初中讀后感（28篇）

初中讀后感（精選28篇）當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的初中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。初中讀后感篇1星期六，我觀看了一部動漫電影，片名叫《追夢小海豚》。本片的主人公是一只擁有夢想的小海豚——丹尼爾，他厭倦了整天在瀉湖里不是捕魚就是睡覺的單調(diào)而重復(fù)的生活，他夢想著要到遼闊大海里去探索，丹尼爾最大的夢想就是能夠沖一次很大很大的浪。一天，海洋之音的使者魔鬼魚告訴他，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就要去追逐，不能停下追逐的腳步。就這樣，丹尼爾踏上了追逐夢想的旅程。在旅途中，丹尼爾結(jié)交了許多擁有夢想的朋友，有膽小的烏賊——卡爾，寂寞的鯊魚、和藹的太陽魚等等。途中，他遇到了食夢者的追擊，要奪取他的夢想，最終在他的朋友以及海洋之音的幫助下，食夢者變回了之前的樣子——原來他也是一只擁有夢想的海豚。日食那一刻到來了，日食時(shí)的海浪最高最急最蕩人心魄，小海豚鼓起勇氣，在最大的海浪中自由地穿梭、跳躍，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。看完這部電影,我想:夢想是每個(gè)人都必須有的,可以說夢想就是目標(biāo)，沒有了夢想,就沒有了目標(biāo),生活就成了一直循環(huán)往復(fù)的單調(diào)的事情,就好像為了生活而生活一樣,沒有了努力的目標(biāo),不知道要往哪個(gè)方向使勁,如同無頭蒼蠅似的到處亂撞,生活也就沒有了意義。有人問，什么是夢想？夢想就是在所有的事情中你最想去做的，并且想方設(shè)法讓它成為現(xiàn)實(shí)的，這樣的想法就是夢想。就如我們?nèi)祟?，看到鳥兒在天上自由飛翔，就夢想飛天，這個(gè)夢想一代一代傳下來，又由一代一代人創(chuàng)新、完善，于是人類發(fā)明了飛機(jī)，沒有翅膀的人類生出了夢想的翅膀，終于可以在天空中飛翔了?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)可以到達(dá)月球，在太空暢游。夢想不是一兩天就可以實(shí)現(xiàn)的，比如你夢想成為一名科學(xué)家，就需要你一天天的勤奮學(xué)習(xí)，一天天的積累知識，一次次的努力拼搏，也許要十幾年，也許要幾十年，我相信，只要夢想之火不滅，即使為了這個(gè)夢想再花費(fèi)上更長的時(shí)間，你也會心甘情愿的，因?yàn)槟阌辛四繕?biāo)生活就不會空虛。即使你沒有實(shí)現(xiàn)你的夢想，也沒關(guān)系，這并不重要，重要的是你付諸了實(shí)踐，更重要的是你樂在其中。一切事情都不要太注重結(jié)果，只在于過程，只要你在過程中體驗(yàn)到了無比的充實(shí)和快樂，結(jié)果如何就變得不那么重要了。有的人說，我還小，還沒有什么夢想，更談不上遠(yuǎn)大了。其實(shí)夢想不一定要遠(yuǎn)大，只是給自己定一個(gè)目標(biāo)，就像我一定要把字寫好，之后變成我一定要把作文寫好，后來變成我一定要通曉語文……一個(gè)個(gè)小的夢想被實(shí)現(xiàn)后,就會有更大的夢想,以后的夢想就會越來越高了。只有夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，努力付諸實(shí)踐才能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。如果人類僅僅有“我終有一天會飛上天”這種夢想而沒有人去付諸實(shí)踐的話，我想人類肯定不會擁有飛機(jī)。正因?yàn)槿祟惓褖粝氩⒉粩嗟厝ヅ?shí)現(xiàn)，人類才會一路走到科技發(fā)達(dá)的今天。有些人夢想雖好，說的也漂亮,就是不努力實(shí)踐，終究也只是白日夢而已。讀萬卷書，行萬里路，讓一切美好的夢想成為現(xiàn)實(shí)。記住追夢的丹尼爾小海豚吧，讓我們向他一樣去追逐自己的夢想，永不停歇！Followyourdreams!Neverstopyourdreams!初中讀后感篇2二十多年前，我的高中語文課本上有節(jié)選的莎士比亞劇《威尼斯商人》第四幕。我還記得當(dāng)時(shí)的語文老師姓陳，是個(gè)瘦瘦的氣質(zhì)優(yōu)雅的女老師。當(dāng)時(shí)為了達(dá)到效果，她還叫了幾位同學(xué)分別扮演劇中的角色，在課堂上上演了一出“蹩腳而生澀”的話劇。這應(yīng)該是我接觸到最早的莎士比亞的作品，這堂課令我印象深刻，以致于二十幾年來我對其中的所有人物都無法忘懷：仁義正派的安東尼奧、重情重義的巴薩尼奧、機(jī)智有膽識的鮑西亞，以及貪婪無情的夏洛克，無一不在莎翁的筆下栩栩如生。安東尼奧對朋友大方、仁義，借錢給朋友不但不收利息，甚至連借條也不打，夏洛克早就對之懷有恨意，加之安東尼奧多次在商會上抨擊夏洛克收的行為，這更使夏洛克對其恨之入骨，恨不得將其置之死地而后快。終于機(jī)會來了，夏洛克利用安東尼奧為朋友巴薩尼奧借三千金幣，而其因商船沉沒無法償還債務(wù)之際，誓要割下安東尼奧的一磅肉——這不是要安東尼奧償還債務(wù)，簡直是想要了他的命啊！劇情的高潮部份在第四幕，巴薩尼奧的女朋友鮑西亞僑裝成有名的法官，對此案進(jìn)行審理。剛開始時(shí)她非?！肮省保沟孟穆蹇藢ζ滟澆唤^口：“一個(gè)但尼爾來做法官了！真的是但尼爾再世！聰明的青年法官啊，我真佩服你！”記得彼時(shí)，我的心是懸著的，為安東尼奧的命運(yùn)而捏了一把汗。不料到最后，鮑西亞巧妙地運(yùn)用了一招“請君入甕”的招術(shù)，使得情勢急轉(zhuǎn)直下，夏洛克不但沒有占到一點(diǎn)便宜，反而還丟了所有的家產(chǎn)。所有正義的人到此不由得松了一口氣，仿佛看了一出緊湊的喜劇——多年以后，美國著名短篇小說家歐·亨利寫出的小說，以出乎意料的結(jié)尾而聞名瑕邇，不知他有否在《威尼斯商人》中得到啟示呢？此為一笑。為此我極喜愛鮑西亞，喜愛她的博學(xué)多才，機(jī)智冷靜，是新時(shí)代女性的代表。想像著她在法庭上，面對兇殘而咄咄逼人的夏洛克，她沒有絲毫的慌亂，卻是侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，一步一步地將夏洛克引進(jìn)圈套里，從而使安東尼奧起死回生。安東尼奧重情義，為朋友可以放棄自己的一切，包括錢財(cái)甚至付出自己的生命也在所不惜，因此他贏得了朋友的尊重與竭力相助；相反的，夏洛克惟利是圖、守財(cái)如奴、一毛不拔，對金錢有著無比的渴望，是當(dāng)之無愧的“世界四大吝嗇鬼”之一，他的結(jié)局當(dāng)然是大快人心的：不但眾叛親離、財(cái)產(chǎn)盡失，最終還受到了他應(yīng)得的懲罰?！锻崴股倘恕愤@部作品反映了十六世紀(jì)英國資本主義社會的各種矛盾，其中有一點(diǎn)我認(rèn)為很重要：在親情、友情與愛情等面前，金錢并非是萬能的。記得很久以前看過一則小故事，說的是一個(gè)小男孩子努力地湊夠20美元，好用來購買爸爸一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，以便于和他共進(jìn)晚餐，看后令人感慨萬千——親情，難道是這20美元甚至更多錢財(cái)能購買得到的嗎？而令一個(gè)令世人稱頌的愛情故事，至今也一直為人津津樂道：不愛江山愛美人的溫莎公爵，更使得金錢與權(quán)力在忠貞的愛情面前也黯然失色。金錢固然重要，可是在這個(gè)世界上，有些東西遠(yuǎn)比金錢更重要。如果我們像夏洛克一樣沉迷于污濁的金錢世界而迷失了本性，這注定了是一個(gè)悲劇，無法避免。初中讀后感篇3文中的所謂傲慢，就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂偏見，是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達(dá)西說過:“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！本褪且?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實(shí)動人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。