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有兩種偉大的事物,我們越是常常、越是執(zhí)著地思索它們,我們心中就越是充滿永遠新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏———我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則!——康德人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾【發(fā)現(xiàn)與探究】1、自讀課文,談?wù)勀銓θ幕蚰骋痪湓挼睦斫狻?、也可說說你不理解的語段或句子。思想形成人的偉大。

人是能思想的葦草我很能想像一個人沒有手、沒有腳、沒有頭〔因為只是經(jīng)驗才教導(dǎo)我們說,頭比腳更為必要〕。然而,我不能想像人沒有思想:那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。因而,就正是思想才構(gòu)成人的生存,沒有思想我們便不可能設(shè)想人的生存?!了箍枴端枷脘洝啡酥徊贿^是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才干毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢,而宇宙對此卻是一無所知。因而,我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間,我們才必需提升自己。因此,我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。人是能思想的葦草人顯然為了思想而生的;這就是他全部的尊嚴(yán)和他全部的優(yōu)異;并且他全部的義務(wù)就是要像他所應(yīng)該地那樣去思想。能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán),絕不是求之于空間,而是求之于自己的思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用;由于空間,宇宙便囊括了我并吞沒了我,有如一個質(zhì)點;由于思想,我卻囊括了宇宙?!了箍枴端枷脘洝啡思炔皇翘焓?,又不是禽獸;但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

人是能思想的葦草善良的愿望有時把人引導(dǎo)到地獄中去?!耪Z思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此,思想由于它的本性,就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才干為人所蔑視;然而它又確實具有,所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊!思想又由于它的缺點是何等的卑賤??!然而,這種思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!人是能思想的葦草帕斯卡爾認為,欲念和強力是我們一切行為的根源。思想是“主宰人世的審判官〞,“但這位審判官的精神也不是獨立得可以不受自己四周發(fā)出的最微小的噪音所干擾的。并不必需要大炮的聲音才干妨礙他的思想;只必需要一個風(fēng)向標(biāo)或是一個滑輪的聲響就夠了。假如他此刻并沒有好好地推理,你也不必驚訝;正好有一只蒼蠅在他的耳邊嗡嗡響,這就足以使他不能好好地提出看法了,如果你想要他能夠發(fā)現(xiàn)真理,就趕走這個小動物吧;是它阻礙了他的理智并且干擾了他那統(tǒng)治著多少城市和王國的強大的智慧。這里是一位惡作劇的上帝??!〞人的偉大之所以為偉大,就在于他熟悉自己可悲。一棵樹并不熟悉自己可悲。因此,熟悉〔自己〕可悲乃是可悲的;然而熟悉我們之所以為可悲,卻是偉大的。這一切的可悲其本身就證實了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲,是一個失了位的國王的可悲。人是能思想的葦草“他要求偉大,而又看不到自己的微?。凰笮腋?,而又看不到自己的可悲;他要求完美,而又看不到自己充滿著缺陷;他要求能成為別人喜愛與尊崇的對象,而看到自己的缺點只配別人的憎惡與視。〞“毫無疑問,充滿了缺點乃是一件壞事,但是充滿了缺點而又不肯承認,則是一件更大的壞事。〞〔帕斯卡爾《思想錄》〕思路

第1段:人之偉大源于他擁有思想。第2—3段:寫思想能使微小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。第4段:寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。第5—7段:寫思想的偉大和卑賤。第8—10段:寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。本文的核心觀點是什么?帕斯卡爾〔1623—1662〕,法國17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家,同時又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實驗科學(xué)兩方面都做出龐大貢獻。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形,物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機,制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立者之一。帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個法國文學(xué)只能讓我選擇一部書留下,我還是會毫不猶疑地選擇留下《思想錄》,它是一個崇高的純粹法國天才的標(biāo)本。——維克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘,但丁之于意大利,塞萬提斯之于西班牙,莎士比亞之于英格蘭?!x瓦里埃【拓展延伸】記錄并交流分析帕斯卡爾的“傳世名言〞1、人生來為了思想,因而他無時不在思想;但是純粹的思想?yún)s使人疲乏并大傷元氣,無論如果人總能保持思想就會使他很幸福。這是一種他無法適應(yīng)的單調(diào)生活。他必需要騷動和行動,就是說他有時必需被他自己心中感受到的,其源泉如此活潑、如此深入的激情所騷動。2、最合適于人的激情,是愛和野心,它們包涵著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結(jié)成一體,然而人們常把它們連結(jié)起來,但是即使不說它們互相毀滅,它們也是互相削弱的。3、不管心靈多么廣闊,人只能承受一種偉大的激情,所以當(dāng)愛和野心相遇時,它們的偉大只有它們各自單獨出現(xiàn)時的一半。4、我甚至不愿知道在我以前還有別的人。5、人的靈魂有兩個入口:一是理智、一是意志。6、人們啊,你們在你們的自身之

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