世界是普遍聯(lián)系的(公開課用)

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辨證的唯物主義,它的辨證法是唯物主義的辨證法.復(fù)習(xí)：

唯物論：揭示了世界的本原是物質(zhì)的。辯證法：揭示了世界的狀況及規(guī)律。認(rèn)識論：揭示的是人類認(rèn)識的基本規(guī)律。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法基本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心根本方法【知識體系】1、唯物辯證法的總特征（基本觀點(diǎn)）

——聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識問題的根本方法——矛盾分析法3、唯物辯證法的本質(zhì)——批判的、革命的和創(chuàng)新的第三單元唯物辯證法回答的問題：世界（物質(zhì)）的狀態(tài)是怎樣的？時(shí)事點(diǎn)擊：思考：油價(jià)下跌帶來了哪些影響？油價(jià)下跌菜價(jià)下跌運(yùn)輸成本降低（出租車降價(jià)等）汽車銷量上升農(nóng)民春耕不受影響燃油附加費(fèi)降低油價(jià)下跌產(chǎn)生的影響……世界是普遍聯(lián)系的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀1.聯(lián)系的含義？2.聯(lián)系的普遍性的原理及方法論3.聯(lián)系的客觀性的原理及方法論4.聯(lián)系的多樣性和條件性的原理及方法論本課導(dǎo)讀閱讀P54第一段和大標(biāo)題,思考1、什么是聯(lián)系？2、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？（一）聯(lián)系的含義

聯(lián)系事物內(nèi)部諸要素之間事物與事物之間相互影響相互制約相互作用

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用（內(nèi)部聯(lián)系）（外部聯(lián)系）一、世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）客觀世界主觀世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。

城門失火，殃及池魚。

人口、資源、環(huán)境相統(tǒng)一。

改革、發(fā)展、穩(wěn)定相協(xié)調(diào)。

通貨膨脹與加息，通貨緊縮與降息。

以前的認(rèn)識對現(xiàn)在的認(rèn)識的影響南方凍災(zāi)交通受阻農(nóng)作物減產(chǎn)或無收被困乘客凍傷經(jīng)濟(jì)發(fā)展受影響一些感人事跡環(huán)境的異常變化使我們認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展的重要性……自然界人類社會(huì)思維（一）小記者：南方凍災(zāi)對哪些方面產(chǎn)生了影響？森林動(dòng)物天空河流自然界自然界是普遍聯(lián)系的

建材建筑行業(yè)機(jī)械物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會(huì)是普遍聯(lián)系的繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展“三個(gè)代表”繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀思維領(lǐng)域是普遍聯(lián)系的馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論二、聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系普遍性原理：決定世界觀聯(lián)系是普遍的方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的看問題。天空為什么變得越來越昏暗?河水為什么變得越來越渾濁?森林為什么變得越來越少?許多動(dòng)物為什么瀕臨滅絕?

破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城思考：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？為什么要樹立尊重自然、順應(yīng)自然，保護(hù)自然的理念？P55第一段生物圈不是人類自己創(chuàng)造的，它是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類的活動(dòng)受到生態(tài)環(huán)境的限制，在大自然面前，人不能隨心所欲發(fā)揮自己的能動(dòng)性，肆無忌憚改造環(huán)境，改造自然，而要尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。2、聯(lián)系的客觀性P55第一段1、什么是聯(lián)系的客觀性？2、從事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，有哪些分類？有何關(guān)系？

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）分類：自然降雨人工降雨區(qū)別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。怎樣理解人為事物的聯(lián)系也是客觀的？P55第一段(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識之外注意：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，而絕不是否定事物的客觀聯(lián)系，而是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。人們可以建立新的聯(lián)系，并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系。注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議舊西藏交通今天西藏交通聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。青藏鐵路1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。2、當(dāng)人們試圖建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。注意：議一議這則寓言包含什么哲理道理。P55

一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國家。

一枚鉚釘與一個(gè)國家的命運(yùn)的關(guān)系說明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J(rèn)識或忽視客觀事物的聯(lián)系，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的懲罰。

左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)。

喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪.

