竇娥冤教案43-人教課標(biāo)版

《竇娥冤》教案教學(xué)目標(biāo)：

．了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。

．了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語(yǔ)言。

．鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

．分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

．結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動(dòng)”練習(xí)，開(kāi)展研究性活動(dòng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷

教學(xué)難點(diǎn)：

．第三折的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

．對(duì)第三折[端正好][滾繡球]

[耍孩兒]等曲子的理解，對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：．先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；

．講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時(shí)數(shù)：課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第

一

課

時(shí)教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊?guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二、作者與元雜劇介紹：

．本色派元雜劇作家關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

所謂本色派：指關(guān)漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實(shí)，作品與生活性格的一致。

欲了解關(guān)漢卿，必得從他所寫的南呂一枝花，不伏老套曲著手。茲錄其尾聲為代表：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科；會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天??！那其間纏不向煙花路兒上走?！?/p>

這正是關(guān)漢卿生活與性格的真實(shí)寫照，多才多藝，而不以仕途功名為念，為人豁達(dá)開(kāi)朗，風(fēng)流倜儻，滑稽多智，熱情洋溢而不拘禮法。

．元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》白樸《墻頭馬上》

．中國(guó)古典十大悲劇

《竇娥冤》——（元）關(guān)漢卿

《趙氏孤兒》——（元）紀(jì)君祥

《精忠旗》——（明）馮夢(mèng)龍

《清忠譜》——（清）李玉

《桃花扇》——（清）孔尚任

《漢宮秋》——（元）馬致遠(yuǎn)

《琵琶記》——（明）高則誠(chéng)

《嬌紅記》——（明）孟稱舜

《長(zhǎng)生殿》——（清）洪升

《雷鋒塔》——（清）芳成培

．中國(guó)古典十大喜劇

《救風(fēng)塵》——（元）關(guān)漢卿

《西廂記》——（元）王實(shí)甫

《看錢奴》——（元）鄭延玉

《中山狼》——（明）康海

《墻頭馬上》——（元）白樸

《李逵負(fù)荊》——（元）康進(jìn)之

《幽閨記》——（元）施君美

《綠牡丹》——（明）吳炳

《玉簪記》——（明）高濂

《風(fēng)箏誤》——（清）李漁

．介紹元雜劇

①劇本結(jié)構(gòu)

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色行當(dāng)

元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

曲詞

曲詞即唱詞，唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

宮調(diào)

音樂(lè)術(shù)語(yǔ)隋唐以來(lái)，音樂(lè)的調(diào)子是用“燕樂(lè)二十八調(diào)”，音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，有正宮、雙調(diào)等名稱。元雜劇有九個(gè)宮調(diào)。古有“五音十二律“。五音是宮、商、角、徵、羽，即五個(gè)音階（）。加變徵、變宮為七音。十二律是十二種定音位置。五音十二律配合起來(lái)構(gòu)成八十四個(gè)調(diào)。以宮聲為主的稱宮，以其他聲為主的稱調(diào)，但歌曲中實(shí)際上并不用這么多調(diào)。元曲中僅用十二調(diào)，

而雜劇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：

正宮——惆悵、黃鐘宮——纏綿、仙呂宮——清新、中呂宮——跌宕、南呂高——感嘆、雙調(diào)——健朗、商調(diào)——凄惶、越調(diào)——諧趣、大石調(diào)——蘊(yùn)藉

每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統(tǒng)，很少有另外創(chuàng)作的曲牌。

科范

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

元雜劇的表演“唱念做打”俱全。科范就是做與打的做工表演，一般簡(jiǎn)稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規(guī)定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進(jìn)行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺(tái)音響效果。如《漢宮秋》中的“內(nèi)做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內(nèi)做風(fēng)科”，就是要求后臺(tái)根據(jù)劇情制造出雁叫或刮風(fēng)的音響效果。

賓白白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

．元代散曲

從十二世紀(jì)前期到十三世紀(jì)后期，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一種新的詩(shī)體形式，這就是與“唐詩(shī)”、“宋詞”并稱的“元曲”。“元曲”包括雜劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩(shī)歌的一種體裁形式。

散曲興起于元代。到了元代，散曲獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩(shī)詞之外，異花獨(dú)放。著名的散曲作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸和馬致遠(yuǎn)。他們也是元代著名的雜劇家。散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過(guò)曲；重頭小令。套曲及其特點(diǎn)。

．散曲的形式特點(diǎn)：襯字；用韻；豐富的對(duì)仗方式。

前期套曲：馬致遠(yuǎn)的《秋思》、關(guān)漢卿《不伏老》。后期套曲：睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》、劉時(shí)中《上高監(jiān)司》、楊朝英的《陽(yáng)春白雪》和《朝野新聲太平樂(lè)府》。三、作業(yè)：閱讀課文，積累運(yùn)用，小練習(xí)：

．給下列加點(diǎn)字的注音

．楔子（ē）

盜跖（í）

嗟怨（ē）

前合后偃（ǎ）

親眷(à)

．斟酌（ē）

罪愆（ā）

銜冤（á）

湛湛青天（à）

杳(ǎ)無(wú)音信

．浣紗（à）

錯(cuò)勘（?。?/p>

亢旱（àɡ）

鰥寡孤獨(dú)（ɡā）

甘霖(í)

