江西省吉安市2016-17學(xué)年下學(xué)期高一期末教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)語(yǔ)文試卷

江西省吉安市2016-17學(xué)年下學(xué)期高一期末教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)語(yǔ)文試卷第一卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕論述類文本閱讀〔9分〕閱讀下面的文字，完成1～3題。歷代儒家的“知行觀〞吳光①在“知〞與“行〞的關(guān)系問(wèn)題上，儒家有較為深入的探討。有知先行后、知易行難、知先行重、知行并進(jìn)、知行合一等多種說(shuō)法。②《尚書(shū)·說(shuō)命中》記載了傅說(shuō)說(shuō)過(guò)“非知之艱，行之惟艱〞的話，反映了先秦已有“知易行難〞之說(shuō)。孔子認(rèn)為人有生而知之、學(xué)而知之、困而學(xué)之三種，主張“君子欲訥于言而敏于行〞，實(shí)際上是主張以行為本的。子思著《中庸》引孔子論“知行〞之言：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。〞這是明確將知行問(wèn)題作為修身治國(guó)的根本?！盾髯印駥W(xué)篇》提出了“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣〞的命題，可以說(shuō)是“知行合一〞說(shuō)之濫觴，但先秦儒家還沒(méi)有系統(tǒng)的知行觀。③漢代王充認(rèn)為所有人都是“學(xué)而知之〞的，即便是圣人也不能“神而先知〞或“生而知之〞；知識(shí)的真?zhèn)伪匦柰ㄟ^(guò)事實(shí)的檢驗(yàn)才干證實(shí)，即所謂“事有證驗(yàn)，以效實(shí)然〞，但他對(duì)知行關(guān)系未作深入探討。南宋朱熹提出了“知行相須〞“知先行重〞的觀點(diǎn)，認(rèn)為“知行常相須〞，“論先后，知為先；論輕重，行為重〞。陸九淵也有“致知在先，力行在后〞的觀點(diǎn)。

④王陽(yáng)明則針對(duì)朱陸的“知先行后〞說(shuō)提出了“知行合一〞說(shuō)，其內(nèi)涵有三個(gè)要點(diǎn)：第一，知行只是一個(gè)工夫，不能割裂。而所謂“工夫〞，就是認(rèn)知與施行的過(guò)程。第二，知行關(guān)系是互相依存的：知是行的出發(fā)點(diǎn)，是指導(dǎo)行的，而真正的知不但能行，而且是已在行了；行是知的歸宿，是實(shí)現(xiàn)知的，而真切篤實(shí)的行已自有明覺(jué)精察的知在起作用了。第三，知行工夫中“行〞的根本目的，是要徹底克服那“不善的念〞而達(dá)于至善，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)道德修養(yǎng)與施行的過(guò)程。顯然，王陽(yáng)明所謂的“知〞即“吾心良知之天理〞，其所謂“行〞即“致吾心良知之天理于事事物物〞的道德施行?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明的“知行合一〞論在本質(zhì)上是集道德、倫理、政治于一體的道德人文哲學(xué)。⑤王陽(yáng)明“知行合一〞論的重點(diǎn)放在“行〞上。陽(yáng)明后學(xué)的黃宗羲在其《明儒學(xué)案·姚江學(xué)案序》中指出，陽(yáng)明先生“以圣人教人只是一個(gè)行。如博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨皆是行也，篤行之者，行此數(shù)者不已是也。先生致之于事物，致字即是行字，以救空空窮理，只在知上討個(gè)分曉之非。〞這是深得陽(yáng)明良知心學(xué)精髓的精辟之論，也是對(duì)王陽(yáng)明“知行合一重在行〞思想的最好注腳。⑥以上種種知行關(guān)系說(shuō)，本質(zhì)上都是在討論道德、倫理與政治的關(guān)系，它更重視的是德性之知與倫理、政治之行，而非純粹意義上的知識(shí)之知與科學(xué)施行之行，因而是一種倫理政治學(xué)說(shuō)，它與西方知識(shí)論意義上的知行觀是根本不同的。

