天津市寶坻區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

天津市寶坻區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．（3分）對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．我們?cè)谛薷淖魑臅r(shí)要改正并找出文章中的錯(cuò)別字。（將“改正并找出”改為“找出并改正”。）B．地鐵5號(hào)線的正式運(yùn)營(yíng)，極大地緩解了市內(nèi)交通擁堵。（在“交通擁堵”后加上“狀況”。）C．我們必須提高認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。（將“提高”改為“加強(qiáng)”。）D．我國(guó)人工栽培牡丹的歷史大約有三百年左右。（刪去“大約”或“左右”。）2．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①什么叫典？②因?yàn)檎Z(yǔ)言太復(fù)雜了，③話雖如此，但是要每本字典、詞典做到處處符合規(guī)范，實(shí)在是不容易的事。④就是國(guó)家制定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)也難以面面俱到。⑤用今天的話說(shuō)就是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的意思。⑥古人說(shuō)，“典”者法也，范也，常也。⑦字典、詞典之為“典”，是因?yàn)樗転樯鐣?huì)提供規(guī)范字詞寫(xiě)法、解釋和用法等。A．①⑥⑤⑦③②④ B．①⑥⑦③②⑤④C．①②⑤⑦③④⑥ D．①②④③⑥⑤⑦3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（）A．徘徊（huái）婆娑（suō）冠冕（miǎn）矯揉造作（jiāo）B．元?jiǎng)祝▁ūn）緘默（qiān）頃刻（qǐng）銳不可當(dāng)（dāng）C．臉頰（jiá）庇護(hù)（bì）桑梓（zǐ）悲天憫人（mǐn）D．亙古（gèn）蒼勁（jìn）詭譎（jué）銖兩悉稱（chèn）4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言論和行動(dòng)的書(shū)，與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱“四書(shū)”。B．“說(shuō)”是古代的一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論和記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。C．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。D．“令堂”、“令尊”是對(duì)別人父母的尊稱，“老朽”、“足下”是自稱。5．填空。無(wú)絲竹之亂耳，________。（劉禹錫《陋室銘》）_____________，五月人倍忙。（白居易《觀刈麥》）__________，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）王灣在《次北固山下》闡述了驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴(yán)寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登高峰、俯視一切的雄心氣概的詩(shī)句是：_________，________。中國(guó)古代關(guān)于清明、七夕、重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞很多，請(qǐng)選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫(xiě)出相關(guān)的詩(shī)詞的連續(xù)兩句：____，____。6．名著閱讀，按要求填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容作品名稱作品中寫(xiě)作對(duì)象的美稱表達(dá)的情感語(yǔ)言特點(diǎn)《朝花夕拾》藤野先生_________________________。_________?！独ハx(chóng)記》圣甲蟲(chóng)_________________________。___________。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。高帝求賢詔劉邦蓋聞王者莫高于周文①，伯者莫高于齊桓②，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利也，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相國(guó)，相國(guó)酂侯④下諸侯王，御史中執(zhí)法⑤下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行義年⑥。有而弗言，覺(jué)免。年老癃病⑦，勿遣。（注）①周文：周文王姬昌。在位重用有才能的人，為其子武王伐紂奠定了基礎(chǔ)。②齊桓：齊桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。劉邦破秦，后為御史大夫，剛直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南陽(yáng)。蕭何封酂侯，輔佐劉邦建立漢朝。⑤御史中執(zhí)法：官名，御史中丞的初名，為御史大夫?qū)俟?，?zhí)掌對(duì)外郡的督察。⑥署行義年：記下他們的表現(xiàn)、儀容和年齡。義，同“儀”。⑦癃?。浩２　?．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）世世奉宗廟亡絕也。_______（2）今吾以天之靈、賢士大夫定有天下。_________2．下面句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．蓋聞/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相國(guó)。C．遣詣/相國(guó)府。D．賢士大夫/有肯從我游者。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。今天下賢者智能，豈特古之人乎？4．本文是劉邦稱帝十一年（前196年）二月發(fā)布的詔書(shū)，先寫(xiě)古人用賢成就功業(yè)，繼之寫(xiě)_____________，最后寫(xiě)欲安定天下而急需求賢的誠(chéng)意與急迫心情?！