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文檔簡介
【目標(biāo)·重點】.了解錢鐘書及其作品。.理解中國詩歌與西方詩歌的異同,提高解讀詩歌的能力。.學(xué)習(xí)本文運用比較闡明中國詩特征的方法,品味語句含意。.讀準(zhǔn)字音()羨妒(àù)()精髓(ǐ)()顰蹙(íù)()無垠(í)()饒恕(ù)()一蹴而至(ù)()輕鳶(ā)()叫囂(ā)()數(shù)見不鮮(òā).理解詞義()超以象外,得其環(huán)中:超越事物的表象,才能把握其本質(zhì)。()居高臨遠(yuǎn):站得高,看得遠(yuǎn)。()拔木轉(zhuǎn)石:使樹木連根拔起,使大石頭轉(zhuǎn)動,形容威力大。()一蹴而至:踏一步就達到,形容事情輕而易舉,一下子就能完成。蹴,踏。()數(shù)見不鮮:經(jīng)??匆姡⒉恍缕?。數(shù),屢次。()輕鳶剪掠:像輕盈的老鷹掠過天空。文中說中國詩跟西洋詩相比顯得簡短輕靈。()吞言咽理:文中形容受感動而說不出話語和道理的情形。咽,吞咽。()窮邊涯際:文中指語言文字的邊際、深處。窮,盡頭。()尖刻斬截:文中指尖銳深刻,干脆利落。()不了了之:該辦的事情沒有辦完,放在一邊不去管它,就算完事。.通讀全文,理清文章的思路,概括每部分的主要內(nèi)容。答:答案第一部分(第段):先指出研究詩歌要具體分析不能概而論之,同時明確用比較文學(xué)的立場談中國詩。第二部分(~段):談中國詩與西洋詩在形式上的區(qū)別。第三部分(、段):說明中國詩與西洋詩的共性。.篩選有關(guān)段落中的信息,用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。答:答案第一,中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化。第二,中國詩講求篇幅短小,“詩體”配適“詩心”的需要。第三,中國詩富于暗示性。第四,中國詩筆力輕淡,詞氣安和。第五,中國詩社交詩多,宗教詩幾乎沒有。.作者對中國詩究竟懷著怎樣的感情?答:答案錢先生是熱愛中國文化的,但他的熱愛是用冷靜的姿態(tài)和客觀的心境來表達的,甚至帶著對中國詩的善意的批評?!鞠嚓P(guān)鏈接】.作者簡介錢鐘書(—),字默存,一字中書,著名學(xué)者、作家。江蘇無錫人。年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系,兩年后到英國牛津大學(xué)攻讀,后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)??谷諔?zhàn)爭期間歸國,曾在多所大學(xué)任教。錢先生博學(xué)多能,兼通數(shù)國語言,學(xué)貫中西,在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均有卓著成績。解放前出版了集幽默睿智于一體的散文集《寫在人生邊上》,短篇小說集《人·獸·鬼》,描繪舊中國知識分子百相的長篇小說《圍城》,融中西學(xué)于一體、見解精辟獨到的《談藝錄》;解放后出版了《宋詩選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等等。.背景展示年月日,錢先生面對一群客居上海的美國人,暢談中外詩歌?!墩勚袊姟肪褪清X先生根據(jù)這次演講的英文稿翻譯而成的。.“他不能對整個本國詩盡職”這句話應(yīng)如何理解?答:答案這句話語意比較含蓄,弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個語句的關(guān)鍵。為此,需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語句(“他不能對整個本國詩盡職”后面“因為……”說的是“不能盡職”的原因)?!八荒軐φ麄€本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的“盡職”是指站在比較文學(xué)的立場上,依據(jù)詩歌的創(chuàng)作規(guī)律,客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣,進而全面地認(rèn)識本國詩的特征。而只會欣賞本國詩的人,因為不能立足于比較文學(xué)的立場,失去了許多比較對象,所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律,難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。這便是作者所說的“不能對整個本國詩盡職”。.“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰”的含意是什么?答:答案“中國詩”指中國詩的發(fā)展特點;“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極,在中國詩里出現(xiàn)得異常之早;“早衰”指中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化。這句話借助比喻和對比,從詩歌發(fā)展的角度,簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點?答:答案本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱,以比較為網(wǎng),中外兼容,古今兼顧,且處處都設(shè)計巧妙,讓讀者回味無窮。