山東省曲阜市2020-2021學(xué)年高一4月月考語文試題

山東省曲阜市2020-2021學(xué)年高一4月月考語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題、材料一：隨著算法推舉成為信息分發(fā)的重要途徑與方式，有一種說法甚囂塵上，即算法加劇了信息繭房的產(chǎn)生與泛化。由于缺少直接觀測(cè)信息繭房的量表，所以需對(duì)信息繭房的公認(rèn)特征進(jìn)行剖析。在信息供給端，當(dāng)前，傳統(tǒng)媒介、交際型媒介、算法型媒介等不同模式的傳播渠道并存。不同媒介的信息分發(fā)各有側(cè)重，滿足著用戶不同維度的信息需求。例如倚重人工的傳統(tǒng)媒介，強(qiáng)調(diào)社會(huì)共性信息解決，通常扮演了“壓艙石〞的角色。而交際媒介則成為各類偶發(fā)性信息與看法交換的重要場(chǎng)所。因此，媒介使用的多樣性意味著用戶有機(jī)會(huì)接觸到不同的信息與觀點(diǎn)，為了解和評(píng)估事實(shí)提供了多維度的參照。但是，對(duì)算法持負(fù)面態(tài)度者保持認(rèn)為，算法型媒介通過刺激多巴胺分泌致使用戶成癮，并“收割〞用戶有限的空閑時(shí)間。這種時(shí)空的侵占降低了用戶與其他類型媒介接觸的可能，信息渠道變窄，使媒介多樣性受到影響。在信息繭房中，“每個(gè)人的世界圖景都只是他們所希望看到的，而不是世界本來應(yīng)該擁有的樣子〞?；旧先藗兲岬叫畔⒗O房時(shí)，都會(huì)涉及到信息偏食等致的視野局限，以及由此對(duì)觀念、態(tài)度與決定等的影響。認(rèn)知均衡理論認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)帶來了信息大爆炸，面對(duì)復(fù)雜紛亂的信息，人們?nèi)菀赘械綗o所適從，為緩解心理焦慮，往往依據(jù)個(gè)人喜好或既有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和過濾，以保持認(rèn)知的平衡。技術(shù)憂慮者擔(dān)心算法推舉加劇了上述心理認(rèn)知，用戶將信息選擇的權(quán)力交給算法，算法依據(jù)用戶慣習(xí)投其所好，形成所謂“過濾氣泡〞。如果“過濾〞僅涉及個(gè)人的娛樂愛好，倒也無可厚非。但算法憂慮者關(guān)注的重點(diǎn)在于，算法的“價(jià)值無涉〞可能等致輿論治理的危機(jī)，尤其使得傳統(tǒng)媒介“壓艙石〞功能失靈。但一些觀點(diǎn)認(rèn)為，用戶關(guān)于不同信源的信任程度并不一致，用戶未必就相信自己日常接觸的媒體。在人工智能主導(dǎo)信息分發(fā)的時(shí)代，所謂把關(guān)的權(quán)力并未輕易讓渡給智能算法，而是通過開放算法原理、強(qiáng)化人工審核、優(yōu)化推舉系統(tǒng)，引入專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，為算法繼續(xù)注入了人本與理性的價(jià)值。實(shí)際上，信息分發(fā)所依賴的算法，已具有越來越多元的發(fā)展趨勢(shì)。不同的算法型信息分發(fā)平臺(tái)很少會(huì)使用同一種算法，采納多種算法的信息分發(fā)平臺(tái)所具有的社會(huì)構(gòu)造，從信息流動(dòng)來說，總體上能夠有效地避免“繭房效應(yīng)〞的發(fā)生。在傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)中，傳播的主導(dǎo)權(quán)掌握在新聞媒體手中，媒體控制著傳播渠道與傳播內(nèi)容，受眾在很大程度上只能作為新聞文本的“解碼〞者而存在。算法則將媒體的傳播主動(dòng)權(quán)部分分流到了受眾手中，使用戶自身在一定程度上成為自己的議程設(shè)置者。同時(shí)，由于不同用戶的需求與個(gè)性是各不相同的，經(jīng)由算法推送的新聞經(jīng)過用戶的分享，使得多種聲音同時(shí)存在?！