冻鰩煴怼分兄T葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出的建議就有一條“__________”（用原文填空）而使先漢興隆，可見(jiàn)人才在治國(guó)理政中的地位非同一般。5．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“創(chuàng)新”居五大發(fā)展理念之首，而人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合本文、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對(duì)人才在國(guó)家發(fā)展中的認(rèn)識(shí)。8．閱讀下面的文段，完成后面小題醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰①，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石②曰：“君與知之者③謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣?！雹俨宦敚郝?tīng)不清。②石：針石，治病的工具。③知之者：指懂得醫(yī)術(shù)的人。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君與知之者謀之，而與不知者敗之。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，闡述扁鵲所講道理。9．閱讀下面的文言文，完成各題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！彼窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉與民由之曾益其所不能人恒過(guò)2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．往送之門(mén)，戒之曰/必敬必戒B．勞其筋骨/上自勞軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）C．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）D．是焉得為大丈夫乎？/且焉置土石（《愚公移山》）3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。4．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)。5．孟子擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉，請(qǐng)你根據(jù)這一觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，稍作展開(kāi)。10．閱讀下文，完成題目。取舍有道周振國(guó)①諺語(yǔ)說(shuō)：“日月有常，星辰有行，四時(shí)從經(jīng)?！碧斓厝f(wàn)物皆有道，世事有道，取舍有道。②取舍之道，道義為先。講取舍，首先繞不開(kāi)利益和道義之間的糾葛。人都有逐利性，所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。但千百年來(lái)一脈相承的中華文化主張“道義為先”?？鬃诱f(shuō)：“義然后取，人不厭其取。”即符合道義的好處，但取無(wú)妨。孟子提出“舍生取義”。自古至今，無(wú)數(shù)志士仁人、先驅(qū)英烈，為了百姓和大眾的道義、國(guó)家和民族的道義，都是這么做的。當(dāng)然，普通人難以企及這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但可以以此為榜樣。③取舍之道，耕耘為本。錢(qián)鐘書(shū)先生周歲抓周時(shí)抓了一本書(shū)，其父甚喜，取名“鐘書(shū)”，巧的是錢(qián)先生一生與書(shū)結(jié)緣，上清華時(shí)他便有了“橫掃清華圖書(shū)館”的想法，人家過(guò)年吃酒，他過(guò)年閉門(mén)“吃書(shū)”，還曾把上門(mén)拜年的某社會(huì)名人拒之門(mén)外。魯迅先生說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。”一分耕耘一分收獲，沒(méi)有耕耘哪來(lái)收獲，沒(méi)有耕耘何談取舍。④取舍之道，格局為要。棋局對(duì)弈，有人在排陣布局上動(dòng)腦，有人在吃子丟子上計(jì)較，這便是格局，高下立現(xiàn)。莊子的《逍遙游》中，知了和小斑鳩能飛上榆樹(shù)和檀樹(shù)便很知足了，有時(shí)飛不上去，落在地上也心安理得，而大鵬卻要展翅九萬(wàn)里飛向南海，這讓兩個(gè)小東西很是看不懂，還在一起嘲笑大鵬。這跟和陳勝一起勞作的傭者嘲笑陳勝的“茍富貴，勿相忘”一樣，格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。陳勝無(wú)奈感嘆：“燕雀安知鴻鴿之志”。有諺語(yǔ)說(shuō)：“蠟燭盡能照光房子，太陽(yáng)卻能照亮世界”。所以，曾國(guó)藩說(shuō)：“謀大事者，首重格局?！雹輄▲。唐末詩(shī)僧貫休詩(shī)云：“門(mén)前數(shù)枝路，路路車馬鳴。名埃與利塵，千里萬(wàn)里行?！焙靡环廊俗访鹄麍D。但對(duì)唐代思想文化產(chǎn)生過(guò)深刻影響的絕學(xué)--《止學(xué)》說(shuō)：“利無(wú)盡處，命有盡時(shí)。大智知止，小智惟謀?！辈⒏嬲]“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒。所以，取舍之道即是進(jìn)退之道，重要的是要懂得進(jìn)退。陶淵明歸隱田野，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！倍跑鼹Q“羞取俸祿”，“文章甘世薄，耕種喜山肥?！倍际敲勒劊槐葼枴どw茨當(dāng)面駁川普的面子，拒任美國(guó)總統(tǒng)科學(xué)顧問(wèn)，說(shuō)“這是浪費(fèi)我時(shí)間”，也是明智；而許光達(dá)、徐海東、董其武等一大批高級(jí)將領(lǐng)，在新中國(guó)成立初我軍授銜時(shí)主動(dòng)要求降銜讓銜，更傳為佳話。選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日，有刪改1．簡(jiǎn)要概述第③段的論述層次。2．如何理解第④段中畫(huà)線句子的含義？3．根據(jù)上下文內(nèi)容，在第⑤段畫(huà)線的地方填上合適的一句話。11．