比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”,錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們,用這樣的問題來提問是不合適的,只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者,這立場是比較文學(xué)的。不多的幾句話,就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。談中國詩的發(fā)展史問題,就由伏爾泰引出,然后道出自己獨到的見解。談中國詩的篇幅,則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國詩的特點及其原因,還指出了中國詩的特殊之處:“簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味,收縮并不妨礙延長,仿佛我們要看得遠(yuǎn)些,每把眉眼顰蹙。”“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’。”在談中國詩的意韻和特殊表達方式時,則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解,材料充實,說服力強。.本文是如何運用對比手法描寫中國詩的獨特風(fēng)格的?答:答案本文題目是“談中國詩”,作者并不僅就中國詩而談,而是時時與外國詩作比較,通過比較,發(fā)現(xiàn)中國詩的特點及風(fēng)格。如談中國詩以抒情詩為主時,與外國史詩、戲劇詩比較;談中國詩篇幅短小時,與外國的長詩作比,“比了西洋的中篇詩,中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”;談中國詩筆力輕淡、詞氣安和時和西洋的雄厚、沉重、豪放作比……作者就是通過這些對比,把中國詩的獨特風(fēng)格描寫出來的。學(xué)貫中西和以中貫西——讀《談藝錄》偶感孔慶東錢鐘書一直被視為“學(xué)貫中西”的頂尖人物,但他自己并不承認(rèn)是什么“比較文學(xué)”學(xué)者。實際上,我覺得他的工作并不是“學(xué)貫中西”,而是“以中貫西”。西方的東西在他那里已經(jīng)完全中國化了。在文言的鐵幕后面,他對西方文化進行中國式的消化和理解。你讀到他文章中引用的西文,有很流暢的感覺,好像是中國人在說話,尤其是他把那些西文都翻譯成文縐縐的中國式句子,更明顯是出于“用夏變夷”的洋務(wù)派文化策略。這樣的“學(xué)貫中西”比起林琴南時代當(dāng)然是不可同日而語,自有其相當(dāng)大的成就,但應(yīng)該指出,它在溝通的同時也正在“遮蔽”和竄改西方的精神與氣質(zhì)。考慮到年代學(xué)術(shù)界的此類現(xiàn)象是帶有普遍性的,那么,是不是可以認(rèn)為,這表現(xiàn)了那一代學(xué)人對西方文化的巨大恐懼?民族憂患意識在學(xué)術(shù)界導(dǎo)致建立一種以傳統(tǒng)國學(xué)為支撐點的“文化鐵幕”,此中的利與弊是值得認(rèn)真探討的,對今天甚囂塵上的國學(xué)浪潮也不無啟發(fā)。再一個問題是,錢鐘書在《談藝錄》中表現(xiàn)出的姿態(tài)與陳寅恪等相比,有相當(dāng)大的不同。錢鐘書不喜歡陳寅恪過于質(zhì)樸的文風(fēng),其實這不僅僅是個文風(fēng)問題,而且是更深層的一個人生態(tài)度問題。錢鐘書的確倜儻瀟灑,令人欽羨,但與陳寅恪相比,他缺少一份沉重,缺少一點擔(dān)當(dāng)。他太智慧了,看透了一切,就像他的《圍城》里所寓意的教育、愛情、家庭、事業(yè),都是靠不住的,萬象皆空,一切都被他諷刺得一絲不掛。那么,他在哪里?他在干什么?《海馬歌舞廳》的主題歌有一句:“笑看人生的繁華,變化無奈瀟灑又何妨!”我覺得很適合錢鐘書的形象。我曾經(jīng)私下說過,錢鐘書就是一個有學(xué)問的王朔,大概偏激了一點。可能錢鐘書自有他更深的考慮。從“詩分唐宋”到“論難一概”,既是一種智慧,也是一種困惑和焦慮,它可以說明《談藝錄》更靠近中國傳統(tǒng)詩話的源流,還不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代美學(xué)著作。所以,今天沒有必要繼續(xù)爆炒錢鐘書的一些時代局限性很強的東西,新的學(xué)術(shù)時代正在來臨,中國文化應(yīng)該以一份平常心匯入整個人類文明。,錢鐘書對西方文化進行中國式的消化和理解,在溝通的同時“遮蔽”和竄改西方文化的精神與氣質(zhì)。用中國文化改造西方文化。看透人世的一切,什么都不放在心上?!举p析】孔慶東認(rèn)為,用中國文化改造西方文化或許表現(xiàn)了那一代學(xué)人對西方文化的巨大恐懼。民族憂患意識在學(xué)術(shù)界導(dǎo)致建立一種以傳統(tǒng)國學(xué)為支撐點的“文化鐵幕”,此中的利與弊是值得認(rèn)真探討的,對今天甚囂塵上的國學(xué)浪潮也不無啟發(fā)。她似一縷陽光,時時燃燒著愛的火焰,處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉,自然地還以燦爛的笑容,面對一顆顆純真無瑕的心靈,真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落,潤澤每一顆成長中的幼苗,但愛孩子是教師的天職,因為她們懂得沒有愛就沒有教育,賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰,情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈,播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中,追求著未來的事業(yè),成就著輝煌的人生。生活中處處
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