《普通心理學(xué)（第3版）》復(fù)習(xí)思考題和答案 張欽 第7-14章 思維和語言- 社會心理與行為

復(fù)習(xí)思考題和答案第七章思維和語言1.什么是思維?它有哪些特征?思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。間接性和概括性是思維的兩個最重要的特征。思維的間接性是指人對客觀事物的認(rèn)識,不完全靠直觀獲得,而是大腦借助于已有的知識經(jīng)驗(yàn)和一定的媒介,對獲得的感性材料進(jìn)行加工處理,從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維的概括性是指在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,對蘊(yùn)含在一類事物中的共同特征和規(guī)律、對事物之間的必然聯(lián)系加以概括,從而獲得對事物的本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識。2.舉例說明表象的特征。(1)直觀性。表象是以生動具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的,因此具有直觀形象性特征。如當(dāng)我們回憶起一個熟人時,不僅他的容貌,甚至他的歡聲笑語也都浮現(xiàn)在腦海里,好像在頭腦里看見、聽見了一樣。但是,一般說來,表象只是反映事物的大體輪廓和一些主要特征,往往缺乏細(xì)節(jié),并且變換多、不穩(wěn)定。(2)概括性。表象通常是綜合了多次感知的結(jié)果,是關(guān)于某個事物或某類事物的概括形象。如“狗”的表象通常不是某一條特定的狗,而是把所見過的各種狗的共同特征概括后,在我們的意識中所浮現(xiàn)出的一個一般化的狗的形象。當(dāng)然,表象所概括的是形象,其中既有事物的本質(zhì)屬性,又有非本質(zhì)屬性,更多的是事物的外部特征。(3)可操作性。表象是物體不在面前時的心理復(fù)現(xiàn),人們可以在頭腦中對表象進(jìn)行操作和加工,如對表象進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、掃描、分解、放大、縮小等。3.概念在頭腦中是如何表征和組織的?關(guān)于概念在頭腦中是如何表征的,心理學(xué)家提出了不同的理論。原型理論認(rèn)為,概念主要是以原型來表征的。原型是指一個類別中個體所見過的所有成員的抽象平均模型。不同地理或文化環(huán)境中的人們對同一類事物可能會形成不同的原型。判斷一個物體是否屬于某個概念,是通過把這個物體與頭腦中這個概念的原型作對比來完成的。樣例理論則認(rèn)為,關(guān)于概念,我們并不是儲存了單一的、抽象的原型,而是儲存了一些具體的樣例。所謂樣例,就是指一個類別中的一些典型成員。判斷一個新事物是否屬于某個類別,就是把這個事物與該類別中的樣例進(jìn)行比較。大量的概念在頭腦中是如何組織的呢?層次網(wǎng)絡(luò)模型指出,概念在語義記憶中是按照層級來組織的。在概念所組成的網(wǎng)絡(luò)中,一個節(jié)點(diǎn)代表一個概念,每個概念都被一組特征所定義。概念間通過連線表示它們之間的類屬關(guān)系。層級越高的概念,其抽象概括的水平越高。概念的特征實(shí)行分層存儲,即在每一層概念的節(jié)點(diǎn)上,只存儲該概念的獨(dú)有特征,而同層各概念共有的特征,存儲在上一層的概念節(jié)點(diǎn)上。層次網(wǎng)絡(luò)模型簡潔地說明了概念間的相互關(guān)系,但它所概括的概念間的關(guān)系類型較少,對說明概念的組織結(jié)構(gòu)還存在不足。4.影響問題解決的重要心理因素有哪些?（1）知識經(jīng)驗(yàn)（2）所采取的策略（3）對問題的表征方式（4）定勢（5）功能固著（6）動機(jī)和情緒5.解決問題的常用策略有哪些?（1）嘗試-錯誤。在面臨一個問題時,如果我們只是通過簡單地嘗試不同的反應(yīng)來發(fā)現(xiàn)正確的答案,那么所使用的策略就是嘗試-錯誤。通常我們在沒有足夠的信息來發(fā)現(xiàn)切實(shí)可行的、更系統(tǒng)的解決方法時,會使用這種策略。這種策略不是很有效,也許根本不可能成功地解決問題,但在某些情況下只能這樣做。（2）算法策略。算法就是一個保證能解決問題的系統(tǒng)程序。在解決某一個問題時,如果選擇的算法合適,并且又能正確地完成這種算法,那么就能保證獲得一個正確的答案。算法策略雖然能確保解決問題,但有時卻效率低下。有一些問題并沒有現(xiàn)成的算法。（3）啟發(fā)式。啟發(fā)式是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn),在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索,以達(dá)到問題解決的一種辦法。啟發(fā)式不能保證問題解決的成功,但用這種方法解決問題時較省時省力。常見的啟發(fā)式策略有手段-目的分析、爬山法、逆向搜索等。6.影響創(chuàng)造性的因素有哪些?（1）人格特征（2）動機(jī)（3）社會環(huán)境因素7.推理出現(xiàn)錯誤的可能原因有哪些?（1）推理常常受到“氣氛效應(yīng)”的影響而導(dǎo)致錯誤。（2）推理中發(fā)生錯誤可能是由于人們錯誤地解釋了前提。（3）推理中出現(xiàn)錯誤可能是由于人們對前提的信息加工不充分,或者說受工作記憶容量的限制,人們沒有考慮到所有的可能性。8.簡述決策的前景理論。前景理論由卡尼曼和特沃斯基提出。該理論認(rèn)為,決策者對每個選項(xiàng)的價值的評估是相對于一個參照點(diǎn)進(jìn)行的,人們的決策會受到參照點(diǎn)和問題框架的影響。大多數(shù)人在面臨獲得的時候是“風(fēng)險規(guī)避”的,而面臨損失的時候是“風(fēng)險偏好”的。前景理論還提出了損失厭惡的概念,即人們對損失比對獲得更敏感。前景理論可以解釋許多決策現(xiàn)象,較好地描述了人們的實(shí)際決策行為,在決策領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響。9.簡述語言的含義和特征。語言是在交流和思維中使用的、高度結(jié)構(gòu)化的符號系統(tǒng)。語言的特征主要有：創(chuàng)造性，結(jié)構(gòu)性，意義性，任意性。10.人們一般在哪些水平上分析語言?音位，語素，詞，句子。11.試述語言和思維的關(guān)系?，F(xiàn)有的研究顯示,思維影響著我們的語言,反過來,語言也影響著我們的思維活動。語言和思維是相互作用的。12.有關(guān)語言獲得的理論有哪些?這些理論的基本觀點(diǎn)是什么?行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為,可以用操作性學(xué)習(xí)的原理來解釋語言的獲得。兒童隨意發(fā)出的聲音或模仿成人的聲音,如果類似于成人的聲音,會得到母親或其他成人的稱贊、擁抱或撫摸,因而得到增強(qiáng)。通過模仿和強(qiáng)化,兒童逐漸學(xué)會了正常的語言。語言學(xué)家喬姆斯基反對斯金納的觀點(diǎn),認(rèn)為兒童的語言不是模仿而來的。喬姆斯基把語言的發(fā)展看成是“幫助鮮花按其自身方式生長”:只要給予足夠的營養(yǎng),它就會在兒童身上發(fā)生。所有的人類語言都具有相同的語法建構(gòu)模塊，人類的各種語言實(shí)際上就是預(yù)置于人腦中的“普遍語法”的各種“方言”而已。由于有了先天的普遍語法,我們才能夠?qū)W會所聽到的任何一種語言的特定語法。喬姆斯基強(qiáng)調(diào),我們的語言獲得能力猶如一只箱子,一只裝有語言獲得設(shè)備的箱子。兒童一旦感受和體驗(yàn)到語言,箱子里的語法開關(guān)就會立即被激活打開。當(dāng)前,大多數(shù)學(xué)者同意,語言的獲得是天性與教養(yǎng)共同起作用的結(jié)果,基因設(shè)定了語言的學(xué)習(xí)機(jī)制,后天經(jīng)驗(yàn)在改善大腦的同時又激活了這些機(jī)制。13.影響語言理解的因素有哪些?影響語音知覺的因素：語音類似性，語音強(qiáng)度，噪音掩蔽，語境，句法、語義等。