〔選自2017年04月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕“知〞與“行〞的關(guān)系，形成了知先行后、知易行難、知先行重、知行并進(jìn)、知行合一等許多熟悉。B.子思在《中庸》中把知行問(wèn)題作為修身治國(guó)的根本，指出了人生修養(yǎng)的方法和途徑，即做到“知恥〞，并且“好學(xué)〞、“力行〞。C.王充雖然沒(méi)有深入探討知行關(guān)系問(wèn)題，但他認(rèn)為，包括圣人在內(nèi)的任何人都是“學(xué)而知之〞的，只有事實(shí)才干檢驗(yàn)知識(shí)的真?zhèn)巍.朱熹和陸九淵在“知〞與“行〞的關(guān)系問(wèn)題上都主張“知先行后〞，王陽(yáng)明針對(duì)這種觀點(diǎn)提出了“知行合一〞說(shuō)。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是〔3分〕A.先秦時(shí)期，傅說(shuō)、孔子、子思和荀子從不同角度闡明了自己的知行觀，雖然還不夠系統(tǒng)，卻是“知行合一〞說(shuō)的起源。B.第⑤段引用陽(yáng)明后學(xué)的黃宗羲在《明儒學(xué)案·姚江學(xué)案序》中的言論，是為了證實(shí)“王陽(yáng)明‘知行合一’論的重點(diǎn)放在‘行’上〞。C.陽(yáng)明后學(xué)的黃宗羲深得王陽(yáng)明良知心學(xué)的精髓，他對(duì)王陽(yáng)明“知行合一重在行〞的思想作了最好的解釋，堪稱精辟之論。D.文章闡述了先秦知行觀、漢代知行觀、宋代知行觀以及王陽(yáng)明的知行觀，并指出它們與西方的知行觀在知識(shí)論意義上有本質(zhì)的區(qū)別。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.王陽(yáng)明認(rèn)為，知行只是一個(gè)認(rèn)知與施行的過(guò)程，兩者互相依存，不能割裂，知是行的出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)行的；行是知的歸宿，是實(shí)現(xiàn)知的。B.王陽(yáng)明認(rèn)為，要徹底克服那“不善的念〞而達(dá)于至善，是知行工夫中“行〞的根本目的，實(shí)質(zhì)上，這是個(gè)道德修養(yǎng)與施行的過(guò)程。C.王陽(yáng)明的“知行合一〞論融道德、倫理、政治于一體，本質(zhì)上屬于道德人文哲學(xué)范疇，因?yàn)樗选爸暦旁凇靶楔暤氖┬兄?。D.從本質(zhì)上說(shuō)，儒家的種種知行關(guān)系說(shuō)，重視的并不是知識(shí)之知與科學(xué)施行之行，而是德性之知與倫理、政治之行，是一種倫理政治學(xué)說(shuō)。二、有用類文本閱讀〔12分〕閱讀下面的文字，完成4～6題。＂大道行?。ⅫS會(huì)林魯博林1934年寒冬。一個(gè)名叫“慧麟〞的女孩出生在天津，名字里就透出一股子雋秀儒雅的門庭氣息。黃氏祖籍，在“隔河兩宰相，五里三狀元〞的江西吉安，一門出過(guò)不少棟梁之材?；埙虢瞪H，偌大的中國(guó)正籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云之下，民生凋敝?；埙氲耐暝陬嵟嬷卸冗^(guò)的：6歲時(shí)，因父母離異，她隨母親移居上海；10歲之際，因祖母的嚴(yán)命，重返天津父親家；11歲那年抗戰(zhàn)勝利，她被父親帶到北平念書(shū)；北平解放前夕，又同全家一起搬回上?！钡叫轮袊?guó)成立后，才安定在首都北京。1950年，6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)，在“保家衛(wèi)國(guó)〞口號(hào)的鼓動(dòng)下，全國(guó)掀起了一個(gè)轟轟烈烈的參軍熱潮。當(dāng)時(shí)的她正在念初三，所在的班級(jí)報(bào)名之踴躍，竟無(wú)一缺席。最后，共有4人被批準(zhǔn)參軍，其中就包括了這個(gè)“戴眼鏡的小丫頭〞——由于名字筆畫(huà)太多，不易書(shū)寫(xiě)，她被指導(dǎo)員改名為“會(huì)林〞。之后，黃會(huì)林便隨同部隊(duì)，“雄赳赳氣昂昂〞地開(kāi)拔入朝。1953年，板門店談判落幕，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。一個(gè)埋伏已久的念頭在黃會(huì)林的內(nèi)心逐漸蘇醒：要讀書(shū)！“一想到能夠再次讀書(shū)，我高興極了。〞相較于調(diào)入文工團(tuán)或從事文職工作，求知假設(shè)渴的黃會(huì)林選擇了持續(xù)深造。擅長(zhǎng)文科的她，順利考上北師大。20世紀(jì)50年代的北師大可謂大師云集，文氣浩蕩。名家之風(fēng)也讓黃會(huì)林如飲甘泉醴酪，如蒙醍醐灌頂。畢業(yè)后聽(tīng)從組織安排提前留校任教。20世紀(jì)80年代初，由于有協(xié)助愛(ài)人紹武創(chuàng)作電影劇本《梅嶺星火》和多幕話劇《故都春曉》等經(jīng)歷，黃會(huì)林雖仍在中文系講授“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)〞課程，教學(xué)重點(diǎn)卻轉(zhuǎn)向了戲劇。身為教師，黃會(huì)林最大的創(chuàng)舉是別出心裁的教學(xué)“革命〞。在她的課堂上，同學(xué)可免去論文，以劇本作為期末答卷。她和老伴紹武一起帶領(lǐng)同學(xué)們搞創(chuàng)作，重施行，自導(dǎo)自演原創(chuàng)劇本，在二十世紀(jì)八十年代詩(shī)潮遍地的校園里刮起了一股清新的戲劇之風(fēng)。正是從那時(shí)起，北國(guó)劇社開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)話劇百年史上首個(gè)載入史冊(cè)的當(dāng)代同學(xué)業(yè)余演劇社團(tuán)。十年彈指，黃會(huì)林沒(méi)有停歇，她和紹武親率北國(guó)劇社“東征西討〞，陸續(xù)排演了諸多大家名劇，并自創(chuàng)《教育世家》等佳作，讓北國(guó)之名愈加響亮。曹禺當(dāng)年曾親為題詞“大道本無(wú)我，青春長(zhǎng)與君〞，贈(zèng)予北國(guó)諸君。如今故人不在，韶華漸逝，燃燒在黃會(huì)林內(nèi)心的那股青春之焰卻從未止息。這把火，點(diǎn)燃了三十年相承的北國(guó)劇魂，也點(diǎn)亮了她自己的一生。在黃會(huì)林的字典里，似乎從未有一刻出現(xiàn)過(guò)“疲憊〞和“休止〞這樣的字眼。20世紀(jì)90年代她退休前夕。當(dāng)所有人都以為她會(huì)就此偃旗息鼓、功成身退之時(shí)，她卻“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪〞，重新開(kāi)拓出一片流光溢彩的新大陸。重振藝術(shù)系的過(guò)程，無(wú)異于平地起高樓；創(chuàng)建影視學(xué)科，更是要從無(wú)到有定章制典。為了特別自家特色，黃會(huì)林和同事們把培養(yǎng)“頭腦型〞人才作為目標(biāo)，以此區(qū)別于輸出“工匠〞“藝匠〞的專業(yè)技術(shù)院校。此外，對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)，也成為黃氏一門的“金字招牌〞。榮譽(yù)等身，名望假設(shè)此，她本可以金玉滿堂，樂(lè)享鴻?！欢F(xiàn)實(shí)生活中的黃會(huì)林，卻和以往一樣：簡(jiǎn)單，樸素，低調(diào)示人。數(shù)十年過(guò)去，黃會(huì)林和老伴紹武依舊居住在師大校園一幢老舊的公寓樓里。家里空間不大，卻堆滿數(shù)十年的舊物。離休后的紹武喜好在家讀書(shū)，埋頭辛勤投入文學(xué)創(chuàng)作。唯黃會(huì)林依舊每日奔忙，風(fēng)塵仆仆，老伴則給她擋風(fēng)洗塵、保駕護(hù)航。這是生活中的黃會(huì)林。匆忙卻從容，質(zhì)樸而優(yōu)雅。唐劉禹錫《陋室銘》言：“斯是陋室，惟吾德馨。〞如是八字，用來(lái)形容心懷天下奔波不息的黃會(huì)林和她那方不大的“斗室〞，正是恰如其分。她一生好墨寶，家中各處都能看見(jiàn)當(dāng)年的老友和師長(zhǎng)留下的手跡。她的書(shū)房中，有一張?zhí)茝|先生當(dāng)年題寫(xiě)相贈(zèng)的詩(shī)文，上書(shū)：“平生不羨黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足。購(gòu)得清河書(shū)一卷，古人與我語(yǔ)衷曲。〞回首往事，黃會(huì)林很少因“虛度年華而悔恨〞，也從不“因碌碌無(wú)為而羞愧〞。關(guān)于一直行健不息的她而言，影視是堅(jiān)據(jù)的城堡，戲劇是從影的擺渡，文學(xué)是卅年的故交，底色更有一抹沙場(chǎng)的鮮紅。由武及文，經(jīng)文入戲，借戲從影，照影化人。