（一）閱讀下面文字，完成各題。市花：昔日素馨今日木棉在廣州人心目中，公認(rèn)的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花為英雄豪邁的木棉。坊間“市花”素馨艷壓千年《本草綱目》里說(shuō)，素馨“枝干裊娜，葉似茉莉而小，其花細(xì)瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早從西域漂洋過(guò)海來(lái)到廣州，自秦漢年間到清末，兩千年來(lái)占盡了廣州人的寵愛(ài)。舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸，有專門(mén)種植素馨花的“花田”。公元前196年，開(kāi)越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛(ài)以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花。唐宋年間，城西花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田，花農(nóng)種得最多、賣得最多的還是素馨。明代，廣州的各大城門(mén)口開(kāi)始有了花市，用清初大儒屈大均先生的話來(lái)說(shuō)，這些花市“所賣止素馨，無(wú)別花，亦猶洛陽(yáng)但稱牡丹曰‘花’也，富者以斗斛，貧者以升量”，每天要賣出幾百擔(dān)之多。屈先生的話或許夸張了些，但說(shuō)素馨是城門(mén)花市當(dāng)之無(wú)愧的主角，誰(shuí)也無(wú)異議。直到清代中期，“珠懸玉照”的素馨花田仍是許多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景，女孩兒戴在頭上的素馨花梳、美容用的素馨油、裝點(diǎn)家居的素馨花碟、過(guò)節(jié)點(diǎn)的素馨燈、喝的素馨茶……至今為人津津樂(lè)道，懷想不已。想象一下，在這兩千年間，不管哪朝哪代，如果官方有興趣來(lái)評(píng)選一下市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。素馨是老廣州最悠久、最美麗的花事記憶，是當(dāng)之無(wú)愧的古代民間“市花”。建市后木棉首膺市花殊榮素馨雖在廣州得寵兩千年之久，但從清末開(kāi)始，隨西洋花卉、新式飾品與合成香品潮水般涌入廣州，便失寵了，到了今日，幾乎被人遺忘?，F(xiàn)在，提起市花，我們想到的肯定是木棉。其實(shí)，從古至今，木棉也深得廣州人的喜愛(ài)。據(jù)史料記載，早在漢代，嶺南先民就用木棉花絮紡出了潔白如雪的“廣幅布”。盛唐年間，越秀山麓廣種木棉，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿城男女老少都喜歡來(lái)此踏青，還有文人寫(xiě)下了“木棉花上鷓鴣啼，木棉花下?tīng)坷梢?。欲行未行不忍別，落紅沒(méi)盡郎馬蹄”的詩(shī)句，令人回味無(wú)窮。木棉花被稱為“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陳恭尹的《木棉花歌》，直入云霄、火燒天際的木棉花讓他感慨萬(wàn)千，于是他揮筆寫(xiě)下“粵江二月三日來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)朱華開(kāi)……覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊花有角。濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落……”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流傳至今。1921年，廣州建市，成為全國(guó)第一個(gè)采用現(xiàn)代市制的城市；1928年，掀起評(píng)選“市花”活動(dòng)，在這之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，廣州各新式學(xué)校的?；?，就多以木棉為標(biāo)志。評(píng)選活動(dòng)一開(kāi)始，市民對(duì)木棉花的呼聲最高，官方遂于1929年初宣布木棉為“市花”，一來(lái)順應(yīng)民意，二來(lái)，木棉“英雄花”的形象，與廣州民眾勇敢無(wú)畏的精神最為契合，這也是木棉第一次在廣州榮膺“市花”之殊榮?！坝⑿刍ā蹦久薅燃用?982年，改革開(kāi)放的春風(fēng)初沐之時(shí)，廣州再次在全市范圍內(nèi)舉行市花評(píng)選活動(dòng)。花城市民熱情高漲，推薦的候選花卉有58種之多，最終，木棉以75.9%的支持率，被選為市花。其廣為流傳的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊榮，花可入藥、花絮可紡棉、木材是棟梁的多重價(jià)值，都是它力壓群芳、眾望所歸的理由。擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離。許多騎樓的花窗上，雕刻著它的倩影；電視臺(tái)與航空公司，以它為標(biāo)志；紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶，如今借由電子商務(wù)，木棉再次進(jìn)入年輕人的視野?！x自（《廣州日?qǐng)?bào)(2019年1月7日)》,有改動(dòng)）鏈接一：要成為市花，至少具備兩個(gè)條件：首先是能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征并生長(zhǎng)良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。大多數(shù)城市確立市花的過(guò)程都有一套比較規(guī)范而民主的程序。通常先經(jīng)過(guò)市人大常委決定開(kāi)展評(píng)選活動(dòng)，然后廣泛征集備選方案，結(jié)合專家推薦、群眾投票、部門(mén)討論等方式，最終通過(guò)確定。在此過(guò)程中，政府機(jī)關(guān)和普通市民均有同等的參與及發(fā)言的權(quán)利。因此，最終選擇的結(jié)果是有著廣泛的大眾基礎(chǔ)的，使得所選植物的象征意義上升為地區(qū)的文明標(biāo)志和文化象征。——選自網(wǎng)絡(luò)鏈接二：園林設(shè)計(jì)師呂兆球表示：“我贊成重定素馨為廣州市花?！崩碛墒牵核剀斑M(jìn)入廣州已有二千余年，從南漢至民國(guó)，在民俗文化上，深深影響每一個(gè)廣州人，在大量的地方文獻(xiàn)及現(xiàn)存相關(guān)地名、實(shí)物中均有印證。