因材施教,理性面對(duì)

傳達(dá)市高三語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)策略研訓(xùn)會(huì)精神

因材施教，理性面對(duì)

建寧一中王心仁分層次教學(xué)與層進(jìn)式分析

——試論高三作文的有效教學(xué)三明一中張德嬌因材施教分層教學(xué)（一）作文困難學(xué)生（二）中等水平學(xué)生（三）中上水平學(xué)生

寫(xiě)什么怎么寫(xiě)寫(xiě)什么怎么寫(xiě)（一）作文困難學(xué)生奮斗目標(biāo)——高考基本分45分左右?jiàn)^斗方向——審題基本正確、寫(xiě)滿800、例子較恰當(dāng)、適當(dāng)分析課外努力——人物事例論據(jù)積累和名言積累議論文的結(jié)構(gòu)布局(一)第1段引材料，分析過(guò)渡，提出文章中心論點(diǎn)第3段反面論述觀點(diǎn)+反面詳例+分析論鉤第4段正面論述觀點(diǎn)+正面詳例+分析論鉤第5段進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)+排比正例+分析論鉤第6段總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)。第2段對(duì)中心論點(diǎn)加以分析解釋?zhuān)ǘ┲械人綄W(xué)生奮斗目標(biāo)——50分以上奮斗方向——審題正確、例子恰當(dāng)、理性分析、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、名言運(yùn)用課外努力——新鮮人物事例及社會(huì)現(xiàn)象的積累、時(shí)事評(píng)論的關(guān)注與模仿、富有哲理的中外名言的積累層進(jìn)式分析（三）中上水平的學(xué)生奮斗目標(biāo)——55分以上奮斗方向——審題正確、辯證分析、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)課外努力——新鮮人物事例及社會(huì)現(xiàn)象的積累、時(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注與評(píng)論、富有哲理的中外名言的積累、提高思想認(rèn)識(shí)書(shū)籍的閱讀（如王小波《沉默的大多數(shù)》熊培云《理想國(guó)》《自由在高處》梁文道《常識(shí)》劉瑜《觀念的水位》等）特別告誡關(guān)注考生“怎么寫(xiě)”1.中心論題是否貫穿全文，有無(wú)左右搖擺。2.是否不斷發(fā)展、支持、深化自己的觀點(diǎn)。3.分析是始終在一個(gè)平面上滑行，缺乏論證的層次，還是能夠理性思辨，不斷開(kāi)掘、推進(jìn)或追問(wèn)（為什么、怎么樣），不斷拓展思考的廣度與深度。4.分析問(wèn)題是單方面，還是雙方面，是否能夠探因析果，揭示事物的本質(zhì)。議論文要求立論內(nèi)涵明確，力求全面，避免片面。論點(diǎn)在具體分析中，在演繹過(guò)程中，保持一貫，不得跑題。但又不得徘徊重復(fù)，以層層深入為上，在深化過(guò)程中前后文的觀點(diǎn)材料要嚴(yán)密統(tǒng)一，不得自相矛盾。

——孫紹振《片面立論和語(yǔ)錄堆砌》孫老師告誡福建省高考作文閱卷組組長(zhǎng)余岱宗教授認(rèn)為：“議論文不是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文，議論文就要看論者如何論證。論點(diǎn)是靠論證‘辯’出來(lái)‘逼’出來(lái)的……議論文要深入，就要有議論的層次性……論證是一環(huán)扣一環(huán)的工作。第一論點(diǎn)為第二論點(diǎn)服務(wù)，以此類(lèi)推。論證就是主動(dòng)尋求漏洞與不足，利用漏洞或不足為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次。”

余老師告誡層進(jìn)分析,步步深入

在分析論證時(shí)，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是層進(jìn)式分析。（一）步驟層進(jìn)法議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”（即“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”）的步驟來(lái)寫(xiě)作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題，這是一種最基本的層進(jìn)關(guān)系。（二）層層追問(wèn)法主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)消解疑問(wèn)，連續(xù)不斷追問(wèn)，層層逼近真相，完善議論文思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。（三）試錯(cuò)(證偽)法

