高中語(yǔ)文必修五導(dǎo)學(xué)案1(26份)-粵教版14

游褒禪山記編制：譚宇菲審核：吳麗君一．學(xué)習(xí)目標(biāo)．積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)尤其是“其”“以”“觀”的用法，掌握詞類活用的現(xiàn)象。．學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合前后緊密相扣，以小見(jiàn)大的寫作方法。．借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志而無(wú)悔”和“深思慎取”的思想。二．學(xué)法指導(dǎo)：．反復(fù)誦讀課文，認(rèn)真掌握注解內(nèi)容，化整為零逐步掌握全文。.注意歸納文言知識(shí)點(diǎn)。．合作學(xué)習(xí)。二．課文助讀．走近作者王安石（年－年），字介甫，晚號(hào)半山，謚“文”。小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。漢族，江西臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、文學(xué)家。在文學(xué)中具有突出成就。著有《臨川先生文集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號(hào)“文”，又稱王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。．寫作背景《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲，思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。四年后（年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治。年后（年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。．相關(guān)知識(shí)記:記是古代的一種文體。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。三．預(yù)習(xí)題（一）一．給下列加點(diǎn)字注音褒禪山（）舍于其址（）廬冢（）咎（）音謬（）瑰怪（）穴（）窈然（）無(wú)物以相之（）二.指出下列通假字長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（通）三．解釋下列各組多義詞實(shí)詞：故其后名之曰“褒禪”（）名以后世之謬其傳而莫能名者（）蓋音謬也（）謬后世之謬其傳而莫能名者（）古人之觀于天地、山川……（）觀而世奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀（）大王見(jiàn)臣列觀（）此余之所得也（）得古人之觀于天地、山川……往往有得（）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（）有碑仆道（）道何可勝道也哉（）策之不以其道（）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（）至多助之至，天下順之（）至若春和景明，波瀾不驚（）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（）文不以木為之者，文理有疏密（）屬予作文以記之（）文過(guò)飾非（）蓋其又深，則其至又加少矣（）蓋日初出大如車蓋（）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）況劉豫州王室之胄，英才蓋世（）虛詞：夫夷以近，則游者眾（）以與四人擁火以入（）以其求思之深而無(wú)不在也（）以其乃華山之陽(yáng)名之也（）今其智乃反不能乃（）乃良乃入，具告沛公（）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（）其皆出于此乎（）于亂石間擇其一二扣之（）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（）其爾其無(wú)忘乃父之志（）吾其還也（）其孰能譏之乎（）既其出，則或咎其欲出者（）其真無(wú)馬也，其真不知馬也（）四．指出下列古今異義詞語(yǔ)的古義．比好游者尚不能十一古：今：數(shù)詞．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古：今：很，十分．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之古：今：連詞，表示另提一事．于是余有嘆焉古：今：合用為連詞．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：今:專家、顧問(wèn)等，在學(xué)術(shù)方面比較優(yōu)秀并且其思想能夠影響社會(huì)發(fā)展的人五、請(qǐng)?zhí)岢鲆粌蓚€(gè)你在預(yù)習(xí)時(shí)所遇到的問(wèn)題課外拓展（一）翻譯下面文言文中畫線的句子。宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）[注]宰予：孔子的學(xué)生。①圬（）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指對(duì)墻面進(jìn)行粉刷、抹灰。②與：語(yǔ)氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義，表示停頓。③誅：責(zé)備。（）朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也?。ǎ┙裎嵊谌艘?，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。預(yù)習(xí)題（二）一、．指出下列詞語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象并解釋．唐浮圖慧褒始舍于其址（）．以故其后名之曰“褒禪”（）．則其好游者不能窮也（）．火尚足以明也（）．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（）．后世之謬其傳而莫能名者（）．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（）．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（）．則其至又加少矣（）．則其見(jiàn)愈奇（）．后世之謬其傳而莫能名者（）．往往有得（）．入之甚寒，問(wèn)其深（）．有泉側(cè)出（）二、．指出下列句子的文言句式．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（）．唐浮圖慧褒始舍于其址（）．古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸（）．有碑仆道（）．有志與力，而又不隨以?。ǎ涣ψ阋灾裂桑ǎ┤?qǐng)你提出一兩個(gè)預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題。課外拓展（二）陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問(wèn)其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标?yáng)子曰：“弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉！”（節(jié)選自《莊子·山木》）（）其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。（）行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉！預(yù)習(xí)題（三）．給文章劃分結(jié)構(gòu)層次．作者如何記游華山洞的經(jīng)過(guò)，與下文的議論有何關(guān)系？．為什么作者在第一段中要特別提到仆碑及碑上的文字？.請(qǐng)你提出一兩個(gè)預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題。課外拓展（三）閱讀下面的文言文，完成～題。胡質(zhì)之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。停廄中十余日，告歸。臨辭質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪日：“大人清白，不審于何得此絹?！辟|(zhì)日：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?’’威對(duì)曰：“臣不如也。”帝日：“以何為不如?”對(duì)日：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④姟⑶嘀荽淌?。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．威自京都省之?。禾酵粚徲诤蔚么私亴彛褐溃苑朋H，取樵炊爨樵：打柴．后因他信，具以白質(zhì)信：使者．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()．是吾俸祿之余，故以為汝糧耳見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)．每至客舍，自放驢，取樵炊爨每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞．后因他信，具以白質(zhì)因賓客至藺相如門謝罪．晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生燒盡北船，延及岸上營(yíng)落．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是()．食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道——吃完飯以后，又跟隨旅伴上路．先其將歸，請(qǐng)假還家——早就要帶他回去，于是請(qǐng)假回家．陰資裝，百余里要之——暗中準(zhǔn)備盤纏；在百余里外的路上迎候他．因取向所賜絹答謝而遣之——于是拿出先前給自己的絹答謝他，并把他打發(fā)走。．以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明“其父子清慎如此”的一組是()①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳②每至客舍，自放驢，取樵炊爨③又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里④因取向所賜絹答謝而遣之⑤質(zhì)杖其都督一百，除吏名⑥于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧．①②④．①⑤⑥．②③⑤．③④⑥．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是()．胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時(shí)，問(wèn)明所賜絹的來(lái)路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無(wú)糜費(fèi)之舉。這使他日后得到很高的聲譽(yù)。．胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時(shí)，他僅取絹一匹送作路資。在兒子詢問(wèn)時(shí)坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財(cái)。從而贏得了兒子的敬佩。．胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感。他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對(duì)他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。．晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問(wèn)到胡氏父子的高下，胡威說(shuō)“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說(shuō)明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情?！队伟U山記》課堂檢測(cè)（一）班級(jí)：座號(hào)姓名：、下列加點(diǎn)的字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（