初中讀后感篇4北京時(shí)間今日凌晨，當(dāng)代作家莫言作為中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主，身著燕尾服從容地登上了瑞典皇家的頒獎臺，微笑著從瑞典國王手中接過諾貝爾文學(xué)獎的獲獎證書、金質(zhì)獎?wù)隆⒓蔼劷鹬?，他在獲獎感言中把自己的獲獎形容成“童話故事成真”，概述了文學(xué)的重要，并對支持他的家人及友人表示了誠摯的感謝，這無疑成為莫言這次諾貝爾獲獎的最大亮點(diǎn)。但是給人印象深刻，令人感動的應(yīng)該是他的那篇獲獎前在瑞典學(xué)院的演講《講故事的人》。莫言用樸實(shí)無華的語言，講述了他受到的母親的影響和摯愛，述說了他的文學(xué)創(chuàng)作之路，以及對人生的感悟。記憶最早的一件事是，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)窘迫的家庭，因莫言的不小心，摔壞了熱水瓶，嚇的一天不敢回家，而母親最終沒有因此打他或罵他，而是長長的嘆了一口氣，卻讓他永遠(yuǎn)的記住了這件事情。在這里彰顯出莫言的母親既不盲目的責(zé)備孩子又不溺愛孩子的智慧和心胸，是一個(gè)知情達(dá)理的母親。記憶最痛苦的一件事，他和母親去撿麥穗，母親被守田人打時(shí)絕望的神情，多年后他見此人予報(bào)復(fù)，被母親拉住，對他講“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人”，展示了一個(gè)寬于待人的善良母親。記得最深刻的一件事，中秋節(jié)家里吃餃子，莫言給乞討老人薯干吃，被乞討老人責(zé)怪后很氣憤，因?yàn)榧依镆荒暌渤圆簧弦活D餃子，最終母親將自己的半碗餃子給了乞討老人，讓人感受了母親的慈悲之心。最后悔的一件事，跟著母親賣白菜，他有意無意的多算了買白菜老人一角錢，回去后引發(fā)母親淚流滿面，但母親沒有罵他，而是輕輕地說“兒子，你讓娘丟了臉”。沒有什么能比這短短的一句話更觸動孩子的心靈，讓人感到誠信做人多么的重要，貪圖不義之財(cái)是多么的可恥，這樣的母親怎么不令人肅然起敬。莫言的母親是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，她以自身的質(zhì)樸、善良、傳統(tǒng)美德影響和修正著莫言的世界觀，母親使他深深的領(lǐng)悟著社會，懂得了如何做人，也積淀了他的文學(xué)潛質(zhì)。他用系列的“一件事”故事，襯托出一位平凡的母親的偉大形象。我想這些“一件事”的故事，不妨叫孩子們讀一讀，叫家長們學(xué)一學(xué)，不無益處。母親用對知識文化的敬重默默地縱容著莫言走上了講故事之路。走入社會的莫言，在親人、民眾的感知下，經(jīng)歷了三十多年風(fēng)云激蕩的年代，以非凡的記憶力及日益增長的文學(xué)才識，成為了一個(gè)很會講故事的人。莫言最后講了幾個(gè)故事，寓意很深，很令人深思。第一個(gè)故事，他最后也點(diǎn)明了，要保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，允許少數(shù)人做法與多數(shù)人不同的權(quán)利，當(dāng)你在表演的時(shí)候，要允許別人有表現(xiàn)真實(shí)的權(quán)利；第二個(gè)故事可以理解為，人之間需要尊重，以傷害他人自尊維護(hù)自己自尊是可恥的；第三個(gè)故事雖然帶有宗教色彩，但它說明世間自有公道，為惡者終將逃不出滅亡的下場。這幾個(gè)故事有著很豐富的解讀空間，很耐人尋味，這里只是自己表面膚淺的認(rèn)識，每個(gè)人可以站在不同角度來認(rèn)識這幾個(gè)故事，我想，真正的含義只有作者去解讀它了。莫言算不上一個(gè)頂級的、優(yōu)秀的作家，但他憑借著鄉(xiāng)土親情對他的滋養(yǎng)，立足于民族之根，文化之根，歷史之根和社會之根，講好了他的故事，獲得了世界文學(xué)的最高獎項(xiàng)，因此，莫言用收獲證明了他的成功。初中讀后感篇5最近讀了俞玉萍老師的《完美教室》感受頗深。像俞老師這樣的好老師讓學(xué)生一生受益，家長一生感激。這樣的教育才是真正的教育，才是先輩們創(chuàng)辦教育的初衷。俞老師，她用全部的愛心、耐心和責(zé)任心，詮釋了一個(gè)老師的光輝形象和崇高魅力。曾記得，俞老師剛接初一班時(shí)，班中的孩子也是兩級分化，良莠不齊。但三年的共同學(xué)習(xí)生活，俞老師用她全部的教育智慧改變了一切——從她的班中走出的孩子個(gè)個(gè)活潑開朗，積極上進(jìn)，心地善良。這巨大的改變是俞老師用心血和汗水澆灌而成的，她帶給我的感動是深刻的。俞老師發(fā)現(xiàn)孩子們對學(xué)習(xí)沒有興趣，只是一種機(jī)械記憶、機(jī)械學(xué)習(xí)。于是，課堂小動作、作業(yè)不能按時(shí)交、老師屢次點(diǎn)名不聽講……這些普遍的小問題在教學(xué)中暴露無遺。如何改變這樣的現(xiàn)狀，俞老師給出分析問題的答案是因?yàn)楹⒆觽儾粚Ｗ⒂谑虑楸旧硭?。找到了問題所在，俞老師便通過各種方式引導(dǎo)他們觀念的改變，從細(xì)節(jié)抓起，堅(jiān)持為養(yǎng)成習(xí)慣而努力。俞老師讓孩子們到草地拔草是為了使他們懂得"在任何情況之下，人都不能敷衍自己的任務(wù)，即使有一萬條理由。在任何時(shí)間與空間下，人能做好的其實(shí)只是手邊的那件事。做著這個(gè)，想著那個(gè)，一事無成。"讓孩子從早鍛煉的跑步中體會專注于跑步這件事情對身體的重要性，讓孩子們寫作業(yè)時(shí)，上交橡皮、修正帶、修正液，以破釜沉舟的心態(tài)對待每一次作業(yè)，培養(yǎng)他們專注作業(yè)的心態(tài)，讓孩子們課堂上摒棄雜念，積極舉手發(fā)言這些同樣為了專注每一件"當(dāng)下"之事?；钤诋?dāng)下，把握當(dāng)下，孩子們在俞老師的幫助下理解了其重要性。俞老師的"大語文"觀，同樣給我留下了深刻印象。當(dāng)俞老師發(fā)現(xiàn)孩子們在花壇邊晨讀的時(shí)候，他們有的三三兩兩地交頭接耳，有的對著來往的行人指指點(diǎn)點(diǎn)，有的專注地在地上看螞蟻打架。俞老師沒有說他們，只是把各樣的姿態(tài)拍進(jìn)了相機(jī)。然后，放給他們看，請他們評選出最美的姿勢。自然，那些讀書專注的孩子成了最美的孩子?？此撇唤?jīng)意的評選給孩子留下了深刻印象，孩子們自己教育了自己。從此，花壇邊晨讀的孩子成了東洲最美的風(fēng)景。在排隊(duì)打飯的餐廳里，俞老師讓孩子們做了一回觀察員，觀察排隊(duì)同學(xué)的表現(xiàn)揣摩他們的心理。他們交流說：有的孩子踮起腳尖一遍遍地?cái)?shù)著前面的個(gè)數(shù)，恨不得把自己的腦袋塞進(jìn)窗框里，心里一定是火燒火燎的；有的邊和周圍的同學(xué)有一搭沒一搭地說著話，一邊瞄著窗口，很無聊的樣子；有的不說話，安靜地挪動著，但眼神很空洞，茫茫然的樣子。他們總結(jié)：等飯吃的樣子不好看不說，心理還備受欲吃飯而不得的煎熬。于是，他們提出：帶著書去看，樣子好看不說，還能讓自己的心靈平靜下來。俞老師提倡讀書，讀書長的是精、氣、神，因此，她減掉了語文中的習(xí)題，把時(shí)間節(jié)省了讓孩子讀書。專注手頭的事，做個(gè)愛讀書的孩子。俞老師的"完美教室"給了我很多的啟示。我希望自己也是這樣一位踐行者，我相信只要行動，堅(jiān)持下去，總會創(chuàng)造生命的奇跡！初中讀后感篇6時(shí)間在飛逝，人類在進(jìn)步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財(cái)富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚(yáng)光大。祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。顯然這強(qiáng)大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢？如何利用這批寶貴的精神食糧呢？這的確值得我們深思。首先，作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國家才會更加強(qiáng)盛，民族才會更加團(tuán)結(jié)。