博友“夏墨生”說(shuō)：伴隨廣州人親密生活了2200年，有極其豐富、深厚、獨(dú)特文化歷史沉淀的素馨花，早已是特殊意義的“廣州人”，她極其豐富的內(nèi)涵和沉淀可以讓各種各樣的公眾廣泛參與、品味、體驗(yàn)，她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)?！x自網(wǎng)絡(luò)1．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花源自西域，來(lái)到廣州后，在舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸均有專門(mén)的花田種植。B．清初時(shí)，在廣州各大城門(mén)花市素馨每天被賣幾百擔(dān)，屈大均先生說(shuō)其是花市的主角。C．木棉被稱為“英雄花”源自陳恭尹的《木棉花歌》，之后木棉“英雄花”形象流傳至今。D．廣州各新式學(xué)校的?；?，在1928年“市花”評(píng)選活動(dòng)之前，多數(shù)以木棉作為標(biāo)志。2．下列對(duì)材料中“素馨花”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花由開(kāi)越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭。B．素馨花如洛陽(yáng)牡丹花一樣美麗迷人，唐宋年間廣州花農(nóng)種得最多，賣得最多。C．素馨花因?yàn)槌闪嗽S多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景，所以許多女孩兒都戴上素馨花梳。D．素馨花得寵千年，最終因西洋花卉、新式飾品和合成香品涌入廣州而漸被遺忘。3．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．唐宋年間，廣州城西面的田地適于種素馨花，花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田。B．自秦漢到清末，不管哪朝哪代，如果官方有興趣評(píng)選廣州市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。C．擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離，由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧。D．“夏墨生”認(rèn)為素馨花有豐富的內(nèi)涵和沉淀，它必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)。4．文章以什么行文順序介紹木棉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣的順序有何好處。5．木棉和素馨哪個(gè)適合作為廣州市花？請(qǐng)結(jié)合其特點(diǎn)及市花評(píng)選條件談?wù)勀愕目捶?。三、?yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題。（材料一）193年，世界首條高鐵——日本的新干線，正式運(yùn)營(yíng)。之后的三十年里，法國(guó)、德國(guó)、西班牙等國(guó)的高鐵也相繼開(kāi)通。而中國(guó)高鐵發(fā)展（甲），直到2008年第一條高鐵——京津城際高鐵才正式開(kāi)通。但中國(guó)高鐵發(fā)展起點(diǎn)高，京津城際高鐵一開(kāi)通時(shí)速就達(dá)到了350公里。從那時(shí)到現(xiàn)在10年間，中國(guó)高鐵實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，截至2018年底，中國(guó)高鐵（乙）已位居世界第一。2018世界各國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)情況統(tǒng)計(jì)國(guó)家運(yùn)營(yíng)起步年份全長(zhǎng)（公里）運(yùn)營(yíng)中（公里）施工中（公里）最高時(shí)速（公里/小時(shí)）中國(guó)200838155.52200018155.5350西班牙1992490031001800310德國(guó)199033683038330300日本19334462765681320法國(guó)198327932658135320瑞典1992170617060205（材料二）10年來(lái)，中國(guó)高鐵在路網(wǎng)建設(shè)、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化能力等方面也取得了巨大的成就。2018年底，中國(guó)已開(kāi)通運(yùn)營(yíng)高速鐵路3.8萬(wàn)公里，①。這是世界上規(guī)模最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)通覆蓋了中國(guó)大陸除西藏外的所有省、自治區(qū)、直轄市和香港特別行政區(qū)，已開(kāi)始興建的川藏鐵路將成為連接以拉薩為核心的西藏地區(qū)與內(nèi)地西南地區(qū)的高速鐵路大通道。10年來(lái)，中國(guó)高鐵在引進(jìn)、借鑒、吸收德國(guó)和日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)基礎(chǔ)之上，通過(guò)自主創(chuàng)新，形成了以CRH380系列高速動(dòng)車組為核心的完整的高速鐵路移動(dòng)裝備體系，并在此基礎(chǔ)上，專門(mén)面向中國(guó)鐵路總公司需求，定制研發(fā)了復(fù)興號(hào)系列動(dòng)車組。在管理控制上，中國(guó)也對(duì)應(yīng)地自主研發(fā)了能夠適應(yīng)不同線路需要的中國(guó)列車控制系統(tǒng)。10年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)具備了滿足高速鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)化能力。目前，中國(guó)中車集團(tuán)的高速列車裝備制造能力全球第一，以中國(guó)中鐵和中國(guó)鐵建為代表的高速鐵路建設(shè)能力也在世界首屈一指。（材料三）2018年可謂中國(guó)高鐵發(fā)展最為驕傲的一年，多項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)跑全球。目前，世界上時(shí)速最快的真空高溫超導(dǎo)磁懸浮比例模型車試驗(yàn)線，已在成都投入試驗(yàn)。理論上中國(guó)超級(jí)高鐵最快將于2021年達(dá)到時(shí)速1500公里，遠(yuǎn)超一般民航客機(jī)時(shí)速900公里。