(廈門(mén)一中劉遠(yuǎn)軍)對(duì)已有的認(rèn)識(shí)不是只找正面論據(jù)，而是著眼于尋求推翻它、駁倒它的例子；然后排除這些反例，從而使認(rèn)識(shí)、論證更加嚴(yán)密、有力。試錯(cuò)法依據(jù)議論文不是自說(shuō)自話，而是要說(shuō)服別人，你舉一百個(gè)例子證明你的觀點(diǎn)是準(zhǔn)確的，只要對(duì)手舉出一個(gè)反例證明你的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，你的觀點(diǎn)就仍然是有漏洞的。試錯(cuò)法就是不給別人留下找漏洞的機(jī)會(huì)，不滿足于自己的初步判斷。我們要挖掘自己已有的思考結(jié)論還有什么不嚴(yán)密的地方，還有什么讓潛在的說(shuō)服對(duì)象不能信服的地方。所以，論證就是從現(xiàn)有的假說(shuō)中不斷尋找漏洞，發(fā)現(xiàn)例外。這樣會(huì)逼迫我們做出新的闡釋?zhuān)瑥亩刮覀兊恼撟C在原有的基礎(chǔ)上更趨于嚴(yán)密。試錯(cuò)法步驟1.根據(jù)論題，確立一個(gè)觀點(diǎn)，然后尋求證據(jù)（事實(shí)、名言）支持它、證明它；2.舉出反例，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有論證不盡如人意的地方（假設(shè)有一個(gè)潛在的“反對(duì)者”尋找論證的漏洞、破綻）；3.進(jìn)一步加以求證，做出新的理論闡釋?zhuān)?.舉出反例，發(fā)現(xiàn)新的理論闡釋仍有不盡如人意的地方；5.再進(jìn)一步加以求證，做出進(jìn)一步的思考闡發(fā)；……不斷試錯(cuò)，迫使思維向深處邁進(jìn)，向真理逼近。1.文章的嚴(yán)密性：要注意概念界定，注意論題貫穿全文，不讓話語(yǔ)斷裂。2.文章的深刻性：寫(xiě)作要不斷追問(wèn)，不斷深入思考，不讓論證平滑。3.文章的清晰性：要用關(guān)聯(lián)詞等體現(xiàn)文章論證的層次，不讓層次模糊。4.文章的思想性：要學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)闡述，不讓思想平庸。記住“四性”告誡巉巖何足懼（69分）

面對(duì)空谷，有人畏于懸崖峭壁而搖頭退縮，也有人于天塹中看到攀援之途，并決然而上，創(chuàng)造出“不可能”的奇跡。（簡(jiǎn)引并簡(jiǎn)析材料）如若說(shuō)空谷是社會(huì)發(fā)展中的種種困難，（厘清概念，界定方向）身為時(shí)代的一分子，我們絕不能有畏難心理，而應(yīng)去找尋或創(chuàng)造由天塹走向坦途的橋梁。魯迅在《中國(guó)的脊梁》中盛贊“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……他們是中國(guó)的脊梁?！倍?，同樣處在改革發(fā)展大潮中的我們，也應(yīng)以此為志，勇攀巉巖。（針對(duì)“空谷”，提出觀點(diǎn)）

（為什么處在改革發(fā)展大潮中的我們，也應(yīng)以此為志，勇攀巉巖？）但放眼望之，（因?yàn)椋└母锇l(fā)展之路確遭遇了空谷般的瓶頸期，貧富差距日漸加大，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，發(fā)展的陣痛刺激著每個(gè)人的肌膚和骨骼。（所以）理應(yīng)有人站出來(lái)發(fā)聲，為種種不公平現(xiàn)象痛心疾首，匡正不義，痛陳時(shí)弊。（誰(shuí)應(yīng)該站出來(lái)發(fā)聲？）但我們所見(jiàn)，卻是知識(shí)界集體的失聲，是整個(gè)社會(huì)面對(duì)峭壁的恐慌和迷茫。（那怎么辦呢）

因此，在面對(duì)種種問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)做那修棧道筑橋的先行者。（為什么需要先行者）薩義德在《知識(shí)分子論》中說(shuō)：“知識(shí)分子的公共角色是旁觀者，是攪局現(xiàn)狀的人?！爆F(xiàn)狀就是空谷的懸崖，當(dāng)大多數(shù)人“畏途巉巖不可攀”時(shí)，尋求棧道橋梁的正是這些“攪擾現(xiàn)狀”的人，康有為公車(chē)上書(shū)，吹響變革的號(hào)角；北京學(xué)生揮起五四大旗，革新思想傳遍中國(guó)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)，就有“知其不可而為”的孔孟心憂天下；傳承而下，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的正氣表白。在歐洲，有伏爾泰為卡拉冤案奔波勞碌，有左拉為德雷福斯岸憤怒的控訴……面對(duì)體制與社會(huì)的懸崖峭壁，這些富有智慧的勇者并不畏懼，而是勇敢地呼號(hào)控訴，最終以平坦的通途粉碎峭壁的阻擋，為世人送去嶄新的陽(yáng)光。

