2018版高中語文選修唐宋散文選讀教學(xué)案(26份)-粵教版12

◆六一居士傳歐陽修這篇自傳文，通過對(duì)自己更名“六一居士”的陳述，對(duì)理想中“六一”之樂的描繪，表達(dá)自己對(duì)歸老后閑適安逸生活的向往，表現(xiàn)了作者“三宜歸去”的理想。微笑的力量大笑雖然蕩氣回腸，但心臟不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，無拘無束，但其結(jié)果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑還是哭；冷笑讓人身上疙瘩頓起，那多是奸佞小人的嘴臉，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厭惡，那是吞噬人心的勾魂酒、惑亂心智的迷魂湯。萬笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感覺最美妙。微笑像昆侖山上的一珠小草，給萬籟俱寂的山巒帶來生機(jī)，讓廣闊無邊的曠野彰顯春意；微笑如珠穆朗瑪峰上的一朵雪蓮花，給冰雕玉砌的大自然增添活力，讓玉樹瓊花的冰雪世界充滿靈氣！古人對(duì)微笑的追求是笑不露齒，那是我們?cè)跅盍嗟氖伺畧D上經(jīng)常見到的韻致；外國人微笑的經(jīng)典是蒙娜麗莎永遠(yuǎn)的微笑，她讓命途多舛的達(dá)·芬奇得到了美的永恒。微笑是大男人自信修養(yǎng)的內(nèi)涵，微笑是小女子知書達(dá)理的外現(xiàn)。男人微笑時(shí)往往體現(xiàn)出一種風(fēng)雅、一種氣質(zhì)，女人微笑時(shí)每每流露著一種嫵媚、一種甜美。女人們總愛花大把的錢去美容院，卻不知微笑是不用花錢卻有神奇功效的美容妙方，它會(huì)讓你青春常駐，美若飛燕；男人們總愛屏神斂氣，皺著眉頭去賺錢，殊不知微笑會(huì)幫你打開情商的通道，贏得諸多的商機(jī)，君不見，各大酒店、豪華商場，微笑服務(wù)已成為他們的經(jīng)商秘笈。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！濉ち謩t徐賞讀：假如對(duì)國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！巍む嵥夹ぁ懂嬀铡焚p讀：寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——宋·范仲淹賞讀：在朝中身居高位時(shí)，就憂念他們的百姓，身處僻遠(yuǎn)的江湖時(shí)，就憂念他們的國君。贊揚(yáng)古仁人在任何處境中都能以天下為己任，而不以個(gè)人得失為念的博大胸襟和無私精神。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！濉ば戾a麟賞讀：我只知道在沙場為國家戰(zhàn)死，何須用馬革裹尸還葬！作者視窗宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物——?dú)W陽修幼年喪父，家貧力學(xué)；仕途多舛，不墜其志。倡導(dǎo)北宋“詩文革新”運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)一代“詩話之體”文風(fēng)。主張“文以明道”，力倡“簡潔流暢”。他的《醉翁亭記》流傳千古，婦孺皆知；他的門下學(xué)徒多有巨擘，無人匹敵。他的作品，婉曲紆徐，情韻綿邈，以“六一風(fēng)神”絕稱于世。論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”之喻。歐陽修的散文，確乎如淪漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時(shí)有微風(fēng)飄忽，吹皺一池春水。毫無疑義，歐陽修是北宋中期當(dāng)之無愧的文壇宗師。歐陽修(—)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，吉水人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡。天圣進(jìn)士。卒謚文忠。唐宋八大家之一，成就斐然，三蘇、王安石、曾鞏都曾是他的學(xué)生，受其提拔。著有《歐陽文忠集》。寫作背景熙寧三年(歲)，作者由青州知州改為蔡州知州后，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給宋王朝，該到休息的時(shí)候了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場的愿望，字里行間流露出一種辭官歸隱后的愉悅之情?；A(chǔ)梳理.通假字()聊以志吾之樂爾通，。()累于此者既佚矣通，。答案()“耳”罷了()“逸”安逸.一詞多義()以\\\{\\(\\\\(以吾一翁,乃以難彊之筋骸,聊以志吾之樂爾))()之\\\{\\(\\\\(將退休于潁水之上,世事之為吾累者眾也,一日天子惻然哀之))答案()把，介詞憑、用，介詞用來，連詞()的，結(jié)構(gòu)助詞無實(shí)義，定語后置的標(biāo)志代“我”，第一人稱代詞.