影響單詞理解的因素：詞頻，詞長或筆畫數(shù)，語音，語義特征，語境等。影響句子理解的因素:句子類型，詞序，韻律特征，語境等。影響語篇理解的因素:推理，圖式，語境等。14.試述語言產(chǎn)生的過程。語言產(chǎn)生過程可以大體分為以下四個階段:(1)把想要表達(dá)的信息概念化。即講話者要確定講話的意圖,并從記憶中或環(huán)境中選擇信息,準(zhǔn)備建構(gòu)想要說的話語,其結(jié)果就是形成了信息水平的表征。(2)形成語言計(jì)劃。這個過程包含了一系列的階段。講話者在確定了想說的話語的意思后,首先要選擇句子的句法結(jié)構(gòu),即產(chǎn)生句子的總體句法框架,在這個框架中留出詞的空位有待以后填充;接下來,講話者要確定與句法框架相匹配的語調(diào),它表明了說話者是要提出問題還是做一個陳述;在安排了句子的整體韻律特征后,講話者就要尋找合適的詞匯來填充句子框架了;最后再把句子表述為音段,即講話者根據(jù)語音規(guī)則形成音位表征。(3)執(zhí)行語言計(jì)劃。在這個階段,大腦要支配發(fā)音器官的肌肉,把音位表征轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際要說的聲音。(4)語言產(chǎn)生中的自我監(jiān)控和校對。

第八章動機(jī)1.簡述動機(jī)的概念及其特征。動機(jī)是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個體活動的一種內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有隱蔽性、激活性、指向性、維持性、調(diào)節(jié)性等特點(diǎn)。2.如何對動機(jī)進(jìn)行測量？動機(jī)雖然是一個內(nèi)隱變量，但可以通過外部行為等指標(biāo)對其進(jìn)行測量，比如目標(biāo)選擇、努力程度、行為持續(xù)性等。測量動機(jī)的方法有觀察法、訪談法、自我評定、他人評定等。3.簡述內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)的關(guān)系。兩者的區(qū)別在于，內(nèi)部動機(jī)指向于活動本身，滿足感也來自于活動本身；外部動機(jī)指向于活動以外的對象，滿足感來自于活動所導(dǎo)致的某種附加好處。兩者的聯(lián)系在于，首先，它們可能并存，其次，外部動機(jī)可以向內(nèi)部動機(jī)發(fā)生轉(zhuǎn)化，另一方面外部動機(jī)也可能會降低內(nèi)部動機(jī)。4.簡述馬斯洛的需要層次理論。需要具有動機(jī)的力量，它們由低到高包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。需要的層次越低，力量越強(qiáng)大。高級需要的出現(xiàn)以低級需要的滿足為條件。5.如何運(yùn)用歸因理論進(jìn)行學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)？歸因理論強(qiáng)調(diào)個體對上一次行為結(jié)果的原因分析會影響后續(xù)行為的積極性。成就領(lǐng)域的歸因通常會涉及努力、能力、難度、運(yùn)氣等因素，對這些因素可以從內(nèi)外源、可控性、穩(wěn)定性等維度進(jìn)行分析。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行努力歸因可以較好地維持或激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。6.影響自我效能感的因素有哪些?個體在某個領(lǐng)域的自我效能感受到個體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)、他人的成敗經(jīng)驗(yàn)、想象的成敗經(jīng)驗(yàn)、言語信息、生理及情緒等因素的影響。7.掌握目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)之間有何差異?掌握目標(biāo)關(guān)注對知識或技能的理解和掌握，而表現(xiàn)目標(biāo)則關(guān)注成績以及他人對自己的能力評價。前者也可以稱為任務(wù)卷入目標(biāo)（關(guān)注過程），后者可以稱為個人卷入目標(biāo)（關(guān)注自身表現(xiàn)）。8.調(diào)節(jié)聚焦理論對于學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)具有何種啟示？調(diào)節(jié)聚焦體現(xiàn)了個體的自我調(diào)節(jié)過程在對目標(biāo)的關(guān)注上的差異，促進(jìn)聚焦關(guān)注積極效價（收益），防御聚焦關(guān)注消極效價（損失）。一般而言，促進(jìn)聚焦比防御聚焦可能導(dǎo)致更高的活動積極性。因此可以引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)聚焦的形成，鼓勵他們追求自己理想和抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。此外，當(dāng)特定的調(diào)節(jié)聚焦與相應(yīng)的情境、策略等達(dá)到匹配時可以導(dǎo)致更高的活動動機(jī)，因此也可以根據(jù)任務(wù)情境特點(diǎn)等引導(dǎo)相應(yīng)的調(diào)節(jié)聚焦。

第九章情緒1.什么是情緒?它具有哪些功能?情緒是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動，是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。它至少包括三個成分:生理喚醒、表情行為和主觀體驗(yàn)。情緒的功能包括：應(yīng)對機(jī)能和社會機(jī)能（引導(dǎo)信息交流，調(diào)節(jié)人際交往，促進(jìn)社會交往，建立、維持和解散社會關(guān)系）。2.判定基本情緒的標(biāo)準(zhǔn)是什么?心理學(xué)家提出了五條標(biāo)準(zhǔn):(1)基本情緒在人類中是普遍存在的;(2)基本情緒能夠促進(jìn)對特定的、典型的生活事件的功能性反應(yīng),它對解決一些普遍性的問題是有用的;(3)基本情緒應(yīng)該在生命的早期就明顯地表現(xiàn)出來;(4)如果一種情緒是基本的,那么我們應(yīng)該具有一種與生俱來的方式表達(dá)它,如通過面部表情或聲音語調(diào);(5)每種基本情緒有獨(dú)特的生理機(jī)制,被假定為腦或自主神經(jīng)系統(tǒng)的某些特定活動。3.主要的情緒理論有哪些?它們各自的優(yōu)點(diǎn)與局限是什么?（1）詹姆斯-蘭格理論。按照該理論，刺激導(dǎo)致了軀體反應(yīng),再導(dǎo)致了情緒。優(yōu)點(diǎn)：第一個真正的情緒學(xué)說。缺點(diǎn)：坎農(nóng)指出,情緒變化快而生理變化慢;伴隨特殊情緒產(chǎn)生的自發(fā)反應(yīng)缺乏獨(dú)特性;用藥物可以引起和某種情緒相同的身體變化,卻并不產(chǎn)生相應(yīng)的情緒變化;切斷動物內(nèi)臟器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系,情緒反應(yīng)并不完全消失?？厕r(nóng)由此認(rèn)為,生理變化對情緒體驗(yàn)的影響是微小的、補(bǔ)充的、相對不重要的。也有研究者認(rèn)為,詹姆斯簡化了情緒對身體反應(yīng)體驗(yàn)的過程,沒有意識到情緒是有意識成分的。（2）坎農(nóng)-巴德理論。按照該理論，情緒的中心不在外周,而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。外界刺激作用于感覺器官,引起神經(jīng)沖動,經(jīng)感覺神經(jīng)傳至丘腦。丘腦所產(chǎn)生的神經(jīng)沖動向上傳至大腦皮層,引起情緒的主觀體驗(yàn);向下傳至交感神經(jīng)系統(tǒng),引起機(jī)體的生理變化。所以,軀體變化和情緒體驗(yàn)是同時發(fā)生的。