上海交通大學(xué)范文兵

上海交通大學(xué)范文兵第一篇上海交通大學(xué)范文兵第一篇根據(jù)現(xiàn)場觀察，設(shè)計有趣的公共座椅成了講述文化、閱讀城市的小微載體。

坐落于南昌大樓對面泰戈爾朗讀亭的一排公共座椅背靠泰戈爾雕像，椅子的拱形架吊墜上，掛著寫滿泰戈爾名句的便箋，旁邊的墻壁有很多鏤空空格，可用來放書，附近的環(huán)衛(wèi)工人說：“那兒經(jīng)常擺好多書，有些人讀不完也會把書帶回家，街道會派人及時補(bǔ)充書?！?/p>

在愚園路523弄東方經(jīng)濟(jì)圖書館舊址，有一把有故事的椅子。金色椅背上鍍著“七一勛章”獲得者呂其明先生的座右銘“為祖國、為黨、為人民而寫作……”和指揮家曹鵬的題字“行善播愛，立德于世”，背景則是《紅旗頌》的音符，與一旁的歷史建筑交相輝映。只要掃一掃上面的二維碼就可以獲得一張上海文化地圖。此外，二維碼的下方還放置了無線充電板。這一設(shè)計聯(lián)結(jié)了座椅的公共屬性和城市的紅色基因，不少游客在此駐足打卡，感受歷史的回響。

北外灘濱江段則坐落著幾把與眾不同的椅子。乍一看仿佛躍動的銀色琴鍵。仔細(xì)瞧才發(fā)現(xiàn)整張椅子的表面由無數(shù)張紙盒碎片拼貼而成。據(jù)報道，這四把椅子由16萬個廢棄回收的牛奶盒制成，利用了可再生的“生活邊角料”。

但美中不足的是，椅子附近并未張貼介紹，坐在椅子上的一對老年夫婦表示，并不知道這一巧思。另一對夫婦在聽了記者的描述后對環(huán)保設(shè)計稱贊不已：“有人會為此專門跑一趟。應(yīng)該把信息醒目地貼出來?！?/p>

上海交通大學(xué)范文兵第二篇新事物的發(fā)展仍需時日，公共座椅也有需要改進(jìn)之處。有些座椅讓人難以下“坐”，值得關(guān)注。

楊浦濱江段座椅的設(shè)計為了契合舊工業(yè)遺跡的風(fēng)格，多采用金屬材質(zhì)。晨練的王大爺說：“金屬材質(zhì)冬天坐太涼，夏天坐太熱，下雨后又太濕。公共座椅最大的功能不就是讓市民有地方坐嗎？”

一個五六歲的男孩子正在玩耍，圍著座椅爬上爬下，媽媽不斷叮囑“小心”。楊浦濱江段的城市家具大多使用“做銹”的金屬，邊緣棱角鋒利，調(diào)皮的小朋友容易被刮傷，需要家長看護(hù)?！霸O(shè)計裝置我攔著不讓他靠近就是了。但座椅，小孩子忍不住會爬，座椅附近的設(shè)計還是要注意安全?！边@位媽媽建議。

楊浦區(qū)相關(guān)部門工作人員解釋說，公共座椅的使用率較高，很多人未必愛護(hù)，木材損毀率較高，再加上考慮戶外天氣等原因，金屬材料有其優(yōu)勢。

除了材料問題，一部分座椅的設(shè)計也屬于華而不實。比如，有的椅墊太深，靠背靠后，幾乎不像椅子，有的座椅高度過低，還有的座椅跟垃圾桶挨在一起。幾位市民反映，這些座椅設(shè)計感大于實用性，坐姿不舒服。

衛(wèi)生環(huán)境也值得探討。愚園路創(chuàng)邑space附近人流量較大。但記者觀察的半小時內(nèi)，僅有4位路人在公共座椅就座。一位70歲的本地居民、一位遛狗老人和一位大學(xué)生共同反映，座椅看起來不太干凈，自己不會坐。