詞類活用()軒裳珪組勞吾形于外：…………………()使吾形不病而已悴：……()累于彼者已勞矣：………答案()使動(dòng)用法，使……勞累。()名詞作動(dòng)詞，生病。()形容詞作動(dòng)詞，拖累。.文言句式()六一，何謂也：…………………()此莊生所誚畏影而走乎日中者也：…………………()方其得意于五物也：…………………()雖響九奏于洞庭之野：…………………()世事之為吾累者眾也：…………………()此吾之所以志也：…………………答案()賓語前置句，應(yīng)為“六一，謂何也”。()……也，判斷句。()狀語后置句，“于五物”應(yīng)在“得意”前。()狀語后置句，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。()定語后置句，應(yīng)為“為吾累之世事者”。()……也，判斷句。.文白對(duì)照\(六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。,六一居士最初被貶謫到滁山時(shí)，自號(hào)醉翁。)\\\[\\(\\\\(初：當(dāng)初，指的是慶歷,六年，歐陽修被貶))\\\\\](\\\\(為滁州知州。,謫：貶官降職。))\(既老而衰且病，將退休于潁水之上，,年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，)\(則又更號(hào)六一居士。,便又改變名號(hào)叫六一居士。)\\\[\\](\\\\(既：已，已經(jīng)。而：表并列關(guān)系。且：又。,于：往，去。潁水：淮河支流。則：便。))\(客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏,有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了)\(書一萬卷，,書一萬卷，)\\\[\\](\\\\(何：什么。謂：叫做，稱呼。也：,用在疑問句句尾，加強(qiáng)疑問語氣。))\(集錄三代,集錄夏、商、周三代)\(以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！?以來金石文字一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”)\\\[\\](\\\\(置：擺,放。))\(客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾,客人說：“這只是五一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我)\(一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,這一老頭，老在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”)\\\[\\](\\\\(是：這，這樣，代詞。為：是。爾：助詞，罷了，而已。奈何：,怎么，為什么。此：這，這個(gè)。豈：難道。乎：表示反問。))\(客笑曰：“子欲逃名者乎，而屢易其號(hào)，,客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)，)\(此莊生所誚畏影而走乎日中者也。,這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人。)\\\[\\(\\\\(子：您。欲：想，想要。逃：逃避。名：名聲。乎：前“乎”，表示疑問。,后“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”。而：前“而”，因而，連詞，表示因果。))\\\\\](\\\\(后“而”，連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。易：改變。誚：,譏諷。也：句末語氣詞，表示判斷和肯定。))\(余將見子,我將會(huì)看見您)\(疾走大喘渴死，而名不得逃也?！?像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃避?！?\\\[\\](\\\\(疾：迅速，敏捷。,走：跑，疾行。))\(居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫,居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道)\(不必逃也；,沒有必要逃避；)\\\[\\](\\\\(固：本來，誠然。然：連詞，表轉(zhuǎn),折，卻。亦：也。夫ú：語氣詞。))\(吾為此名，,我取這個(gè)名號(hào)，)\(聊以志吾之樂爾?！?姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了?！?\\\[\\](\\\\(為：取。聊：姑且，,暫且。志：標(biāo)明。))\(客曰：,客人說：)\(“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！”,“你的樂趣怎樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！”)