CTCS-3級(jí)列車運(yùn)行控制系統(tǒng)是保障高速列車安全運(yùn)行，提高運(yùn)輸效率的核心安全裝備。CTCS-3級(jí)列車運(yùn)行控制系統(tǒng)已成功應(yīng)用于世界上設(shè)計(jì)里程最長(zhǎng)、運(yùn)行時(shí)速最高的京滬高速鐵路。動(dòng)車核心部件“齒輪箱”突破技術(shù)難關(guān)，投入生產(chǎn)至今，“齒輪箱”成品率已達(dá)100%。目前“齒輪箱”已在“復(fù)興號(hào)”上大面積使用，占據(jù)了國(guó)內(nèi)80%的市場(chǎng)份額。我國(guó)高鐵全部采用無(wú)縫鐵軌，長(zhǎng)達(dá)1318公里的京滬高鐵沒(méi)有一個(gè)軌縫，所以聽(tīng)不到列車鐵軌“哐當(dāng)哐當(dāng)”的聲音。這些新亮點(diǎn)、新技術(shù)、新突破讓國(guó)人歡呼，讓世界驚嘆，不斷②著中國(guó)高鐵這一國(guó)家名片走出國(guó)門(mén)。至今，中國(guó)與40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展開(kāi)高鐵項(xiàng)目合作，技術(shù)裝備遍布100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。印尼雅萬(wàn)高鐵、中老鐵路已開(kāi)工建設(shè)，中泰鐵路、匈塞鐵路項(xiàng)目合作已啟動(dòng)，俄羅斯莫斯科-喀山高鐵、坦贊鐵路等項(xiàng)目也取得了不同程度的進(jìn)展。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)中車集團(tuán)海外軌交裝備訂單合計(jì)282億元，其中來(lái)自“一帶一路”相關(guān)國(guó)家的訂單量達(dá)170.5億元，占比61%。隨著“一帶一路”的持續(xù)推進(jìn)，預(yù)計(jì)未來(lái)軌道交通海外市場(chǎng)空間將更加廣闊。1．請(qǐng)借助表格信息，將（材料一）（甲）（乙）兩處內(nèi)容補(bǔ)充完整2．根據(jù)上下文內(nèi)容，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入語(yǔ)句都正確的一項(xiàng)（）A．①以“四縱四橫”為骨架的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)收關(guān)成型②助力B．①以“四縱四橫”為骨架的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)收關(guān)成型②助推C．①中國(guó)的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)以“四縱四橫”為骨架收關(guān)成型②助推D．①中國(guó)的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)以“四縱四橫”為骨架收關(guān)成型②助力3．從上述三則材料看，中國(guó)高鐵因?yàn)開(kāi)________、________、________，而成為“中國(guó)名片”，走出了國(guó)門(mén)，走向了世界。（每空不超過(guò)6個(gè)字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。養(yǎng)眼：①養(yǎng)護(hù)眼睛，提升視力的方法；②看了美麗的風(fēng)景容等使人愉悅；③考古、收藏、鑒界常用的一向行話，意思是天天用真品來(lái)練眼力。請(qǐng)以“養(yǎng)了我的眼”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：①題目自擬；②選擇你最擅長(zhǎng)的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；③不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；⑤不少于500字。

參考答案一、積累1、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的語(yǔ)病類型的分析，常見(jiàn)的語(yǔ)病類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。C：搭配不當(dāng)，將“提高”改為“培養(yǎng)”?！究键c(diǎn)定位】辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、A【解析】試題分析：排列句子時(shí)，應(yīng)首先整體感知一下語(yǔ)段的內(nèi)容，并從中找到關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，根據(jù)這些有標(biāo)志性的語(yǔ)句，確定哪個(gè)句子可以在最前，哪個(gè)句子不能在最前，哪幾個(gè)句子必須相連。另外，在初步排好句序后，要把語(yǔ)段通讀一下，感知整個(gè)語(yǔ)段是否通順，即再做一下檢驗(yàn)。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、C【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全部正確。A矯揉造作（jiǎo）。B緘默（jiān）。D蒼勁（jìng）。4、D【解析】試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的識(shí)記與理解。“足下”是古代下稱上或同輩相稱的敬辭?，F(xiàn)為對(duì)朋友的敬稱。據(jù)此，“足下”是自稱的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為D。5、（1）無(wú)案牘之勞形（2）田家少閑月（3）晴空一鶴排云上（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小（6）清明：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂【解析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“案牘”、“生”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（4）抓關(guān)鍵詞“人生哲理”，（5）的關(guān)鍵詞是“攀登高峰、俯視一切的雄心氣概”，（6）的關(guān)鍵詞“清明、七夕、重陽(yáng)節(jié)”。6、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師表達(dá)了對(duì)藤野先生的尊敬、愛(ài)戴和真摯的懷念之情。語(yǔ)言樸素含蓄，精練深刻，富有濃厚的感情色彩。大地的清潔工表達(dá)作者對(duì)圣甲蟲(chóng)充滿了喜愛(ài)、贊美之情。語(yǔ)言自然、生動(dòng)、親切，運(yùn)用擬人手法，對(duì)圣甲蟲(chóng)進(jìn)行了生動(dòng)傳神的描寫(xiě)?！窘馕觥?/p>

