高中語文選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞第一單元學(xué)案(5份)-人教課標版

《井》學(xué)案【學(xué)習目標】．了解作者及其創(chuàng)作簡況。、理解詩句的豐富含義。（重點）（難點）、品味詩歌的語言特點。、理解“井”的象征意義。（重點）預(yù)習案【自主學(xué)習?了解作者】、作者簡介杜運燮（）福建古田人，生于馬來西亞霹靂州。年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外文系，年后歷任重慶《大公報》編輯，新加坡南洋女中和華僑中學(xué)教師，香港《大公報》副刊編輯，《新晚報》電訊翻譯，新華社國際部編輯、翻譯，山西師范學(xué)院外語系教師，中國社科院研究生院新聞系碩士研究生導(dǎo)師，新華通訊社國際部編輯、翻譯，譯審。年開始發(fā)表作品。年加入中國作家協(xié)會。他的一首詩《秋》發(fā)表之后，因有評論家說該詩朦朧得讓人氣悶，從此“朦朧”成為詩壇的專用名詞，后演變成一個重要詩歌流派。、杜運燮作品詩集《詩四十首》（）、《晚稻集》（）《南音集》、《你是我愛的第一個》（）《杜運燮詩精選一百首》、《海城路上的求索——杜運燮譯文選》、《九葉集》、《八葉集》(合集)，散文集《熱帶風光》等?！断愀刍貧w頌——一個七九老人慶九七》獲香港《大公報》與北京《光明日報》聯(lián)合主辦的迎接香港回歸祖國詩詞大賽一等獎。.九葉詩派世紀年代后期在上海以《詩創(chuàng)造》《中國新詩》等刊物為中心而形成的一個詩歌流派，包括辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位詩人。因九位詩人的作品合集《九葉集》（江蘇人民出版社年版）而得名，也有人以其發(fā)表詩歌作品的刊物而把他們稱為“中國新詩派”。他們的理論觀念“新詩現(xiàn)代化”的核心主張是“新詩戲劇化”和“現(xiàn)實、象征、玄學(xué)的綜合傳統(tǒng)”。在這些觀念指引下，九葉詩人寫出了不少關(guān)注國家命運和人民疾苦、刻畫戰(zhàn)爭災(zāi)難后的社會現(xiàn)象、反映復(fù)雜的現(xiàn)實生活、表達個人心靈震顫和情感的詩篇。代表性作品有《風景》（辛笛）、《邏輯病者的春天》（陳敬容）、《滇緬公路》（杜運燮）、《復(fù)活的土地》（杭約赫）、《金黃的稻束》（鄭敏）、《時間與旗》（唐祈）、《騷動的城》（唐湜）、《沉鐘》（袁可嘉）、《贊美》（穆旦）等?！咀灾鲗W(xué)習?了解背景】世紀年代的中國，前五年抗戰(zhàn)日本，后五年軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，民不聊生?！咀灾鲗W(xué)習?掌握字詞】查字典，明確以下幾個關(guān)鍵詞的拼音及含義：和諧：屏棄：澄澈：洗滌：虔誠：【自主學(xué)習?感知內(nèi)容】這首詩以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。與《天狗》里的“狂飆突進”式的生命律動不同，這首詩里的生命律動是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅忍不拔的品質(zhì)。全詩有七節(jié)，每節(jié)三行，詩的外形和句式顯得比較齊整，如同“靜默”的“井”。第一節(jié)，首句“我是靜默”為全詩奠定了基調(diào)，突出了“井”的沉靜與沉默的品質(zhì)。接著是對“井”的“完整和諧的世界”的描繪：“草葉”“天空”“浮云”。從第二節(jié)起，在作為抒情主人公的“我”之外，忽然引入了一個對話者“你們”。第二至六節(jié)，便是“我”與“你們”的對話。這里的“你們”，是指來井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來淘汲”。有意思的是，詩人沒有描繪“你們”取水的具體情景，而是以“瞥見你們滿面的煩憂”，寫出了取水人的愁苦、凄哀。這樣，在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間，形成了鮮明的對照。