優(yōu)點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)了丘腦在情緒發(fā)生中的作用。缺點(diǎn)：忽略了外周自主神經(jīng)系統(tǒng)變化的意義,也忽視了大腦皮層對情緒發(fā)生的作用。（3）評價-興奮理論。該理論認(rèn)為,刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì),一旦刺激事件被感知,個體會自動生成“此時此地它對我是好是壞”的評價,而這種評價又使個體產(chǎn)生一種有關(guān)刺激事件與自身利害關(guān)系的情緒感受,并產(chǎn)生接近或遠(yuǎn)離該事物的各種行為。同一刺激情景,由于對它的評價不同,會導(dǎo)致不同的情緒反應(yīng)。優(yōu)點(diǎn)：提出了評價在情緒產(chǎn)生中的作用,重視情緒對動機(jī)和行為的影響,這些對當(dāng)代情緒研究都具有重要的啟發(fā)作用。缺點(diǎn)：但該理論也存在著體系不盡嚴(yán)密、假設(shè)性成分較大等問題。（4）兩因素情緒理論和認(rèn)知評價理論。兩因素情緒理論認(rèn)為，個體是否產(chǎn)生特定的情緒體驗(yàn),取決于兩個必不可少的因素。首先,個體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒,;其次,個體必須對這種生理喚醒進(jìn)行認(rèn)知性解釋(或歸因)。認(rèn)知評價理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動在情緒活動中的必要性。通過認(rèn)知評價,我們可以了解環(huán)境中刺激事件的意義,選擇適當(dāng)?shù)?、有價值的動作反應(yīng)。刺激出現(xiàn)后,個體首先會進(jìn)行認(rèn)知評價,之后,生理反應(yīng)和情緒反應(yīng)同時發(fā)生。優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是情緒的必要成分。缺點(diǎn)：研究表明,認(rèn)知成分對情緒來說并不是必需的。（5）分化情緒理論。該理論認(rèn)為，人格由生理平衡系統(tǒng)、生理內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)以及動作系統(tǒng)六個子系統(tǒng)構(gòu)成。在人格系統(tǒng)中,情緒具有動力性,可以影響認(rèn)知與行為,是心理活動的組織和驅(qū)動力量。不同的基本情緒有獨(dú)特的、不同的動機(jī)作用。優(yōu)點(diǎn)：總結(jié)了當(dāng)代情緒研究的重要成果，繼承了情緒有生物成分和進(jìn)化價值的觀點(diǎn)，重視社會文化環(huán)境、個體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)等對情緒的制約作用，強(qiáng)調(diào)情緒受主體認(rèn)知功能的調(diào)節(jié)，理論包含的內(nèi)容豐富全面。缺點(diǎn)：夸大了情緒在人格系統(tǒng)中的作用；理論過于龐大，層次分析過多，獨(dú)特性不足。4.情緒的發(fā)生與腦有怎樣的關(guān)系?情緒的特殊體驗(yàn)在很大程度上取決于丘腦、下丘腦、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、邊緣系統(tǒng)的機(jī)能。大腦皮層則調(diào)節(jié)著情緒和情感的進(jìn)行,控制著皮層下中樞的活動。5.人類如何表達(dá)情緒?面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài),是情緒表達(dá)最重要的方式。同時，人類還可以通過姿態(tài)和語調(diào)來表達(dá)情緒。6.壓力會引起疾病嗎?應(yīng)對壓力的有效手段有哪些?長期的壓力和精神緊張會引發(fā)心臟病、胃腸疾病等。壓力應(yīng)對的兩條主要途徑分別為:問題中心應(yīng)對和情緒中心應(yīng)對。問題中心應(yīng)對策略是指一個人直接面對問題,設(shè)法控制或改變造成心理壓力的情境。這類解決問題的努力對于那些可控制的應(yīng)激源即那些你可以通過自身的行為改變或消除的應(yīng)激源通常是有效的。情緒中心應(yīng)對策略是指一個人采取生理或認(rèn)知的活動來控制情緒反應(yīng),減輕壓力產(chǎn)生的不適,這對于應(yīng)對那些不可控的應(yīng)激源產(chǎn)生的影響更為奏效。7.什么是情緒調(diào)節(jié)?根據(jù)情緒調(diào)節(jié)過程模型，最常用的情緒調(diào)節(jié)策略是哪兩種？情緒調(diào)節(jié)是指個體對情緒的發(fā)生、體驗(yàn)與表達(dá)施加影響的過程。最常用的情緒調(diào)節(jié)策略是認(rèn)知重評和表達(dá)抑制。

第十章智力1.什么是智力?智力與能力有什么關(guān)系?智力是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識以及適應(yīng)新環(huán)境或解決問題的過程中有效使用資源的能力,這些是個體在文化環(huán)境中生存必須具備的特征。能力是一種心理特征,是保證某種活動得以順利實(shí)現(xiàn)的心理?xiàng)l件。能力分為實(shí)際能力與潛在能力兩類,潛在能力又分為普通能力和特殊能力。普通能力就是平常所指的智力。智力與能力存在緊密聯(lián)系,不可分割。智力的發(fā)展有賴于能力因素的參與,而能力的發(fā)展也有賴于智力因素的增長,兩種因素彼此相輔相成。但同時,智力與能力尤其是實(shí)際能力也存在區(qū)別,它們在組成因素及結(jié)構(gòu)方面是不一樣的,一般說到智力的時候更加偏于認(rèn)知,而說到能力的時候更加偏于活動,不應(yīng)在它們之間簡單地畫等號。2.智力三元理論的主要觀點(diǎn)是什么?智力的三元理論是美國心理學(xué)家斯滕伯格提出的。它包括三個亞理論:情境亞理論、成分亞理論和經(jīng)驗(yàn)亞理論。情境亞理論闡明的是主體所處的社會文化環(huán)境決定智力行為內(nèi)涵這一事實(shí)。斯滕伯格把智力看作直接指向于目的的活動,這種目的就是適應(yīng)、選擇和塑造一個人生活中面臨的現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境。適應(yīng)包括努力達(dá)到自己與環(huán)境之間的契合。當(dāng)適應(yīng)目的達(dá)到了,又會提出更高的適應(yīng)水平。當(dāng)達(dá)不到所期望的適應(yīng)時,就會選擇另一種可能獲得的環(huán)境,以得到更好的適應(yīng)。當(dāng)一個人既不能與面臨的環(huán)境相適應(yīng)又不能獲得另一種可供選擇的環(huán)境時,就會設(shè)計(jì)塑造現(xiàn)有的環(huán)境,使之與自己能契合。一定意義上,此種狀態(tài)的適宜程度反映了主體的智力水平。因此,情境亞理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動需要與特定環(huán)境背景相適應(yīng),強(qiáng)調(diào)智力的實(shí)踐性。成分亞理論描述了智力活動的內(nèi)部機(jī)制,認(rèn)為智力包括三種成分:元成分、操作性成分和知識獲得成分。元成分在任務(wù)操作中用在計(jì)劃、監(jiān)控和決策方面。操作性成分用于實(shí)施各種適合于任務(wù)執(zhí)行的策略。知識獲得成分用于獲取新知識的加工過程。智力成分亞理論把智力成分當(dāng)作最基礎(chǔ)的分析單元,探討智力行為背后動態(tài)的心理過程。經(jīng)驗(yàn)亞理論要說明的是經(jīng)驗(yàn)在智力操作中的作用,以及個體對任務(wù)或情境的經(jīng)驗(yàn)水平與他的智力行為之間的關(guān)系。根據(jù)該理論,智力包括兩種能力:一是處理各種新穎任務(wù)和情境時所需要的能力;二是信息加工的自動化能力。