《藤野先生》中魯迅回憶了在日本的留學(xué)生活。中國(guó)當(dāng)時(shí)是“弱國(guó)”，藤野先生卻沒(méi)有民族偏見(jiàn)，在魯迅的學(xué)業(yè)上和精神上給予指導(dǎo)、激勵(lì)和鞭策。作者表達(dá)了對(duì)藤野先生偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)的尊敬、愛(ài)戴和對(duì)他真摯的懷念。語(yǔ)言上，運(yùn)用了白描手法。如寫(xiě)藤野先生時(shí)，無(wú)論寫(xiě)他聲調(diào)緩慢而很有頓挫的自我介紹、耐心細(xì)致改正魯迅的聽(tīng)課筆記和解剖圖以及魯迅要離開(kāi)仙臺(tái)時(shí)的依依惜別之情，都只是簡(jiǎn)練的幾筆，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有渲染，樸素含蓄，精練深刻，但是都顯露出濃厚的感情?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。卷一第一章介紹了圣甲蟲(chóng)，它雖然成天與糞便打交道,但卻贏得了一個(gè)美名——大地的清潔工，通過(guò)寫(xiě)“糞堆里的雕塑家”“圣甲蟲(chóng)的圓形糞球”“快樂(lè)地推糞球”“半路殺出來(lái)的強(qiáng)盜”等內(nèi)容，表達(dá)了作者對(duì)圣甲蟲(chóng)的喜愛(ài)、贊美之情。語(yǔ)言上，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)傳神地塑造了一個(gè)個(gè)有想法、能歌舞、有歡笑、有哭泣的擬人化的生動(dòng)形象，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和文學(xué)的完美結(jié)合。二、閱讀7、1．（1）亡，同“無(wú)”，不，沒(méi)有（2）以，憑借，依靠2．A3．當(dāng)今天下有賢者和智慧超群的人，難道只有古代才有這樣的人嗎？4．自己用賢平定天下親賢臣，遠(yuǎn)小人5．觀點(diǎn)鮮明，言之有理，表述清晰即可。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意通假字詞，亡，同“無(wú)”，不，沒(méi)有。2．A.蓋/聞王者/莫高于/周文。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：智能：智謀與才能。豈特：豈獨(dú)，難道只。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。漢高祖劉邦懂得任用人才是取得勝利的保證；得天下以后，要鞏固封建統(tǒng)治，使天下長(zhǎng)治久安，就要有賢才作為輔佐。本文是他在全國(guó)范圍內(nèi)征求賢才的一道詔令，他以周文、齊桓自許，用古代賢士期待今人，然后寫(xiě)自己用賢平定天下，表現(xiàn)他的存心王霸和求賢若渴的心情。與《出師表》中諸葛亮提出的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議是一致的。5．開(kāi)放性試題，能結(jié)合文章內(nèi)容，并結(jié)合自己的實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)地表述自己的看法即可。如，人才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)世界大國(guó)，世界各地新建了孔學(xué)堂，說(shuō)中國(guó)話的人越來(lái)越多，更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的魅力，而國(guó)人，從“走出去”到回歸祖國(guó)思想的轉(zhuǎn)變，無(wú)一不再說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展正在穩(wěn)步上升。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人才可以說(shuō)是最重要的，小到涉及生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，大到涉及國(guó)家安全的軍事人才，一個(gè)國(guó)家要想有長(zhǎng)久的發(fā)展，就要重視人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大廈，人才就是棟梁；如果搞發(fā)展，人才就是成功的保證，是成功的保障?！军c(diǎn)睛】譯文

聽(tīng)說(shuō)古代圣王沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)周文王的，霸主沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)齊桓公的，他們都依靠賢人成就功名。現(xiàn)在天下賢人有智慧有才能，難道只有古代才有這樣的人嗎？擔(dān)憂的是君主不肯去結(jié)交，賢土從什么途徑進(jìn)身呢？現(xiàn)在我靠上天神靈和賢士大夫平定了天下，統(tǒng)一全國(guó)成為一家。希望長(zhǎng)久保持下去，世世代代奉祀宗廟到無(wú)窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以嗎？賢士大夫們肯同我共事的，我能夠使他貴顯。把詔令布告天下，讓大家明白我的意思。御史大夫周昌把詔書(shū)下達(dá)相國(guó)酂侯，相國(guó)酂侯下達(dá)各諸侯王，御史中執(zhí)法下達(dá)各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來(lái)，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國(guó)府，寫(xiě)下經(jīng)歷狀貌年齡。如果有賢人而不推舉，發(fā)覺(jué)后要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來(lái)。8、1．示例：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣2．