〔選自2016.03.24《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改〕4.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是〔3分〕A.雖然“慧麟〞這個(gè)名字透出一股子雋秀儒雅的門庭氣息，但由于筆畫(huà)太多不易書(shū)寫(xiě)，黃慧麟被他人改名為“黃會(huì)林〞。B.黃會(huì)林的教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向戲劇后，在教學(xué)上大膽革新，注重施行，她以同學(xué)創(chuàng)作劇本代替論文寫(xiě)作的方式來(lái)考核同學(xué)的學(xué)業(yè)水平。C.黃會(huì)林在退休前夕重振藝術(shù)系，從無(wú)到有定章制典，特別了自家特色，從而有別于輸出“工匠〞“藝匠〞的專業(yè)技術(shù)院校。D黃會(huì)林一生行健不息，由武及文，經(jīng)文入戲，借戲從影，照影化人，從不因“虛度年華而悔恨〞，也從不“因碌碌無(wú)為而羞愧〞。5.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A.黃會(huì)林的祖籍地江西吉安“隔河兩宰相，五里三狀元〞的人文盛況，為黃會(huì)林后來(lái)取得特別的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.20世紀(jì)50年代，由于在大師云集，文氣浩蕩的北師大受到名家之風(fēng)的熏染，大師的推舉，黃會(huì)林畢業(yè)后提前留校任教。C.“燃燒在黃會(huì)林內(nèi)心的那股青春之焰卻從未止息〞運(yùn)用比喻的手法，形象地寫(xiě)出了黃會(huì)林對(duì)北國(guó)劇社的一往情深。D..黃會(huì)林和老伴紹武夫唱婦隨，互相支持。文章中寫(xiě)“老伴給她擋風(fēng)洗塵、保駕護(hù)航〞，從側(cè)面襯托了黃會(huì)林是個(gè)“賢內(nèi)助〞。E.文章采納順敘的手法，敘寫(xiě)了傳主不同時(shí)期的事跡，多角度、多側(cè)面地表現(xiàn)了傳主“行健不息〞的人生風(fēng)貌，真切感人。6.文中劃線段落分別引用劉禹錫和唐弢的詩(shī)文有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕三、文學(xué)類文本閱讀〔14分〕閱讀下面的文字，完成7～9題。再添一碗白米飯王永光為了供兒子上大學(xué)，大川帶著媳婦來(lái)到城里開(kāi)了家小吃店，賣排骨米飯。為了更多地吸引客人，大川打出了“米飯一元管夠〞的廣告。一時(shí)間顧客盈門。這天，快打烊的時(shí)候店里來(lái)了一個(gè)穿得有些土氣、但看上去文文弱弱的十七八歲的男孩兒，一看就知道是從鄉(xiāng)村出來(lái)的。男孩兒表情拘謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)這里的米飯真的是一元管夠嗎？〞大川笑了笑說(shuō)：“當(dāng)然！〞男孩兒聽(tīng)了這個(gè)，面露喜色地說(shuō)：“那我要一元錢的米飯。〞說(shuō)著從手里遞過(guò)一元錢給大川。大川一愣，心想敢情是想來(lái)占這個(gè)便宜呀，心里正覺(jué)得不痛快，男孩兒突然低聲說(shuō)：“要不行，就算了。〞大川仔細(xì)瞅了瞅，覺(jué)得男孩兒又不像是來(lái)?yè)v亂吃霸王餐的，說(shuō)不定是剛從鄉(xiāng)村出來(lái)還找不到工作。想當(dāng)時(shí)自己從鄉(xiāng)下剛來(lái)到城里時(shí)，也有吃了上頓沒(méi)下頓的時(shí)候，于是就動(dòng)了惻隱之心，專門拿了一個(gè)大一點(diǎn)的碗，給男孩兒滿滿地盛了一碗。男孩兒接過(guò)碗坐在靠角落的一張桌子上，拿起筷子，先是當(dāng)心翼翼，然后等店里的顧客都走完了，才大口大口地吃起來(lái)，看上去像好幾頓沒(méi)吃飯的樣子。大川走進(jìn)后廚把菜鍋掂了出來(lái)，給男孩兒舀了一勺菜湯澆到碗里。