我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的'推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。那么以德為鏡，可以知榮辱、辨善惡、曉禮義、尚明哲、修身性、齊小家、治大國、平天下。繼承和弘揚(yáng)美德，是歷史的召喚和人文的終極關(guān)懷的需要，是我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。它必將是時(shí)代的強(qiáng)音，令我們不懈奮斗，并成為自身的一種先進(jìn)觀念、高尚情感、堅(jiān)強(qiáng)意志、不屈信念，卓越品質(zhì)！傳統(tǒng)美德是民族精神保持生機(jī)的活力源泉，是人間永恒春天里的太陽。沐浴著它的陽光，我們心情舒暢，同時(shí)也應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，繼承歷史，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，以新視角新方式，促使它向現(xiàn)代型美德轉(zhuǎn)換，清除封建糟粕，賦予時(shí)代精神的先進(jìn)內(nèi)容。我們應(yīng)立志將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓它更好地服務(wù)我們的社會，我們的學(xué)習(xí)和我們的生活。初中讀后感篇7封面上有這樣一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。一、擁有一顆感恩的心“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師。這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。二、居安思危書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個(gè)人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識?，F(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。三、從容面對一切大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜?！稄娜菀簧方o了我堅(jiān)持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣?！稄娜菀簧罚吹竭@個(gè)書名，便覺心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對這個(gè)世界，面對世事，很多時(shí)候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁?？捎崂蠋熑耘f可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神提醒我們，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。初中讀后感篇8經(jīng)同學(xué)的介紹，才知道了村上春樹的新作《海邊的卡夫卡》。一看名字，就知道還是村上的一貫風(fēng)格，通讀全書，就更堅(jiān)定了這個(gè)想法。這是我第一次從頭至尾讀遍的村上的書。因?yàn)榇迳系臅?，讀起來總要繞一些彎，可能我就是書中所說的“腦子不太好使”的人吧，頭腦里知道他所要表達(dá)的大致的意思，但總有一部分搞不太清楚，難以用文字表達(dá)出來。所以，我只能寫下一些零散的感受。我的最大的感受，如果用關(guān)鍵字來表示的話，即是“入口的石頭”和“軀殼和靈魂”。石頭不過只是個(gè)載體，通過石頭的翻轉(zhuǎn)，似乎有兩個(gè)世界?，F(xiàn)實(shí)的世界已經(jīng)習(xí)以為常，沒有什么大不了的，每個(gè)人，或者說每個(gè)正常的成年人都認(rèn)為這樣的世界和生活是天經(jīng)地義的。還有一個(gè)世界在人的內(nèi)心深處，或者說是人想達(dá)到的，卻一直不得門而入，這樣的世界在絕大多數(shù)疲于奔命的成人世界里，已經(jīng)被隱藏到深深的海底。在田村卡夫卡君、中田君看來，現(xiàn)實(shí)的世界還有許多不可理喻的事情，是自己難以適應(yīng)的。因此，15歲的田村要逃離學(xué)校和父親，不想接受學(xué)校教育，與父親也不接觸，獨(dú)自來到四國。去四國的目的也并不明確，可能他只是想體驗(yàn)一種另外的生活。然而，他的行為不是我們通常認(rèn)為的流浪，他可以在圖書館呆上大半天，生活也很有規(guī)律，對森林中的小木屋也很滿意，讓人感覺他有遁世的想法。村上選擇了一個(gè)隱藏在角落的圖書館、小木屋作為逃避現(xiàn)實(shí)的場所。在序言里，他就寫道，希望讀者也有這樣的感受。是的，我有時(shí)候也時(shí)常有這樣遁世的想法，想有一個(gè)小木屋，想在森林、在海邊好好地呆上一陣子。我尤其喜歡村上關(guān)于小木屋的一段，無電、黑暗、漫天繁星，白天可以在陽光下看書。在這樣的環(huán)境里，現(xiàn)實(shí)的世界和心靈的世界可以翻轉(zhuǎn)過來。森林深處的小鎮(zhèn)子里，甚至沒有時(shí)間，使我想起了桃花源。中田就更是一個(gè)與眾不同的人，不識字，不認(rèn)路，說不大清話，卻能和貓交流，村上可能是想通過貓語來從另一個(gè)角度窺探人的世界。在他從東京到四國的一路上，發(fā)生了一系列離奇的事情。中田從9歲遭遇那場事故開始，現(xiàn)實(shí)對他來說，只是軀殼的存在，已毫無實(shí)際意義，他的靈魂已經(jīng)到了另外一個(gè)世界。然而正由于這樣，中田的這種無視現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，感染了星野。所以凡夫俗子的星野會說，在遇到中田之后，感覺變了很多。其實(shí)，他在尋找他的另外的一個(gè)世界，過去一直被瑣碎的生活遺忘的世界。我覺得，整本書中，對讀者最有實(shí)際意義的，是星野，他是凡夫俗子如我們的一個(gè)代表。佐伯一直停留在19歲，他的愛人死亡的年齡。之后的日子不過也只是肉體的存在罷了。不過我認(rèn)為，村上寫的這個(gè)人物，實(shí)在有點(diǎn)消極，她的時(shí)點(diǎn)，完全停留在了一個(gè)尚未成熟的年齡，一個(gè)沒有時(shí)間的地方。還好，年輕的田村走了出來，讓我看到了希望。村上的人物，大多都是一個(gè)矛盾體，田村、佐伯、大島都是這樣。內(nèi)心的彷徨與掙扎，渴望自由，渴望人生的終極答案。然而，沒有絕對的自由，沒有答案，沒有。作為小說，書的內(nèi)容總是有些極端。我從中提煉出的一點(diǎn)所得是：活在這個(gè)世界上，切不可被每天的庸庸碌碌、瑣碎雜事而包圍，在追求物質(zhì)幸福的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注你的精神家園，人要有一點(diǎn)出世的境界，用一生的時(shí)間來體驗(yàn)人生況味。時(shí)常與你的靈魂交流，關(guān)注自然，用一種豁達(dá)的心境看世界。用村上自己的話說“于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存與美好。”我用書上的一句話作個(gè)結(jié)尾：正因?yàn)椴荒芊Q心如意，人世才有意思。初中讀后感篇9這本書名叫《狼王夢》，是由著名作家沈石溪創(chuàng)作的激情動物小說，這本書我在上學(xué)時(shí)看過幾章故事，但仍然沒有看完，趁著暑假的時(shí)間，我己經(jīng)把這本書看完了，也正是這本書給了我深刻的感想。老師您曾說過，看一本書只看一遍是不夠的，要想真正讀懂一本書，就要看三遍以上。在讀《狼王夢》這本書時(shí)，覺得這本書寫的特別好，但是還有一些好詞好句是要理解出來的，于是我便把書細(xì)讀了五六遍，果真如此，我找到了許多小小的細(xì)節(jié)，也正是這些小小的細(xì)節(jié)，才構(gòu)成了本書的大致故事。故事是這樣的，它叫紫嵐，是一匹智慧、美麗的母狼，它的丈夫叫黑桑，他每天勤學(xué)苦練，希望得到狼王的寶座，紫嵐想助黑桑一臂之力，但黑桑卻是暴死鬼谷。