示例：您向懂得病情的人求教，而讓不懂得病情的人從中破壞。3．示例：扁鵲針對(duì)秦王在治病過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出批評(píng)與意見(jiàn)，告訴我們做事，要與專業(yè)的人去商量、研究，如果讓不懂行的人指手畫(huà)腳，必將出現(xiàn)險(xiǎn)情。治病與治國(guó)都是同一個(gè)道理?！窘馕觥?．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！”故句子劃分為：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：君：您。?。浩茐?。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。扁鵲逃到秦武王那里去，秦武王也有病，因?yàn)樗牟≡谘劬ο旅娑渲埃瑒?dòng)手術(shù)的話又怕失明又怕失聰，可是他也想治病，但是他又怕治病的后遺癥，最后氣得扁鵲將針石摔至地下。說(shuō)明要“與知之者謀之”，不要“與不知者敗之”。要按照科學(xué)規(guī)律辦事，依靠真知灼見(jiàn)，莫聽(tīng)嘖聲煩言。除病與知政都是同一個(gè)道理，要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助?！军c(diǎn)睛】翻譯：扁鵲拜見(jiàn)秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說(shuō)：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎?！鼻匚渫醢呀嫉脑捀嬖V了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說(shuō)：“君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽(tīng)不懂醫(yī)理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡?。　?、1．（1）真正，確實(shí)（2）遵循（3）同“增”，增加（4）犯錯(cuò)誤2．D3．（1）（他們）一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。（2）這樣之后就會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。4．在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。5．【示例一】：越王勾踐臥薪嘗膽，矢志不移，終于打敗了吳國(guó)；【示例二】屈原遭流放，始有《離騷》問(wèn)世；【示例三】司馬遷遭腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，完成《史記》。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠(chéng)”：真正，確實(shí)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“過(guò)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“犯錯(cuò)誤”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同。都是疑問(wèn)代詞“哪里”之意。A前者“告誡”，后者“留意，謹(jǐn)慎”。B前者“使……勞累”，后者“慰勞，犒勞”。C前者“同，和”，后者“欣賞，領(lǐng)略”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“安居”：安靜下來(lái)?！跋ā保浩桨矡o(wú)事?！叭缓蟆保哼@樣以后?！坝凇保河捎?。還有“生于憂患而死于安樂(lè)也”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀沒(méi)有獨(dú)立的人格，沒(méi)有獨(dú)立判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，他們都是魏國(guó)人，然后跑到秦國(guó)幫助秦國(guó)對(duì)付魏國(guó)，公孫衍甚至把自己的救命恩人也逼死……他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，為了個(gè)人利益，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。通過(guò)以上分析，可得出這樣的結(jié)論：大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。同時(shí)要分析好“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”一句。這句話也是大丈夫的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。5．考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。也就是所舉論據(jù)一定要能證明“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉”這一觀點(diǎn)。所舉實(shí)例合理即可。同時(shí)稍作展開(kāi)（切忌大段敘述）。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。10、1．首先是提出本段論點(diǎn)：取舍之道，耕耘為本；然后舉錢(qián)鐘書(shū)刻苦讀書(shū)的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對(duì)于成才的重要性：最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)：一分耕耘一分收獲，沒(méi)有耕耘哪來(lái)收獲，沒(méi)有耕耘何談取舍。2．格局大，可以成就很大；格局小，無(wú)法取得大的成就（格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭）。3．取舍之道，進(jìn)退為上。（內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)“進(jìn)退（退讓）”對(duì)于“取舍”的重要作用，表達(dá)形式一致，不一致的即使意思對(duì)也要酌情扣分）【解析】