當(dāng)面對具有新穎性的任務(wù)或情境時,一個人是否能運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解決和應(yīng)對它,就反映了一個人的智力水平。信息加工過程自動化的能力也是智力的重要成分。只有許多操作自動化后,復(fù)雜任務(wù)才容易完成。當(dāng)個體初次遇到某個任務(wù)或某一情境時,應(yīng)對新異性的能力就開始起作用了;在多次實(shí)踐之后,人們積累了關(guān)于任務(wù)或情境的經(jīng)驗(yàn),自動化的能力才開始起作用。三元智力理論不是僅就智力的內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行探討,而是從個體的背景關(guān)系、個體經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)水平、智力的內(nèi)部機(jī)制三大角度探究智力本質(zhì)的整體表現(xiàn),是對傳統(tǒng)IQ的超越。3.簡述智力的PASS模型。PASS模型是由戴斯等人提出的。PASS就是“計(jì)劃、注意-喚醒、同時性加工和繼時性加工”。它包含了三級認(rèn)知功能系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。同時性加工和繼時性加工是功能平行的兩個認(rèn)知過程,它們構(gòu)成一個系統(tǒng)，又稱編碼加工系統(tǒng),處于PASS模型中的關(guān)鍵地位,因?yàn)橹橇顒拥拇蟛糠帧皩?shí)際的動作”在該系統(tǒng)發(fā)生。注意-喚醒構(gòu)成第二個系統(tǒng)，主要功能是使大腦處于一種合適的工作狀態(tài)。計(jì)劃構(gòu)成第三個系統(tǒng)，發(fā)揮監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評價等高級功能。三個功能系統(tǒng)是分層級的。注意-喚醒系統(tǒng)是基礎(chǔ),同時性加工和繼時性加工系統(tǒng)處于中間層次,計(jì)劃系統(tǒng)為最高層次,三個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作保證了一切智力活動的運(yùn)行?？梢钥吹?PASS模型從動態(tài)層面深入分析了智力活動的內(nèi)在過程。但是,該模型中缺少情緒、動機(jī)、個性、學(xué)習(xí)活動等與智力有密切聯(lián)系的過程。4.智力測驗(yàn)必須符合哪些基本要求?所有的智力測驗(yàn)必須符合三個基本要求:得到標(biāo)準(zhǔn)化，有較高的信度,有較高的效度。5.智力發(fā)展中的個體差異表現(xiàn)在哪些方面?智力發(fā)展中的個體差異主要表現(xiàn)在水平差異、類型差異、表現(xiàn)早晚的差異和性別差異四個方面。（1）水平差異。在一般人群中,智商接近于正態(tài)分布。大部分人的智商分?jǐn)?shù)接近平均數(shù),在兩極的很少。（2）類型差異。智力是多元的,包括許多種不同的類型。不同的人有自己擅長的智力類型,這就是智力的類型差異。（3）表現(xiàn)早晚的差異。有些人的智力發(fā)展得非常早,屬于“早慧”類型,而有些人的智力發(fā)展得比較晚,叫作“大器晚成”。這就是智力表現(xiàn)早晚的差異。（4）性別差異。男女兩性的智力差異是多方面、多角度的,沒有廣泛、一致的結(jié)論。6.論述智力發(fā)展的影響因素。（1）遺傳因素影響智力的發(fā)展。遺傳對智力的影響在整個生命周期中越來越重要。（2）環(huán)境因素對智力有重要的影響。至少有四種環(huán)境的作用不可低估,分別是:胎兒期環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會文化環(huán)境。我們可以把人類遺傳的智力潛能比喻為一根橡皮筋,把環(huán)境作用比喻為外部的拉力,如果一根橡皮筋本身較長,不費(fèi)勁就能拉到一定長度。如果一根橡皮筋較短,用的力大一些也能拉到同樣長度。只有先天的稟賦加上后天的良好條件才可能使人達(dá)到最高智力水平。（3）在個體的智力發(fā)展過程中,實(shí)踐活動和主觀能動性等方面也是值得重視的。首先,人的能力包括智力是在實(shí)踐活動中形成和發(fā)展起來的。離開了實(shí)踐活動,即使有良好的先天遺傳素質(zhì)和良好的后天環(huán)境、教育,各種智力也難以形成和發(fā)展起來。其次,個體的主觀能動性與智力的發(fā)展存在密切的關(guān)系,智力的提高依賴于自覺自愿的努力,即主觀能動性。

第十一章人格1.什么是人格?人格與氣質(zhì)有怎樣的關(guān)系?人格是一個人的內(nèi)在心理物理系統(tǒng)的動力組織,決定該個體對環(huán)境適應(yīng)的獨(dú)特方式。氣質(zhì)是人格的基礎(chǔ)。氣質(zhì)描述了那些最一般、最基本以及研究者觀察認(rèn)為的最不可能發(fā)生跨情境和時間的變化的個體間行為差異。氣質(zhì)反映的是在人類生命早期就出現(xiàn)的廣泛的差異性和一致性。氣質(zhì)是人格特質(zhì)發(fā)展的“生命早期框架”。在一定程度上可以說，人格特質(zhì)是由基因決定的早期氣質(zhì)維度發(fā)展而來的。氣質(zhì)不完全等同于人格特質(zhì)。人格反映了在感覺、思維及行為上比氣質(zhì)更加寬泛的個體差異。氣質(zhì)代表著人格的情感的、活動性的以及注意的核心,而人格所包含的東西要遠(yuǎn)多于氣質(zhì),尤其是在思維、技能、習(xí)慣、價值觀、防御、道德、信念以及社會認(rèn)知等內(nèi)容方面。2.弗洛伊德人格理論的基本觀點(diǎn)是什么?人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成的。本我是原始的無意識本能,是基本的驅(qū)力源。自我是人格的執(zhí)行者,是在本我的沖動與現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件之間的沖突中得到發(fā)展的一種心理組織,是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者。超我是個人價值觀的源泉,是習(xí)得的社會道德態(tài)度。焦慮是人格發(fā)展的重要動力。不被接受的無意識想法要以意識方式表達(dá)出來,這種傾向會導(dǎo)致含糊的焦慮感。焦慮體驗(yàn)的消極性迫使個體嘗試采取自我防御機(jī)制來降低或解除這種消極情緒帶來的痛苦體驗(yàn)。常用的防御機(jī)制有：壓抑，替代，拒絕，投射，升華。3.試評述人格的特質(zhì)論。特質(zhì)理論家認(rèn)為人格是由特質(zhì)構(gòu)成的,特質(zhì)對每個個體都是獨(dú)特的,它們促使人們以具體的行為方式行事。特質(zhì)是一種穩(wěn)定的、長久的傾向性,可以在不同的情境中表現(xiàn)出來。特質(zhì)理論家致力于從所有的行為描述中提煉出幾種能夠刻畫個體差異的基本特質(zhì)。奧爾波特認(rèn)為,所謂特質(zhì)是指個人的遺傳與環(huán)境相互作用而形成的對刺激產(chǎn)生反應(yīng)的一種內(nèi)在傾向。人格結(jié)構(gòu)中包含兩種特質(zhì):共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下人們所具有的一般性格特征。人們在共同特質(zhì)上有多寡或強(qiáng)弱的差異。個人特質(zhì)是個人獨(dú)特的性格特征。個人特質(zhì)又有三個不同的層次。(1)首要特質(zhì),它代表一個人人格的最獨(dú)特之處,表現(xiàn)了一個人生活中無時不在的傾向,人的每個行為都可以追溯到它的影響。(2)中心特質(zhì),它雖不及首要特質(zhì)的影響遍及個體的每個行為,但也代表個性的重要特征,它反映情境中比首要特質(zhì)略有限的行為傾向,但仍代表了行為上廣泛的一致性。(3)次要特質(zhì),它只是個人在適應(yīng)環(huán)境時的某些暫時性特征,而不是一種固定的特征。不同的特質(zhì)可分別顯示在不同的人身上。次要特質(zhì)是表現(xiàn)最不明顯、具有最少普遍性及一致性的特質(zhì),是相對較容易改變的人格特質(zhì)?？ㄌ貭柊讶烁駞^(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)。