男孩兒有些惶恐地抬起頭，大川忙笑著說(shuō)：“不要錢！今天剩下了的，明天就不新鮮了，這個(gè)不要你錢。〞男孩兒的臉一紅，說(shuō)：“謝謝叔。〞等男孩兒快吃完的時(shí)候，大川問(wèn)：“吃飽了嗎？夠嗎？不夠再來(lái)點(diǎn)，叔寫(xiě)的就是一塊錢管夠，絕不食言。〞“不了，夠了叔，吃得很飽了。〞男孩兒把碗里的米吃得一粒不剩時(shí)說(shuō)。大川本以為男孩兒吃飽了就走了，沒(méi)想到男孩兒又掏出一塊錢說(shuō)：“叔，謝謝你，我能再帶一份走嗎？晚上吃。〞大川苦笑，干脆好人做到底吧，正想說(shuō)“沒(méi)問(wèn)題〞，大川媳婦從屋里走出來(lái)喊了句“大川〞，沖他遞了個(gè)眼色。大川轉(zhuǎn)身進(jìn)了后廚，兩人不知嘀咕了幾句什么。然后大川就笑著從里面出來(lái)了，手里拿了一個(gè)一次性餐盒，裝了滿滿一盒米飯遞給男孩兒。男孩兒連說(shuō)了兩句“謝謝〞，轉(zhuǎn)身走出了飯館。原來(lái)，剛剛在后廚大川媳婦說(shuō)：“我看這孩子怪可憐的，還在長(zhǎng)個(gè)兒呢，光吃米飯哪行呀。〞于是兩人就在飯盒底下給男孩兒添了一勺菜，還有幾片肉和一個(gè)鹵蛋。第二天，男孩兒又來(lái)了，照樣是要一塊錢的米飯，吃飽了，再交一塊錢帶走。第三天、第四天，都是這樣來(lái)。大川媳婦就有些不高興了，生氣地說(shuō)：“還真拿我們這里當(dāng)慈善機(jī)構(gòu)了，他那肉菜和雞蛋肯定是吃上癮了。〞大川說(shuō)：“別那么說(shuō)，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)難處呢？沒(méi)準(zhǔn)兒過(guò)上10天半個(gè)月的，等他找到活兒干，發(fā)了工資，他就不這樣了。〞可是，都快兩個(gè)月了，男孩兒還是雷打不動(dòng)地來(lái)吃。大川也有點(diǎn)惱火了，心想，我可憐你是可憐你碰到難處，可你要總抱著這種占便宜的心態(tài)，就讓人瞧不起了，就不能再可憐你了。這天，男孩兒又來(lái)了。大川照常把飯遞過(guò)去說(shuō)：“還沒(méi)找到活兒干？還沒(méi)發(fā)工資？〞男孩兒愣了一下，紅著臉說(shuō)：“叔，我不是打工的，我是上學(xué)的。〞“上學(xué)？上什么學(xué)？〞大川問(wèn)?！啊痢晾砉ご髮W(xué)。〞男孩兒說(shuō)?！芭叮褪侨嗣衤飞夏莻€(gè)理工大學(xué)嗎？那可是個(gè)重點(diǎn)大學(xué)呢。〞大川面露喜色，他對(duì)鄉(xiāng)村考上大學(xué)爭(zhēng)氣的孩子，有種本能的喜愛(ài)。“那你怎么不在學(xué)校食堂里吃？〞大川話出了口就后悔了，大學(xué)食堂吃頓飯?jiān)趺匆驳?0塊8塊的。男孩紅著臉低下頭說(shuō)：“家里窮，我的學(xué)費(fèi)都是貸的款。〞大川心一下子就軟了，還有點(diǎn)莫名的心疼，想想自己為了給兒子掙學(xué)費(fèi)受了那么多罪，大川又轉(zhuǎn)身從菜鍋里給男孩兒往碗里添了點(diǎn)肉湯。臨走的時(shí)候，大川照舊把一盒飯遞給男孩兒。可是等男孩兒走出門后，大川媳婦說(shuō)：“你說(shuō)他說(shuō)的是真的嗎？〞大川遲疑了一下說(shuō)：“我跟他去看看不就知道了。〞大川邁步跟了出去。跟著跟著，大川心里沒(méi)底了，因?yàn)槟泻鹤叩母静皇侨W(xué)校的那條路。大川持續(xù)跟在后面，想探個(gè)究竟。不一會(huì)兒，大川跟著男孩兒來(lái)到一個(gè)地鐵口，一個(gè)漂泊漢臟兮兮地坐在地上沖著來(lái)往的路人乞討，路人都生厭地躲閃著。男孩兒向漂泊漢走過(guò)去，把那個(gè)飯盒遞給了漂泊漢，漂泊漢歡喜地接過(guò)去狼吞虎咽地吃起來(lái)。男孩兒笑了笑說(shuō)：“你慢慢吃，我得趕緊去上課。〞然后跑走了。大川愣在那里，看清了漂泊漢坐在一塊帶輪子的木板上，沒(méi)有雙腿。也知道了原來(lái)男孩兒天天是按時(shí)把飯送到這兒來(lái)，然后趕時(shí)間去上課，根本不知道米飯下面有肉和菜。大川為自己和媳婦的推測(cè)，有點(diǎn)臉紅。大川決定幫幫這個(gè)孩子，還有那個(gè)漂泊漢。不就再添一碗白米飯嘛。