）、褒禪(á)

咎其欲出者(ù)

昏惑(ò)

深父(ù)、音謬(ù)

瑰怪(ī)

窈然(ǎ)

道觀(à)、廬冢(ǒ)

今言“華(ā)”如“華(á)實(shí)”之“華(á)”者、無(wú)物以相(ā)

好游者(à)

有碑仆道（ū）

卒葬之（ú）、下列各組句中加點(diǎn)字的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（

）、以其乃華山之陽(yáng)名之也（山的南面）

則其好游者不能窮也（走到盡頭）、既其出，則或咎其欲出者（責(zé)怪）

而不得極夫游之樂(lè)也（盡情享受）、其孰能譏之乎（他們）

其皆出于此乎（大概）、以其乃華山之陽(yáng)名之也（是，為）

爾其無(wú)忘乃父之志（你，你的）、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，與今義相同的一項(xiàng)是：（）.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.然視其左右，來(lái)而記之者已少.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn).至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之．對(duì)下列句中加點(diǎn)“以”字的用法分類正確的一項(xiàng)是（）

①以其求思之深而無(wú)不在也

②夫夷以近

③不隨以止

④至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

⑤然力足以至焉

⑥可以無(wú)悔矣

⑦又以悲夫古書之不存

⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

.①⑦②③④⑤⑥⑧

.④⑦①②③⑤⑥⑧.①⑦③⑤⑥⑧②④

.④⑦②③①⑤⑥⑧、指出“其”在各句中的用法，并總結(jié)。（）以故，其后名之曰褒禪（）（）于亂石間擇其一二扣之（）（）距其院東五里（）其（）爾其無(wú)忘乃父之志（）（）吾其還也（）（）其孰能譏之乎（）（）問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（）（）而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也（）（）其真無(wú)馬也，其真不知馬也（）（）其皆出于此乎總結(jié)“其”字用法：《游褒禪山記》當(dāng)堂訓(xùn)練（一）.這篇游記的寫法與一般游記有什么不同？作者的心得是什么？、作者說(shuō)的“理”是由什么“事”生發(fā)出來(lái)的？這樣寫有什么妙處？《游褒禪山記》課堂檢測(cè)（二）班級(jí)：座號(hào)姓名：、下列詞的意義和用法相同的一組是（

）、唐浮圖慧褒始舍于其址

屋舍儼然、有碑仆道，其文漫滅

獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

蓋余所至，比好游者尚不能十一、以故其后名之曰“褒禪”

故非有志者不能至也、將下列句中屬于詞類活用的詞語(yǔ)挑出來(lái)，并加以分類，正確的一項(xiàng)是：（）①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪”③方是時(shí)，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭⑦行禮之往來(lái)，共其乏困⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩其聞道也固先乎吾，吾從而師之.①②⑦⑨③④⑧⑤⑥⑩.①②⑨③⑤⑧⑩.①②⑨③⑤⑥⑧⑩.①②⑨⑩③⑤⑧《游褒禪山記》當(dāng)堂訓(xùn)練（二）閱讀第二段，請(qǐng)思考：、你能理解作者在第二段對(duì)記游詳略處理的意圖嗎？.寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進(jìn)行了哪些對(duì)比，有什么作用？．第四段是如何提出治學(xué)應(yīng)采取“深思而慎取”的態(tài)度的？《游褒禪山記》課堂檢測(cè)（三）班級(jí)：座號(hào)姓名：閱讀第三段，思考以下各題：．“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會(huì)，不屬于“之所得”的一項(xiàng)是（）