它是一組看來似乎聚在一起的特征或行為。根源特質(zhì)指的是內(nèi)在的、決定表面特質(zhì)的最基本的人格特質(zhì),是穩(wěn)定的,要通過科學(xué)方法才能獲得。每一種表面特質(zhì)都來自一種或多種根源特質(zhì),而一種根源特質(zhì)卻能影響多種表面特質(zhì)。因此,根源特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本要素。特質(zhì)論者認(rèn)為幾個一般的穩(wěn)定(而又相區(qū)別)的特質(zhì)、因素或行為傾向構(gòu)成了描繪和理解個體及個體差異的基本單元。他們沒有充分考慮到或甚至沒有提及行為傾向背后的心理過程和動力,也沒有涉及情境和行為之間復(fù)雜的交互作用。4.人本主義學(xué)者如何看待人格?人本主義心理學(xué)家主要關(guān)注個體的有意識經(jīng)驗(yàn)的整合和成長潛能,強(qiáng)調(diào)我們生活中的所思所想和所做大部分是我們努力使自己變成我們能變成的那樣的結(jié)果。他們反對精神分析和行為主義,特別看重自我實(shí)現(xiàn)的概念,認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的愿望是一種基本驅(qū)力,是人所具有的多樣化力量,而這些力量的不斷的交互作用塑造了人,是人建構(gòu)了現(xiàn)實(shí)。人本主義理論認(rèn)為,行為的各種驅(qū)動力量來自個人獨(dú)特的生物的和習(xí)得的傾向,這些傾向促使人向著自我實(shí)現(xiàn)的積極目標(biāo)發(fā)展、變化。由此可見,自我實(shí)現(xiàn)是一種建設(shè)性、指導(dǎo)性的力量,激發(fā)人的積極行為去追求完善。在方法上,人本主義學(xué)派的研究具有一些明顯的特點(diǎn)。一是整體論取向,主張把人看作一個統(tǒng)一體,從人的整體人格去解釋各個行為。二是傾向論取向,把自我實(shí)現(xiàn)看作一種先天的傾向。三是現(xiàn)象學(xué)取向,認(rèn)為應(yīng)從個體自身的主觀現(xiàn)實(shí)角度而不是分析者的客觀角度去觀察。提倡考慮個體的主動性、創(chuàng)造性和自我完善。四是存在主義取向,注重個人的意識的高度理性過程,以此解釋現(xiàn)時經(jīng)驗(yàn)和生存的各個方面。關(guān)注人存在的意義,追尋愛、死亡和生活的意義。5.簡述社會認(rèn)知人格理論的基本假設(shè)。社會認(rèn)知理論家班杜拉、米歇爾等整合了行為的和認(rèn)知的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)具有認(rèn)知能力的個體和能夠提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境的相互作用,以此來理解人格。班杜拉指出:“行為、主體(人)、環(huán)境因素實(shí)際上是作為相互聯(lián)結(jié)、相互作用的決定因素產(chǎn)生作用的。”按照班杜拉的交互決定論,人不是單向地受內(nèi)在的傾向性或外在的環(huán)境所決定和控制的,人的內(nèi)部因素、行為和外部環(huán)境三者之間既相互獨(dú)立,又相互影響。6.簡述人格的認(rèn)知-情感系統(tǒng)理論。人格的認(rèn)知-情感系統(tǒng)理論認(rèn)為,個體在不同情境下所表現(xiàn)出來的差異正是內(nèi)部穩(wěn)定而有機(jī)的人格結(jié)構(gòu)的反映,人格結(jié)構(gòu)主要由一些中介單元組成,它們是特定的認(rèn)知-情感單元(CAUs)。人們遇到的事件會與人格系統(tǒng)中復(fù)雜的CAUs發(fā)生交互作用,并最終決定人們的行為。CAUs包括編碼、預(yù)期和信念、情感、目標(biāo)和價值觀,以及能力和自我管理計(jì)劃等五類。它們并非單獨(dú)、孤立存在,而是關(guān)系組織系統(tǒng)中動態(tài)聯(lián)結(jié)的組成部分;個體差異不僅反映在具體認(rèn)知和情感的可及性上,而且反映在單元中“關(guān)系組織”的獨(dú)特性上。這一組織組成了基本穩(wěn)定的“人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”,并奠定了個體差異的行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)。正是這一組織指導(dǎo)和制約該系統(tǒng)中可得到的具體認(rèn)知、情感和活動的激活。認(rèn)知-情感人格系統(tǒng)理論認(rèn)為,人格既有穩(wěn)定性,也有可以被環(huán)境激活的認(rèn)知動力,認(rèn)知和情感加工子系統(tǒng)之間有動態(tài)的交互作用,個體是自動自發(fā)的人,可以有目的地改變。在該框架下,這些穩(wěn)定的人格單元組成了各種心理表征,這些表征的或者激活或者抑制導(dǎo)致了行為的發(fā)生。7.心理學(xué)家通常使用哪些方法來進(jìn)行人格評估?人格評估是指在具體的條件下以系統(tǒng)方式來收集有關(guān)個體人格的資料以了解其人格的過程。心理學(xué)家通常使用訪談、行為觀察、量表評定、投射測驗(yàn)等方法進(jìn)行人格評估。訪談是訪談?wù)咄ㄟ^與受訪者面對面地交談來獲得其人格方面的信息。行為觀察是指人們根據(jù)一定的目的、要求,在一定時間內(nèi),通過感官或借助于科學(xué)儀器收集被觀察者在一定條件下行為的變化,做出詳細(xì)記錄,然后進(jìn)行分析和編碼,從而評估個體的人格特征的一種方法。量表評定是一類標(biāo)準(zhǔn)化評估方法。所謂標(biāo)準(zhǔn)化評估,是指根據(jù)研究需要,設(shè)計(jì)一系列項(xiàng)目,每一項(xiàng)目代表一個行為癥狀,各項(xiàng)目按一定的程序和一定的提問方式進(jìn)行檢查和詢問,并按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),將行為癥狀數(shù)量化,最后得出評估結(jié)論。投射測驗(yàn)是向被試呈現(xiàn)模棱兩可的刺激材料,要求被試根據(jù)呈現(xiàn)的刺激編故事,辨認(rèn)物體,或畫一幅畫，讓他們在不知不覺中將其情感、態(tài)度、愿望、思想等投射出來。8.個體的人格是穩(wěn)定的嗎?人格的穩(wěn)定性包含兩層含義:一是指人格特征跨情境的一致性,二是指人格特征跨時間的連續(xù)性。大多數(shù)人格理論家同意，人格是個人(穩(wěn)定的、持久的特質(zhì))和具體的情境特征的函數(shù)，人格和情境交互決定了行為。經(jīng)典的特質(zhì)觀點(diǎn)認(rèn)為,成年期的人格特質(zhì)是具有生物基礎(chǔ)的先天傾向,不易受到環(huán)境的影響,因此也不會隨著時間的變化而改變。從畢生發(fā)展的視角來看,人格又是可變的,特別受成熟、環(huán)境(情境)、學(xué)習(xí)等因素的影響。