1．試題分析：分析作者論證思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握，答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語(yǔ)言表述為：先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。文章第3段首先是提出本段論點(diǎn)——取舍之道，耕耘為本；然后列舉錢(qián)鐘書(shū)刻苦讀書(shū)的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對(duì)于成才的重要性；最后得出結(jié)論“一分耕耘一分收獲，沒(méi)有耕耘哪來(lái)收獲，沒(méi)有耕耘何談取舍”。據(jù)此分析作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。本題引用諺語(yǔ)“蠟燭盡能照光房子，太陽(yáng)卻能照亮世界”，運(yùn)用了道理論證的方法，強(qiáng)調(diào)了“謀大事者，首重格局”，進(jìn)而論述了本文的“取舍之道，格局為要”這一分論點(diǎn)。說(shuō)明格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和文章的論證思路。本文在提出了中心論點(diǎn)后，從“取舍之道，道義為先”“取舍之道，耕耘為本”“取舍之道，格局為要”“取舍之道，進(jìn)退為上”四個(gè)角度來(lái)論證分析。其中文章第5段“取舍之道，進(jìn)退為上”這一內(nèi)容可根據(jù)文章第五段中的“所以，取舍之道即是進(jìn)退之道，重要的是要懂得進(jìn)退”這一語(yǔ)句進(jìn)行概括，仿照前面的分論點(diǎn)的句式作答。11、1．B2．D3．B4．文章以時(shí)間順序介紹木棉，從漢代開(kāi)始，木棉被嶺南先民使用，到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛(ài)，至清代，定格為“英雄樹(shù)”形象，1929和1982兩度榮膺廣州市花的過(guò)程，條理清晰地寫(xiě)出了木棉花受廣州人喜愛(ài)的歷史軌跡。5．示例一：我認(rèn)為素馨適合（表態(tài)1分）。素馨曾在廣州大面積種植，花市上賣得多，生活用途多，可見(jiàn)其適應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；其在廣州的歷史有二千多年，在民俗文化上，深遠(yuǎn)影響每一個(gè)廣州人，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，素馨符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花。示例二：我認(rèn)為木棉適合。盛唐開(kāi)始，廣州已廣種木棉，有多重價(jià)值，與廣州人的生活形影不離，深受老百姓喜愛(ài)。可見(jiàn)其適應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；木棉又稱“英雄花”，與廣州民眾英勇無(wú)畏的精神契合，有一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，木棉符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“屈先生的話或許夸張了些，但說(shuō)素馨是城門(mén)花市當(dāng)之無(wú)愧的主角，誰(shuí)也無(wú)異議”可知，選項(xiàng)B中“屈大均先生說(shuō)其是花市的主角”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，并非屈大均先生所說(shuō)。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。依據(jù)“公元前196年，開(kāi)越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛(ài)以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花”可知，A項(xiàng)的“素馨花由開(kāi)越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；B.文本中沒(méi)有“素馨花如洛陽(yáng)牡丹花一樣美麗迷人”這樣的表述，是無(wú)中生有。C.“許多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景”并不是素“許多女孩兒都戴上素馨花梳”的原因；D正確。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“唐宋年間，城西花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田”，并沒(méi)有A項(xiàng)中的“廣州城西面的田地適于種素馨花”這樣的表述；B項(xiàng)正確；依據(jù)“紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶”可知，C項(xiàng)中的“由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧”的理解是錯(cuò)誤的；依據(jù)材料鏈接中的“她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)”可知，D項(xiàng)的“必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)”表述與原文的意思不一致。據(jù)此，答案為B。4．試題分析：考查說(shuō)明文的說(shuō)明順序及作用。分析文章使用的說(shuō)明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說(shuō)明了什么，又說(shuō)明了什么，接著再說(shuō)明了什么，把每一個(gè)部分簡(jiǎn)要概括出來(lái)，然后從概括出來(lái)的提綱中分析作者說(shuō)明的思路，從而理清文章的說(shuō)明順序。本文先后介紹：從漢代開(kāi)始，木棉被嶺南先民使用；到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛(ài)；再寫(xiě)到了清代，木棉花被稱為“英雄花”；最后寫(xiě)1929和1982兩度榮膺廣州市花的過(guò)程。從中可以看出，文章在介紹木棉的時(shí)候，采用的是時(shí)間順序，這樣的安排，能條理清晰地介紹了木棉花受廣州人喜愛(ài)的歷史過(guò)程。5．試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答首先要依據(jù)鏈接材料，了解成為“市花”的兩