1.3-統(tǒng)一多民族封建國家的初步建立【新教材】高一歷史中外歷史綱要上-課件

第3課統(tǒng)一多民族封建國家的初步建立

雖然殷周時代可能已經(jīng)有“中國”意識，但只有到秦漢建立統(tǒng)一帝國，先推行“一法度、衡石丈尺，車同軌、書同文字”后在思想上“獨(dú)尊儒術(shù)”在制度上“霸王道雜之”，一個初步同一的“中國”才真正形成--陸威儀MarkEdwardLewis一.秦朝的統(tǒng)一1.背景“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息”

----《呂氏春秋》1.長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨2.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，要求打破政治分裂所帶來的阻礙秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。3.地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚秦孝公下令求賢

晉奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉……，賓客有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾尊官，與之分土。

——《史記》4.親王勵精圖治，廣納賢才，吏治清明

“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯?！?/p>

——《史記》“七國之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅”“（商鞅）舉法明教，秦人大治”。

——（戰(zhàn)國）韓非子5.商鞅變法為秦統(tǒng)一六國奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

周歷已移，仁不代母。秦直其位，呂政殘虐。然以諸侯十三，并兼天下，三十七年，兵無所不加，制作政令，施於後王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱始皇。----《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》，6.秦始皇雄才大略2.過程及措施公元前230年——前221年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，相繼滅掉東方六國，建立起新的統(tǒng)一王朝，定都咸陽北方：派蒙恬北擊匈奴，奪河套，修長城，筑直道南方：南征百越，修靈渠，置南海、桂林、象郡西南：開辟“五尺道”，任命官吏乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。3.秦疆域統(tǒng)一的歷史意義（1）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的局面，建立了第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，奠定歷代疆域的基本版圖。（2）推動中華民族多元一體格局形成，推動中華文明的傳播，促進(jìn)了各民族的交往與融合。（3）符合人民共同愿望，有利于人民安定生活，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）為專制主義中央集權(quán)制度建立提供前提。

專制主義：是與民主政體相對立的概念。體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身。專制主義是決策方式。中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是管理形式。4.專制主義中央集權(quán)制度的建立寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂。賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?。?）皇帝制度

”丞相綰（王綰）、廷尉斯（李斯）等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’?！蓖踉唬骸叭ァ?，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可。”追尊莊襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議?！敝圃唬骸翱??！薄逓槭蓟实?。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料：皇帝自稱“朕”，命為‘制’，令為‘詔’，印稱“璽”。春秋戰(zhàn)國時，卿大夫及地方官吏的印章均可稱璽。至秦代，則是“天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。秦朝的傳國玉璽其文為“受命于天，既壽永昌”。材料2：天下之事無小大皆決于上。材料3：朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》皇帝獨(dú)尊皇權(quán)至上皇位世襲：家天下思考：皇帝制度的哪些特點(diǎn)？（2）三公九卿思考：三公九卿制有什么特點(diǎn)？①分工明確，各司其職，提高行政效率。②使群臣互相牽制，相互配合，防止臣下專權(quán)③皇權(quán)至上，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)掌管律令、圖籍，監(jiān)察百官（副丞相）軍事（虛設(shè)）朝議？

（3）是推行郡縣制還是分封制?三公九卿“議”，皇帝最終“決策”

湖南龍山里耶秦簡：洞庭郡眾愛卿:天下初定,看看咋整呀諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請立諸侯，唯上幸許。-----王綰王綰李斯周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇，諸侯更相誅伐，周天子弗禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。-----李斯天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王.賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國,是樹兵也,而求其安寧,豈不難哉?廷尉議是.郡縣制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它發(fā)起于春秋戰(zhàn)國時期，再經(jīng)過秦始皇的改革，正式成為了秦漢以后的地方政治體制。背景：1.歷史原因：西周實(shí)行分封制，最終導(dǎo)致諸侯爭霸，周朝衰亡。2.現(xiàn)實(shí)原因：在統(tǒng)一過程中，各諸侯國已普遍實(shí)行了郡縣制。3.根本原因：維護(hù)君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)。

秦朝行政機(jī)構(gòu)示意圖

皇帝

縣

鄉(xiāng)

郡

三公九卿

里最高統(tǒng)治者中央行政機(jī)構(gòu)地方行政機(jī)構(gòu)

君主專制中央集權(quán)