第十二章人的心理發(fā)展1.請比較發(fā)展心理學(xué)的三種研究設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn),并設(shè)計(jì)一個序列研究。傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)研究所用的檢驗(yàn)?zāi)挲g函數(shù)關(guān)系的設(shè)計(jì)主要是橫斷設(shè)計(jì)和縱向設(shè)計(jì)。橫斷設(shè)計(jì)比較不同年齡組的被試在同一時間點(diǎn)上行為的差異,是一種獨(dú)立測量設(shè)計(jì),即觀測不同年齡段的不同被試。縱向或追蹤設(shè)計(jì)則是對同一組被試在不同年齡段進(jìn)行重復(fù)測量,然后進(jìn)行比較,遵循重復(fù)測量設(shè)計(jì)原則,即觀測不同年齡水平的同一被試。但是,橫斷設(shè)計(jì)無法進(jìn)行個體內(nèi)部變化的比較,同時年齡差異和被試效應(yīng)(出生隊(duì)列)被混淆了,因此許多發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為這種方法僅能得到發(fā)展的近似結(jié)論;相反,縱向設(shè)計(jì)能直接得到個體內(nèi)變化和個體間差異的信息,但可能存在重復(fù)測量效應(yīng)和測量工具的問題。序列設(shè)計(jì)是為了研究變化的世界中個體內(nèi)部變化和從出生隊(duì)列效應(yīng)中分離出年齡變化而發(fā)展起來的,具體是在同一時間選定不同的被試群體進(jìn)行研究,然后對各個被試群體進(jìn)行縱向的追蹤研究。序列設(shè)計(jì)既可以在短時間內(nèi)了解各年齡階段個體心理特點(diǎn)的總體情況,又可以從縱向發(fā)展的角度認(rèn)識個體心理特征隨年齡增長出現(xiàn)的變化和發(fā)展,還可以探討社會歷史因素對心理發(fā)展產(chǎn)生的影響。它提供了更廣泛的關(guān)于變化現(xiàn)象的描述性信息。特別是來自序列策略的數(shù)據(jù)使我們能夠研究變化世界中的行為發(fā)展,防止錯誤地使用橫斷年齡差異作為以后解釋性的變化分析的效標(biāo)。同時,在一個設(shè)計(jì)中同時使用橫斷序列和縱向序列可以獲得更高的內(nèi)部效度。2.試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰認(rèn)為,個體的認(rèn)識(心智)既不是起源于先天的成熟,也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn),而是起源于主體的動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。主體通過動作對客體的適應(yīng),是心理發(fā)展的真正原因,本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。皮亞杰認(rèn)為,兒童的認(rèn)知發(fā)展會經(jīng)歷四個不同的階段:（1）感知運(yùn)動階段(0-2歲左右)。這個階段的兒童只有動作活動,開始協(xié)調(diào)感覺、知覺和動作,還沒有表象和思維,智力活動還處于感知運(yùn)動水平。這一階段是思維的萌芽期,是以后發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）前運(yùn)算階段(2-7歲左右)。這一階段兒童的主要認(rèn)知成就是出現(xiàn)了符號功能或象征性功能。兒童在此階段更多地使用象征性符號進(jìn)行思維,心理推理出現(xiàn),概念的使用也有所增加。但是他們還不能進(jìn)行運(yùn)算。他們的思維還是具有很大的局限性。首先,前運(yùn)算階段的兒童是自我中心的。其次,前運(yùn)算階段的兒童不具備守恒觀念。另外,前運(yùn)算階段的兒童對轉(zhuǎn)變不完全理解。最后,前運(yùn)算階段的兒童不能按前后一致的概念標(biāo)準(zhǔn)對事物進(jìn)行分類。（3）具體運(yùn)算階段(7-12歲左右)。這一階段的兒童是以主動且恰當(dāng)?shù)厥褂眠壿嫗樘卣鞯?。具體運(yùn)算思維要求把邏輯運(yùn)算應(yīng)用于具體問題之中。他們能夠考慮到一個情景中的多個方面,即具有去中心化的能力。他們獲得了可逆性的概念。他們已經(jīng)認(rèn)識到事物可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分類,并且能解決類包含問題。他們具有了序列能力,即能夠按照大小的遞增或遞減對物體的各個成分排出次序。另外,還具備了對距離、面積和體積的認(rèn)知。（4）形式運(yùn)算階段(約12歲以后)。這一階段兒童的心智發(fā)展趨于成熟,思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物,思維具有更大的靈活性。青少年能夠擺脫具體事物的束縛,以命題形式進(jìn)行運(yùn)算;能用假設(shè)-演繹推理的形式進(jìn)行科學(xué)思考。青少年的歸納推理能力也獲得了發(fā)展。另外，青少年的反省思維能力也得到發(fā)展,他們對自身開始進(jìn)行更多的思考。3.父母如何影響母嬰依戀的形成?一般來說,父母的養(yǎng)育行為(特別是母親的敏感性)對親子依戀有著至關(guān)重要的影響。敏感、支持的父母能夠了解他的孩子的需要,并且能夠隨時對他們的需要做出及時反應(yīng),進(jìn)而有利于嬰兒與母親形成安全的依戀關(guān)系。一個不敏感的、缺少支持的母親會曲解孩子的需要,對孩子的不同需要進(jìn)行有選擇性的反應(yīng),從而使嬰兒與母親建立起不安全的依戀關(guān)系。此外,母親自己形成的依戀的“心理狀態(tài)”對母嬰依戀質(zhì)量也會產(chǎn)生影響。4.簡述科爾伯格的道德發(fā)展理論。科爾伯格強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分,強(qiáng)調(diào)道德判斷同邏輯思維能力有關(guān),強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對道德發(fā)展有著巨大的刺激作用。他主要采用道德兩難故事法對人的道德發(fā)展進(jìn)行研究?？茽柌裾J(rèn)為,人的道德判斷可分為三種水平,每種水平各有兩個階段,共六個階段，每個階段的心理特征見下表?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段水平階段心理特征一前習(xí)俗水平(9歲以下)1避罰服從取向只從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威,旨在逃避懲罰。2相對功利取向只按照行為后果是否帶來需要的滿足,來判斷行為的好壞。二習(xí)俗水平(10~20歲)3尋求認(rèn)可取向?qū)で髣e人認(rèn)可,凡是成人贊賞的,自己就認(rèn)為是對的。4遵守法規(guī)取向遵守社會規(guī)范,認(rèn)定社會規(guī)范中所定的事項(xiàng)是不能改變的。三后習(xí)俗水平(20歲以上)5社會法制取向了解行為規(guī)范是為維護(hù)社會秩序而經(jīng)過大家同意所建立的。只要大家同意,社會規(guī)范是可以改變的。6普遍倫理取向道德判斷以個人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個人的倫理觀念用于判斷是非時,具有一致性和普遍性。5.什么是選擇性最優(yōu)化補(bǔ)償?巴爾特斯等認(rèn)為,生命全程的發(fā)展包含成長、維持與喪失之間的動態(tài)交互作用,這導(dǎo)致了人生多種的發(fā)展過程,形成不同的發(fā)展軌跡?！俺晒Πl(fā)展”是同時達(dá)到獲得期望的目標(biāo)或結(jié)果最大化和喪失不期望的目標(biāo)或結(jié)果最小化的狀態(tài)。這就是選擇性最優(yōu)化補(bǔ)償(SOC),它包含了選擇(S)、最優(yōu)化(O)和補(bǔ)償(C)三個過程的交互作用。選擇包括選擇性選擇和基于喪失的選擇。選擇性選擇是指基于多種可能性或機(jī)會進(jìn)行選擇,可能由于新需要和任務(wù),個體選擇降低卷入度而集中于較少的領(lǐng)域;基于喪失的選擇是由于預(yù)料中的個人資源或環(huán)境資源喪失,選擇降低卷入程度。補(bǔ)償是對與目標(biāo)相關(guān)手段喪失的功能性反應(yīng),目的是保持成功或理想的功能水平(結(jié)果)。補(bǔ)償既可能是選擇和最優(yōu)化的結(jié)果,也可能是由于用于發(fā)展的生物、社會和環(huán)境資源的消極變化。最優(yōu)化涉及旨在取得成功(理想的結(jié)果)的、與目標(biāo)相關(guān)的手段或資源,即尋找個人資源與目標(biāo)之間的最佳匹配,達(dá)到喪失的最小化和收獲的最大化。SOC模型類似于一個通用的發(fā)展機(jī)制,具有普遍性,也具有相對性。普遍性表現(xiàn)為任何發(fā)展過程都包括選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償;相對性表現(xiàn)為動機(jī)的、社會的、智力資源上的變化,即對成功發(fā)展的定義的多樣性。6.什么是認(rèn)知老化?所謂認(rèn)知老化,是指在個體進(jìn)入老年期后,正常成人的認(rèn)知加工能力隨年齡變化而發(fā)生衰退的現(xiàn)象。認(rèn)知老化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：工作記憶效能下降，智力操作速度減慢，長時記憶功能下降，記憶內(nèi)容傾向于去情景化等。