紫嵐希望她的孩子們能完成黑桑的遺愿。在一次絕境分娩中她生出五只小狼，但是當(dāng)時(shí)的天陰沉沉的，下著大雨，時(shí)不時(shí)還會卷起一陣陣狂風(fēng)，當(dāng)時(shí)她被天敵大白狗逼到了離家好幾公里之外，現(xiàn)在雖然趕走了大白狗，但把狼仔送回家成了問題，它一次只能叼走一只狼仔，就這樣，她一次次往返跑著，有時(shí)她已沒力氣了，不停的在喘氣，但紫嵐堅(jiān)定的信念告訴她，要迎難而上，堅(jiān)持下去。終于，她送回家的狼仔有四只了，但不幸的是，最后一只狼仔已經(jīng)凍死在山坡上了。她悲痛欲絕，但想把孩子培育成狼王的欲望太強(qiáng)烈了，帶走了紫嵐的悲傷。第二天，紫嵐給她自己的狼仔取名，老大叫黑仔，老二叫藍(lán)魂兒，第三個(gè)也是唯一的母狼，紫嵐給她取名叫媚媚，第四只叫雙毛。紫嵐最想培育的是黑仔，這是因?yàn)楹谧袩o論是體表還是魄力都與黑桑特別相似，紫嵐精心培育黑仔，但黑仔卻被一只可惡的金雕給吃了，于是她準(zhǔn)備把藍(lán)魂兒培育成狼王，藍(lán)魂兒與他死去的哥哥黑仔也是有的一拼的，漸漸的，藍(lán)魂兒長大了，他每次捕獵時(shí)都不要命的沖在第一個(gè)，在一次捕獵中，藍(lán)魂兒不小心踩到了一個(gè)捕獸夾，也正是這一斷魂捕獸夾，取走了他的性命。最后一只公狼是雙毛，雖然紫嵐把他培育的特別強(qiáng)大，但雙毛還是沒有膽魄，在狼王的決斗中輸給了對手。紫嵐開始絕望后代，她特別的無耐，心灰意冷，這時(shí)紫嵐看見了當(dāng)年殺吃黑仔的那只金雕，便要跟他同歸于盡，她被金雕抓到了天上，紫嵐用盡全身的力氣給金雕最后一擊，金雕死了，紫嵐也隨之從天空墜落山涯，在最后一瞬間，她期盼著自己女兒媚媚的孩子里面其中一只能成為頂天立地的狼王！讀了這本書，我學(xué)到了很多，里面最吸引我的是紫嵐，在她做的每一件事情里都能體現(xiàn)岀她的堅(jiān)持，就比如絕境分娩時(shí)，她剛生完狼仔就不停的把小狼仔往家里送，因?yàn)樗靼桌亲泻芸炀蜁豢耧L(fēng)和洪水吞噬。所以她一刻都不停，在她沒有任何力氣時(shí)是她自己堅(jiān)定的信念告訴自己要堅(jiān)持，于是她奇跡般的站了起來，繼續(xù)趕路。還有如果沒有紫嵐堅(jiān)持的精神，她又怎么可能一次次的教狼仔們本領(lǐng)，讓狼仔們成為強(qiáng)大的公狼呢？這讓我懂得了一個(gè)道理"堅(jiān)持就是勝利"，在生活中也是一樣，遇到困難不能退縮，要迎難而上，當(dāng)然，在學(xué)習(xí)中，越遇到問題應(yīng)該認(rèn)真思考，努力不懈，而不是一遇到難題就退縮。我也要告訴大家，遇到問題要對自己說"我能行"！對待困難需要學(xué)會堅(jiān)持，不試試怎么知道結(jié)果，只有堅(jiān)持才可能會成功！《狼王夢》這本書告訴了我很多道理，讓我感受甚多，希望大家有時(shí)間能去看一看這本書！初中讀后感篇10酒鬼李誕同時(shí)也是個(gè)詩人。詩人并不好當(dāng)。如是酒不醉人人自醉。他總愛說「開心點(diǎn)兒，人間不值得」。到了新書《宇宙超度指南》的扉頁，只剩下了「人間不值得」。聽起來頗像病友間交流世界觀的暗號。他說「尊重生命」和「珍惜生命」是兩回事，而我們的生命本也如同水、風(fēng)、流星一般無意義。唯當(dāng)范圍限定、情景具體、意義賦予疊加，他才喜歡，然而喜歡也不等于尊重。于是這一場「來的偶然，去的必然」，李誕說：“我隨時(shí)準(zhǔn)備灰飛煙滅”。他的「盡其當(dāng)然，順其自然」，不過是給這一遭面子二三，雖活，不求死，不求生。對命運(yùn)無能為力的無能為力決定了，人間不值得，只好開心點(diǎn)兒了。最初從脫口秀節(jié)目認(rèn)識他，此前并不了解，聽他BB總覺得跟別人哪里都不一樣。我是個(gè)喜歡快進(jìn)的人，暗示了對生活的百般挑揀，在諸多的不滿意中我相中了讓人滿意的李誕。他對自己這部分創(chuàng)造的妥協(xié)，沒有不滿意，因心力投入也不能稱敷衍，但卻給我「笑場」的不適感。在跟許知遠(yuǎn)的對話里，聊到幽默和脫口秀，也并不覺得高級的幽默才是幽默，它的終極只是讓人開心，開心就夠了。所以能看見的是，脫口秀大會的節(jié)目上，有卡姆這種頗為低俗的，也有愛講歷史的王建國、不按常理出牌的池子。有些英雄不問出處的意味。然而做策劃人搞脫口秀時(shí)改掉、撤換的暗黑稿子和故事，從未自他肚子里撕掉。因?yàn)樾μ匾?，解?gòu)生活的沉重乏味，敷衍人生的無聊無常，面對真相難免喘著氣想逃跑。拎著酒瓶的李誕一攤手說：“你看，就是這樣”。不知李誕的腦中是否有內(nèi)容變現(xiàn)的概念，又或者在警惕這種概念。早年他也寫，時(shí)代慢慢變化，節(jié)目火了，書又出了，他該寫什么還寫，想寫什么就寫，總是喝多了就話多，拉著人BB個(gè)不停。起初在看節(jié)目時(shí)的那種宛如吃了一肚子垃圾快餐的輕微不適感，從開始讀《笑場》就化解了。從第一章的「序」到第二章「扯經(jīng)」，戲謔諷刺之意盡顯。我內(nèi)心有些激動，李誕終于不是那個(gè)“臉上笑嘻嘻心里MMP”，雖妥協(xié)但絲毫不屑因?yàn)槿碎g不值得心里不在意的狗樣子了，翻開書就一句：“愛看就看，不愛看拉倒”，然后就背著手飄走了。眾生平等，不是說眾生都有一樣的價(jià)值，而是說眾生都一樣沒有價(jià)值。整本《笑場》，從澈丹和尚與遺寺的短故事后，暗黑童話、預(yù)言、科幻交織，基本都是硬挨著在讀，時(shí)時(shí)刻提防幻滅感滅頂。于是數(shù)次忍受著，不合上它然后移出書架。想是對冒犯本身和被冒犯感都應(yīng)給予尊重。而我確實(shí)是喜歡這種被冒犯的，全然是不客氣的痛感。什么是笑場，你我眾生蠅營狗茍。看清至看破者，又如何假裝鏡片上有霧呢？初中讀后感篇11大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。這是多么有價(jià)值的真理呀！其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。而你彌補(bǔ)的條件是什么呢？沒有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲?？傮w來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。初中讀后感篇12童年每個(gè)人都經(jīng)歷過，回憶童年，童年里有快樂，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意?！锻辍愤@部作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達(dá)了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外外祖父為代表的自私殘暴的人，一類是以外祖母為代表的正直、善良的人。外祖父是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽的失去知覺。如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事初中讀后感篇13格列佛初到小人國通過自己友善的行為獲得了小人國國王和人民的好感，使得國王同意恢復(fù)了他的自由并得以參觀全國。通過格列佛的敘說，我們初步了解了小人國，但這些描述都是表面現(xiàn)象，但越往后卻越隨著格列佛的入住發(fā)生的一系列事件，讓我們對小人國的了解開始逐漸深入。當(dāng)小人國遇到了外敵的騷擾，面臨戰(zhàn)爭時(shí)，國王派大臣請求格列佛的幫助，格列佛很高興地同意了，并且憑借著勇敢和在小人國人面前高大強(qiáng)壯的身體的優(yōu)勢幫助小人國贏得了戰(zhàn)爭，得到了國王的嘉獎。對于格列佛在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，作者描寫的很細(xì)致也很生動。但是，對于國王要霸占失敗國的要求，格列佛很不同意，這也使他自己與國王間的關(guān)系破裂，為下面的章節(jié)出現(xiàn)的危機(jī)而埋下伏筆。在小人國風(fēng)情這一章節(jié)敘述了格列佛眼中的小人國的風(fēng)俗人情，主要談到的是小人國的法律，選官制度與其教育制度。對于小人國的法律，我持贊賞的態(tài)度，小人國嚴(yán)懲告密者，詐騙者，并且獎重于罪，守法的好公民也能得到獎勵。這于我們的人類世界是大不相同的。