〔選自《微型小說(shuō)選刊》2016.12期，有刪改〕7.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A.大川打出了“米飯一元管夠〞的廣告招攬生意，一時(shí)間顧客盈門，這說(shuō)明人們喜愛(ài)貪圖便宜，生活水平不如意。B.男孩兒選擇坐在靠角落的桌子上，人多的時(shí)候吃得當(dāng)心翼翼，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了男孩兒是個(gè)膽小的，不愿與人打交道的人。C.男孩兒連續(xù)4天來(lái)店里既吃又帶的做法，讓大川的媳婦很生氣，她埋怨大川，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村婦女的小氣，她不愿意幫助別人。D.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理等描寫(xiě)方法，刻畫(huà)了男孩兒的真誠(chéng)善良的美好品德，具有積極的思想意義。E.小說(shuō)的結(jié)尾照顧了標(biāo)題，引發(fā)讀者思索，顯示了主題：表達(dá)了社會(huì)上人們雖素不相識(shí)卻能互幫互愛(ài)，人間自有真情在這一思想。8.小說(shuō)中的大川有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕9.小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔5分〕四、古代詩(shī)文閱讀〔35分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成10～13題。馬懷素，字惟白，潤(rùn)州丹徒人。客江都，師事李善，貧無(wú)資，晝樵，夜輒然以讀書(shū)，遂博通經(jīng)史。擢進(jìn)士第，又中文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)郿尉。積勞，遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安中，大夫魏元忠為張易之構(gòu)謫嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之祖道，易之怒，使人上急變，告貞慎等與元忠謀反。武后詔懷素按之，使者促迫，懷素執(zhí)不從，曰：“貞慎餞流人當(dāng)?shù)米铮詾橹\反，則非。昔彭越以逆誅，欒布奏事尸下，漢不坐罪。今元忠罪非越比，不宜坐餞闊之人。且陛下操生殺柄，欲加之罪，自當(dāng)處決圣心。既付臣按狀，惟知守陛下法爾。〞后意解，貞慎等乃免。宰相李迥秀藉易之勢(shì)，斂賕諉法，懷素劾罷之。轉(zhuǎn)禮部員外郎。以十道使黜陟江西，處決平恕。遷考功，核取實(shí)才，權(quán)貴謁請(qǐng)不能阿撓。擢中書(shū)舍人內(nèi)供奉，為修文館直學(xué)士。開(kāi)元初，為戶部侍郎，封常山縣公，進(jìn)兼昭文館學(xué)士。篤學(xué)，手未嘗廢卷。謙恭慎畏，推為長(zhǎng)者。玄宗詔與褚無(wú)量同為侍讀，更日番入。既叩閣，肩輿以進(jìn)；或行在遠(yuǎn)，聽(tīng)乘馬。宮中每宴見(jiàn)，帝自送迎以師臣禮。有詔句校秘書(shū)。是時(shí)，文籍盈漫。懷素建白：“愿下紫微、黃門，召宿學(xué)巨儒就?？娙薄（曈盅宰札R以前舊籍王儉七志已詳請(qǐng)采近書(shū)篇目及前志遺者續(xù)儉志以藏秘府詔可