第十三章心理障礙與治療1.什么是心理障礙?心理障礙指相對于正常心理而言,包括從心理問題到精神病性障礙的所有超出正常范圍的心理和行為。心理障礙的特點(diǎn)是會導(dǎo)致個體感到明顯痛苦，或者損害個體維持日常生活的能力。2.關(guān)于心理障礙的病因有哪些觀點(diǎn)?(1)生物醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)：心理障礙是由某些特定的神經(jīng)系統(tǒng)異常導(dǎo)致的,可以伴有或不伴有機(jī)體其他系統(tǒng)的異常。基因在一些心理障礙的發(fā)生發(fā)展中也發(fā)揮著重要的作用。(2)心理動力學(xué)觀點(diǎn)：心理障礙源于人格內(nèi)部三個成分,即本我、自我、超我之間產(chǎn)生的沖突。產(chǎn)生這些沖突的核心原因可能是個體試圖控制自身內(nèi)部潛在的性本能或攻擊本能,也可能是個體努力解決環(huán)境中的威脅或創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)心理沖突很嚴(yán)重時,防御機(jī)制不足以產(chǎn)生適應(yīng)性的解決方式,個體將無法保持心理健康。(3)認(rèn)知行為觀點(diǎn)：心理障礙是由對適應(yīng)不良的行為模式的學(xué)習(xí)導(dǎo)致的,這一觀點(diǎn)要求我們關(guān)注個體所處的社會環(huán)境因素以及個體對這些因素的認(rèn)知。(4)人本主義觀點(diǎn)：當(dāng)一個人認(rèn)為自己必須得到別人的積極關(guān)注時,心理障礙就會產(chǎn)生。他會因此而變得對別人的要求和批評過分敏感,并主要根據(jù)別人對他的反應(yīng)來構(gòu)建自己的個人價值。(5)社會文化觀點(diǎn)：給心理障礙患者貼標(biāo)簽,會極大地影響患者的異常行為表現(xiàn)。在一種社會文化下,如果一個人被認(rèn)為是異常的,其他人就會以特殊的方式對待他,同時周圍的人會有意無意地促使個體表達(dá)出某種異常的行為,久而久之,個體也就慢慢接受并扮演別人給他設(shè)定的異常行為者的角色。(6)生物-心理-社會的整合觀點(diǎn)：易感性-應(yīng)激模型是一個被廣泛引用的觀點(diǎn),該模型認(rèn)為個體的基因和早期學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合可能使個體獲得對不同的心理障礙的易感性,而且提出,基因并不一定與特定的心理障礙有一一對應(yīng)的關(guān)系,而是構(gòu)成了一種更一般的易感傾向。具有這種易感傾向的個體只有當(dāng)遇到超出自己應(yīng)對能力的應(yīng)激時才會產(chǎn)生心理障礙。3.各種焦慮障礙的臨床表現(xiàn)有何不同?焦慮障礙包括驚恐障礙、廣泛性焦慮障礙、恐懼癥、強(qiáng)迫癥和創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等,過度的恐懼和焦慮是最顯著的癥狀。驚恐障礙：有反復(fù)急性發(fā)作的焦慮癥狀。廣泛性焦慮障礙：為生活中的每件小事都感到擔(dān)憂,這是廣泛性焦慮障礙區(qū)別于其他焦慮障礙的特征?？謶职Y：對特定情境的持久的恐懼,這種恐懼與危險的真實(shí)性不一致，是那些由于恐懼和/或焦慮而使正常生活難以繼續(xù)的情況。強(qiáng)迫癥：包含兩個成分:強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念是持續(xù)反復(fù)的念頭、畫面或闖入意識的沖動。強(qiáng)迫行為是對強(qiáng)迫觀念的反應(yīng),包括固定儀式(洗手、檢查等)或心理活動(數(shù)數(shù)、祈禱等)。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙：核心癥狀有4組，即創(chuàng)傷再體驗(yàn)癥狀、回避、持續(xù)的認(rèn)知與心境的負(fù)性改變、喚醒與反應(yīng)癥狀。兒童的癥狀與成人不同,會表現(xiàn)為語言功能倒退、如廁習(xí)慣的倒退、胃痛和頭痛的典型主訴。4.焦慮障礙的病因有哪些?關(guān)于驚恐障礙的病因,主要有生物學(xué)觀點(diǎn)和認(rèn)知觀點(diǎn)兩種。根據(jù)生物學(xué)觀點(diǎn),驚恐發(fā)作是由大腦警報系統(tǒng)的遺傳缺陷所引起的。認(rèn)知觀點(diǎn)則將驚恐發(fā)作看作是由對身體感覺的災(zāi)難性曲解所引起的。有驚恐傾向的個體對身體癥狀是高度敏感的,他們傾向于曲解這些癥狀,而這些癥狀和這種曲解的傾向是遺傳的。關(guān)于廣泛性焦慮障礙的病因，遺傳有一定影響,但是更多情況下個體只是遺傳了焦慮這種特質(zhì),而不是廣泛性焦慮障礙本身。神經(jīng)科學(xué)的研究表明,行為抑制系統(tǒng)參與焦慮的產(chǎn)生,正常情況下這個神經(jīng)回路會在威脅來臨時阻止個體行動,引發(fā)對接下來的活動的恐懼和評估。然而,在廣泛性焦慮障礙中這個回路的激活是慢的。研究發(fā)現(xiàn),廣泛性焦慮障礙患者對威脅異常敏感,他們比正常人更多地把注意分配在威脅事件上。關(guān)于恐懼癥的病因，遺傳對恐懼癥的形成有重要的作用。研究發(fā)現(xiàn),恐懼癥患者邊緣系統(tǒng)的5-羥色胺和多巴胺的路徑出現(xiàn)異常,這是焦慮的表現(xiàn)。他們的γ-氨基丁酸水平偏低,這是生理喚起被抑制的典型表現(xiàn)。杏仁核也參與了恐懼癥的形成。許多學(xué)者認(rèn)為,恐懼癥形成的過程與實(shí)驗(yàn)條件下動物形成經(jīng)典條件作用的過程是相同的。關(guān)于強(qiáng)迫癥的病因，研究證實(shí)強(qiáng)迫癥可能有其遺傳基礎(chǔ),并且發(fā)現(xiàn)這種障礙有很強(qiáng)的家族傳遞傾向。強(qiáng)迫癥還可能與基底神經(jīng)節(jié)功能失調(diào)有關(guān)。頭部創(chuàng)傷、腦炎等有時也會導(dǎo)致強(qiáng)迫癥。關(guān)于創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的病因，社會文化因素在創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的發(fā)病中起著重要作用。如果身邊有強(qiáng)大的提供支持的團(tuán)體,則個體在創(chuàng)傷事件發(fā)生后出現(xiàn)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的概率會大大降低。5.各種類型的心境障礙之間的區(qū)別是什么?雙相障礙Ⅰ型：躁狂發(fā)作或兼有焦慮,并常有重性抑郁發(fā)作。雙相障礙Ⅱ型：反復(fù)的重性抑郁發(fā)作和輕躁狂發(fā)作。循環(huán)性心境障礙：一種程度較輕但更加持續(xù)的雙相障礙,心境在較輕的抑郁和某種程度的輕躁狂狀態(tài)之間交替變化。重性抑郁障礙：持久的嚴(yán)重的悲傷、無價值感,并有食欲減退、睡眠障礙等。持續(xù)性抑郁障礙：一種與重性抑郁障礙相比程度較輕但持續(xù)時間更長的障礙。6.DSM-5的精神分裂癥診斷標(biāo)準(zhǔn)有何變化?（此題超出了本教材范圍）在DSM-5中,精神分裂癥首次采用維度方法,基本舍棄了存在100年之久的亞型分類。DSM-5刪除了DSM-Ⅳ精神分裂癥的各種亞型(偏執(zhí)型、紊亂型、緊張型、未定型以及殘留型)，引入了維度的評估方法，界定了6種精神病理維度：陽性癥狀(幻覺和妄想)、思維言語紊亂、明顯的行為紊亂、陰性癥狀、情緒情感(抑郁和躁狂)和認(rèn)知。7.什么是生物醫(yī)學(xué)治療?生物醫(yī)學(xué)治療主要有哪幾種?生物醫(yī)學(xué)治療是指使用生理干預(yù)來減少或緩解心理障礙的癥狀的方法。