對于選官，他們認(rèn)為道德比才能重要。這就諷刺了現(xiàn)實(shí)社會人們的道德淪喪，呼吁人們重視道德的作用。而政壇有危機(jī)則講述格列佛在小人國開始遭遇排擠和危險(xiǎn)的艱難處境。開篇講格列佛在小人國的生活，他的衣食住行，表現(xiàn)了小人國國王對他的重視，由此卻引發(fā)了大臣對他的嫉恨，為后來受到大臣的排擠與誹謗作下鋪墊，當(dāng)后來有大臣告訴格列佛國王聽信了別的大臣的讒言，認(rèn)為他叛國要把雙眼弄瞎時(shí)，讓善良的格列佛大為吃驚與無奈，這節(jié)主要描寫的是主人公的心理，為下文離開小人國埋下伏筆。在最后一個(gè)章節(jié)里寫了格列佛是如何順利地離開小人國回到自己親愛人祖國人，而且把格列佛來到伯利夫斯古國受到歡迎，又是怎樣發(fā)現(xiàn)船，并且修好船，怎樣擺脫利立普特古國國王的刑罰，得到但利夫斯古國皇帝的慷慨饋贈，離開后又順順利利登上回英國的船回到家鄉(xiāng)的過程寫得十分合乎情理，銜接非常人自然，敘述也很連貫?！陡窳蟹鹩斡洝返乃囆g(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。作者的諷刺手法非常的豐富，運(yùn)用反語來進(jìn)行諷刺，并以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的事物，如野胡、拉普他人和長生不死的人等等，并且善于用嚴(yán)肅認(rèn)真的口吻敘述渺小無聊的事物。作者通過格列佛在巨人國與國王的對話，借國王之口尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一大堆陰謀、叛亂、屠殺、革命和流放，是貪婪、黨派紛爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、仇恨、嫉妒、淫欲等所產(chǎn)生的最惡的惡果。通過《格列佛游記》去知道了格列佛是一個(gè)心地善良、知恩圖報(bào)、做事果斷的人，我非常的喜歡，我以后也一定要做一個(gè)與格列佛一樣的人。初中讀后感篇14在讀《長征》之前，“長征”對我來說似乎只是一個(gè)遙不可及的歷史事件。只知其艱苦，沒有真正的概念。讀了這本書，我才知道了什么叫艱苦，什么叫悲壯，什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫信念的力量。正是這本書，讓我真實(shí)地感受到了長征。長征是一次偉大的壯舉。幾路紅軍，涉過萬水干山，歷盡千難萬險(xiǎn)，先后到達(dá)了陜北蘇區(qū)。在敵人的重重圍困下，紅軍隨時(shí)有覆滅的危險(xiǎn)，但他們憑借堅(jiān)定的信念，突破重重封鎖，讓敵人的圍剿一次次落空，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他們向世界證明了紅軍是獨(dú)一無二的軍隊(duì)，能完成難以想象的事!長征是一種對信念的追求。正是因?yàn)樾拍?，血肉之軀才有了無比強(qiáng)大的力量，無論多少敵軍，也不能阻止紅軍對信念的追求：無論多么艱苦的環(huán)境，也不能影響紅軍對美好生活的向往；無論多么沉重的打擊，也不能動搖紅軍必勝的決心。這種信念是紅軍戰(zhàn)士的力量，是每一名戰(zhàn)士的追求，是整個(gè)紅軍的精神和靈魂。這就是“革命理想高于天”!長征是意志的對抗。紅軍為信念而戰(zhàn)，白軍為恐懼而戰(zhàn)；紅軍為抗日而戰(zhàn)，白軍為自己的統(tǒng)治而戰(zhàn)；紅軍為人民群眾而戰(zhàn)，白軍為剝削人民而戰(zhàn)；紅軍為正義而戰(zhàn)，白軍為利益而戰(zhàn)。從最高指揮官到每一個(gè)士兵，紅軍沒有一個(gè)人貪生怕死，而白軍卻極易動搖。正因如此，紅軍才氣壯山河，令白軍一聽到紅軍的名字就心驚膽戰(zhàn)。長征是一場慘烈的斗爭。面對一次次可怕的打擊，一場場激烈的戰(zhàn)斗，還有饑餓和疾病的折磨，紅軍沒有退縮，他們堅(jiān)決抵抗，奮不顧身。雖然斗爭極其慘烈，紅軍戰(zhàn)士們卻用自己的鮮血與生命詮釋了生命的意義與尊嚴(yán)。他們在追求理想的斗爭中倒下，并為革命勝利盡了自己的力量，讓更多人能迎來解放的一天，死而無憾!長征是人類高貴品質(zhì)的體現(xiàn)，體現(xiàn)在對每一個(gè)生命的尊重。紅軍中每一個(gè)人都是平等的，官兵同甘苦。每一個(gè)長官為士兵的犧牲感到痛苦，而每一個(gè)士兵對長官則由衷地敬佩，長官遭遇不幸時(shí)，每個(gè)士兵都感到無比悲傷。戰(zhàn)友傷員即使生命垂危，只要有一點(diǎn)生還的可能，就不放棄搶救。遇到危險(xiǎn)時(shí)，所有人最先想到的是別人，為了別人自己甘愿犧牲。對人民，更是十分尊重，甚至有人說只有紅軍才把自己當(dāng)人，這種尊重深刻地反映出紅軍的可敬之處。長征也是一首壯麗的史詩，一個(gè)前無古人后無來者的神話，一個(gè)令人難以想象的奇跡!紅軍，這支可敬的部隊(duì)，這支創(chuàng)造奇跡的部隊(duì)，用鮮血日復(fù)一日地潤澤著中華大地，用一個(gè)個(gè)動人的故事震撼著我們的心靈。正是他們向我們詮釋了生命的力量，也給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在幸福的生活。初中讀后感篇15書對于我來說，亦師亦友。每閱讀一本書，就好像是與一位智者面對面的交流，往往能帶給自己啟發(fā)，終生受益，指引自己前行。寒假期間，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》。小說由第一人稱敘述的，主人公簡·愛雖然出身卑微、相貌平凡，但是她卻不以此自卑。雖然命運(yùn)多舛，但她從不向命運(yùn)低頭，就像是仲夏夜荒原上的野草一樣，割不完，燒不盡，春風(fēng)一吹，野草便又能連了天。雖然簡·愛一貧如洗，但是她的精神富足，內(nèi)心充盈。在當(dāng)時(shí)的英國，女性的地位很低，她們似乎從出生的那一刻開始就低男人一等，情愿依附于男子，并借助于男子的財(cái)產(chǎn)來裝飾自己光鮮的外表，丟失了自己的思想和靈魂。因此，一般俗女子的生存目標(biāo)就是嫁入豪門。在那樣一個(gè)“人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系”的資本主義社會里，人們被物欲裹挾著，隨波逐流而不能自己。若談愛情，何其奢侈，而簡·愛卻能像白蓮一樣，傲然挺立與俗世紅塵而不受沾染。她獨(dú)立自主，自尊自愛，積極進(jìn)取，敢于抗?fàn)帲矣谧非笃降榷儩嵉膼矍?，敢于追求人格的平等，在男主人羅切斯特面前不卑不亢，實(shí)實(shí)的給當(dāng)時(shí)的英國乃至世界的女性注入了一股馨香，令人回味。男主人公羅切斯特是一個(gè)獨(dú)立、多情而善良的人，他沒有等級觀念，向往一份純粹美好的愛情。在他的眼中簡·愛雖然不漂亮，但她給人一種不可侵犯的氣質(zhì)，他們有一顆相同的心，一顆孤獨(dú)、自尊、自強(qiáng)、自愛又自信的心，他們有許多相似之處。盡管他們相差了20歲，但他們兩個(gè)人的心于心之間卻沒有距離的。就這樣，慢慢的，簡·愛和羅切斯特相愛了，雖然他們的情路坎坷，經(jīng)歷了諸多風(fēng)雨，但最終還是戰(zhàn)勝了種種阻隔而終成正果。合上書，閉上眼，我覺得簡·愛教會了我很多東西。女性如果沒有傾國傾城的相貌，長的普普通通也不要?dú)怵H。相貌是父母給的，氣質(zhì)是可以靠自己培養(yǎng)的，我們可以通過知識來改變自己的氣質(zhì)。女生一定要自重自愛，要像高雅的天鵝一樣，追求自己想要的，平等獨(dú)立的愛情，不能為了金錢，為了所謂安逸的生活，憑著上天賜予自己的美貌而成為金錢的附庸。我們要像簡·愛那樣有尊嚴(yán)的活著，靠自己的雙手去爭取自己想要的生活。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾說過：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。”簡愛的一生是曲折的，經(jīng)歷了許多“路人”的嫌棄、蔑視、侮辱，但她最終遇到了羅切斯特，找到了自己的歸宿。今后，我會把簡·愛獨(dú)立自主、自尊自愛的身影化作我拼搏的動力。多多去理解、體諒、尊重他人，以知識武裝自己，盡最大的努力做好每一件事情，讓自己和生活中一切都能美好相擁。初中讀后感篇16幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法?！