南京西路地鐵站12號口的木質(zhì)長凳上有一些沒有扔掉的空外賣盒和一堆殘敗樹葉；

吳江路步行街部分白色座椅側(cè)面脫膠，容易絆到路人；

膠州路和北京西路十字路口的環(huán)形座椅在晴天中午留有大量水漬，一旁的環(huán)衛(wèi)工人并未上前擦除。

采訪中，還有不少居民提出能否為座椅安裝雨棚。蘇州河沿線的昌化路橋設(shè)置了一排帶狀、嵌入式的露天椅子。54歲的周先生經(jīng)常會來橋上閑坐發(fā)呆，他希望“有個遮風(fēng)擋雨的座椅就好了”。

據(jù)了解，公共座椅均由專業(yè)人員定期養(yǎng)護(hù)，也有第三方公司對市容環(huán)境、座椅建設(shè)等進(jìn)行監(jiān)督。實際上，頻繁保潔、一用就擦也不現(xiàn)實。那該怎么辦呢？公共座椅后續(xù)的管理運(yùn)營是個長期問題，恐怕關(guān)乎社區(qū)自治、共享街區(qū)營造、城市精細(xì)化治理等一系列舉措。

上海交通大學(xué)范文兵第三篇文|范文兵

兩千多年前，古羅馬奧古斯都時代的建筑師兼工程師維特魯威（MarcusVitruviusPollio）在其撰寫的人類歷史上第一部完整的建筑學(xué)著作《建筑十書》中指出，建筑“應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅固、適用、美觀的原則”[1]。雖然在不同時代和國度里，由于具體原因?qū)ㄖ卸喾N要求，如新中國成立時由于國力原因提出的“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”的建筑方針，但本質(zhì)上，均圍繞“堅固、適用、美觀”三原則展開——這已成為人類設(shè)計與建造建筑普遍遵循的標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵也保持著基本穩(wěn)定。

一

建筑師工作內(nèi)容與角色定位的變化

直到18世紀(jì)末，工業(yè)革命后的英國才開始出現(xiàn)一些零星的建筑師團(tuán)體。1834年英國建筑師學(xué)會（InstituteofBritishArchitecture）成立，1837年被授予皇家特許狀，這標(biāo)志著以行業(yè)協(xié)會的方式，為建筑師的社會地位、法律權(quán)益進(jìn)行考試、注冊等制度建設(shè)的開始。直到20世紀(jì)初，我們今天熟知的受法律保護(hù)的建筑師職業(yè)，才算正式確立。

1.為極大化客戶（Client）價值，建筑師需從被動的技術(shù)繪圖者轉(zhuǎn)向主動的協(xié)調(diào)者。

2.為滿足用戶（User）的使用要求，建筑師要具備產(chǎn)品研發(fā)與新技術(shù)轉(zhuǎn)化能力。

提供設(shè)計委托支付設(shè)計費(fèi)的客戶與建筑的最終用戶，除私人別墅、眾籌建房等類型外，大多情況下是不一致的。客戶希望得到或經(jīng)濟(jì)、或文化價值的最大化，用戶希望獲得或生理、或心理方面使用要求的最佳滿足。建筑師充當(dāng)協(xié)調(diào)者有助于滿足單數(shù)形式的客戶，將建筑視為“產(chǎn)品設(shè)計”而非傳統(tǒng)觀念中的“設(shè)計作品”，則有助于滿足最大比例的復(fù)數(shù)形式的用戶。

上海交通大學(xué)范文兵第四篇3.當(dāng)代中國青年建筑師設(shè)計趨勢簡析．建筑創(chuàng)作，2019（1）

4.入世的設(shè)計．建筑學(xué)報，2017（9）

5.城市更新五問．時代建筑，2016（4）

6.城市老舊居住社區(qū)非正規(guī)改建模式研究．城市建筑，2016（6）

7.建筑學(xué)在當(dāng)今高?？蒲畜w制中的困境與機(jī)遇——從建筑教育角度進(jìn)行的思考與探索．建筑學(xué)報，2015（8）

8.建筑教育的影響與缺失——從中國建筑師代際變化角度進(jìn)行的觀察．時代建筑，2013（4）

9.內(nèi)、外之間——從國際建筑學(xué)版圖現(xiàn)狀看王澍及中國建筑設(shè)計．建筑師，

10.第三條路——2010年上海世博會建筑中隱喻的運(yùn)用帶來的思考．時代建筑，2011（1）

11.“結(jié)構(gòu)、材料、建造”實驗．全國高等學(xué)校建筑學(xué)學(xué)科專業(yè)委員會主編．2010全國建筑教育學(xué)術(shù)研討會論文集．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010