即拜懷素秘書(shū)監(jiān)。懷素奏秘書(shū)少監(jiān)盧俌、崔沔為修圖書(shū)副使，秘書(shū)郎田可封、康子元為判官。然懷素不善著述，未能有所緒別。會(huì)卒，帝舉哀洛陽(yáng)南城門，贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰文，給輿還鄉(xiāng)里，喪事官辦。

〔選自《新唐書(shū)?馬懷素傳》，有刪改〕10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔3分〕11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.東宮是指太子居住的地方，后來(lái)又可以借指太子，這與中宮又可以借指皇后是同樣的道理。B.祖道，是為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。這與《荊軻刺秦王》“至易水上，既祖，取道〞中的“祖〞含義不同。C.開(kāi)元，是帝王的年號(hào)，是古代常用的紀(jì)年法之一，除此還有干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用紀(jì)年法等。

D.廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。

12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.馬懷素處事公允。張易之誣陷崔貞慎和獨(dú)孤祎之謀反，武則天讓馬懷素去查驗(yàn)，馬懷素主持公正，最終使崔貞慎和獨(dú)孤祎之獲免。B.馬懷素敢于直言。馬懷素用漢朝不給面對(duì)彭越的尸體奏事的欒布判罪一事，說(shuō)明對(duì)崔貞慎等人判罪是不妥當(dāng)?shù)?，從而改變了武后初衷。C.馬懷素不畏權(quán)貴。馬懷素以十道黜陟使身份去江西督查官吏，審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人，他不阿諛?lè)畛蟹顧?quán)貴，拒絕他們的請(qǐng)托。D.馬懷素盡享哀榮。馬懷素去世后，玄宗在洛陽(yáng)南城門為他致哀，追贈(zèng)他潤(rùn)州刺史，官府供給車輛送還鄉(xiāng)里，喪事也由官府辦理。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〕〔1〕師事李善，貧無(wú)資，晝樵，夜輒然以讀書(shū)，遂博通經(jīng)史。

(2)宰相李迥秀藉易之勢(shì)，斂賕諉法，懷素劾罷之。〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔11分〕閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。魏城逢故人羅隱一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。【注】錦江在四川成都的南面，綿州即今綿陽(yáng)市，在成都東北。14.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A.本詩(shī)首聯(lián)抒情，詩(shī)人與故人在一年之中春秋兩度游覽錦江，字里行間流露了喜悅之情。B.中間二聯(lián)描寫(xiě)錦城的草、云、山、水的美好多情，詩(shī)人昔日的離愁別恨因此被一掃而光。C.“今日因君試回首〞緊扣題目的“逢〞字，回首遠(yuǎn)眺錦江，景象清楚依舊，仿佛就在眼前。D.“淡煙喬木隔綿州〞一句以喬木高聳、淡煙迷茫的畫(huà)面寄寫(xiě)自己的情思，余味無(wú)窮。E.這首詩(shī)追憶昔日游覽錦江的情形，抒發(fā)了對(duì)友人的懷念之情，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。15.頷聯(lián)寫(xiě)景歷來(lái)為人所稱道，《唐宋詩(shī)舉要》云：“三四寫(xiě)景極佳，而意極沉郁，是謂神行。〞請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！?分〕〔三〕名篇名句默寫(xiě)〔5分〕16.補(bǔ)寫(xiě)出以下名篇名句中的空缺部分?！?分〕〔1〕在《琵琶行》中，白居易用“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿〞兩句從側(cè)面描寫(xiě)了琵琶女年輕時(shí)彈奏琵琶技藝的高超和化妝后形象的美麗?！?〕蘇軾《念如嬌?赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是“＿＿＿＿，＿＿＿＿〞。〔3〕酈道元在《三峽》中描寫(xiě)了三峽兩岸雄奇險(xiǎn)拔，山巒重堆疊疊，遮天蔽日，如果不是正午或半夜，則“＿＿＿＿〞。第二卷