.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

.力不足者，亦不能至也。

.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

．對(duì)這段文字的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。

.作者對(duì)古人“求思之深”作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。

.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。.下列敘述與原文意思不相符的一項(xiàng)是：（）．人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。．“力不足”或“無(wú)物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。．“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，是會(huì)感到“有悔”的。．“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無(wú)悔矣”。．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。③、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也《游褒禪山記》當(dāng)堂訓(xùn)練（三）、你是如何理解和評(píng)價(jià)作者對(duì)“志”“力”“物”三者辯證關(guān)系所闡述的道理？、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句的理解。、《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)答案預(yù)習(xí)題（一）答案：一．áèǒùùīéǎà二．答案：父，通“甫”，名字下加的美稱。三．實(shí)詞答案：名：．命名．說(shuō)明、指出謬：．錯(cuò)誤，形容詞．使……錯(cuò)誤，弄錯(cuò)觀：．觀察．景象．建筑物的一種，宮廷中華麗的樓臺(tái)、宮殿得：．得到．心得、收獲．能夠道：．名詞，道路。．動(dòng)詞，說(shuō)。．名詞，規(guī)律，方法。至：．到，到達(dá)。．達(dá)到極點(diǎn)的。．與“若”連用，表示另提一事。文：．名詞，文字．名詞，紋理．名詞，文章．動(dòng)詞，掩飾蓋：．助詞，有“大概”的意思．名詞，車蓋．連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡龋畡?dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)虛詞答案：以：．表并列．表修飾，相當(dāng)于“而”．因?yàn)槟耍菏牵冢谷?，表轉(zhuǎn)折．于是，就．才其：．大概，表推測(cè)．其中的，代詞．代詞，自己．一定，表期望．還是，表婉商．難道，表反問(wèn)．我們那些．連詞，是……還是四．答案：．十一，古：十分之一。．非常，古：不平常，不一般。．至于，古：到；．于是，古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，代詞，代這種情況。．學(xué)者，古：泛指求學(xué)的人，讀書人。課外拓展（一）宰予晝寢（）腐爛的木頭不能雕刻，糞土的墻面不能粉刷?。ǎ┈F(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話，還要觀察他的行為。從宰予身上，我改變了觀察人的方法。參考譯文：宰予大白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土的墻面不能粉刷！對(duì)于宰予這個(gè)人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話，還要觀察他的行為。從宰予身上，我改變了觀察人的方法。”預(yù)習(xí)題（二）答案一．答案：詞類活用．舍：名－動(dòng)；筑屋定居。．名：名－動(dòng)；命名。．窮：形－動(dòng)；走到盡頭。．明：形－動(dòng)；照明。．極：副－動(dòng)：盡情享受。．謬、名：形名－動(dòng)；弄錯(cuò)說(shuō)明白。．幽暗昏惑：形－名；幽深昏暗使人迷惑的地方。．險(xiǎn)遠(yuǎn)：形－名；艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方。．至：到達(dá)的人，動(dòng)詞－名詞。．見(jiàn)：見(jiàn)到的景象，動(dòng)詞－名詞。．謬：使……錯(cuò)誤，形容詞使動(dòng)用法。．得：收獲、心得，動(dòng)詞－名詞。．深：深度，形容詞－名詞。．側(cè)：從旁邊，名詞作狀語(yǔ)。二．答案：文言句式．判斷句．狀語(yǔ)后置．