\\\[\\(\\\\(如何：怎樣。,之：助詞，的。))\\\\\](\\\\(勝ēɡ：盡。道：說，談?wù)摗?哉：語氣詞，表示反問，嗎。))\(方其得意于五物也，,當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，)\(太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；,泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不慌；)\\\[\\(\\\\(方：當(dāng)。其：自己。,太山在前而不見，))\\\\\](\\\\(疾雷破柱而不驚：語出劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不,睹泰山之形?！币馑际切闹杏兴鶎Ｗⅲ磺兄弥韧?，都感覺不到了。))\(雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，,即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，)\(未足喻其樂且適也。,也不足以形容自己的快樂和舒適。)\\\[\\(\\\\(雖：即使。九奏：即“九韶”，虞舜,時(shí)的音樂，后人視為至美的音樂。))\\\\\](\\\\(于：在。之：助詞，的。野：原野。涿鹿：地名，在今河北。未：副詞，表,示否定，相當(dāng)于“不”。喻：表達(dá)，說明。且：連詞，表示并列。適：舒適。))\(然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾,然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的)\(累者眾也。,拖累太多了。)\\\[\\(\\\\(然：連詞，表轉(zhuǎn)折?；迹簯n慮。極：竭盡。其間：指文,中五物。者：前“者”，語氣詞，引出原因。后“者”，))\\\\\](\\\\(引出判斷。之：用于主語和謂語之,間，取消句子的獨(dú)立性。為：被。))\(其大者有二焉，軒,其中大的方面有兩件，官車、)\(裳珪組勞吾形于外，,官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，)\\\[\\(\\\\(其：其中。軒裳珪,ɡī組：總指官場))\\\\\](\\\\(事務(wù)。軒，古代大臣所乘車駕。裳，官服。珪，官員參加,朝會(huì)時(shí)手中所拿的一種玉制禮器。組，印綬。形：形體。))\(憂患思,憂患思)\(慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，,慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，)\(心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？)\\\[\\](\\\\(勞：疲憊。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。已：已經(jīng)。悴：憔悴。未：沒有。,尚：還，仍然。何：什么。暇：空閑。哉：語氣助詞，表反問。))\(雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子,雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，終有一天天子)\(惻然哀之，,發(fā)出惻隱之心哀憐我，)\\\[\\(\\\\(雖然：雖然如此。自：從。其：我。者：表,示判斷。矣：語氣詞，表示陳述。一日：))\\\\\](\\\\(一旦。惻然：哀痛憂傷,的樣子。之：指代我。))\(賜其骸骨，使得與此五,皇帝同意我告老退休，讓我能夠和這五種)\(物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾,物品一起回歸田園，大概就有希望實(shí)現(xiàn)自己往日的愿望了。這便是我)\(之所以志也?！?標(biāo)明我的樂趣的原因。”)\\\[\\(\\\\(賜其骸骨：皇帝同意其告老退休。此：這。,皆é：通“偕”，一同，一起。庶幾：大概，))\\\\\](\\\\(差不多。償：實(shí)現(xiàn)，滿足。夙：向,來，往日。此：這。之：引出原因。))\(客復(fù)笑曰：“子知軒裳,客人又笑著說：“您知道官車、官服、)\(珪組之累其形，而不知五物之累其心,符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心)\(乎？”,力嗎？”)\\\[\\](\\\\(復(fù)：又，再。子：您。之：代詞。累：,勞累。乎：語氣詞，表示反問。))\(居士曰：“不然。,居士說：“不是這樣。)\(累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者,我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；為這些物品所吸引，)\(既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”,既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”)\\\[\\(\\\\(不然：不是這,樣。