高二語(yǔ)文選修論語(yǔ)選讀課時(shí)作業(yè)+學(xué)案-語(yǔ)文版28

學(xué)年語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)選讀》誨人不倦作業(yè)一、基礎(chǔ)知識(shí)．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()．唯上知與下愚不移知：通“智”．有教無(wú)類類：種類，類別．抑為之不厭，誨人不倦?yún)挘簼M足．述而不作，言而好古作：創(chuàng)作，創(chuàng)造解析項(xiàng)厭：厭煩。．下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()．子亦有異聞乎異聞：特別的聽(tīng)聞．文學(xué)：子游，子夏文學(xué)：喜歡文學(xué)．予欲無(wú)言無(wú)言：不再有所言說(shuō)．由也兼人兼人：敢作敢為，一個(gè)人相當(dāng)于兩個(gè)人解析項(xiàng)文學(xué)：文獻(xiàn)。這里作動(dòng)詞用，可譯為“熟悉文化典籍”。．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()\\\{\\(\\\\(告諸往而知來(lái)者,聞斯行諸))\\\{\\(\\\\(何謂也,天何言哉))\\\{\\(\\\\(又聞君子之遠(yuǎn)其子也,求也退，故進(jìn)之))\\\{\\(\\\\(我非生而知之者,述而不作))解析項(xiàng)之，第三人稱代詞，這里指子貢兼詞，之乎；項(xiàng)疑問(wèn)代詞，什么；項(xiàng)用在主謂之間，助詞他，代詞；項(xiàng)連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折。．下列句子中，無(wú)詞類活用現(xiàn)象的一句是()．又聞君子之遠(yuǎn)其子也．告諸往而知來(lái)者．由也兼人，故退之．如之何其聞斯行之解析項(xiàng)“遠(yuǎn)”，形容詞用作動(dòng)詞；項(xiàng)“往”“來(lái)”，動(dòng)詞用作名詞；項(xiàng)“退”，使動(dòng)用法。．名句填空。()子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?)抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。()子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成～題。陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！弊酉膯?wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣?！弊勇穯?wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．鯉趨而過(guò)庭趨：小步快走．又聞君子之遠(yuǎn)其子也遠(yuǎn)：離開(kāi)，不偏愛(ài)．巧笑倩兮，美目盼兮盼：張望．赤也惑，敢問(wèn)惑：感到困惑解析項(xiàng)盼：黑白分明。．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()\\\{\\(\\\\(鯉趨而過(guò)庭,君子博學(xué)而日參省乎己))\\\{\\(\\\\(其斯之謂與,爾其無(wú)忘乃父之志))\\\{\\(\\\\(聞斯行之,頃之，煙炎張?zhí)?)\\\{\\(\\\\(不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言,不積跬步，無(wú)以至千里))解析項(xiàng)無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的。項(xiàng)而：連詞，表修飾，不譯連詞，表遞進(jìn)，并且。項(xiàng)其：副詞，表揣測(cè)，大概副詞，表希望，一定。項(xiàng)之：代詞，它助詞，音節(jié)襯字，沒(méi)有實(shí)在意義。．下面有關(guān)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()．陳亢通過(guò)和伯魚(yú)談話，不僅了解了《詩(shī)》、禮的作用，而且還感受到了孔子的偉大人格，因此內(nèi)心充滿了喜悅。．外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的。孔子把這一道理告訴子夏后，他立即有所領(lǐng)悟，受到了孔子的稱贊。．對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答，生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。．