狀語(yǔ)后置．省略句．省略句．省略句課外拓展（二）陽(yáng)子之宋（）那個(gè)美麗的自以為美麗，但是我卻不覺(jué)得她美；那個(gè)長(zhǎng)得丑陋的自認(rèn)為丑陋，但是我卻不覺(jué)得她丑陋。（）品行賢良卻不自以為賢良的品行，卻到哪里不受到敬重和愛(ài)戴呢？參考譯文：陽(yáng)子到宋國(guó)去，住在旅店里。旅店主人有兩個(gè)妾，其中一個(gè)美麗，一個(gè)丑陋?？墒情L(zhǎng)得丑陋的受到寵愛(ài)而長(zhǎng)得漂亮的卻受到冷淡。陽(yáng)子問(wèn)其中的緣故。年輕的旅店主人回答：“那個(gè)美麗的自以為美麗，但是我卻不覺(jué)得她美；那個(gè)長(zhǎng)得丑陋的自認(rèn)為丑陋，但是我卻不覺(jué)得她丑陋?！标?yáng)子說(shuō)：“弟子們記?。∑沸匈t良卻不自以為賢良的品行，卻到哪里不受到敬重和愛(ài)戴呢？”預(yù)習(xí)題（三）答案．第一部分（第一、二段），已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分。第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分。第三部分（第五、六段）補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名，著名作記時(shí)間及作者。這是游記常用的格式。．先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。寫經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)所見(jiàn)景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。接著作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)：一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，二是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字，并因“悔”而引出下文。記敘中作者運(yùn)用了四組對(duì)比，作用是為第二部分的議論作鋪墊。．為后文議論埋下伏筆。作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后文中提出“深思而慎取”的依據(jù)。課外拓展（三）答案．項(xiàng)。（本題考查文言實(shí)詞的詞義和詞類的活用?！伴浴蔽挥趧?dòng)詞“取”的后面，一般情況“樵”應(yīng)為名詞，和“取”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“柴”作“柴火”講，“取柴”則意為“尋找柴火(做飯)”，完全沒(méi)有必要將“柴”活用為動(dòng)詞，而且解釋成“打柴”與“取”在意思上很難聯(lián)系起來(lái)。故本項(xiàng)應(yīng)為錯(cuò)誤的選項(xiàng)。）．項(xiàng)。（本題考查文言虛詞的一般用法，根據(jù)文意，項(xiàng)兩個(gè)“故”，前一個(gè)是連詞，表示結(jié)果，可以解釋為“因此”；后一個(gè)是副詞，作“特意、特地”講。項(xiàng)兩個(gè)“每”都是副詞，都作“每次，每當(dāng)”講。項(xiàng)兩個(gè)“因”都是介詞，都作“經(jīng)由，通過(guò)”講。項(xiàng)兩個(gè)“及”，也都是介詞，都表示某一動(dòng)作涉及到某個(gè)對(duì)象或范圍，可以解釋“到”。）．項(xiàng)（本題考查文言文的翻譯，根據(jù)文意，“先其將歸”，應(yīng)譯為“在他準(zhǔn)備動(dòng)身回家之前”，而不是“早就要帶他回去”的意思，本項(xiàng)是錯(cuò)誤的選項(xiàng)。）．項(xiàng)。（本題考查信息的篩選和提取，句()寫胡質(zhì)帳下都督有意討好胡威，為他提供飲食，與“其父子清慎如此”沒(méi)有關(guān)系；句()是作者的點(diǎn)評(píng)，講胡質(zhì)父子名聲很響，后來(lái)又做到很大的官，此項(xiàng)也與“清慎如此”無(wú)關(guān)，運(yùn)用排除法，可以確定答案。）．項(xiàng)。（本題考查文意的整體理解與把握，解答本題的關(guān)鍵是判斷“后因他信，具以白質(zhì)”這句的主語(yǔ)是誰(shuí)，由文意可知，胡威并不愿接受這位都督的幫忙，在識(shí)破都督的身份后，胡威果斷地讓他回去，并用父親給他的絲絹?zhàn)鳛槎级较惹皩?duì)他照顧的回報(bào)，在這一情況下，都督是不會(huì)再將此事告知自己的上級(jí)胡質(zhì)的，這句話的主語(yǔ)當(dāng)為胡威。這樣項(xiàng)中說(shuō)“(都督)展轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”就是錯(cuò)誤的。）【譯文】胡威的兒子胡質(zhì)，字伯虎，從小就有遠(yuǎn)大的志向，砥礪自己的操守。