赤壁賦導(dǎo)學(xué)案6-人教課標(biāo)版

《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案主備：審核：授課人：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。、熟讀并背誦課文?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。難點(diǎn)：.體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。.領(lǐng)會(huì)文中作者的情感變化。【教學(xué)課時(shí)】二課時(shí)【知識(shí)鏈接】.作者簡(jiǎn)介“一門(mén)三父子，娥眉共比高?！碧K軾（－），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐六年（）通過(guò)制科考試后，步入仕途，由于與王安石政見(jiàn)不合，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元豐二年（），被政敵以訕謗新政罪下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。案后被貶為黃州團(tuán)練副使。神宗死后，舊黨執(zhí)政，蘇軾奉召回京，官至起居舍人、中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。又因反對(duì)司馬光等人盡廢新法，開(kāi)罪舊黨，先后知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。哲宗親政后，新黨復(fù)起，又先后被貶到惠州（廣東惠州市）、儋州（今海南?。＝ㄖ芯竾?guó)元年（）徽宗即位，內(nèi)遷，病死于常州。蘇軾為人耿直敢言，才華超眾，豪放曠達(dá)，隨緣自適，善諧謔，極富個(gè)性。他的思想以儒家為主，但老莊哲學(xué)和釋道思想在遭迫害后相當(dāng)濃重。政治上主張“漸變”和“人治”，雖與王安石政見(jiàn)不合，但始終關(guān)心國(guó)計(jì)民生，在各地方任上政績(jī)斐然。蘇軾是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。蘇軾與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌赤壁懷古》《江城子（十年生死兩茫茫）》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》《赤壁賦》等。著有《東坡樂(lè)府》。我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。.文體介紹《賦》的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。《賦》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。.《蘇東坡突圍》余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！鳖A(yù)習(xí)案●自主學(xué)習(xí)．斜體字注音舉酒屬（）客徘徊于斗（）牛之間山川相繆（）釃（）酒駕一葉之扁（）舟是造物者之無(wú)盡藏（）也歌窈窕（）（）之章少（）焉馮（）虛御風(fēng)桂棹（）舳艫()匏()樽蜉()蝣()漁樵()枕藉（）.成語(yǔ)積累）余音裊裊：）不絕如縷：）正襟危坐：）滄海一粟：）取之無(wú)禁，用之不竭：）杯盤(pán)狼籍：.指出下列句中的通假字，并翻譯⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)

⑵山川相繆⑶舉酒屬客⑷舉匏樽以相屬．找出下列句子中的古今異義詞并翻譯()徘徊于斗牛之間()白露橫江()凌萬(wàn)頃之茫然

（）望美人兮天一方．解釋下列的一詞多義字

()東

順流而東

東望武昌()望

七月既望

望美人兮天一方()下

方其破荊州，下江陵

蘇子與客泛舟游于赤壁之下()如

縱一葦之所如

如訴如泣()白

白露橫江

不知東方之既白()歌

歌窈窕之章

歌曰：“……”

倚歌而和之.理清結(jié)構(gòu)，了解內(nèi)容（一）樂(lè)：（二）（三）探究案品味文章景、情、理交融的特點(diǎn)問(wèn)題：、第段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情？、第段怎樣描寫(xiě)簫聲的？給人一種怎樣的感覺(jué)？、從第段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？、蘇軾針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理，體現(xiàn)了蘇軾怎樣的思想？訓(xùn)練案一．文言實(shí)詞.指出下列句子中活用的詞并翻譯。）月明星稀，烏鵲南飛）西望夏口，東望武昌）

況吾與子漁樵于江渚之上）下江陵）順流而東

）侶魚(yú)蝦而友麋鹿）舞幽壑之潛蛟）泣孤舟之嫠婦）正襟危坐）不知東方之既白二、文言虛詞

．而

()浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止）逝者如斯，而未嘗往也）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也）倚歌而和之）自其不變者而觀之）正襟危坐而問(wèn)客）侶魚(yú)蝦而友麋鹿

．之

()

月出于東山之上哀吾生之須臾

()

凌萬(wàn)頃之茫然

()茍非吾之所有吾與子之所共適

()蓋將自其變者而觀之耳得之而為聲取之無(wú)禁，用之不竭（）扣舷而歌之（）倚歌而和之．于

()蘇子與客泛舟游于赤壁之下徘徊于斗牛之間漁樵于江渚之上托遺響于悲風(fēng)于是飲酒樂(lè)甚

()

月出于東山之上

()

此非孟德之困于周郎者乎．乎()

而又何羨乎（）

此非盂德之困于周郎者乎此非曹孟德之詩(shī)乎（）

客亦知夫水與月乎

()相與枕藉乎舟中

()浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立（）郁乎蒼蒼知不可乎驟得．其（）而不知其所止（）其聲嗚嗚然（）何為其然也（）方其破荊州