生物醫(yī)學(xué)治療的前提是有精神健康問題,至少是有部分的生化失衡或神經(jīng)系統(tǒng)功能異常。主要包括神經(jīng)外科手術(shù)、電休克療法和藥物治療。(1)神經(jīng)外科手術(shù)。是對那些為了減輕心理障礙而對大腦進(jìn)行外科手術(shù)方法的統(tǒng)稱。(2)電休克療法。指將電刺激傳到人腦的一側(cè)或兩側(cè),從而引起身體震動或抽搐以及改變大腦神經(jīng)遞質(zhì)釋放模式的一種方法，也稱電刺激療法。(3)藥物治療。神經(jīng)遞質(zhì)對人的行為、情緒、思維等有重要的影響,而絕大多數(shù)的藥物是通過神經(jīng)遞質(zhì)起作用的,因此藥物治療在各種心理障礙的治療中有著重要的作用。8.神經(jīng)外科手術(shù)有什么副作用?神經(jīng)外科手術(shù)會產(chǎn)生嚴(yán)重的副作用,比如:共情能力缺失、情感淡漠;智力損害,缺乏判斷力以及失去預(yù)先做出計(jì)劃的能力。神經(jīng)外科手術(shù)的這些后果是永久性的,并且沒有辦法恢復(fù)。9.電休克療法的適用病癥有哪些?(1)對藥物治療或心理治療無反應(yīng)的嚴(yán)重抑郁癥患者,以及有自殺傾向或自殺行為的抑郁癥患者可以采用電休克療法。(2)一些其他的精神障礙,比如精神分裂癥或嚴(yán)重的躁狂,對常規(guī)治療方法無反應(yīng)時,也可以采用這種方法。10.什么是心理治療?主要的心理治療方法有哪些?心理治療是指治療師運(yùn)用心理學(xué)的各種方法和技術(shù)來改變患者的認(rèn)知、情緒、意志和行為,從而消除或者減輕患者的心理癥狀,增進(jìn)其心理健康的治療方法。主要的心理治療方法有：精神分析療法、行為療法、認(rèn)知療法和人本主義療法這四大流派。(1)精神分析療法。治療目標(biāo)主要是把無意識中存在的矛盾和沖突帶到意識層面,使來訪者對此有所領(lǐng)悟和理解,重建人格,從而達(dá)到心理健康。(2)行為療法。行為療法的基本理論源于行為主義的學(xué)習(xí)原理,主要包括系統(tǒng)脫敏療法、厭惡療法、行為塑造療法、暴露療法和生物反饋療法。(3)認(rèn)知療法。是一組通過改變思維(或信念)和行為的方法來改變來訪者的歪曲認(rèn)知,達(dá)到消除不良情緒和行為的心理治療方法。具有代表性的有阿爾伯特·艾利斯的理性情緒療法和貝克的認(rèn)知療法等。(4)人本主義療法。人本主義療法的代表是來訪者中心療法。這種療法是由卡爾·羅杰斯發(fā)展出來的,它的基本目標(biāo)就是使來訪者充分地發(fā)揮潛能,實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)合,促進(jìn)個體心理的健康成長。11.精神分析療法的主要技術(shù)有哪些?精神分析師常用的方法有自由聯(lián)想、釋夢、移情、闡釋和催眠等。12.行為療法的基本假設(shè)是什么?行為療法的主要技術(shù)有哪些?(1)基本假設(shè)：行為療法的基本理論源于行為主義的學(xué)習(xí)原理,主要是以巴甫洛夫首創(chuàng)的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)理論、斯金納提出的操作性條件作用學(xué)習(xí)理論,以及班杜拉等提出的社會學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。(2)主要技術(shù)：系統(tǒng)脫敏療法、厭惡療法、行為塑造療法、暴露療法和生物反饋療法。13.認(rèn)知療法的基本假設(shè)是什么?認(rèn)知療法的代表有哪幾種?(1)基本假設(shè):通過改變思維(或信念)和行為的方法來改變來訪者的歪曲認(rèn)知,消除不良情緒和行為。(2)代表性療法：艾利斯的理性情緒療法和貝克的認(rèn)知療法。理性情緒療法的基本假設(shè)是,我們的情緒主要根源于我們的信念、評價、解釋,以及對生活情境的反應(yīng),個體可以通過改變這些因素來改變情緒。認(rèn)知療法的基本假設(shè)是,一個人的思維決定了他內(nèi)心的體驗(yàn)和反應(yīng)。改變那些導(dǎo)致功能失調(diào)的情緒與行為的最直接方法就是改變不正確且功能不良的思維。14.人本主義療法的基本假設(shè)是什么?在尊重和信任的前提下,人都有一種以積極及建設(shè)性態(tài)度去發(fā)展自我的傾向。15.心理治療是否有效?盡管治療的時間、針對的障礙以及應(yīng)用的方法都不同,但對絕大多數(shù)患者而言,心理治療確實(shí)有效。就單個患者而言,心理治療并不是對每個患者都有效。當(dāng)代研究者關(guān)注的問題主要是心理治療有效的原因以及哪種治療方法對于某種特定的心理障礙有效,而不再是心理治療有沒有效果這個問題了。16.心理治療有效的共同因素是什么?弗蘭克發(fā)現(xiàn),心理治療之所以有積極的效果,要?dú)w因于三個共同的成分:期待、掌握和情緒喚起。(1)期待:治療師激發(fā)來訪者對幫助的期待,能夠使來訪者更加積極地參與配合治療。另外,期待本身就是一種特別強(qiáng)大的力量,能夠使癥狀得到緩解。(2)掌握:通過治療,治療師能夠使來訪者感到自己的控制感和能力感都得到一定程度的增強(qiáng)。(3)情緒喚起:心理治療能夠喚起來訪者的情緒體驗(yàn),情緒本身就具有動力性,適宜的情緒喚起能夠增強(qiáng)來訪者的動力,弗蘭克認(rèn)為,這種情緒喚起是來訪者的行為得以改善的主要動力。除了上述三個共同成分外,治療關(guān)系也是心理治療有效果的一個重要因素。治療師和來訪者之間建立起來的相互信任的治療關(guān)系在心理治療中有非常重要的作用

第十四章社會心理與行為1.印象形成中三種信息整合的模型是什么？（1）疊加模型。該模型認(rèn)為，人們對他人的印象是觀察對象的各個獨(dú)立的信息疊加的結(jié)果。（2)平均模型。該模型認(rèn)為，人們在形成對他人的印象的過程中，單獨(dú)加工接收到的各個信息，根據(jù)其平均值形成總體印象。（3)加權(quán)平均模型。該模型認(rèn)為，人們通過平均的法則形成對他人的印象，但是被觀察者的各種品質(zhì)的“地位”不同，在印象形成中人們會給予自己更加看重的積極品質(zhì)以更高的權(quán)重。2.試述主要的歸因理論。（1）海德的樸素歸因理論。該理論認(rèn)為，人們行為的原因可分為內(nèi)部和外部兩大類。內(nèi)部原因指的是與個體自身有關(guān)的因素,如人格、態(tài)度、情緒、動機(jī)、能力、努力等;外部原因指個體自身以外的、導(dǎo)致其行為表現(xiàn)的條件和影響因素,包括環(huán)境條件、任務(wù)難度、運(yùn)氣、他人影響等。人們的行為是內(nèi)部原因和外部原因共同起作用的結(jié)果,只有弄清楚何種原因是根本原因才能正確、有效地解釋、控制他人的行為。（2）瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推斷理論。該理論擴(kuò)展了海德的歸因理論，他們認(rèn)為行為是由行動者的內(nèi)在人格特質(zhì)引起的，一個人的行為是其人格特質(zhì)的表現(xiàn)?？筛鶕?jù)個體的行為推斷其人格特質(zhì)，因而這種理論也被稱為相應(yīng)推斷理論。影響相應(yīng)推斷的因素主要有三個:(1)社會贊許性,(2)非共同性結(jié)果,(3)選擇自由。（3)凱利的三度理論。對海德歸因理論的又一次擴(kuò)充,認(rèn)為可以使用三種不同的解釋說明行為的原因：歸因于行動者，歸因于客觀刺激物，歸因于情境或關(guān)系。三度理論遵循協(xié)變性原則，認(rèn)為要找出行為真正的原因要全面考慮以下三種信息：一致性、特異性和一貫性。（4）韋納的成就歸因理論。在海德的歸因理論和阿特金森的成就動機(jī)理論的基礎(chǔ)上，提出自己的歸因理論，說明歸因的維度及歸因?qū)Τ晒εc失敗行為的影響，把歸因的維度劃分為內(nèi)部歸因與外部歸因、穩(wěn)定性歸因與不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因與不可控歸因三個維度。3.個體的態(tài)度是如何形成的？態(tài)度形成的方式：（1）典條件作用理論與聯(lián)想學(xué)習(xí)；（2）操作性條件作用理論與強(qiáng)化學(xué)習(xí)；（3）觀察與模