胡質(zhì)擔(dān)任荊州刺史時(shí)，胡威從京城洛陽(yáng)前去探望，因?yàn)榧依镓毟F，沒(méi)有車馬以及童仆，只是自己?jiǎn)紊眚T驢前往。到達(dá)荊州后，拜見(jiàn)了父親。在馬棚中停留了十多天，與父親告別回家。臨分手時(shí)，父親送他一匹絲絹，作為路上的飯錢。胡威跪著問(wèn)父親：“您一向清白，不知是從何處得到這匹絹的?！焙|(zhì)回答說(shuō)：“這是我俸祿的結(jié)余，所以將它作為你路上的飯錢?！焙@才接受絲絹，告辭回家。每次到客棧，先放驢子，再四處找柴生火做飯，吃完以后，又跟著旅伴一同上路，來(lái)回都是這樣。胡質(zhì)帳下有一位都督，與胡威素不相識(shí)，在胡威準(zhǔn)備回家之前，請(qǐng)假回家，暗中置下路中所需的物品，在百里之外的地方，等候胡威，邀胡威與之做伴，每逢有事都幫助胡威料理，又稍稍向胡威獻(xiàn)上一些糧食，一起行走了數(shù)百里后，胡威心中疑惑，暗中引他說(shuō)出真相，才知道是父親帳下的都督，于是取出父親送給自己的一匹絹答謝他，讓他回去。以后，胡威通過(guò)別的使者將此事告訴父親。胡質(zhì)用杖責(zé)打都督一百杖，除去他的吏名。胡質(zhì)父子就這樣清廉慎重，其名聲顯著廣為人知，胡質(zhì)歷任宰牧之類的官職。晉武帝召見(jiàn)胡威，與他一起談?wù)撨叿郎系氖聞?wù)，談到自己生平，晉武帝贊嘆他父親的清廉，對(duì)胡威說(shuō)：“你與你的父親哪一個(gè)更清廉?”胡威回答說(shuō)：“我不如我的父親?！蔽涞塾謫?wèn)：“憑什么認(rèn)為不及你的父親?”胡威回答說(shuō)：“我父親的清廉行為惟恐別人知道，我的清廉行為惟恐別人不知道。因此，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我的父親?！焙肮僦燎皩④姟⑶嘀荽淌?。太康元年去世，朝廷追贈(zèng)他為鎮(zhèn)東將軍。游褒禪山記課堂檢測(cè)（一）答案.[答案]：。解析：、父ǔ、冢ǒ、相à、[答案]：。解析：第一個(gè)“其”譯為“難道”，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞。．.．學(xué)者，古：泛指求學(xué)的人，讀書人。今:專家、顧問(wèn)等，在學(xué)術(shù)方面比較優(yōu)秀并且其思想能夠影響社會(huì)發(fā)展的人.非常，古：不平常，不一般。今：很，十分．至于，古：到；今：連詞，表示另提一事.答案：（提示：項(xiàng)，因?yàn)楸聿⒘斜眄槼薪樵~，用來(lái)介詞,憑借所以，固定短語(yǔ)。）、（）那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。（）．代詞，其中的，（）代詞，代指慧褒禪院（）一定，表期望（）還是，表婉商（）難道，表反問(wèn)（）代詞，代后洞；代指游客，那些（）代詞，代自己（）連詞，是……還是（）大概，表推測(cè)總結(jié)：“其”字在文中有二十處之多，大致可分為以下幾類：、指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那個(gè)”、“那些”、人稱代詞，相當(dāng)于“它（他）”、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“它的（他的）”、人稱代詞，第一人稱“我”“我們”“自己”、語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，“難道”；表估計(jì)“大概”、“可能”；表祈使，“一定”、“應(yīng)當(dāng)”、“還是”、連詞，表假設(shè)（其若是，孰能御之？）；表選擇，“是…‥還是”當(dāng)堂訓(xùn)練（一）答案.寫游記，可以借景抒情，寫作者的感觸，但一般是把寫作重點(diǎn)放在游覽經(jīng)歷，寫山川景物、人情風(fēng)俗等方面。本篇課文，重點(diǎn)卻不在描寫山川景物，而在于對(duì)游覽經(jīng)歷的理性思考，重在因事說(shuō)理。作者這次游覽的主要心得或要說(shuō)的“理”最主要是：盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣；其次是：學(xué)者不可以不深思而慎取之。、“盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣”是從第二段游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”的經(jīng)歷生發(fā)出來(lái)的?！皩W(xué)者不可以不深思而慎取之”是從第一段“有碑撲道，其文漫滅”生發(fā)出來(lái)的。這樣前面的記敘描寫是后面議論的依據(jù)，后面的議論是前面記敘的升華，敘議前后照應(yīng)，文章思路嚴(yán)密。游褒禪山記課堂檢測(cè)（二）答案.[答案]：。解析：蓋：大概。、舍：①名詞作動(dòng)詞，筑舍定居；②名詞，房屋。、文：①碑文；②文字。、①緣故；②所以。