舱幾杂鲊鳎骸端惴ㄊ切畔⒗O房的締造者，還是打破者？》〕材料二：從數(shù)字化到智能化，生活世界正在悄無聲息地發(fā)生著根本性的變化。一個(gè)層層過濾、慢慢引導(dǎo)、逐漸上癮、擺脫不掉的“阿得拉社會(huì)〞〔阿得拉是一種會(huì)讓人上癮的“聰慧藥〞〕正在全方位滲透我們的日常生活。在這樣的智能過濾機(jī)制中，也潛藏著一系列的問題：封閉性——用戶被孤立和隔絕，個(gè)性化的過濾泡里只有你一個(gè)人；隱蔽性——你置身于過濾泡內(nèi)部，卻幾乎看不到它是如何運(yùn)作的；強(qiáng)制性——算法的決策權(quán)在過濾程序手里，你無法選擇，也無處可躲。其實(shí)，在過去的20多年里，有關(guān)“信息繭房〞、“回音室效應(yīng)〞、群體極化，確認(rèn)偏誤等的論述，或多或少都指向“信息過濾〞的問題。然而，在智能時(shí)代，當(dāng)這個(gè)問題以過濾泡的形式非常直觀地浮現(xiàn)出來的時(shí)候，一個(gè)更為深層次的憂慮在于，當(dāng)這樣的信息過濾機(jī)制成為常態(tài)，我們?cè)撊绾紊钇渲?？首先，要分清“技術(shù)趨勢(shì)〞與“技術(shù)事實(shí)〞。技術(shù)發(fā)展是一個(gè)多種矛盾互相激發(fā)的過程，存在著一個(gè)大的趨勢(shì)，同時(shí)還蘊(yùn)藏著多樣的可能。在將來，過濾器將滲透進(jìn)我們生活的各個(gè)層面，這是一個(gè)技術(shù)趨勢(shì)，但是我們依舊可以要求掌握過濾技術(shù)的施行主體合計(jì)公共利益、關(guān)注人類生存狀態(tài)，給出更加優(yōu)化的過濾方案，其次，在自動(dòng)化時(shí)代要保有“健康的懷疑精神〞。在智能時(shí)代，基于算法和大數(shù)據(jù)的“自動(dòng)化〞可能會(huì)導(dǎo)致我們喪失“生命知識(shí)〞。我們沉醉在被“編排〞好的知識(shí)體系和感官體驗(yàn)中，也在失去批判思索的能力。而這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)橐环N“健康的懷疑的精神〞是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。再次，要敢于反視結(jié)構(gòu)，能夠反思自身，信息理論家維納有句名言：自然世界由“無數(shù)可能與信息有關(guān)的人〞組成。這句話闡明了兩層關(guān)系：在一個(gè)信息和控制主導(dǎo)的世界里，人是由與信息相關(guān)與否的關(guān)系來定義的；而這樣的關(guān)系形態(tài)，最終被建構(gòu)成了“自然世界〞，取得了合法且牢固的優(yōu)勢(shì)地位。最后，要及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注個(gè)人應(yīng)有權(quán)利。算法作為一種文化形式，它存在著技術(shù)門檻和社會(huì)邊界，但同時(shí)又是一種集體生產(chǎn)；它使用技術(shù)語言為現(xiàn)實(shí)世界打造了一個(gè)“數(shù)字孿生〞，是一個(gè)多行動(dòng)者共同組成的“網(wǎng)絡(luò)〞。在過濾泡的運(yùn)行過程中，不僅是科技公司、程序員，每一個(gè)參加其中的個(gè)體都對(duì)算法進(jìn)行了集體建設(shè)。雖然目前閱讀和開箱算法都存在一定的技術(shù)難度，但算法時(shí)代的每個(gè)個(gè)體，都可以從現(xiàn)在開始，及時(shí)更新我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注法律關(guān)于個(gè)人信息的保護(hù)措施，保持對(duì)這種“在20世紀(jì)發(fā)揮了核心作用〞的技術(shù)形式的了解、監(jiān)督和評(píng)估，這也是成為數(shù)字公民的應(yīng)有之義。〔編自方師師《如何在“算法過濾〞的世界里生活》〕1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是〔