作者巧妙地利用水面的映現(xiàn)作用，寫“井”的“瞥見”，其實是一種相互觀看。第二節(jié)的“溫暖”被帶入了第三節(jié)：“我”“只好被屏棄于溫暖∕之外”。此處的“只好”頗為得體，與“井”的堅韌品質(zhì)一致。“溫暖”與這節(jié)的“荒涼的寂寞”“孤獨”構(gòu)成對比，使得“永遠澄澈的豐滿”的“井”的特性更好地顯現(xiàn)出來。第四節(jié)更進一步，作者用“表面”和“深處”這對相反的詞，展示“井”的“冷寂”與沉靜，一任“四方飄落的花葉腐爛”。因為取水人只汲取了井的“表面”，無法深入它的內(nèi)心。這層意思在第五節(jié)里得到了強化，“也只能”一語充分顯示了井的自信，這種自信源于：“我的生命來自黑暗的地層，∕那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)?！庇谑?，“井”的“靜默”品質(zhì)獲得了深厚的支撐——“黑暗的地層”與“無邊的宇宙”。第六節(jié)仍然采用對比的方式（“垃圾”與“洗滌”），將“井”的品質(zhì)進行了深化：“默默地承受一切”。這是一種“靜默”中的忍耐與“承受”。同時，“洗滌”“垃圾”之后，“我將永遠還是我自己”，表明了“井”的高潔、自持的品性。最后一節(jié)是全詩的總結(jié)和提升，再次強調(diào)了“井”的“靜默，清澈，簡單而虔誠”。這幾個詞語準確地概括了“井”的豐富而可貴的品質(zhì)。尤其是末尾的“絕不逃避，也不興奮”“苦笑幾聲”，十分形象可感，“井”的不卑不亢的姿態(tài)躍然紙上。此詩中關(guān)于“井”的描述，第一節(jié)和最后一節(jié)是總體性的勾畫，中間的五節(jié)構(gòu)成了一個整體，是具體的呈現(xiàn)?！咀灾鲗W(xué)習?效果測驗】. 第一節(jié)詩中，“井”的世界是的，有，有，有，三個意象構(gòu)成了“井”的安適清靜的環(huán)境，寫出了“井”平淡而自我滿足的心理狀態(tài)。. 第節(jié)詩最能概括“井”的性格特點?！咀灾鲗W(xué)習指導(dǎo)】.了解作家作品，有利于解讀課文.認真閱讀課文，查查字典，明確重點字詞完成基礎(chǔ)知識落實.熟讀詩歌，理清詩歌脈絡(luò).自主學(xué)習，自我檢測，自我評價，自我管理！.將自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的困惑寫在下面，提供給老師。課堂探究案【合作探究?研讀剖析】、第二節(jié)詩到第六節(jié)詩中，“井”的生存環(huán)境有何特點？明確：詩中關(guān)于“井”的描繪是層層深入的：第一節(jié)是粗略的概描，以“草葉”“天空”“浮云”襯托，特點是“完整和諧”；接下來，以“荒涼的寂寞”“孤獨”反襯“澄澈的豐滿”，以“冷寂的心靈”接通“黑暗的地層”和“無邊的宇宙”，并用“洗滌”保持自我；最后，“靜默，清澈，簡單而虔誠”，完成了“井”的素描和透視。、具體說說“井”對環(huán)境報以怎樣的態(tài)度。明確：“井”是一個無私的給予者，而且是堅韌的、“默默地承受”的。在此詩中，“井”象征著一種堅韌、高潔的品格，這品格顯然是某一類人才具有的。提示學(xué)生留意這首詩的寫作年代（上世紀年代），在當時的特殊背景下，這首詩無疑會起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵大家眾志成城、同仇敵愾，頑強地應(yīng)對民族的苦難。、試剖析“我的生命來自黑暗的地層∕那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)”的內(nèi)涵？明確：這兩句詩點明了“井”的生命內(nèi)涵的源泉?！昂诎档牡貙印奔戎甘玖吮３指邼嵉摹熬彼鎸Φ碾U峻處境，又隱含著其生命內(nèi)涵的強大支撐——生存在社會底層的民眾?！盁o邊的宇宙”帶有某種傳統(tǒng)文化中的天人合一的觀念，它實際展示的是“井”所向往的開闊的胸襟、高遠的抱負。、“井”有什么樣的深層含義（象征意義）？