．然（）凌萬(wàn)頃之茫然蘇子愀然（）何為其然也（）其聲嗚嗚然三、文言句式（指出下列句子的句式并翻譯）（）固一世之雄也是造物者之無(wú)盡藏也（）此非曹孟德之詩(shī)乎（）此非孟德之困于周郎者乎（）游于赤壁之下漁樵于江渚之上寄蜉蝣于天地托遺響于悲風(fēng)月出于東山之上（）何為其然也？而今安在哉？而又何羨乎?。ǎ┝枞f(wàn)頃之茫然客有吹洞簫者（）此非孟德之困于周郎者乎四．語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用、下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（）．壬（é）戌窈窕（ǎ）桂棹（à）馮（é）虛御風(fēng)．嫠（í）婦愀（ǎ）然舳（ó）艫山川相繆（á）．釃（ī）酒橫槊（ò）江渚（ǔ）正襟（ī）危坐．匏（á）樽枕藉（í）蜉（ú）蝣一葉扁（ā）舟、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕）．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）．擊空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲擊）．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（到底）、下列句中的“如”字，意思不相同的一項(xiàng)是（）．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然．如怨如慕，如泣如訴．如日中天．君子之過(guò)，如日月之食也、下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）．舉酒屬客．浩浩乎如馮虛御風(fēng)．肴核既盡，杯盤(pán)狼籍．余音裊裊，不絕如縷、下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）①縱一葦之所如②蓋將自其變者而觀之③而又有何羨乎④雖一毫而莫?。偃螒{②如果③然而④雖然．①任憑②如果③然而④即使．①假如②大概③然而④即使．①假如②大概③然而④雖然、對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚(yú)蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌．①②不同，③④相同．①③相同，②④相同．①②相同，③④不同．①④不同，②③相同、下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是（）．徘徊于斗牛之間．白露橫江．凌萬(wàn)頃之茫然．挾飛仙以遨游、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（）馬之千里者，一食或盡粟一石汝心之固，固不可徹月出于東山之上，徘徊于斗牛之間古之鏗然有聲者，所在皆是也。分析理解、對(duì)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）．第一句，寫(xiě)以桂樹(shù)木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。．“擊空明”與“渺渺兮予懷”寫(xiě)景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。．最后一句，點(diǎn)出“予懷”所思慕的對(duì)象是那在“天一方”的美人。．全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。、對(duì)下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是（）．將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬(wàn)物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止。．泣孤舟之嫠婦——（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣。．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終——（希望）同飛升的仙人一同遨游長(zhǎng)空，哪怕在明月下死去（也心滿(mǎn)意足）．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙——輕盈飄逸啊，像長(zhǎng)了羽毛的鳥(niǎo)兒一樣，遠(yuǎn)離塵世，飛升仙境。、下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）．既望：已經(jīng)過(guò)了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。．本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）．蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人。．本文與《后赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫(xiě)了詞《念奴嬌·赤壁懷古》。．本文通過(guò)主客問(wèn)答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人公樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。．本文通過(guò)敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。、《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫(xiě)的是“”，月出東山，“”之景；第二段歌的是“”那樣一種渴求；第三段問(wèn)的是人生“”的一種奧秘，客作答則表現(xiàn)出“”“”“”的消極悲觀；第四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理，表達(dá)了自己欲寄情于“，”的一種超脫，一種樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。就感情線索而言，全文表現(xiàn)出作者“——”的感情變化及“——”的思想斗爭(zhēng)歷程，而這正是他政治上失意，想在不能滿(mǎn)足的人生中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，本文過(guò)渡性的樞紐段落是第段。閱讀下面一段文字，完成—題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞釋義正確的一項(xiàng)是（）蘇子愀然（容色改變的樣子）正襟危坐（端正）下江陵（向下游到）順流而東（向東進(jìn)發(fā)）釃酒臨江（斟酒）漁樵于江渚之上（江中小島）駕一葉之扁舟（小船）渺滄海之一粟（眼淚）、對(duì)“之”字的意義和用法，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①此非曹孟德之詩(shī)乎②此非孟德之困于周郎者乎③固一世之雄也④吾與子漁樵于江渚之上⑤駕一葉之扁舟⑥渺滄海之一粟⑦哀吾生之須臾⑧羨長(zhǎng)江之無(wú)窮．①②⑦⑧③④⑥⑤．②⑦⑧①③⑤⑥④．①③④⑥②⑦⑧⑤．②④⑥①③⑦⑧⑤、下列句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）例句：此非孟德之困于周郎者乎．終葬于先人之北，然后惟其所愿．今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？．少焉，月出于東山之上．于其身也，則恥師焉、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：何為其然也．托遺響于悲風(fēng)．石之鏗然有聲者．君欲何往．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙、．．．．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。、此非孟德之困于周郎者乎？知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。拓展探究閱讀下面的文字，完成—題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。、加點(diǎn)字意義用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）．顧而樂(lè)之．顧安所得酒乎．四顧寂寥．道士顧笑、下列加點(diǎn)詞用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）．適有孤鶴，橫江東來(lái)．玄裳縞衣．掠予舟而西也．羽衣蹁躚、下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是（）．行歌相答——一邊走一邊唱，互相酬答．凜乎其不可留也——感到害怕，不敢停留．如此良何夜——這是多么美好的事情?。?tīng)其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息、對(duì)文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是（）．象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人。．象征作者出世的理想．象征因“客去”而感覺(jué)孤寂的作者．象征作者“羽化”的游仙思想、．第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫(xiě)實(shí)，又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。．文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象。．本文中道士化鶴的描寫(xiě)，反映出作者在出世入世問(wèn)題上的矛盾心情；《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂(lè)觀曠達(dá)的思想。．本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無(wú)思想，這正是作者的思想局限造成的。【達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】成績(jī)：《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案答案預(yù)習(xí)案一、文言實(shí)詞.成語(yǔ)積累）余音裊裊：形容音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人沉醉）不絕如縷：絕：斷；縷：細(xì)線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。）正襟危坐：整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。）滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺?微不足道。）取之無(wú)盡用之不竭：竭：盡，完。拿不完，用不完，形容非常豐富。）杯盤(pán)狼藉：杯子盤(pán)子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。．通假字⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