〕A．技術(shù)憂慮者擔(dān)心算法推舉造成人們進(jìn)行信息的選擇性注意和理解時(shí)，往往依據(jù)個(gè)人喜好或既有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和過濾信息。B．智能過濾機(jī)制中，隱藏著封閉性的問題，用戶置身于過濾泡內(nèi)部，卻幾乎看不到它是如何運(yùn)作的。C．有關(guān)“信息繭房〞、“回音室效應(yīng)〞、群體極化、確認(rèn)偏誤等的論述，都與“信息過濾〞有關(guān)聯(lián)。D．在智能時(shí)代，基于算法和大數(shù)據(jù)的“自動(dòng)化〞會(huì)導(dǎo)致我們喪失“生命知識(shí)〞，沉醉在被“編排〞好的知識(shí)體系和感官體驗(yàn)中，失去批判思索的能力。2．依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．傳統(tǒng)媒介、交際型媒介、算法型媒介信息分發(fā)各有側(cè)重，關(guān)于交換偶發(fā)性信息與看法，不少人選擇交際媒介。B．對(duì)算法持負(fù)面態(tài)度的人主要是認(rèn)為算法媒介使用戶獲取信息渠道變窄，使傳統(tǒng)媒介“壓艙石〞功能失靈。C．算法將媒體傳播的主導(dǎo)權(quán)交給了受眾，使受眾不再是新聞文本的“解碼〞者，而成為自己的議程設(shè)置者。D．閱讀和開箱算法對(duì)我們數(shù)字公民有一定的技術(shù)難度，但我們應(yīng)該保持對(duì)算法的技術(shù)形式的了解、監(jiān)督和評(píng)估。3．依據(jù)材料內(nèi)容，以下各項(xiàng)中不屬于“過濾氣泡〞現(xiàn)象的一項(xiàng)是〔