表達(dá)題〔80分〕五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是〔3分〕①達(dá)康書(shū)記能在《人民的名義》眾多形象中脫穎而出，是因?yàn)樗砩嫌幸环N這個(gè)時(shí)代人們心向往之而無(wú)比稀缺的品質(zhì)－－－敢作為，敢擔(dān)當(dāng)。②歷史其實(shí)無(wú)處不在，在你我生活的城市里，每一幢由逝去時(shí)代留下的老建筑都是一頁(yè)唾手可得的活的史書(shū)。③年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而畏葸不前，而這種約束關(guān)于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。④我上高中后家里負(fù)擔(dān)日益加重，父母親外出打工常年難歸。我要率先垂范，給弟弟做個(gè)榜樣，不讓父母的辛勞白費(fèi)。⑤旁邊一位中同學(xué)模樣的少年誠(chéng)懇地說(shuō)：“叔叔，這些都是名人的字畫(huà)，您就買一幅吧，掛在客廳里不僅美觀，還可附庸風(fēng)雅。〞⑥要想實(shí)現(xiàn)朝鮮半島無(wú)核化，各方只能通過(guò)談判和各自讓步來(lái)解決問(wèn)題，試圖通過(guò)武力解決問(wèn)題無(wú)異于玩火自焚，絕不會(huì)達(dá)到預(yù)期目的。

A.①④⑤

B.②④⑥

C.①③⑥

D.②③⑤18.以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是〔3分〕A.中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路〞戰(zhàn)略正在贏得更多支持者，某些西方國(guó)家用自帶優(yōu)越感的“西方〞視角來(lái)看待這一倡議，不僅狹隘，而且無(wú)知。B.醫(yī)療體制改革正推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療，努力解決基層群眾看病難、看病貴等問(wèn)題。C.神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式是反射，反射活動(dòng)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)稱為反射弧，包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五部分組成。D.這次調(diào)查反映的問(wèn)題和建議十分寶貴，我們將把此次調(diào)查作為改善服務(wù)工作的契機(jī)，一并納進(jìn)活動(dòng)內(nèi)容并重點(diǎn)整改，努力提升服務(wù)質(zhì)量。19.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕《老學(xué)庵筆記》乃陸游晚年所作，所記內(nèi)容多為其親歷或親見(jiàn)、親聞之事。難能可貴的是，此書(shū)迥異于僅記述事實(shí)或轉(zhuǎn)抄他書(shū)的叢札性匯編，具有鮮亮的識(shí)見(jiàn)。除評(píng)判性的斷語(yǔ)外，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，體現(xiàn)了他一以貫之的立“大節(jié)〞、辯邪正的思想傾向。A.并無(wú)透露出陸游的思想態(tài)度和價(jià)值推斷，哪怕一些條目的設(shè)置、筆法的使用等B.還有一些條目的設(shè)置、筆法的使用等，無(wú)不透露著陸游的思想態(tài)度和價(jià)值推斷C.到處透露著陸游的思想態(tài)度和價(jià)值推斷，包括一些條目的設(shè)置、筆法的使用等D.即使一些條目的設(shè)置、筆法的使用等，也都透露著陸游的思想態(tài)度和價(jià)值推斷

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字?！?分〕在自然界里面，沒(méi)有現(xiàn)成的數(shù)字，沒(méi)有現(xiàn)成的數(shù)學(xué)，

①

。數(shù)字、數(shù)學(xué)、數(shù)字化技術(shù)，是人的創(chuàng)造，是人基于發(fā)現(xiàn)的發(fā)明。人類為什么要去發(fā)明數(shù)字？

②

。人類總是對(duì)自然界充滿好奇，自然界的各種屬性中，有一種就是數(shù)字的屬性，數(shù)的屬性。還有一種解釋指向有用。無(wú)論是發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字，還是運(yùn)用這些數(shù)字來(lái)計(jì)數(shù)、做演算，一直到今天極其復(fù)雜的數(shù)字化生存，都是因?yàn)椋?/p>

③

。21.請(qǐng)認(rèn)真觀察下面一幅漫畫(huà)，然后按要求對(duì)漫畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，并就漫畫(huà)反映的問(wèn)題從管理者的角度提出一條合理化建議。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，不超過(guò)80字?！?分〕六、作文〔60分〕22.閱讀下面的文字，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！?0分〕有人說(shuō)，有時(shí)候，勇敢的斬?cái)嘧约旱耐寺?，我們才干集中精力勇往直前，為自己贏得出路；也有人說(shuō)，有時(shí)候，要給自己留有退路，我們才干走得更穩(wěn)，更踏實(shí)，不把自己逼上絕路。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。吉安市高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)語(yǔ)文參照答案1.B.〔張冠李戴，應(yīng)是孔子的言論?！场?分〕2.A

〔擴(kuò)展范圍，《荀子?勸學(xué)篇》提出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣〞的命題，是“知行合一〞說(shuō)的起源，〕〔3分〕3.D

〔過(guò)于絕對(duì)，并沒(méi)全部否定，否定的是“純粹意義上的〞?！场?分〕4.D項(xiàng)〔“從不因‘虛度年華而悔恨’〞過(guò)于絕對(duì)。原文“很少因‘虛度年華而悔恨’〞?！场?分〕