從孔子的回答中我們可以看到，孔子的許多話是根據(jù)具體情況而說(shuō)的，因此我們對(duì)于孔子的話，不能斷章取義，更不能教條地去照搬照用。解析“孔子把這一道理告訴子夏”錯(cuò)。根據(jù)原文可知，孔子并沒(méi)有直接把這一道理告訴子夏，只是講了“繪事后素”，結(jié)果子夏自己領(lǐng)悟到了這一道理。．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。()未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。譯文：但還比不上貧窮卻很快樂(lè)，富有卻謙遜好禮。()求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。譯文：冉求做事畏縮，所以要促一促他；仲由勇氣過(guò)人，所以要壓一壓他。(二)高考·模擬閱讀下面的文字，完成～題。①德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。()②子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”()③或曰：“雍也仁而不佞(有口才)。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”()．孔子的學(xué)生各有所長(zhǎng)，你認(rèn)為主要得益于孔子怎樣的教學(xué)方法？答案因材施教。．孔子針對(duì)有人對(duì)冉雍的評(píng)論，提出了自己的看法，他的看法是什么？答案孔子認(rèn)為人只要有仁德就可以了，不需要能言善辯，伶牙俐齒。要以德服人，不以嘴服人。巧言令色，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，妨礙仁德修養(yǎng)。參考譯文③有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德但不善辯?！笨鬃诱f(shuō)：“何必要能言善辯呢？靠伶牙俐齒和人辯論，常常招致別人的討厭。這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”孔子的教育觀“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子的一貫主張，孔子的最大理想也是從政。他多次感嘆說(shuō)，如為國(guó)家所用，三個(gè)月可使國(guó)家改變面貌，三年可以卓見(jiàn)成效，達(dá)到他所向往的周王文武時(shí)代的天下為公，近者悅之、遠(yuǎn)者懷之、四方百姓向往歸順的理想境界。“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！边@句話是說(shuō)，一個(gè)善于唱歌的人，往往使人情不自禁地跟著他唱起來(lái)；同樣，一個(gè)善于教育的人，往往能使學(xué)生接受他的理想和抱負(fù)，完成自己未竟的事業(yè)。于是，困厄的孔子將自己的政治抱負(fù)和理想寄托在了教育上，希望通過(guò)教育，培養(yǎng)人才，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)?？鬃拥慕逃^念，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一、有教無(wú)類?？鬃哟竽懱岢隽擞薪虩o(wú)類的口號(hào)，首創(chuàng)私人辦學(xué)之風(fēng)，不論貴賤、貧富、智愚、長(zhǎng)幼，只要到了一定的年齡，悉數(shù)給予教育。有人譏諷孔子招生“何其雜也”，說(shuō)孔子收徒不定條件，來(lái)者不拒，隨便什么人都照收不誤。孔子的學(xué)生子貢聽(tīng)到這種議論后，很不以為然，認(rèn)為這正是老師有教無(wú)類思想的具體表現(xiàn)，也是老師教學(xué)方法得當(dāng)、教學(xué)水平高的表現(xiàn)。正像人們常說(shuō)的那樣，“良醫(yī)之門(mén)多病人，良匠之家多曲木”。孔子就像位能治百病的良醫(yī)，所以有各種疑難雜癥、旁人難以醫(yī)治的病人都慕名上門(mén)求醫(yī)；孔子又像一位高明的木匠，能把各種彎曲的樹(shù)木加工成藝術(shù)品。事實(shí)上也正是如此，孔子的學(xué)生中，從貴賤而言，地位顯赫的有貴族孟懿子、南宮適，地位低下的有公冶長(zhǎng)等。公冶長(zhǎng)曾被判過(guò)刑，坐過(guò)牢，但孔子提倡“過(guò)往不咎”，不但不嫌棄，收作學(xué)生，還把自己的女兒嫁給了他。其他還有“卞之野人”子路、賤人之子仲弓等。從貧富上來(lái)看，富有的如子貢，“家富千金，結(jié)連駟馬”；也有住在窮人巷里，“一簞食、一瓢飲”，別人看了都難以忍受的，而他自己卻樂(lè)在其中的顏淵；還有窮困到“三日不生火，十年不置衣”的曾參。