明確：在此詩中，“井”象征著一種堅韌、高潔的品格，這品格顯然是某一類人才具有的。這首詩的寫作年代是上世紀年代，在當時的特殊背景下，這首詩無疑會起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵大家眾志成城、同仇敵愾，頑強地應(yīng)對民族的苦難。【我的收獲】【拓展訓(xùn)練】閱讀徐志摩的《黃鸝》（１９３１年）完成問題。一掠顏色飛上了樹?！翱?，一只黃鸝！”有人說。翹著尾尖，它不作聲，艷異照亮了濃密——象是春光，火焰，象是熱情，等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見了，沒了——象是春光，火焰，象是熱情。（選自《猛虎集》）１、下面是對這首詩的分析，選出錯誤的一項（）Ａ、“一掠顏色飛上了樹”以“一掠顏色”指代疾飛而來的黃鸝，畫出了色彩，更畫出了動感。Ｂ、“翹著尾尖，它不作聲”，這句話畫黃鸝翹著尾尖，又不作聲，這是以瞬間之形畫其瞬間之靜。Ｃ、“有人說”一句，只用“看，一只黃鸝”，即鮮活地點出黃鸝來時所激起的驚慌忙亂之情。Ｄ、第一節(jié)最后兩句，漸由實而虛，傾訴著由眼前黃鸝所激蕩起的歡欣、憐憫和希冀。２、下面是對這首詩的分析，選出分析錯誤的一項（）Ａ、詩的第一節(jié)寫黃鸝飛來，極為生動地畫出了黃鸝疾飛而來默立于樹的神采，并表現(xiàn)了詩人久蟄性靈的瞬間解脫的歡樂。Ｂ、最后復(fù)疊的一句“像是春光，火焰，像是熱情”，與前一節(jié)結(jié)句詞語相同而情懷迥異。前面一句是寫實，而這一句卻是想象。Ｃ、這首詩寫的是黃鸝，匆匆飛來飛走的黃鸝是詩人眼前所見，而希望和失望交織的情懷卻是詩人胸中所藏之情。Ｄ、此詩所表現(xiàn)的就是對那么一種沖破牢籠、高飛遠走，去度自由輕快生涯的渴求，但詩人流露出來的更為持久的還是痛苦?！局R鏈接?博觀約取】象征藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內(nèi)容更為深廣，有的作品的藝術(shù)形象，甚至全用象征手法表現(xiàn)出來?！跋笳鳌焙汀氨扔鳌钡膮^(qū)別:請看下列句子：（）奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。（）在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。（）月光如流水一般，靜靜的瀉在這一片葉子和花上。（）我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力爭上進的精神。例（）中毛澤東同志運用了暗喻這一形式，說明民主革命取得勝利僅僅是萬里長征走完了第一步。這里用大家熟悉的“萬里長征”和“第一步”來作比喻，形象地說明了民主革命勝利后的路更長。抽象的道理通過具體的形象來說明，讀者一目了然。例（）是比喻中的喻體和本體都出現(xiàn)的例子?！霸鹿狻痹鹿狻笆潜倔w，”“流水”是喻體，連接本體和喻體的“如”是比喻詞。例（）中的“海燕”象征著“無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者”，它是通過海燕這一具體形象以表現(xiàn)與之相似的“無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者”。例（）中是直接點明了白楊樹的象征意義?？梢?，比喻和象征是不同的。它們表現(xiàn)在：一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”二、兩者介紹的對象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對象一般是讓人看的見、聽得見或摸得著的一種具體事物、具體人。三、兩者的格式不同：比喻中的喻體和本體之間（借喻除外）一般有比喻詞。如用“像”、“似的”、“是”、“仿佛”等連接。而象征中連接象征體和本體的，通常是句子和段落。它主要是連接用復(fù)句或幾段話的文字來點明象征意義的。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就