（怎樣才能承擔(dān)起“先行者”的重任？）正如薩特所言：“是知識(shí)分子，就應(yīng)當(dāng)為一切未能挽回的事實(shí)負(fù)責(zé)。”當(dāng)今的我們也應(yīng)有這樣心懷天下，破舊革新的勇氣和魄力。首先要做的就是心懷信念，只有相信每座懸崖必有破除它，征服它的棧道，才能真正找到破除困難的方法。倘若心存猶疑，便遑論拯救。其次應(yīng)勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并面對(duì)空谷敢于發(fā)聲，正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“尋求正義不是靜坐在那里，靜觀兩個(gè)枰盤(pán)上下晃動(dòng)?！毙袆?dòng)才是尋得“棧道”的必由之路。再者，要保持陳寅恪先生所說(shuō)的“自由之精神，獨(dú)立之人格”，唯有人格獨(dú)立，才能不被外物蒙蔽，迷失了追尋的方向，這是我們作為時(shí)代的一分子，未來(lái)時(shí)代的中流砥柱所應(yīng)該做的。

面對(duì)時(shí)代發(fā)展的懸崖峭壁，我們當(dāng)懷有找尋橋梁，破除百難的決心和眼界，歌德在浮士德中寫(xiě)道：“善良的人或許會(huì)迷惘，但終將找到一條坦途。我們也應(yīng)懷有如此的希望，勇敢前行，破舊立新，將天塹化為鋪滿光明的通途。（緊扣論題，回扣材料，總結(jié)全文）

抽絲剝繭談分析

三明二中余養(yǎng)健

一、為什么要注重理性分析

1.10月16日省作文研討會(huì)強(qiáng)調(diào)理性分析。

2.高考作文閱卷組反復(fù)強(qiáng)調(diào)理性分析。

3.閱卷老師歸來(lái)話理性。標(biāo)簽時(shí)代的理性目光（69分）

同是提到空谷,為何一些人會(huì)想到懸崖峭壁,而另一些人想到的卻是棧道橋梁?或許有人會(huì)根據(jù)洛克的經(jīng)典論斷言:這是經(jīng)驗(yàn)使然!因?yàn)樵竭^(guò)的山谷或是懸崖峭壁,或是棧道橋梁。所以“山谷”二字在腦海中映射出了不同的圖景。但這無(wú)法解釋從未到過(guò)山谷的人做出的反應(yīng)。其實(shí),在不知不覺(jué)中,人已為特定的事物貼上了相應(yīng)的標(biāo)簽。就像看到一個(gè)衣衫襤褸的人,就認(rèn)定他是乞丐。在不同社會(huì)環(huán)境的渲染下,對(duì)于模棱兩可的事物,人們對(duì)他所貼的標(biāo)簽也不盡相同。（中心論點(diǎn)）

那么,人們何以相信自己所貼的標(biāo)簽,抑或是模仿他人所貼的標(biāo)簽是正確的?因?yàn)槿狈?duì)事物的親身經(jīng)歷以及信息的不對(duì)稱(chēng)和片面性,讓我們極易受標(biāo)簽的引導(dǎo)，對(duì)未知事物產(chǎn)生一種先入為主的觀念。比如西方過(guò)去對(duì)中國(guó)始終是一種“東方乃貧瘠之地”的觀念,直到馬可波羅游歷中國(guó)后才改變對(duì)中國(guó)的看法,繼而貼上“黃金遍地的國(guó)度”的標(biāo)簽。

但無(wú)論如何,既然是標(biāo)簽,就必然是短小而片面的。或許空谷既非是懸崖峭壁,亦非棧道橋梁。而是水聲潺潺,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,但標(biāo)簽文化肆虐,很容易導(dǎo)致狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義——人人都認(rèn)為自己心中的標(biāo)簽最為正確,固執(zhí)的認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)誤的。還有一種可能,即是選擇性失明——片面的看到事物的一面,并從此過(guò)濾掉有關(guān)事物另一面的信息。二者都是不利于社會(huì)發(fā)展的,甚至?xí)蔀樯鐣?huì)的不穩(wěn)定因素。