專制主義中央集權(quán)制度道：少數(shù)民族聚居地）亭（地方治安與公文傳遞）形成中央垂直管理地方的形式郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動，不得世襲特點(diǎn)：意義：利于強(qiáng)化中央集權(quán)，提高行政效率，鞏固統(tǒng)治，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定環(huán)境。徹底打破傳統(tǒng)分封制，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)，其中央與地方官制為歷代王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。對以后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。概念解析：貴族政治與官僚政治的差異1.貴族政治是建立在分封制、宗法制和世親世祿制基礎(chǔ)上，把血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合的政治體系。是取得統(tǒng)治權(quán)力的宗族在擁有一個共主的基礎(chǔ)上，其他宗族成員共享國家的統(tǒng)治權(quán)力。2.官僚政治是建立在以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)的政治體系上。中央統(tǒng)一管轄的郡縣制取代了層層分封的分封制，官吏的選拔和任命一律由中央和皇帝決定，代表皇帝行使管理權(quán)。比較分封制郡縣制實(shí)行依據(jù)傳承方式官吏權(quán)利與中央的關(guān)系歷史作用與宗法制聯(lián)系，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)在國家統(tǒng)一下，以地域劃分為基礎(chǔ)官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲世襲世襲統(tǒng)治權(quán)官吏有俸祿，無封地諸侯國有很強(qiáng)獨(dú)立性地方絕對服從于中央利于鞏固當(dāng)時統(tǒng)治秩序；但容易發(fā)展成為割據(jù)勢力，從長遠(yuǎn)來看不利于國家統(tǒng)一和社會安定在當(dāng)時有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國家統(tǒng)一，經(jīng)過后世的發(fā)展，愈發(fā)成熟。小篆

統(tǒng)一文字統(tǒng)一貨幣

圓形方孔錢度量衡統(tǒng)一度量衡材料二:“秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄……時則有叛人而無叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也?！薄谠斗饨ㄕ摗罚?）專制主義中央集權(quán)制度的影響：材料一：秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無攻伐之患?！妒酚洝だ钏沽袀鳌凡牧先菏关?fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……管弦嘔啞，多于市人之言語。獨(dú)夫之心，日益驕固……嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也?！拍痢栋⒎繉m賦》積極：①奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)，政治制度為后世沿用，并不斷發(fā)展完善。②有效組織社會資源從事大規(guī)模生產(chǎn)、社會活動，為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建土地私有制提供制度保障。消極：①專制主義下皇權(quán)帶有獨(dú)斷性和隨意性，易激化階級矛盾，秦二世而亡。②在封建社會晚期，阻礙資本主義萌芽發(fā)展，造成中國社會的停滯與落后。注：本頁P(yáng)PT引自學(xué)科網(wǎng)，感謝注：本頁P(yáng)PT引自學(xué)科網(wǎng)，感謝“至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰?！薄岸樾安⑸?，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之?！?-《漢書》卷23《刑法志》二十九年，始皇東游。至陽武博狼沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。社會階級矛盾激化，出現(xiàn)政治危機(jī)

焚書坑儒（唐）章竭

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書。

天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉燒之，有敢偶語者棄市，以古非今者族。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。

于是使御史悉案問世諸生，諸生傅相告引，乃自除，犯禁者四百余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。

公元前213年，高官淳于越反對當(dāng)時實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰稌返奶幩溃Q贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖坑活埋。史稱“焚書坑儒”。統(tǒng)一思想，維護(hù)中央集權(quán)和皇帝制度的權(quán)威思想文化專制鉗制思想，摧殘文化，開思想專制之先河不利于中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，使中華文明遭到巨大損失，自由思索的精神被束縛.是暴政的表現(xiàn),是秦短命而亡的原因之一（1）目的：（2）實(shí)質(zhì)：（3）評價：鉗制思想----焚書令、挾書律因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事秦始皇二十八年（公元前219年），這位一心想傳位萬世的皇帝在“南登瑯邪”、“留三月”的海上巡游時，接到了齊人徐福等方士的上書，說海中有“三神山”，于是，秦始皇便“發(fā)童男女?dāng)?shù)千，入海求仙道”。秦始皇派出了一支多達(dá)三千人的龐大船隊(duì)，去探求“三神山”。七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪。三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡（前221—前207）西漢：（公元前202年—公元8年12月）1、易中天在《帝國的終結(jié)》中說“秦，雖死猶存，它亡得悲壯?！睆恼紊峡础扒?，雖死猶存”主要是指A.統(tǒng)一度量衡、貨幣B.開創(chuàng)皇帝制度C.中央建立三公九卿制D.建立統(tǒng)一國家和中央集權(quán)制解析：本題考查學(xué)生對秦朝專制主義中央集權(quán)制度對后世影響的掌握，故選D2.“考秦之制,……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng),丞相與守掌民事,太尉與尉掌軍事,而御史與監(jiān),則糾察此治民治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝()

A.開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制

B.形成了從中央到地方的垂直管理

C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治

D.中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向由材料得知,既有中央官職，又有地方體制，所以A排除；秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史分別隸屬中央的丞相、太尉、御史大夫,從而實(shí)現(xiàn)了中央對地方的垂直管理,CD材料中未體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。?3.秦朝中央官職設(shè)三公九卿。其中九卿有奉常,掌宗廟禮儀;郎中令,掌宮殿警衛(wèi);衛(wèi)尉,掌宮門警衛(wèi);太仆,掌御用車馬;廷尉,掌刑法……少府,掌山海地澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)。由此可見,秦朝中央官制的特點(diǎn)()

A.分工明確,彼此牽制

B.為皇帝私家服務(wù),“國”與“家”同治

C.垂直管理、分層管理

D.官僚政治取代血緣政治考查學(xué)生對三公九卿職能特點(diǎn)掌握情況，九卿職能體現(xiàn)了秦朝中央官制“家國同構(gòu)”的特征,故選B項(xiàng)。?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會把時間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時間