〕A．微博、知乎上用戶依據(jù)自己的喜好選擇關(guān)注內(nèi)容和用戶B．淘寶網(wǎng)首頁個(gè)性化精準(zhǔn)送達(dá)的廣告C．百度搜索關(guān)鍵詞，不同用戶浮現(xiàn)的信息并不相同D．今日頭條的首頁推送新聞4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給信息繭房下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的小說，完成下面小題。戴車匠汪曾祺戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業(yè)了。中國什么時(shí)候開始有車匠，無可考。想來這是很久遠(yuǎn)的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。車匠店離草巷口不遠(yuǎn)，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店。戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間，地勢(shì)卻頗高。夸進(jìn)門坎，得上五層臺(tái)階。因此，車匠店有點(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái)〔戴車匠就好像在臺(tái)上演戲〕。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長(zhǎng)、四寸來寬的小小的朱紅對(duì)子，寫的是：室雅何須大，花香不在多。不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜愛這副對(duì)子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現(xiàn)代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長(zhǎng)的小床，木制的，有一個(gè)四框，當(dāng)中有一個(gè)車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動(dòng)踏板，皮條牽動(dòng)車軸，木料來回轉(zhuǎn)動(dòng)，車匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，其原理倒是和鐵制車床是一樣的?？坷锏能嚧彩且粡埓蟮模沁€是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費(fèi)料，總是超過需要的粗壯。這張老車床用了兩代人，坐板已經(jīng)磨得很光潤(rùn)，所有的頭都還是牢牢實(shí)實(shí)的，沒有一點(diǎn)活動(dòng)。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別繁重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早在別家店鋪才卸下鋪板的時(shí)候，戴車匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個(gè)人走進(jìn)他的工作，是叫人感動(dòng)的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了。看到戴車匠坐在床子上，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器。〞中國的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒有，——很少。車匠的木料都是堅(jiān)實(shí)細(xì)致的，檀木—白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動(dòng)踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個(gè)一個(gè)，小傻子似的，全神貫注，一看看半天。孩子們?cè)敢馍洗鬈嚱臣襾?，還因?yàn)樗B(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個(gè)一面有玻璃的長(zhǎng)方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無事忙。戴車匠這么大的人了，對(duì)洋老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的獨(dú)兒子玩的。一到快過清明節(jié)，大街小巷的孩子就都思念起戴車匠來。這里的風(fēng)俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺獅做弓把，戴車匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥?hào)的大弓，所有的孩子看了都羨慕。戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對(duì)面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，假設(shè)有所思。他在想什么呢？他的兒子已經(jīng)八歲了。他該不會(huì)是想：這孩子將來千什么？是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去。一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次〔我去鄉(xiāng)已四十余年〕。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了?！罴毅y匠店，楊家香店，也都沒有了?；蛟S這是最后一個(gè)車匠了。一九八五年七月6．以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．小說開篇第一句，作者就交待“戴車匠是東街一景〞，用“景〞來形容一個(gè)車匠的店鋪，表達(dá)出作者對(duì)戴車匠高超技藝的贊美之情。B．這篇小說哀而不傷，仔細(xì)讀來有一抹落寞的味道。戴車匠的兒子喜愛“洋老鼠〞，對(duì)父親的技藝并沒多大興趣，“螺螄弓〞最終被“洋老鼠〞打敗。C．戴車匠店里的板壁上有副對(duì)子：“室雅何須大，花香不在多〞，說明戴車匠摯愛文學(xué)。D．連戴車匠自己都隱約覺得“車匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去〞，當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己所傳承的經(jīng)典技藝失去信心時(shí)，那這門技藝的沒落趨勢(shì)也就難以挽回。7．以下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．表達(dá)者的寫作線索是童年的回憶。文本的表達(dá)時(shí)間十分模糊，主要描寫的只是戴車匠的生活，一種原始自然的生活方式。B．小說采納第三稱的文本敘事，相較于第一人稱，其充分調(diào)動(dòng)了敘事語氣的功能，采納有限表達(dá)視角，有著更為便捷的觀察和訪問的機(jī)會(huì)。C．開篇提到了侯家銀匠店和楊家香店，與結(jié)尾形成了呼應(yīng)，點(diǎn)明了傳統(tǒng)手工藝之沒落，不只是戴家車店，因?yàn)椤昂罴毅y匠店，楊家香店，也都沒有了〞。D．作者將回憶中的人事、回憶中的生活作為小說結(jié)構(gòu)的一極，將現(xiàn)實(shí)生活濃縮成一兩句的感慨作為結(jié)構(gòu)的另一極，一顯一隱，在兩極共構(gòu)中抒發(fā)一種淡淡的憂思。8．小說中的車匠是怎樣的形象？9．汪曾祺曾經(jīng)說：“小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能要花招…這樣的小說打破了小說和散文的界限。〞小說《戴車匠》怎樣體現(xiàn)出汪曾祺的創(chuàng)作觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退。〞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也巳。〞公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！〞許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，假設(shè)不閼秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之。〞秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。〞亦去之?！策x自《左傳》〕智伯率韓、魏二國伐趙，園晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？〞張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸婍n魏之君而約之〞乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君。〞二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親。我謀而泄，事必?cái)?。為之奈何？〞張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！〞二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其曰之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？〞襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。〞由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。〞(選自《淮南子·人間訓(xùn)》)10．以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔

〕A．亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?韓魏之君面約之B．亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見韓魏之君而約之C．亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見韓魏之君而約之D．亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?韓魏之君而約之11．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。B．《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。C．侯，西周春秋時(shí)期爵位名稱，當(dāng)時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．執(zhí)事，辦事官員。此代指對(duì)方〔秦穆公〕，表示對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。B．文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī)，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。C．兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓，挺身而出，一個(gè)夜縋而出，一個(gè)涉水出城，并出色地完成了任務(wù)。D．燭之武、張孟談兩人都深明大義，以解國難為重，有膽識(shí)，有智慧，為了國家利益不顧個(gè)人安危，令人尊敬。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。(2)且同情相成，同利相死，君其圖之！14．趙襄子賞有功之臣，眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞是高赫？

四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。送李端盧綸故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵②何處期？[注]①故關(guān)：故鄉(xiāng)。②風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。15．以下對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．“離別自堪悲〞這一句寫來平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B．“人歸暮雪時(shí)〞到處與上句照顧，如“人歸〞照顧“路出〞，“暮雪〞照顧“寒云〞，承接自然，色調(diào)和諧，與上句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C．“少孤為客早〞，“少孤〞已屬人生之大不幸，“為客早〞則不幸又深-一層，詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動(dòng)亂和人們動(dòng)亂中漂流不定的生活。D．全篇用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動(dòng)人全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。16．簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)中的“淚〞中包涵了哪些情感？

五、情景默寫17．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分?！?〕《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，使幾個(gè)弟子毫無顧慮地說出各自的志向的語句是：“________，________。〞〔2〕《齊桓晉文之事》中，能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會(huì)的句子是：_________，申之以孝悌之義，_____________?！?〕《庖丁解?！分斜憩F(xiàn)庖丁在最后一階段解牛時(shí)是用心去感受，而不是用眼睛去看的語句是：方今之時(shí)，________，________。

六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。翠湖是一片湖，同時(shí)也是一條路。從喧囂擾攘的鬧市和呆板枯燥的機(jī)關(guān)里，急急忙忙地走過來，一進(jìn)了翠湖，即刻就會(huì)覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽的忙碌以及工作中的委屈煩惱，就會(huì)沖淡一些。翠湖天天每日，給了人們多少浮世的安慰和精神的修養(yǎng)啊。因此，〔

〕。翠湖這個(gè)名字起得好！湖的四周和湖中都有堤，堤邊密密地栽著樹。樹都很高大，主要的是垂柳。"秋盡江南草未凋"，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。尤其是雨季，翠湖的柳樹真是綠得好像要滴下水來的翡翠一樣。湖水極清，常年盈滿，我在昆明七年，沒有見過翠湖干得見了底。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。我是在翠湖才熟悉這種水生植物的。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長(zhǎng)。這些魚整天只是安寧靜靜的，悠然地浮沉游動(dòng)著。有時(shí)夜晚從湖中大路上過，會(huì)忽然撥刺一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個(gè)印象：翠。18．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕A．外來的游子，甚至昆明人，都對(duì)翠湖充滿感激B．昆明人，甚至外來的游子，都對(duì)翠湖滿懷期待C．外來的游子，甚至昆明人，都對(duì)翠湖滿懷期待D．昆明人，甚至外來的游子，都對(duì)翠湖充滿感激19．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“湖水、柳樹、水浮蓮、魚，共同組成一個(gè)‘翠’的印象。〞從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