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。

168就是一路發(fā)。

滬寧高速公路的建成與滬寧及其沿線地區(qū)的聯(lián)系。下列聯(lián)系是主觀的還是客觀的

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.如何看待這個(gè)現(xiàn)象？1、“瑞雪兆豐年”和“烏鴉叫喪，喜鵲叫喜”的共同點(diǎn)是（）A、都違背了聯(lián)系的客觀性，是胡亂聯(lián)系B、都是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的聯(lián)系C、都認(rèn)為事物之間是相互聯(lián)系的D、前者堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，后者違背了聯(lián)系的客觀性C討論：你是什么星座，星座真能決定我們的命運(yùn)么？方法論：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人為事物的聯(lián)系聯(lián)系客觀性的啟示一

前者：主觀想象的聯(lián)系后者：客觀存在的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系==？要求：把握事物的聯(lián)系，人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。這就要求人們想問題、辦事情時(shí)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理的方法論意義是怎樣體現(xiàn)的？P55最后一段世界觀方法論決定事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。決定聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。1.在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，“8和發(fā)”、“4和死”這種說法的錯(cuò)誤在于：A、事物是普遍聯(lián)系的原理B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理（c

）閱讀P56第一個(gè)虛框內(nèi)容，回答材料后的問題。

生活中的聯(lián)系很多，有一些是我們能夠看到，有一些我們不容易看到，在實(shí)際生活中，我們既應(yīng)看到那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，也應(yīng)該看到那些間接、本質(zhì)和長遠(yuǎn)的聯(lián)系。閱讀教材P56第一段內(nèi)容，怎樣理解聯(lián)系的多樣性？有何意義？事物的多樣性(千差萬別)３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……（１）原因：（２）形式：魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢造英雄。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷：直接聯(lián)系間接聯(lián)系≠外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系≠師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人“不錯(cuò)，撞著我是偶然的，你的剎車不靈，能不撞人嗎？”

必然聯(lián)系偶然聯(lián)系≠現(xiàn)象（非本質(zhì)）聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系≠“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬有引力？”閱讀P56第二個(gè)虛框內(nèi)容，回答材料后的問題。

環(huán)境保護(hù)是人類永恒的主題，保護(hù)環(huán)境與每個(gè)人有關(guān)。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)也是有條件的。

破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。不能正確認(rèn)識和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識、改造事物具有重要意義。片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。始料不及分析下列漫畫，從哲學(xué)角度啟示我們：聯(lián)系多樣性的方法論要求?中國與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢想想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系但無人到達(dá)太空（沒有條件）（有一定條件但無載人航天技術(shù)條件）新中國70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行（國力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)過硬）在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系具體性條件性4、聯(lián)系的條件性

普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。即使是人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是條件的。4、聯(lián)系的條件性

在我們認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件的方法論意義是什么？認(rèn)識和把握任何具體的聯(lián)系要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。原理內(nèi)容（世界觀）

要求（方法論）知識小結(jié)：聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性條件性A、事物內(nèi)部B、事物之間C、整個(gè)世界聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)看問題要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。把握事物的存在和發(fā)展的條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系的方法論意義 P57第二段用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別是要正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。一.世界是普遍聯(lián)系的（一）什么是聯(lián)系？（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）１.聯(lián)系的普遍性２.聯(lián)系的客觀性３.聯(lián)系的多樣性４.聯(lián)系的條件性聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。課堂小結(jié)世界上任何事物都處在聯(lián)系之中.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系.判斷聯(lián)系的條件性

普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。A、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。B、城門失火，殃及池魚。C、師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。D、時(shí)勢造英雄。E、無風(fēng)不起浪。F、牽一發(fā)而動(dòng)全身。以下觀點(diǎn)體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系外在聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系高考鏈接1.在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，“8和發(fā)”、“4和死”這種說法的錯(cuò)誤在于：A、事物是普遍聯(lián)系的原理B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理（c

）2.2003年1月7日，我國第一條跨海鐵路正式開通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說明（）A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的B３.“只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確反映客觀事物C否定了意識的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D

4.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了 A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性C1、“瑞雪兆豐年”和“烏鴉叫喪，喜鵲叫喜”的共同點(diǎn)是（）A、都違背了聯(lián)系的客觀性，是胡亂聯(lián)系B、都是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的聯(lián)系C、都認(rèn)為事物之間是相互聯(lián)系的D、前者堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，后者違背了聯(lián)系的客觀性C小牛試刀高考經(jīng)典回顧：

根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。9分（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。參考答案：①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有