彼者：指))\\\\\](\\\\(代官場。彼，那。此者：指代五物。既：連詞，表示并列。佚：,安逸。幸：慶幸?；迹旱溁?。其：代詞。何：如何。擇：選擇。))\(于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū),于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū))\(不足較也。,小事不值得計(jì)較的。)\\\[\\](\\\\(與：和。俱：皆，都。置：放棄，棄置。之：,代詞，指代兩人爭辯。區(qū)區(qū)：小、少。))\(已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，,過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，)\(蓋有不待七十者矣。,往往有等不到七十歲就退休的。)\\\[\\(\\\\(已而：隨即，不久。夫ú：語,氣詞。士：讀書人。少：年輕。))\\\\\](\\\\(仕：做官。蓋：大概，一般。不待七十：不,一定要等到七十歲才退休。待，等待。))\(吾素慕之，,我素來羨慕他們，)\(宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無,這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有)\(稱焉，宜去二也。,值得稱道的政績，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。)\\\[\\(\\\\(宜：應(yīng)當(dāng)。去：離,職。嘗：曾經(jīng)。))\\\\\](\\\\(用于時(shí)：指出仕。訖：通“迄”，至、,到。無稱：沒有值得稱道的政績。))\(壯猶如此，今既老且病矣，,強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，)\(乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿，是將違,如果憑著難以支撐的身體去貪戀超越職位的俸祿，這將會(huì)違背)\(其素志而自食其言，宜去三也。,自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。)\\\[\\](\\\\(猶：尚且。乃：表假設(shè)，如果。彊：即“強(qiáng)”，壯健。榮祿：名位,利祿。是：這，此。素志：一向就有的志向。而：連詞，表并列。))\(吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜,我具備這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，我離職也是)\(矣，復(fù)何道哉！”,應(yīng)當(dāng)?shù)模€要再說什么呢！”)\\\[\\](\\\\(負(fù)：負(fù)擔(dān)，引申為具備。雖：,即使。復(fù)：再。何：什么。))結(jié)構(gòu)圖示六一居士傳\\\{\\(\\\\(更名原因：老而衰且病，將退休于潁水之上,六一之樂：五問五答感慨無限,退隱理由：三宜歸去閑適安逸))重點(diǎn)突破一、文章第一段自敘其更名的因由，敘述平靜；最后一段論“三宜去”，議論中抒情。這兩段文字僅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅設(shè)為客主問答。這種構(gòu)局可謂精心結(jié)撰。作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢？答案試想，這一大段中包含的內(nèi)容，如果不用客主問答的特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶！用了這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕松游走，借問答而層層推進(jìn)。所謂“舉重若輕”“娓娓而道”的風(fēng)調(diào)，不全賴此客主問答的形式展現(xiàn)出來的嗎？“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”那一段精彩的答詞，連用四句形象化的描繪以寫其悠然自適的專注之情，文勢(shì)多么酣暢開揚(yáng)！“于是與客俱起，握手大笑曰：‘置之，區(qū)區(qū)不足較也’”，把一場內(nèi)容嚴(yán)肅的對(duì)話結(jié)束得多么輕松活脫！二、作者說明“六一”自號(hào)時(shí)運(yùn)用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？答案采用主客問答的形式引出文章的主要內(nèi)容?？腿说膯栒Z正是讀者想知道的，吸引讀者讀下去。居士的回答體現(xiàn)了居士高雅的生活情趣，所謂“六一”即一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上一老翁——作者自己，湊足了“六個(gè)一”。