七、語言表達(dá)21．下面文段有五處語言表達(dá)的問題，指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①依據(jù)某調(diào)查結(jié)果顯示，長(zhǎng)期以來，各級(jí)各類學(xué)校保持勞作教育與生活生產(chǎn)相結(jié)合，②在提升青少年勤儉精神方面取得顯然成效。③但也要看到，當(dāng)代青少年普遍出生在物質(zhì)生活比較豐富的時(shí)代，④容易形成大手大腳的習(xí)慣、滋生攀比享樂的心理，勤儉精神有所缺失。⑤厲行勤儉必需在青少年抓起。⑥針對(duì)青少年普遍缺乏對(duì)艱難生活的感受、缺少節(jié)約觀念，⑦各級(jí)各類學(xué)校要把勤儉精神的培育和踐行融入進(jìn)勞作教育中，⑧營(yíng)造崇尚勤儉的文化氛圍，⑨引導(dǎo)青少年自覺抵制拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想，⑩樹立健康文明的消費(fèi)觀念。22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。記者從國家航天局獲悉，11月28日20時(shí)58分，嫦娥五號(hào)探測(cè)器經(jīng)過約112小時(shí)奔月飛行，在距月面400公里處成功實(shí)施3000牛發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火，約17分鐘后，發(fā)動(dòng)機(jī)正常關(guān)機(jī)，依據(jù)實(shí)時(shí)遙測(cè)數(shù)據(jù)監(jiān)視推斷，嫦娥五號(hào)探測(cè)器近月制動(dòng)正常，順利進(jìn)入環(huán)月軌道。據(jù)介紹，近月制動(dòng)是月球探測(cè)器飛行過程中關(guān)鍵的軌道控制之一。高速飛行的探測(cè)器在靠近月球時(shí)，實(shí)施“剎車〞制動(dòng)，目的是使其相對(duì)速度低于月球逃逸速度，從而被月球引力逮住。

八、材料作文23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①1969年7月20日，阿斯斯特朗和奧爾德林駕駛登月艙在月面靜海降落，這是人類第一次踏上月球。當(dāng)阿姆斯特朗走出狹小的登月艙，走向月球的瞬間，他在月球留下了人類的第一個(gè)腳印，他走出了自己的一小步，但是人類卻邁出了一大步。②2020年12月17日，嫦娥五號(hào)返回器“親吻〞祖國大地，圓滿完成中國首月球無人采樣返回任務(wù)。在這項(xiàng)萬眾矚目而異常艱辛的任務(wù)背后，活躍著一群年輕科研工作者。他們用行動(dòng)踐行習(xí)近平總書記“早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)航天強(qiáng)國的偉大夢(mèng)想〞的殷切囑托，相信點(diǎn)滴之水終能匯聚成江河，每個(gè)個(gè)體的努力也能變成推動(dòng)國家進(jìn)步的力量。讀了以上材料，你有怎樣的感受與思索？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系自身實(shí)際，完成寫作任務(wù)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參照答案

1．C2．C3．A4．信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)/人們只關(guān)注他們希望看到的世界的樣子，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房〞中的現(xiàn)象。5．①首先提出通過剖析信息繭房的公認(rèn)特征來探討算法加劇了信息繭房的產(chǎn)生與泛化的問題。②其次指出信息繭房使信息渠道變窄，影響媒介多樣性。③再次指出信息繭房會(huì)讓人們因?yàn)樾畔⑵硨?dǎo)致視野局限。④最后提出算法的優(yōu)勢(shì)和多元化趨勢(shì)。

6．C“說明戴車匠摯愛文學(xué)〞分析錯(cuò)誤，一幅對(duì)聯(lián)不能說明戴車匠塊文學(xué)，但是能表現(xiàn)戴車匠的審美價(jià)值追求。所以應(yīng)該是“表現(xiàn)了戴車匠的審美價(jià)值追求〞。7．B“采納有限表達(dá)視角〞錯(cuò)誤，本文采納第三人稱進(jìn)行表達(dá)的，是全知視角。8．①車匠是一個(gè)生活志迎清雅，疼愛孩子的父親形象：②也是一個(gè)工作專注勤奮、車床技藝精湛、具有革新精神和行業(yè)/生存憂患意識(shí)的傳統(tǒng)手工藝人形象。9．①情節(jié)生活化，真實(shí)化，小說敘事歸結(jié)為“回憶〞，不以虛構(gòu)的扣人心弦的情節(jié)取勝，正文沒有顯然的矛盾沖突，②人物性格質(zhì)樸自然，小說寫車匠，是片段式生活的敘寫，浮現(xiàn)人物本真的性格特點(diǎn)，①話言抒情化，使用散文化的筆調(diào)描寫了車匠的工作狀態(tài)。戴車匠愛孩子的品性和童心④敘事風(fēng)格舒緩，營(yíng)造了一種對(duì)傳嵌技藝流通的淡淡的優(yōu)傷。