從智愚的角度而言，有問(wèn)一知十的顏回、舉一反三的子貢，也有愚笨的高柴、反應(yīng)遲鈍的曾參、固執(zhí)己見(jiàn)的子張和做事魯莽的子路。從地域來(lái)看，孔門(mén)弟子來(lái)自魯、衛(wèi)、宋、楚各國(guó)，可謂分布廣泛。從年齡上看，秦商僅少孔子歲，而公孫龍卻少孔子歲。更令人稱奇的是，還有父子同為孔門(mén)弟子的，如顏繇與顏淵父子、曾晳與曾參父子。兄弟同時(shí)受業(yè)的則有孟懿子和南宮適等人。二、因材施教?？鬃拥膶W(xué)生如此眾多，而且每個(gè)人的資質(zhì)、秉性各異，怎么把這些人教育成才呢？孔子的辦法是分門(mén)設(shè)科，因材施教。宋代的著名教育家朱熹曾經(jīng)歸納過(guò)孔子的教學(xué)方法，“夫子教人，各因其材”，認(rèn)為這是孔子取得教育成功的根本所在。要做到因材施教，首先是識(shí)才，真正地了解學(xué)生?？鬃恿私鈱W(xué)生的辦法和途徑很多，主要是通過(guò)談話法和觀察法。比如有一次，孔子和他的學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華坐在一起，孔子讓學(xué)生各言其志。學(xué)生發(fā)言時(shí)，孔子認(rèn)真地聽(tīng)著，不輕易打斷，也不立即加以詳論或下結(jié)論，從談?wù)撝辛私鈱W(xué)生的志向和抱負(fù)?？鬃佑^察學(xué)生也有自己的一套，“視其所以、觀其所由、察其所安”。他認(rèn)為看一個(gè)人平時(shí)的所作所為，觀察他為了達(dá)到目的而采取的手段、方法，再考察他的志向、抱負(fù)，這樣就可以把人看得清清楚楚了。其次是育才，在了解材的基礎(chǔ)上，對(duì)不同的學(xué)生，給予不同的教誨。以言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)的子貢，難免有言過(guò)其行、夸夸其談的毛病，所以，孔子就要他先做后講。子路和冉有，一剛一柔，性格完全相反，他們倆問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子則有完全相反的回答。對(duì)冉有，孔子要求他遇事要果斷，聽(tīng)到了就去做，不要畏縮。對(duì)子路，孔子要求他要三思而行，不可魯莽。三、教學(xué)相長(zhǎng)。講到古代的師生關(guān)系，人們總會(huì)提到師道尊嚴(yán)。認(rèn)為師生之間壁壘森嚴(yán)，老師十分威嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)就斥責(zé)或施之以棍棒，甚至有人還把孔子作為提倡師道尊嚴(yán)的第一人。事實(shí)是，孔子對(duì)學(xué)生是非常平易近人的，也很民主，常鼓勵(lì)學(xué)生“當(dāng)仁不讓于師”。一部《論語(yǔ)》記載了大量孔子師徒之間相互切磋、共同討論、教學(xué)相長(zhǎng)的故事。有一次，子貢引用《詩(shī)經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨”之句，來(lái)說(shuō)明做事應(yīng)像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它、琢磨它，精益求精?？鬃勇?tīng)了高興地說(shuō)，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了，你現(xiàn)在能有所發(fā)揮，能從一件事推及到另一件事了。孔子晚期的學(xué)生子夏是孔門(mén)四科教學(xué)中的文學(xué)人才，有一次，子夏引用《詩(shī)經(jīng)》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”來(lái)請(qǐng)教孔子。孔子說(shuō)，有酒窩的臉，笑起來(lái)才美麗；有黑白分明的大眼睛，才能顧盼生情；美麗的花卉是畫(huà)在潔白的底子上的。子夏由此引申到禮、樂(lè)產(chǎn)生在仁義之后?？鬃勇?tīng)了非常高興地說(shuō)：“你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在我可以和你進(jìn)一步討論《詩(shī)經(jīng)》了?！庇幸淮?，孔子到子游做縣長(zhǎng)的武城，聽(tīng)到了彈瑟唱歌的聲音，就笑著說(shuō)：“割雞焉用牛刀。”意思是說(shuō)，治理這種小地方，用不著教育。子游聽(tīng)后就反駁說(shuō)，“從前我聽(tīng)老師講過(guò)，做官的學(xué)習(xí)了會(huì)有仁愛(ài)之心，老百姓學(xué)習(xí)了就容易治理，教育總是有用的吧”?？