詼諧的語言中隱隱透著作者的自傲。三、作者“樂”在何處？“世事之累”又表現(xiàn)在哪里？答案()作者樂在兩個(gè)方面：①“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”——專心至極，不受任何外物干擾。②“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”——真可以說專心致志，其樂無窮。()世事之累表現(xiàn)在“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情“五物”。四、作者提出了哪幾條隱退的理由？表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？答案()作者提出了三條隱退的理由：①“老而休”，是必然規(guī)律；②“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿；③“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。()反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。技法賞析.傳記形式別具一格。它并沒有像一般傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問答方式，所以便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。.語言既平易曉暢又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@個(gè)比喻既代指自然界的各種聲響，又代指社會(huì)官場的嘈雜事務(wù)，真是奇妙之喻！作者能對(duì)它置之不顧，深刻地說明了他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。寫作遷移角度快樂觀題目：每個(gè)人對(duì)快樂的理解都不一樣，你的快樂觀又是什么呢？答：示例你快樂，所以我快樂，因?yàn)槲业目鞓范际悄憬o的……父篇——記憶里的背影長得再大，我總記得兒時(shí)那個(gè)遮風(fēng)擋雨的背影，它是那樣強(qiáng)健有力，深深地留在了我的內(nèi)心最深處……多少個(gè)深夜，當(dāng)我即將被凍醒時(shí)，門口的風(fēng)鈴總會(huì)及時(shí)響起，這時(shí)，那個(gè)熟悉的身影就出現(xiàn)在床前。當(dāng)時(shí)天真的我還以為是夜里的天使幫我把掉落的被子撿起來再蓋到我身上。直到那夜，我被刺骨的寒風(fēng)給凍醒。正要起身，便聽見門口傳來一陣熟悉的腳步聲，風(fēng)鈴的響聲告訴我有人進(jìn)來了。我翻了個(gè)身，假裝熟睡。他輕輕走到我床邊，再次為我拾起掉落的被子，輕蓋在我身上。我這才知道每天晚上都會(huì)出現(xiàn)的天使原來是他。爸爸，我想對(duì)你說：你快樂，所以我快樂。因?yàn)槲业目鞓范际悄憬o的。母篇——一生的呵護(hù)自記事以來，母親就給我無限的疼愛。葉落時(shí)，提醒我多穿衣；蟬鳴時(shí)，為我準(zhǔn)備冰鎮(zhèn)的綠豆湯；生病時(shí)，為我看病買藥；考砸了，給我安慰鼓勵(lì)。還記得，當(dāng)我和妹妹把早已準(zhǔn)備好的生日禮物送給你時(shí)，你埋怨道：“浪費(fèi)錢，買什么禮物??！”其實(shí)我知道，有時(shí)你也會(huì)捧著禮物偷笑。于是，我心中像灌滿了蜜，甜蜜蜜的。媽媽，我想對(duì)你說：你快樂，所以我快樂。因?yàn)槲业目鞓范际悄憬o的。妹篇——傘下的故事我們是人人羨慕的雙胞胎姐妹，我不知道我們之間有沒有人們常說的心靈感應(yīng)。但我知道，當(dāng)她快樂時(shí)，我也會(huì)大笑；當(dāng)她難過時(shí)，我也會(huì)傷心。窗外正下著小雨，我苦想著該怎么回家。此時(shí)，一把傘卻悄悄地舉到了我頭頂。我以為你不會(huì)理我，我以為你還在生我的氣。你卻笑嘻嘻地開口：“姐，還不回家嗎？”于是兩個(gè)人擠在一把小傘下回家?；氐郊遥粗粋€(gè)人的左膀，一個(gè)人的右臂，濕淋淋的，我們會(huì)心地笑了笑，爸媽也放心地笑了。妹妹，我想對(duì)你說：你快樂，所以我快樂。因?yàn)槲业目鞓范际悄憬o的。風(fēng)兒沒有家，到處流浪。云兒沒有家，滿天晃蕩。我有個(gè)快樂的四口之家，所以，我不流浪，也不晃蕩。孟子問：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”我回答：“不若與家人樂?！?時(shí)間：分鐘分值：分)積累與運(yùn)用.下列字詞中，加點(diǎn)字的注音不正確的一組是()(分).遷謫(é)佚名(ì)訖(ì)號(hào)哭(á).相稱(è)牽累(ě)災(zāi)難(à)骸骨(á).軒轅(ā)珪石(ɡī)憔悴(ì)惻然(è).涿鹿(ō)譏誚(à)潁水(ǐɡ)夙愿(ù)答案解析“謫”讀“é”。.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()(分).