⑵山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）⑶舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）⑷舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）．古今異義()徘徊于斗牛之間古義：明月停留

今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競(jìng)技方式()白露橫江古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一()凌萬(wàn)頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子（）望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征今義：美貌的人．一詞多義

()東

順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）()望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)

()下

方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)()如

縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

如訴如泣（副詞，像）()白

白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（變白，動(dòng)詞）()歌

歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）

歌曰：“……”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）訓(xùn)練案()名詞用作狀語(yǔ)。

月明星稀，烏鵲南飛（向南）西望夏口，東望武昌（向西，向東）()名詞用作動(dòng)詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚(yú)砍柴）下江陵（攻占）順流而東（向東進(jìn)軍）()名詞的意動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）()動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

舞幽壑之潛蛟（使……起舞）泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）()形容詞用作動(dòng)詞。

正襟危坐（整理）不知東方之既白（顯出白色）二、文言虛詞

．而

()連詞，表轉(zhuǎn)折。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止逝者如斯，而未嘗往也盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也()連詞，表修飾。

倚歌而和之自其不變者而觀之

()連詞，表承接。

正襟危坐而問(wèn)客()連詞，表并列。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿

．之

()助詞，的。

月出于東山之上哀吾生之須臾

()助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

凌萬(wàn)頃之茫然

()助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

茍非吾之所有吾與子之所共適

()代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之耳得之而為聲取之無(wú)禁，用之不竭（）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）（）倚歌而和之（代詞，代“歌”）（）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）．于

()介詞，在。

蘇子與客泛舟游于赤壁之下徘徊于斗牛之間漁樵于江渚之上托遺響于悲風(fēng)于是飲酒樂(lè)甚

()介詞，從。

月出于東山之上

()介詞，被。

此非孟德之困于周郎者乎．乎()語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)，呢。

而又何羨乎（）語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎。

此非盂德之困于周郎者乎此非曹孟德之詩(shī)乎（）語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎。

客亦知夫水與月乎

()介詞，在。

相與枕藉乎舟中

()形容詞詞尾。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立（）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼知不可乎驟得．其（）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）（）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（）何為其然也（代詞，指簫聲）（）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

．然（）凌萬(wàn)頃之茫然蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）（）何為其然也（這樣，代詞）（）其聲嗚嗚然（形容詞詞尾）三、文言句式

（一）判斷句

（）固一世之雄也是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）（）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）（二）倒裝句.狀語(yǔ)后置句游于赤壁之下漁樵于江渚之上寄蜉蝣于天地托遺響于悲風(fēng)月出于東山之上.賓語(yǔ)前置句何為其然也？而今安在哉？而又何羨乎！.定語(yǔ)后置句凌萬(wàn)頃之茫然客有吹洞簫者（三）被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）四．語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用答案、（馮í虛御風(fēng)舳ú艫枕藉è）、（危坐：端坐）、（“到，往”，解釋為“像”）、（“屬”通“囑”，勸人飲酒；“馮”通“憑”，乘；“籍”通“藉”）、、（①②都是名詞作動(dòng)詞，③是名詞意動(dòng)用法，④是名詞作狀語(yǔ)）、（“斗牛”古義是星宿名，今義是一種游戲方式；“白露”古義為白茫茫的水氣，今義是二十四節(jié)氣之一；“茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子，今義是完全不知道的樣子）、（都是介賓短語(yǔ)后置）、（應(yīng)為“既寫(xiě)景又寫(xiě)人”）、、（沒(méi)有司馬光，應(yīng)是曾鞏）、（景、情、理交融）、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天望美人兮天一方何為其然寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀人生之須臾江上之清風(fēng)，與山間之明月樂(lè)悲樂(lè)追求絕望放達(dá)二、（下，攻占；渚，江中小洲；渺