.[答案]：。①舍，名詞活用作動(dòng)詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動(dòng)詞，命名。③明，形容詞活用作動(dòng)詞，照明。④險(xiǎn)遠(yuǎn)，形容詞作名詞；⑤來(lái)，使動(dòng)用法，使……來(lái)。⑥厭，形容詞，滿足。⑦乏困，形容詞作名詞。⑧謬，形容詞用作動(dòng)詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)。⑨名，名詞活用作動(dòng)詞，說(shuō)明白。⑩師，名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為……師。當(dāng)堂訓(xùn)練（二）答案、作者用寥寥十幾個(gè)字略寫前洞，而較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞半途而廢的經(jīng)歷，其目的在于引出自己“悔”的感受，從而為下文的“嘆”——議論作鋪墊。.作者作了以下對(duì)比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者少；余所至淺與好游者所至；進(jìn)洞時(shí)的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。．這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。先由所見(jiàn)的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。針對(duì)這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。這段議論一正一反：從反面加以否定，批評(píng)“謬其傳而莫能名”；從正面加以肯定，強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”（以小見(jiàn)大）?！队伟U山記》課堂檢測(cè)（三）.

答案：（提示：項(xiàng)已是另外一段的內(nèi)容，與題干無(wú)關(guān)。）

.答案：（提示：項(xiàng)作者并沒(méi)有為古人惋惜之意。）

.答案：（提示：這里講的是沒(méi)有“志”而僅有力與物的情況。）.答案：①到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外物來(lái)幫助他，也不能達(dá)到目的地。②這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。③.譯：我對(duì)于那倒在地