聊以志吾之樂爾.子知軒裳珪組之累其形.吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉.乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿答案解析項(xiàng)“爾”通“耳”，罷了。項(xiàng)“訖”通“迄”，到。項(xiàng)“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(分).軒裳珪組勞吾形于外組：印綬.是豈不為六一乎豈：難道.子欲逃名者乎名：名聲.吾負(fù)三宜去負(fù)：負(fù)責(zé)答案解析負(fù)：擔(dān)負(fù)，引申為具備。.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是()(分).太山在前而不見.使吾形不病而已悴.子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎.既老而衰且病，將退休于潁水之上答案解析項(xiàng)表并列，前三項(xiàng)表轉(zhuǎn)折。閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成～題。(分)客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屢易其號(hào)，此莊生所誚畏影而走乎日中者也。余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(分).吾固知名之不可逃固：本來.累于此者既佚矣，幸無患幸：幸好.是為五一爾，奈何爾：通“耳”，罷了.聊以志吾之樂爾聊：依靠，依賴答案解析聊：姑且、暫且。.下列六句話分別編成四組，能說明作者退休原因的一組是()(分)①吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也②使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉③夫士少而仕，老而休④累于此者既佚矣，幸無患⑤置之，區(qū)區(qū)不足較也⑥吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉.①②⑥.③④⑤.②③⑥.①④⑤答案解析①是議論名聲問題，④否認(rèn)被五物所累，⑤表達(dá)客人對(duì)作者的理解。排除這三項(xiàng)即可。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(分).當(dāng)作者對(duì)“客”說明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃名”，并引《莊子·漁父》的話，譏誚他這樣做是“畏影而走乎日中”，將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。.第二段以主客對(duì)答的形式說明作者晚年內(nèi)心追求的變化——變得消沉、畏禍、明哲保身，所以思?xì)w而退隱。.從全文來看，文中的客人是一個(gè)虛擬的人物，作者借以展開文章，表達(dá)觀點(diǎn)。.辭官歸隱這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實(shí)就是歐陽修對(duì)人生哲理的清醒體認(rèn)。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別耐人咀嚼。答案解析錯(cuò)在“變得消沉、畏禍、明哲保身”。.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(分)()子欲逃名者乎，而屢易其號(hào)。(分)譯文：…………()然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。(分)譯文：…………答案()您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。()然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，(原因是)世事給我的拖累太多了。(二)閱讀下面的文言文，完成～題。(分)于志寧，字仲謐，京兆高陵人。大業(yè)末，志寧調(diào)冠氏縣長，山東盜起，棄官歸。貞觀三年，為中書侍郎。太宗嘗宴近臣，問：“志寧安在？”有司奏：“敕召三品，志寧品第四。”帝悟，特詔預(yù)宴。帝詔功臣世襲刺史，志寧奏：“古今異時(shí)，慕虛名，遺實(shí)患，非久安計(jì)?！钡劢詮闹L謂志寧曰：“今太子幼，卿當(dāng)輔以正道，無使邪僻啟其心。勉之，官賞可不次得也?！碧映星瑪?shù)有過惡，志寧欲救止之，上《諫苑》以諷。帝見大悅。時(shí)太子以農(nóng)時(shí)造曲室，累月不止，又好音樂過度。志寧諫，太子不納。而左右多任宦官，志寧復(fù)諫。太子益不悅。東宮仆御舊得番休，而太子不聽，又私引突厥，與相狎比。志寧懷不能已，上疏極言，太子大怒，遣張師政、紇干承基往刺之。二人者入其第，見志寧憔然在苫塊①中，不忍殺，乃去。