翱鬃诱f：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻?！边@是老孔子顏回的評價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋肀?，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人?？鬃幼鳛槔蠋熆梢圆环重毟唬灰峭ㄟ^虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見?？呻S著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂?？鬃臃浅Ｐ蕾p顏回，所以他說：“賢，惠也！一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔(dān)心，回來也不改變它的快樂。賢者歸也！“不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)”，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”公爵曾問孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學(xué)顏回，不怒，不貳過不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也。！。”顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨，而是一個(gè)積極健康向上，努力工作學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們在生活中也要通過這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因?yàn)槟嵌际切枰覀兛梢宰约旱膯栴}。我們國家應(yīng)該根據(jù)分析錯(cuò)題，以后上課認(rèn)真聽講做筆記，才能不斷提高教學(xué)成績。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長。老師面對這么大的班級，毫無怨言的把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師。但我們不應(yīng)該面對老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。這樣，我們在課堂上要認(rèn)真聽講，不懂的問題可以向老師請教，吸收老師的知識，才能無愧于老師的辛勤付出。因此，我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。初中讀后感篇17喜歡《目送》是因?yàn)樵?jīng)看到這樣一段話：“慢慢的了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”。這段話讓我感觸頗深，也讓我想更加深入的閱讀這本書。全書七十三章節(jié)，文筆描述很細(xì)膩。序中便描述了父親的病、母親的老，母親將自己珍藏的首飾拿出交給女兒，女兒推脫不要，母親：“女兒，與其到時(shí)候不知道東西會流落到哪里，不如現(xiàn)在清清醒醒的交給你吧?！币?yàn)楦赣H生病住院，母親漸漸變老，怕自己不記得事情，像在交代后事一般把東西交到自己女兒手中。此序與第一章第二節(jié)“雨兒”相呼應(yīng)，此節(jié)主要描述母親已經(jīng)糊涂不記事，不記得女兒，只記得雨兒。就像現(xiàn)在常說的人老了就回歸孩子的心性，像老頑童。女兒像帶孩子一樣照顧她，帶她出去坐公車、搭捷運(yùn)（母親生平第一次搭捷運(yùn)），帶她欣賞外面的風(fēng)景。好像在珍惜這僅有的時(shí)光一般。讀這兩節(jié)有種淡淡的憂傷、淡淡的心酸和害怕，因?yàn)樽约旱母改敢苍谝惶焯斓淖兝?，甚至是害怕他們變老，害怕失去最愛我的人。其中感悟最深的還是目送這一節(jié)，既寫了孩子的長大，又回憶了父親。華安上小學(xué)第一天，龍應(yīng)臺手牽手把兒子送入學(xué)校，“華安背著書包往前走，但他不斷的回頭”他不斷的回頭搜尋母親的身影。十六歲，華安到美國做交換生，告別時(shí)照例擁抱，但是已經(jīng)明顯感覺到孩子在勉強(qiáng)忍受母親的深情，入關(guān)后“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次都沒有”，二十一歲，即便同路也不愿搭母親的車，即便同車也是華安帶上耳機(jī)，聽只有一個(gè)人能聽的音樂。后半節(jié)寫到父親用廉價(jià)的小貨車送作者到大學(xué)任教，車子沒有開到校門口，而是停在巷子“女兒，爸爸對不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子”，車子駛出巷子口轉(zhuǎn)彎看不見了，作者還站在那里。到十幾年后醫(yī)院里，父親坐輪椅的背影消失在醫(yī)院玻璃門前。讀這一節(jié)的感受是落寞，是孩子的成長和父親的老、病，而且他們用背影告訴你：不必追！我不太喜歡電子書，喜歡讀紙質(zhì)的書，因?yàn)楫?dāng)拿起書本坐在家里讀的時(shí)候，自己是安靜的，心是安靜的，心會被帶到書的情境中，《目送》本書讀到現(xiàn)在更多的感覺是落寞和傷感，好像也讓自己提前做好心里準(zhǔn)備，有些路只能一個(gè)人走。到我現(xiàn)在的這個(gè)年紀(jì)，為人子女為人父母，也已經(jīng)慢慢意識到，父母子女一場是一場修行，是今生今世不斷目送他、她的背影漸行漸遠(yuǎn)。關(guān)于父母，那是最愛我的人，自己成長，他們不斷變老，我開始變的害怕，害怕失去他們。關(guān)于子女，那也是我最愛的人，從襁褓里的嬰兒到幼兒園到如今的小學(xué)、將來的中學(xué)、大學(xué)，工作，走入社會，倏的一下就會長大，雖有不舍但必須放手。我們所能做的也許就是珍惜當(dāng)下，為愛，多些陪伴……初中讀后感篇18《狼道》這本書是劉永生主編，寫的是狼的美德，對狼大加贊美。首先他寫了對“狼子野心”的贊美。他認(rèn)為“狼子野心”是成大事者少不了的萬丈雄心。狼無野心不活，人無野心不成事，國無野心不強(qiáng)于民族之林?！安幌氘?dāng)元帥的士兵，不是好兵?！边@是拿破侖的名言。狼如果沒有野心，恐怕早已在地球上滅絕了。歷史上許多事例說明，成功與野心如影相隨。又寫狼是講求團(tuán)隊(duì)合作的動物。它們通過嚴(yán)明的紀(jì)律進(jìn)行捕獵，無往不勝。團(tuán)隊(duì)精神，是狼群最重要的精神，是狼群之魂。人類應(yīng)該讓自己的企業(yè)或軍隊(duì)成為鐵血狼隊(duì)，這是每個(gè)志存高遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者不可松懈的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想取得驚人的成就，就需要有團(tuán)隊(duì)合作精神，就應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。狼是最善于交流溝通的動物之一。它們通過彼此之間特殊的溝通能力，獲得信息最大程度上的暢順。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)也要做到上下順暢溝通，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)資源的最優(yōu)化。狼身處惡劣的自然環(huán)境中，要面對饑餓的威脅，還要面對更大型的食肉動物捕食之威脅，然而它們卻能夠在殘酷的競爭環(huán)境中傲然挺立。它們不憚于競爭，它們就是為了競爭而生存的強(qiáng)者!狼道，就是強(qiáng)者之道。狼性多變。狼嗅覺敏銳，策略靈活，相機(jī)而動，隨機(jī)應(yīng)變。狼是一種時(shí)刻都保持危機(jī)感的動物，它們總是面對著食物缺乏的威脅。即使捕獵成功，可以飽餐一頓，它們也絕不會得意忘形，因?yàn)閷ο乱徊偷奈C(jī)感始終環(huán)繞在它們的周圍。正是這種對生存的渴望，激發(fā)著狼群不斷做出改變以適應(yīng)環(huán)境。狼性堅(jiān)忍，狼性能夠忍受寂寞，忍受饑餓。