．田疇（ó）

埋怨（á）

尸?。èⅲ?/p>

哥哥行（áɡ）

古陌(ò)荒阡(ā)

．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)

．小生今日一徑的將女孩兒送來(lái)與婆婆（徑直、直接）

當(dāng)罵呵，則處分幾句（處罰）

．待他有個(gè)回心轉(zhuǎn)意，再作區(qū)處。（處理）

委的不是小婦人下毒藥來(lái)（真的、確實(shí)）

．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）

你道是暑氣暄（炎熱）

．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）

此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月初一十五）

第

二

課

時(shí)教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入本節(jié)課。

二、速讀感知，理清思路

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見(jiàn)課文注釋①介紹。

．請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

．請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

楔

子：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。三、重點(diǎn)賞析第三折。自由朗讀或者分角色朗讀，。

理清第三折戲劇情節(jié)：

第一部分：（開(kāi)頭“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動(dòng)些”“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。四、賞析第三折第一部分：

.朗讀第一部分的唱詞。

.《端正好》曲表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。）

．分析《滾繡球》曲這節(jié)文字：

①《滾繡球》曲中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？

（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。）

②[滾繡球]是（

）

．詞牌

．宮調(diào)

．曲目

．曲牌

③解釋文中下列詞語(yǔ)

．合：

應(yīng)該

．糊突：混淆

．錯(cuò)勘

：

錯(cuò)誤地判斷

．怎生：

怎么

④對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）

．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。

．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)不公平世道的控訴。

．運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

⑤引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。）

⑥《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

⑦概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

（提示：既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。）五、賞析第三折第二部分：

．朗讀第二部分。

．竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？

（提示：因?yàn)樗辉敢?jiàn)到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。）

．作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）

．作者再次利用婆媳對(duì)白，敘說(shuō)竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？

（提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。）

．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個(gè)問(wèn)題可從這幾方面考慮：

①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；

③可以增強(qiáng)悲劇氣氛；

④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。）

．竇娥說(shuō)自己“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說(shuō)也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。）六、賞析第三折第三部分：

．“無(wú)頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說(shuō)自己的誓愿無(wú)根無(wú)據(jù)，但正可以表明其冤情。）

．“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個(gè)典故在文中起何作用？

（提示：這兩個(gè)典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn)，因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓凇＃?/p>

．怎樣認(rèn)識(shí)三樁誓愿呢？三樁誓愿：①血濺白練②六月飛雪③亢旱三年

這是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢(shì)力得到懲辦；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。

．監(jiān)斬官說(shuō)：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)……”這一說(shuō)在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

．鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實(shí)，證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。）

．竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無(wú)收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無(wú)可搜刮。）

．“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

．三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說(shuō)說(shuō)這種手法的藝術(shù)效果？

“三樁誓愿”中運(yùn)用了三個(gè)典故，分析這三個(gè)典故的內(nèi)涵。

誓愿順序

誓愿內(nèi)容

所用典故

涉及人物

誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁

血濺白練

萇弘化碧望帝啼鵑

萇弘杜宇

希望刑場(chǎng)上的人了解她的冤屈

第二樁

六月飛雪

六月飛霜

鄒衍

希望雪花覆蓋她軀體，表明她的清白

第三樁

亢旱三年

東海孝婦冤

東海孝婦

不僅證明冤屈，更希望上天能懲治邪惡

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。）七、分析主要人物形象：（根據(jù)賞析概括）

竇

娥：善良，質(zhì)樸；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

張?bào)H兒：無(wú)賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

桃

杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。

蔡

婆：膽小、糊涂。八、概括主題：（根據(jù)賞析概括）

《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)

治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)

實(shí)，正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。九、關(guān)于本色派的語(yǔ)言特點(diǎn)：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中，凝練而又明白如話的說(shuō)白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動(dòng)?？瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好，配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。十、寫作特點(diǎn)

．

想象、夸張的藝術(shù)手法。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情

節(jié)，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

．通俗生動(dòng)富有個(gè)性化的的戲劇語(yǔ)言

如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場(chǎng)唱工戲。開(kāi)始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發(fā)般傾瀉了出來(lái)。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！

【正宮·端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！?/p>

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。”等曲情緒陡然轉(zhuǎn)化，從另一側(cè)面表現(xiàn)了竇娥深沉細(xì)膩、忠厚善良的性格。十一、課堂練習(xí)

．讓我們給這位善良的女性獻(xiàn)上一副挽聯(lián)吧。（選詞填空）

貞潔敬孝，

哀怨

①

，雪飛六月；

②

爭(zhēng)抗，

③

動(dòng)地，

④

。

填空參考詞：①感天

②剛烈

③悲憤

④亢旱三年

⑤不屈

⑥血濺白練．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（

）

望帝啼鵑

萇弘化碧

六月飛雪

亢旱三年

．鄒衍

萇弘

燕惠王

東海孝婦

．鄒衍

莊周

燕惠王

竇娥

．杜宇

萇弘

鄒衍

東海孝婦

．杜宇

莊周

鄒衍

竇娥．對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

（，三樁誓愿中沒(méi)有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。）

．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。

．三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了