太子敗，帝知狀，謂曰：“聞公數(shù)諫，承乾不聽公，故至此。”是時(shí)宮臣皆罪廢，獨(dú)志寧蒙勞勉。永徽二年，洛陽人李弘泰誣告太尉長孫無忌反，有詔不待時(shí)斬之。志寧以為：“方春少陽用事，不宜行刑，且誣謀非本惡逆，請(qǐng)依律待秋分乃決?！睆闹?。衡山公主既公除，將下嫁長孫氏。志寧以為：“《禮》，女十五而笄，二十而嫁，有故，二十三而嫁，固知遇喪須終三年?！洞呵铩?，魯莊公如齊納幣，母喪未再期而圖婚，二家②不譏，以其失禮明也。公主身服斬衰，服可以例除，情不可以例改。心喪成婚，非人情所忍?！庇谑窃t公主待服除乃婚。王皇后之廢，長孫無忌、褚遂良固爭不見從，志寧不敢言。武后以其不右己，銜之，后因殺無忌，坐免官。卒，年七十八，贈(zèng)幽州都督，謚曰定。(選自《新唐書·于志寧傳》，有刪減)注①苫塊：草墊和土塊。②二家：《公羊傳》《谷梁傳》。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(分).志寧欲救止之，上《諫苑》以諷諷：譏諷.東宮仆御舊得番休番：輪流.又私引突厥，與相狎比狎：親近.二家不譏，以其失禮明也譏：指責(zé)答案解析諷：諷勸。.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(分).《禮》，儒家經(jīng)典之一。禮在中國古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，也是一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。.笄，古代漢族女子用以裝飾發(fā)耳的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)。在古代，漢族女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。因記事過于簡略，有“春秋三傳”為之作注。.謚號(hào)是人死后，后人給予評(píng)價(jià)的文字，字?jǐn)?shù)不定。朝廷根據(jù)已死之人的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡。人人都可有謚號(hào)。答案解析謚號(hào)不是人人都可有的，古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后才有謚號(hào)。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(分).志寧剛正，忠于職守。志寧多次直言勸諫太子改正過錯(cuò)，遭到太子忌恨。太子派人刺殺志寧，刺客見志寧神情憔悴，生活艱苦，不忍下手。.志寧公正，依法辦事。李弘泰誣告太尉長孫無忌謀反，皇帝下詔將誣告者立即處死。志寧認(rèn)為，誣告不屬于叛逆作惡，請(qǐng)求依法律秋后判決。.志寧知禮，洞察人情。衡山公主剛脫下喪服，將下嫁長孫家。志寧認(rèn)為心情悲傷時(shí)成親，不合禮法，不近人情，并援引魯莊公的事例來說明。.志寧盡責(zé)，深受器重。太宗宴請(qǐng)三品以上官員時(shí)，志寧因級(jí)別不夠，被特許參加；太子被廢除后，太子的屬吏都獲罪免官，唯獨(dú)志寧受到安慰鼓勵(lì)。答案解析“志寧認(rèn)為心情悲傷時(shí)成親”不近人情，并沒有說“不合禮法”；援引魯莊公的事例是為了說明要服完喪再成親。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)()今太子幼，卿當(dāng)輔以正道，無使邪僻啟其心。(分)譯文：…………()武后以其不右己，銜之，后因殺無忌，坐免官。(分)譯文：…………答案()現(xiàn)在太子年紀(jì)小，你應(yīng)當(dāng)用正道輔導(dǎo)他，不讓歪門邪道開啟他的乖戾不正之心。()武則天皇后認(rèn)為他不幫自己，忌恨他，后來因此殺掉長孫無忌時(shí)，于志寧獲罪撤職。參考譯文于志寧，字仲謐，京兆高陵人。隋煬帝大業(yè)末年，于志寧調(diào)任冠氏縣縣令，山東發(fā)生暴亂，他放棄官職回家了。太宗貞觀三年，任中書侍郎。太宗有一次設(shè)宴款待親近的朝臣，問：“于志寧在哪兒？”主管官吏稟奏：“敕令召見三品官員，于志寧是第四品?！碧诿靼走^來了，特地詔令他參加宴會(huì)。太宗詔令功臣們世代繼承刺史官爵，于志寧稟奏：“如今和古代時(shí)勢(shì)不一樣，仰慕虛名，遺留實(shí)在的禍患，這不是長治久安之策。”太宗都采納了。太宗曾對(duì)于志寧說：“現(xiàn)在太子年紀(jì)小，你應(yīng)當(dāng)用正道輔導(dǎo)他，不讓歪門邪道開啟他的乖戾不正之心。努力辦好這事，官職賞賜是可以破格獲得的?！碧映星瑢曳缸镞^，于志寧想阻止他，呈遞《諫苑》諷勸。太宗看到這事非常高興。太子在農(nóng)忙季節(jié)建造密室，一連幾個(gè)月不停工，還過度地愛好歌舞。于志寧勸諫，太子不聽。他身邊的侍從多數(shù)由宦官充任，于志寧又勸諫。太子更加不高興。東宮的仆御依照慣例是輪流休假，但太子不遵照?qǐng)?zhí)行，還私下引進(jìn)突厥人，和他們互相親近糾纏。于志寧控制不住自己的情緒，呈遞諫疏極力陳詞，太子大為惱怒，派張師政、紇干承基去刺殺他。這兩個(gè)人潛進(jìn)他