在捕獵食物時(shí)，它們冷靜地等待著出擊的最佳時(shí)刻，一旦沖出，迅疾如電。狼磨練耐心，只為獲得最后的成功。忍耐寂寞的痛苦，將在成功和勝利的喜悅中得到加倍的報(bào)償。狼足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)，顯示了狼貴有自知之明，它們明白自身體質(zhì)上的弱點(diǎn)，一般很少攻擊比自己強(qiáng)壯的動物。它們總是以最小的損失換取最大利益為行動準(zhǔn)則。狼憑借對自己和對對手每一個(gè)細(xì)節(jié)的深刻了解，以計(jì)謀和智慧在競爭中生存了下來。千百年來人類對狼存在著太多的誤解和偏見，人們用狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺等語言來詆毀狼，用《東郭先生》的故事，來教育人們?nèi)绾螌Υ?。?dāng)我讀了這本《狼道》之后，改變了這種對狼的看法。狼是動物界的哲人，是我們最好的老師。我們要學(xué)習(xí)狼的生存法則，要樹立雄心壯志，要有團(tuán)隊(duì)合作精神。狼的足智多謀，狼的隨機(jī)應(yīng)變，狼的視死如歸和不屈不饒的精神，都是值得人們學(xué)習(xí)的。初中讀后感篇19《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個(gè)女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時(shí)候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然后再大一些，就知道了原來其實(shí)什么事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個(gè)人人都知道的事實(shí)，這個(gè)是不是可以叫“公理”？或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會環(huán)境。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。初中讀后感篇20最近，我讀了毛主席的《長征》一詩：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！奔t軍長征經(jīng)歷無數(shù)困難，風(fēng)雨險(xiǎn)阻，千辛萬苦，受凍挨餓。但是，他們并沒有向困難低頭，反而昂首挺胸，勇敢的去面對一切困難。是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，紅軍戰(zhàn)士要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢？長征中，發(fā)生了許多感人的故事。在一次過草地時(shí)，一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員，為了搶救陷入泥沼的文件箱，獻(xiàn)出了年僅18歲的生命，當(dāng)他漸漸沉下去的時(shí)候，手里緊緊攥著一塊銀圓，這是他第一次也是最后依次交黨費(fèi)。這樣的事幾乎每天都會有，但紅軍戰(zhàn)士沒有被困難壓倒，隊(duì)伍仍然在頑強(qiáng)的前進(jìn)，向著黑暗中的晨曦前進(jìn)，向著未來的新中國前進(jìn)……面對山高禿嶺，凜冽朔風(fēng)，冰雪覆蓋的高山，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊(duì)探索出一條前進(jìn)的道路。這不僅僅是一條磨煉意志的艱難之路，也是一條生命之路。遇到開闊美麗的草原，本以為有了希望，誰又能想到里面蘊(yùn)藏著意想不到的困難，很多戰(zhàn)士就這樣倒下了。當(dāng)他們把自己交給黨的時(shí)候，就早已把生死置之度外了。然而，面對糧食的短缺，環(huán)境的惡劣，戰(zhàn)士們又何嘗不是風(fēng)雨前進(jìn)，風(fēng)餐露宿呢？“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”這種革命的樂觀主義精神，連那從浩浩太古以來就獨(dú)立存在的岷山千里雪，也雪霽日出，陽光映著白雪、紅旗，為紅軍的勝利而笑逐顏開了。這是何等革命英雄主義氣概啊！“不經(jīng)一番徹苦寒，怎得梅花撲鼻香”，我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤，潛心研究十多年，驗(yàn)算用的草稿紙竟達(dá)十幾麻袋之多。終于攻克了數(shù)學(xué)上的難題──哥得巴赫猜想。諾貝爾獎的創(chuàng)立人諾貝爾，為了研制炸藥，有十幾次差點(diǎn)落入死神的魔掌，但是他還是不放棄，繼續(xù)研究，終于取得了勝利。中國的保爾──張海迪，在輪椅上實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，神舟五號經(jīng)過中國科學(xué)家?guī)状说呐?，終于成功的飛上了太空，讓世界人民所矚目，救死扶傷的李時(shí)珍，經(jīng)過自己二十多年的嘔心瀝血，不知道踏遍多少青山懸崖，用心血筑成了舉世聞名的《本草綱目》，這不就是一些活生生的例子嗎？正是由于他們發(fā)揚(yáng)了不怕苦，不怕累，持之以恒的精神才換來他們偉大的成功。作為一名學(xué)生，我要用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的精神去征服學(xué)習(xí)、生活上的一座座高山，一條條大河，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好讀書，決不浪費(fèi)光陰，虛度年華。為我們祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。初中讀后感篇21本月讀完了稻盛和夫的《活法》，本以為是一本勵志成功學(xué)的書籍，結(jié)果出乎意料的是從中獲得了很多的感觸。《活法》不僅僅是一本講述企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)的書，更是蘊(yùn)含著很多人生的哲理，這也讓我從中受益匪淺。我想很多人讀完這本書之后都有一個(gè)感觸，那就是想從現(xiàn)在開始就不斷完善自己，活出自己的精彩人生。全書分成五個(gè)部分，整體而言，稻盛和夫沒有過多的豪言壯語，文字也是樸實(shí)無華，但正是因?yàn)槿绱?，給我們一種真實(shí)的感覺。作為認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代，最需要的就是從根本上質(zhì)問人為什么活著，而今天比昨天好，明天比昨天更好，這是我們都應(yīng)該去追求的。為此，勤勤懇懇、不折不撓工作，孜孜不倦修養(yǎng)，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣明明確確存在著。在書中最有名的可能就是稻盛和夫總結(jié)的一個(gè)方程式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。我對此的理解是人生或者工作的結(jié)果是由這三個(gè)要素用乘法的乘積，也就是說人生工作的結(jié)果絕對不是簡單的加法。而在這三個(gè)要素中，作者把思維方式放在了首位，我認(rèn)為思維方式之所以重要，是因?yàn)樗娜≈捣秶軐?，可以是正?shù)也可以是負(fù)數(shù)，甚至是零。因此，我認(rèn)為思維方式?jīng)Q定了人生也不過分，很多人可能會對作者筆下的思維方式有種陌生的感覺，但其實(shí)它就是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的面對人生的態(tài)度，也就是稻盛和夫在書中反復(fù)提到的哲學(xué)、理念和思想。而在工作中，我們就應(yīng)該養(yǎng)成積極方向的思維方式，充滿理想，有一顆感恩的心，不惜努力并且知足，或許就是我們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的關(guān)鍵。第二個(gè)要素是熱情，之所以把熱情發(fā)在了能力前面，我認(rèn)為作者想要傳達(dá)的就是人生和工作是在做乘法，如果你只有能力而沒有熱情，那么你肯定很難會有好結(jié)果。