12.路易?康和他的中國同學(xué)們．建筑師，

13.從基本元素開始．建筑師，

上海交通大學(xué)范文兵第五篇在上海，很多商家愿意提供公共座椅，如很多咖啡館櫥窗打造外擺座椅，就是“街道生活”的魅力體現(xiàn)，熟人借此交流日常，陌生人感受在地社區(qū)，商業(yè)帶有了公共價值?？梢哉f，公共座椅雖小，但它是一種觸媒，鏈接歷史的、文化的、城市的、社區(qū)的各種可能場景和方式。

記者：但嘗試中，也發(fā)現(xiàn)了一些難題。比如濱江的公共座椅，設(shè)計和使用能否兩全其美？

范文兵：指望一口氣建完物質(zhì)層面設(shè)施，就能解決所有問題，這種傳統(tǒng)“硬設(shè)計”思維需要扭轉(zhuǎn)。新時代的設(shè)計，需要“軟硬結(jié)合、動態(tài)統(tǒng)籌”，后期運(yùn)營、多主體參與使用、設(shè)計建造定期調(diào)整等措施都要跟上。

一江一河座椅設(shè)計之初不可能想得面面俱到，開放后，來的人多了，空間如何使用就會漸漸清晰。有些地方打卡的青年人多，他們需要什么樣的座椅？玩滑板、遛寵物的人多，他們需要什么樣的座椅？鍛煉的老年人多，這些空間又需要什么樣的座椅？

又比如，工人新村附近，居民曬太陽的座椅怎么擺放？“巨富長”街區(qū)，小店門口的公共座椅怎么擺放？地鐵和火車站附近的座椅怎么擺放？各有場景和匹配方式。

用動態(tài)和長期的管理、運(yùn)營慢慢彌補(bǔ)設(shè)計之初的遺憾。前期的遺憾是必然會發(fā)生的。關(guān)鍵是我們的新設(shè)計理念能否跟著人走、跟著人的活動走，不斷調(diào)整和提升公共空間的品質(zhì)，這也是“人民城市”題中應(yīng)有之義。

記者：市民認(rèn)養(yǎng)座椅，究竟從中獲得什么樣的價值和意義？您對認(rèn)養(yǎng)有什么建議？

范文兵：我出國時，在一些全球城市的街區(qū)，常常會發(fā)現(xiàn)一把普通的椅子上面寫著捐獻(xiàn)者的名字，以及“紀(jì)念××”，紀(jì)念語常常就是一句話，但銘刻在每一把椅子上的人名和句子，背后都是具體的人、具體的故事與這座城市的聯(lián)系。

范文兵攝椅子上的文字是：紀(jì)念我們認(rèn)識的最快活的家伙，russellb.stein

1934-2008

，希望所有在此處駐足休息的人，都能感受到他曾經(jīng)感受到的快樂。

座椅是和人發(fā)生密切關(guān)系的。比如，有居民從生活了大半輩子的老小區(qū)搬到郊區(qū)，他或許很想留下一點生活過的痕跡，那么給老社區(qū)附近的座椅寫上自己的名字，或留下一句話，是不是很有意義？他的后代如果回來看到，是不是很有價值？

當(dāng)普通人的名字，可以銘刻在一個公共建筑上，他會覺得城市與每一個人相關(guān)。廣場雕塑必須是名人，公共座椅卻能給每個普通人提供一個機(jī)會。

因此我認(rèn)為當(dāng)下認(rèn)養(yǎng)座椅，是否參與設(shè)計、提供地址、自掏腰包等都是細(xì)枝末節(jié)，關(guān)鍵是銘刻。必須想清楚認(rèn)養(yǎng)座椅背后的價值所在，再細(xì)化討論銘刻的費(fèi)用如何用于后期運(yùn)營等。

記者：聽說您認(rèn)為當(dāng)下公共座椅的使用，思維還不夠開闊。能否具體說說？

范文兵：我就舉一個例子吧，我們總覺得公共座椅是固定的，其實未必。

范文兵攝

我在巴黎很多城市公園里，看到場地入口處