10．B11．A12．C13．(1)依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。(2)況且相同狀況的人應(yīng)該互相成全，有相同利益的人應(yīng)同生共死。請(qǐng)兩位君王還是仔細(xì)合計(jì)吧！14．晉陽能夠保住，眾大臣認(rèn)為是張孟談的功勞。趙襄子認(rèn)為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！窘馕觥?0．本題考查文言斷句能力。其中，“亡不能存〞“危不能安〞是并列結(jié)構(gòu)，兩句各自斷開，排除AC項(xiàng)；“見〞是謂語，“韓魏之君〞是賓語，中間不能斷開，排除D項(xiàng)。

應(yīng)選B。11．本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明〞錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“春秋末年〞。應(yīng)選A。12．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C項(xiàng)，“燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓〞錯(cuò)，結(jié)合原文“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退?！珡闹暎梢姞T之武不是主動(dòng)請(qǐng)纓，而是佚之狐向鄭伯推舉了他。應(yīng)選C。13．本題考查翻譯文中句子的能力。〔1〕得分點(diǎn)是：因，憑借；敝，使動(dòng)用法，使……受到損害；所與，同盟者；知，通“智〞；易，代替；不武，不符合武德?！?〕得分點(diǎn)是：且，況且；同情，相同狀況；成，成全；同利，相同利益；其，語氣副詞，還是；圖，合計(jì)。14．本題考查篩選并整合文中信息的能力。第一問：眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰的？結(jié)合原文“群臣請(qǐng)?jiān)唬骸畷x陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？’〞，可見晉陽能夠保住，眾大臣認(rèn)為是張孟談的功勞。第二問：為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞是高赫？結(jié)合原文“襄子曰：‘晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆〞，可見趙襄子認(rèn)為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特別句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞〞；對(duì)特別的地名、人名等要“保留〞；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參照譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)文公無禮，并且鄭國同時(shí)依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見秦伯，〔秦國的〕軍隊(duì)一定會(huì)撤退。〞鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。〞鄭文公說：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在由于狀況危急因而求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國消亡了，對(duì)您也不利??！〞燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚〔有人〕用繩子〔將燭之武〕從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要消亡了。假如滅掉鄭國對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為〔秦國的〕東部邊邑，您知道這是困難的，〔您〕為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢(shì)力雄厚了，您秦國的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，〔鄭國可以隨時(shí)〕供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。〔然而〕惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會(huì)滿足呢？〔現(xiàn)在它〕已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)展邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到〔他所奢求的土地〕呢？削弱秦國對(duì)晉國有利，希望您合計(jì)這件事！〞秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個(gè)人〔秦伯〕的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂〔的局面〕代替整齊〔的局面〕，這是不符合武德的。我們還是回去吧！〞晉軍也就離開了鄭國。〔選自《左傳》〕智伯率領(lǐng)韓、魏兩國攻打趙國，包圍了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。(晉陽)城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。(這時(shí)，)趙襄子對(duì)張孟談?wù)f：“(晉陽)城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都筋疲力竭，怎么辦呢？〞張孟談?wù)f：“國家面臨消亡而不能使它儲(chǔ)存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請(qǐng)讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事。〞于是張孟談見到魏、韓兩國的君王，游說道：“我聽說，唇亡齒寒。現(xiàn)在智伯率領(lǐng)你們兩國來攻打我們趙國，趙國就要消亡了。趙國如果消亡，你們兩國就是下