相反，如果你自知自己能力有欠缺，但是以十足的熱情去面對人生和工作，那么你往往能夠比那些天資聰慧但沒有熱情的人走得更遠(yuǎn)，這也是符合我們實(shí)際生活的。作者雖然把能力放在方程式的最后，但是并不意味著能力就不重要。而積極的思維方式加上十足的熱情，正式為了提高我們自身的能力。成功不會是一蹴而就的，我們需要的是一點(diǎn)一滴的積累，此刻付出的努力，也一定會在未來給你相應(yīng)的回報(bào)，你是不是也贊同這種觀點(diǎn)呢？最后，稻盛和夫認(rèn)為成功的人生應(yīng)該是在不違反人類基本普斯倫理和利他主義的原則下，以對待戀人一般對待工作，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以百分百的精力去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜每一個(gè)現(xiàn)在，我們就會化平凡為非凡。受此啟發(fā)，我認(rèn)為我們在工作中都應(yīng)該有一種使命感，通過為公司和社會創(chuàng)造價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提升自己的靈魂和境界。初中讀后感篇22《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對待知識時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們再來掌握正確的學(xué)習(xí)方法。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來，不能只顧一邊。現(xiàn)在社會，中國學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識。有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢想。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會對生活充滿希望呢？夢想是一個(gè)人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前?！疤崎χA，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢想，但是覺得夢想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴粝肱^、奮斗過，但在面對眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對自己說：“我努力過了?！钡銈?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。初中讀后感篇23心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨時(shí)候，晴也是雨。巴爾扎克曾說過：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無底的深淵?！碑?dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯?；蛘攮h(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹?，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨，依舊不動聲色，山之所以仁，在于它寧靜淡然的態(tài)度，有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。我們不是莊周的魚，不知魚在水里遭受什么，是否真的快樂，但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂。像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧靜，與超然的精神古樹。"舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。"在靜下心來讀莊子的時(shí)候，不妨問問自己我們是否能夠坦然面對別人的各種評論；“無彼無我，非我無所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問問自己在物欲橫流的世界，我們是否已經(jīng)丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對話時(shí)，問問自己是否將一切囊括于胸，默默體認(rèn)；“吾生也有涯，而知無涯以有涯隨無涯，殆矣?！蔽覀兛梢詥枂栕约菏欠窀矣诨畹媚敲凑鎸?shí)，那么誠實(shí)地去面對學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范。活著的意義，活著的價(jià)值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)?；钪覀冏非蟮牡降资鞘裁?？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非?；钪?，我們想要的是什么？有追求，卻不過分要求，只評議卻不去爭議。活著，我們追求的是什么？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無憾了。走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開滿格?；?，走在朝圣路上的信徒一樣，保持一份信仰?！爸寥藷o己，神人無功，圣人無名?！鼻f周做到了，所以他快樂。若是我們也想活得快樂，我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生，也時(shí)常向自己發(fā)問，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹枝在風(fēng)中，站出一種寧靜的姿態(tài)。我們快樂的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經(jīng)人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧靜與超脫。一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩意中快樂的生活，找尋星輝斑斕里的美好。初中讀后感篇24在一個(gè)很平凡的午時(shí)，我翻開了高爾基的《童年》，心境久久無法平靜?？蓱z的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每一天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘可是氣來。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至能夠說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自我所期望的生活苦難歷程。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔晕覉?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自我也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！笨墒牵c此同時(shí)，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿期望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就能夠被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來構(gòu)成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個(gè)真理：只要不對任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能堅(jiān)持不滅的信心，做