那么,我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的標(biāo)簽時(shí)代中,保持理性的目光呢?首要的便是認(rèn)清自身視野的局限,承認(rèn)真理的無(wú)法觸及（關(guān)聯(lián)項(xiàng)）,就如康德所說(shuō)的那樣：“本體在認(rèn)識(shí)之外”，本體是無(wú)法抵達(dá)的。更非一個(gè)標(biāo)簽可以囊括的。對(duì)于曹操你可以貼上“奸雄”的標(biāo)簽,也可以貼上“英雄”的標(biāo)簽,不一而足。而對(duì)于空谷,也不可如此簡(jiǎn)單的一概而論。若要無(wú)限逼近真相，要從多方面對(duì)事物進(jìn)行考量,從而得出最接近事實(shí)的答案。

但這并不意味著把所有信息整合在一起,照單全收。而是要永葆獨(dú)立的思想,對(duì)一股腦涌來(lái)的信息加以鑒別。唯有這樣,才能擺脫標(biāo)簽的束縛,以更為理性的目光打量這個(gè)世界。

標(biāo)簽時(shí)代,我秉我尺,跳出標(biāo)簽的桎梏,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的世界是如此的繽紛多彩,而空谷也不是想象中的那樣單調(diào)乏味。

點(diǎn)評(píng)本文作者跳出了常規(guī)的思考方式，對(duì)習(xí)慣思維提出質(zhì)疑：提到空谷，為何一些人會(huì)想到懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁？繼而得出標(biāo)簽時(shí)代的觀點(diǎn)，論點(diǎn)的確立富有探析性。所提出的“標(biāo)簽時(shí)代”是富有時(shí)代感的詞語(yǔ)，所論對(duì)象也帶上明顯的時(shí)代特征，呼吁理性也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文最大的亮點(diǎn)是論證層層深入。全文共提出了三個(gè)問(wèn)題，從“為什么會(huì)有標(biāo)簽”到“標(biāo)簽文化肆虐會(huì)怎樣”再到“我們應(yīng)該怎么做”，環(huán)環(huán)相扣，以問(wèn)題拓展新的思路，體現(xiàn)了很強(qiáng)的論題辨析能力和極高的思維水準(zhǔn)。

二、怎樣分析

1.以提出問(wèn)題為突破口進(jìn)行分析。

我們首先要明白的一個(gè)問(wèn)題就是議論文不是觀點(diǎn)文，不是為證明觀點(diǎn)而存在的。議論文的生命力在于理性分析，一環(huán)扣一環(huán)逐層深入地進(jìn)行分析，最后才把觀點(diǎn)“逼”出來(lái)，而不是相反。所以我們?cè)谙鹿P之前根本用不著去提煉觀點(diǎn)或者立意。

2.怎樣針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析

（1）盡可能補(bǔ)足關(guān)聯(lián)項(xiàng)。

世界上的事都不會(huì)孤立存在的，有事件1必有事件2，事件1與事件2之間有時(shí)會(huì)存在規(guī)律性的聯(lián)系，或者說(shuō)事件1會(huì)導(dǎo)致事件2，那么這兩件事之間就相關(guān)聯(lián)。而往往一件事不只一個(gè)關(guān)聯(lián)項(xiàng)，所以要盡量補(bǔ)足。

（2）抽絲剝繭，層層論證我們?nèi)绾卧诩姺笔忞s的標(biāo)簽時(shí)代保持理性的目光呢？（問(wèn)題）

認(rèn)清自身視野的局限，承認(rèn)真理的無(wú)法觸及。（關(guān)聯(lián)項(xiàng)）

然后再把這個(gè)關(guān)聯(lián)項(xiàng)作為問(wèn)題，繼續(xù)尋找關(guān)聯(lián)項(xiàng)。

為什么我們要認(rèn)清自身視野的局限，承認(rèn)真理的無(wú)法觸及呢？

按康德的理論，現(xiàn)象在認(rèn)識(shí)之內(nèi)，而本體在認(rèn)識(shí)之外。本體是復(fù)雜的，是無(wú)法抵達(dá)的，更非一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽就可以囊括。

抽絲剝繭也并非無(wú)限制地抽，能把道理講清即可。

市教科所童麗華老師

談高中作文復(fù)習(xí)建議

1.議論文寫(xiě)作教學(xué)要有序推進(jìn)，要分散到每個(gè)年級(jí)，這樣教學(xué)才有效。我們?nèi)杲虒W(xué)要有規(guī)劃，從高一開(kāi)始就要有通盤(pán)規(guī)劃，不能集中在高三訓(xùn)練。2.議論文訓(xùn)練，不只是技巧上的訓(xùn)練，還應(yīng)該是思維與語(yǔ)言的訓(xùn)練。我們要下載一些典范的議論文本供學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩模仿，以此彌補(bǔ)教材的不足。3.一個(gè)對(duì)象，兩種想法，實(shí)行過(guò)程中突破。