鬃勇?tīng)了這番話后很高興，連忙對(duì)跟隨的學(xué)生說(shuō)，“子游的話是對(duì)的，我剛才那句話不過(guò)是同他開(kāi)個(gè)玩笑而已”。孔子鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見(jiàn)解，對(duì)提不出不同觀點(diǎn)的學(xué)生，反而有些不滿。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但對(duì)顏回不肯提意見(jiàn)有過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)顏回唯唯諾諾像個(gè)笨蛋。四、全面教育?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)統(tǒng)治者首先是一個(gè)卓爾不群的君子，君子應(yīng)做到智者不惑、仁者不懼、勇者不憂，并且要多才多藝。而且，孔子還非常重視教育，認(rèn)為教育要從教人做人開(kāi)始。第一，孔子要求學(xué)生要有崇高的志向?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，一個(gè)人有了志向，就有了努力的目標(biāo)。第二，要克己，做到嚴(yán)以律己，寬以待人。遇事多從自身找原因，隨時(shí)檢查自己的言行是否符合道德規(guī)范。要將心比心，設(shè)身處地為別人考慮，“己所不欲，勿施于人”。第三，力行?？鬃诱J(rèn)為“力行近乎知”，一個(gè)人做事要表里一致，言行一致。一個(gè)君子只有“言必信，行必果”，才能取信于人，才能樹(shù)立威望。第四，要學(xué)會(huì)內(nèi)省。內(nèi)省是孔子非常重要的道德修養(yǎng)方法，他的學(xué)生曾參提出每日要“三省吾身”，反思自己為人做事是否盡心盡力，與朋友交往是不是講信用，老師教的內(nèi)容有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)。第五，孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要知錯(cuò)就改。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？關(guān)鍵是知錯(cuò)就改。子路是孔子學(xué)生中做事最為魯莽的一個(gè)，但他也有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能做到聞過(guò)則喜，過(guò)則改之，孔子最贊賞的就是他這一點(diǎn)。五、一視同仁。在孔子眼里，所有的學(xué)生都是他的弟子，他愛(ài)學(xué)生就像愛(ài)自己的兒子一樣，沒(méi)有親疏厚薄之分。有一次，孔子的學(xué)生陳亢?jiǎn)柨鬃拥膬鹤涌柞帲蠋熡袥](méi)有專門(mén)講給他聽(tīng)的知識(shí)?？柞幷f(shuō)沒(méi)有，只是兩次父親問(wèn)他有沒(méi)有學(xué)《詩(shī)》、學(xué)禮，他說(shuō)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言，不學(xué)禮，無(wú)以立”，要他去學(xué)好《詩(shī)》、學(xué)好禮。陳亢聽(tīng)了后非常高興地說(shuō)，“我今天聞一知三，收獲很大，并且從這件事上知道老師對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁，不偏愛(ài)自己的兒子”。子貢是孔子學(xué)生中最富有的，孔子并不因?yàn)樗挥卸貏e優(yōu)待他，還時(shí)常批評(píng)他夸夸其談的毛病。閔子騫是孔子學(xué)生中又遲鈍、又貧困的學(xué)生，在家中常受到后母的虐待，孔子不但沒(méi)有看不起他，反而給他特別的關(guān)心，經(jīng)常鼓勵(lì)他，并把他作為了孝的代表。總之，孔子一生與教育結(jié)下了不解之緣。就其首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，創(chuàng)立儒家學(xué)派，形成啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等教學(xué)思想，提出言行一致、改過(guò)遷善、溫良恭儉的道德原則，學(xué)而不厭、誨人不倦的崇高師德，整理編寫(xiě)了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》古代文化典籍，以及培養(yǎng)了大批人才等方面的巨大成就和貢獻(xiàn)而言，“萬(wàn)世師表”的稱謂是當(dāng)之無(wú)愧的。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，