5.答E3分，答C2分，答A1分；答B(yǎng)、D不給分。〔A項(xiàng)“為黃會(huì)林后來(lái)取得特別的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)〞夸大其詞；B項(xiàng)“大師的推舉〞無(wú)中生有；D“從側(cè)面襯托了黃會(huì)林是個(gè)賢內(nèi)助〞錯(cuò)，沒(méi)有運(yùn)用襯托手法，也不是表現(xiàn)黃會(huì)林是個(gè)“賢內(nèi)助〞〕6.引用劉禹錫的詩(shī)句，表現(xiàn)了黃慧琳功成名就后從容低調(diào)，質(zhì)樸而優(yōu)雅；〔1分〕引用唐弢題寫(xiě)的詩(shī)文是贊頌黃會(huì)林一生“簡(jiǎn)單，樸素，低調(diào)示人〞的高尚品行以及勤于學(xué)習(xí)的精神?！?分〕從側(cè)面烘托和豐富了傳主的思想精神，〔1分〕又使傳記浮現(xiàn)出一種文化意蘊(yùn)，莊重典雅?！?分〕〔共4分，言之成理即可〕7.答E3分、答D2分，答A1分；答B(yǎng)、C不給分。(A“這說(shuō)明人們喜愛(ài)貪圖便宜，生活水平不如意〞言過(guò)其實(shí)；B“男孩兒是個(gè)膽小的，不愿與人打交道的人〞錯(cuò)，曲解文意；C“表現(xiàn)了鄉(xiāng)村婦女的小氣，她不愿意幫助別人。〞錯(cuò)，曲解文意。)8.①勤勞：到城里開(kāi)飯館，賺錢供兒子讀書(shū)；②寬容：聽(tīng)到男孩要吃米飯，雖有點(diǎn)不樂(lè)意，但還是答應(yīng)了；③善良，給男孩碗底添加葷菜。④尊重知識(shí)：對(duì)鄉(xiāng)村孩子考上大學(xué)有著本能的喜愛(ài)?！泊饘?duì)任意一點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。如有其它答案，言之成理即可?！?.明線是大川幫助男孩兒，〔1分〕暗線是男孩兒幫助漂泊漢。〔1分〕明暗線索交織，使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊，〔1分〕特別了大川和男孩兒的形象，〔1分〕豐富了小說(shuō)主題?！?分〕〔共5分，言之成理即可?！?0.C〔原文標(biāo)點(diǎn)：又言：“自齊以前舊籍，王儉《七志》已詳。請(qǐng)采近書(shū)篇目及前志遺者，續(xù)儉《志》以藏秘府。〞詔可。)11.B.〔與“既祖，取道〞中的“祖〞含義相同。〕12.C〔“審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人〞是在“遷任考功員外郎〞時(shí)。〕13.〔1〕馬懷素跟隨李善學(xué)習(xí)，家中貧困，他白天打柴，夜里就燃柴照明來(lái)讀書(shū)，于是博覽群書(shū)而精通經(jīng)書(shū)史籍?！碴P(guān)鍵詞：師事；樵，名詞作動(dòng)詞；然，通“燃〞；句意2分。〕〔2〕宰相李迥秀憑藉張易之的權(quán)勢(shì)，收受賄賂并推諉逃避法律制裁，馬懷素彈劾罷免了他。〔關(guān)鍵詞：藉，斂賕，劾；句意2分。〕參照翻譯：馬懷素，字惟白，是潤(rùn)州丹徒人，客居江都，跟隨李善學(xué)習(xí)，家中貧困，他白天打柴，夜里燃柴照明讀書(shū)，于是博覽群書(shū)而精通經(jīng)史?？贾羞M(jìn)士后，又考中文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)授郿縣尉。治理有政績(jī)，遷任左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安年間，大夫魏元忠被張易之陷害而貶往嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之在路上為他餞行，張易之很生氣，派人緊急上奏，上告說(shuō)崔貞慎等和魏元忠謀反。武后令馬懷素去查驗(yàn)，使者催得很急，馬懷素保持不聽(tīng)從，他說(shuō)：“崔貞慎為流放之人餞行理應(yīng)獲罪，但認(rèn)為這是謀反，那就不對(duì)了。過(guò)去彭越因?yàn)榕涯娑粴?，欒布面?duì)其尸奏事，漢朝沒(méi)有給他治罪。如今魏元忠的罪行比不上彭越，不應(yīng)使餞行之人獲罪。而且陛下掌握生殺權(quán)柄，想加罪于人，自應(yīng)出于圣心來(lái)處理。既然交給臣來(lái)查驗(yàn)狀況，臣只知道要遵守陛下的法令而已。〞武后的怒氣消了，崔貞慎等人才得以幸免。宰相李迥秀憑藉張易之的權(quán)勢(shì)，收受賄賂并推諉逃避法律制裁，馬懷素彈劾罷免了他。轉(zhuǎn)任禮部員外郎。以十道黜陟使身份去江西督查官吏，處理問(wèn)題公平寬仁。遷任考功員外郎，審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人，權(quán)貴請(qǐng)托也不能使他屈從。升任中書(shū)舍人內(nèi)供