從材料中找問(wèn)題，第一步分析問(wèn)題，看他分析的水平和能力，因?yàn)樽h論文是說(shuō)理的。偏重一種，不要平衡，應(yīng)突出一種想法。探討其看問(wèn)題的方法:求真、實(shí)踐、印象、經(jīng)驗(yàn)、考證4、對(duì)材料本身發(fā)起進(jìn)攻——追問(wèn)。

打破過(guò)于拘泥于字面材料的理解。順材料的字面義（常規(guī)）；善生懷疑，不能涵蓋所有人（“有些人”）5/21/20248:32AM405.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析。分析能力不是一蹴而就，是應(yīng)以閱讀為基礎(chǔ)。讀寫(xiě)結(jié)合，模仿是一種好辦法，以前教材中的幾篇好議論文可以印出來(lái)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，如《簡(jiǎn)筆與繁筆》《義理、考據(jù)與辭章》等。6.名言警句有用，要結(jié)合理解與運(yùn)營(yíng)，不能只是死記硬背。從應(yīng)考的角度來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用，要善于引述與分析，然后再導(dǎo)出結(jié)論。5/21/20248:32AM417.作文教學(xué)還應(yīng)注意審題的指導(dǎo)與訓(xùn)練。高考

作文是有審題門(mén)檻的，審題的準(zhǔn)確與否、立意的高低與否，在某種意義上說(shuō)，是決定分?jǐn)?shù)高低的關(guān)鍵。8.多讀書(shū)，做學(xué)者型教師。

中學(xué)語(yǔ)文的作文考的不只是學(xué)生，絕對(duì)也在考老師。老師的高素質(zhì)、高視野和人生境界，直接決定學(xué)生的水準(zhǔn)的高下。我希望，我們的高中語(yǔ)文老師是一種學(xué)習(xí)型的語(yǔ)文老師，在鉆研專(zhuān)業(yè)之外，思考問(wèn)題的高度要爬升，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)使自己成為學(xué)者型的語(yǔ)文教師。

廈門(mén)的模式可以學(xué)習(xí)，只要對(duì)考試有用，為何不做？用得好，不生硬，就可以獲得更多的分?jǐn)?shù)，這是值得做的事情。廈門(mén)一中每周印發(fā)時(shí)文材料給學(xué)生閱讀的方法是值得提倡與學(xué)習(xí)的。通過(guò)時(shí)文閱讀，與時(shí)代合拍。9.議論文是論證文，要在論證上下工夫。

寫(xiě)作中還是存在名人開(kāi)會(huì)，名言薈萃的問(wèn)題。引用名言當(dāng)然有好處，名言可以打開(kāi)眼界，讓自己的論證有一定深度；但是，引證也是一種束縛，有可能抑制個(gè)人的獨(dú)立思考。議論文還是要講分析、邏輯、歸納、演繹等。將來(lái)的趨勢(shì)可能會(huì)出現(xiàn)名言少的，說(shuō)理很多的文章，會(huì)出現(xiàn)更純粹更干凈的論證狀態(tài)。我認(rèn)為，議論文是論證文，所謂據(jù)理力爭(zhēng)，力爭(zhēng)的是“理”，論據(jù)不必過(guò)多，一個(gè)足矣。要下力氣在如何論證上下力氣，要追求思維力、邏輯力，尋找思想的新的出口路口，提高思維的集中性、辯證性與分析能力。把握“關(guān)鍵”奠定基準(zhǔn)話題“入時(shí)”上位大氣標(biāo)題“通透”主題彰顯結(jié)構(gòu)“入格”文思流暢思維“溯源”立意深遠(yuǎn)細(xì)節(jié)“規(guī)范”文面清晰講評(píng)“即時(shí)”比較提升好的刊物與時(shí)評(píng)1、《人民日?qǐng)?bào)》“時(shí)評(píng)”“論壇”2、《中國(guó)青年報(bào)》“一周新聞”3、《半月談》“甲方乙方辯論”4、《南方周末》“評(píng)中評(píng)”高三復(fù)習(xí)建議

三明二中余養(yǎng)健老師談如何提高學(xué)生的分析能力：1、教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)點(diǎn)邏輯知識(shí)；⑴、概念、判斷、推理；內(nèi)涵、外延；因果推理，演繹推理。⑵、教師指導(dǎo)學(xué)生