人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)部編版第14課-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)-省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第1頁(yè)意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師——達(dá)·芬奇第2頁(yè)

14世紀(jì)，伴隨工商業(yè)發(fā)展，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽——使用雇傭工人手工工場(chǎng)，企業(yè)主和富商開(kāi)始演變成資產(chǎn)階級(jí)。按照辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)：文化是政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上反應(yīng)。

新興資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人作用和人需要；一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬文化，經(jīng)過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。這就是“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。第3頁(yè)1．資產(chǎn)階級(jí)文化興起背景

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是思想領(lǐng)域里一次重大突破，它使人們被壓抑才智得到解放。所以在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，許多出色人物涌現(xiàn)出來(lái)。他們以古代希臘、羅馬文化為武器，向封建神學(xué)作斗爭(zhēng)，含有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗精神和進(jìn)步意義。這在當(dāng)初人們看來(lái)，好像古典文化經(jīng)過(guò)天主教會(huì)長(zhǎng)久壓制以后又復(fù)興了，所以稱(chēng)這次運(yùn)動(dòng)為文藝復(fù)興。其實(shí)這種新文化是新興資產(chǎn)階級(jí)文化。第4頁(yè)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：O代表人物O含義：O意義：14世紀(jì)～16世紀(jì)意大利，后傳輸?shù)綒W洲其它國(guó)家工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽達(dá)·芬奇莎士比亞提倡人文精神，重視人作用和需要，一切以人為本。使人們思想從宗教愚味中解放出來(lái)。第5頁(yè)文藝復(fù)興主要內(nèi)容:①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)矛頭指向了教會(huì)及其以神為中心愚民思想。②人文主義（精神）和教會(huì)愚民思想是根本對(duì)立：一個(gè)是以神為中心，一個(gè)是以人為中心。二者對(duì)立與斗爭(zhēng)，組成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主旋律。

第6頁(yè)2．什么是人文精神文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘、羅馬文化，經(jīng)過(guò)文藝創(chuàng)作，必定人價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時(shí)期人文精神。第7頁(yè)3．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)

在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，大批知識(shí)分子以人文主義為武器，借助于古代希臘、羅馬優(yōu)異作品，即古典文化，向教會(huì)及其愚民思想，也能夠說(shuō)向封建神學(xué)作斗爭(zhēng)。這在當(dāng)初人們看來(lái)，好像古典文化經(jīng)過(guò)天主教會(huì)長(zhǎng)久壓抑以后又復(fù)興了，所以稱(chēng)這次運(yùn)動(dòng)為文藝復(fù)興。這是一個(gè)歷史誤解，這時(shí)文化并不是古典文化簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級(jí)新文化興起，這從它產(chǎn)生時(shí)代背景和它全新主導(dǎo)思想來(lái)看，是十分清楚。第8頁(yè)①這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最偉大、進(jìn)步變革。②產(chǎn)生了一批巨人。進(jìn)步意義文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，反應(yīng)了當(dāng)初新興資產(chǎn)階級(jí)愿望，使人們被壓抑思想從宗教愚昧中解放出來(lái)。由此，大批出色人物涌現(xiàn)出來(lái)。第9頁(yè)文藝復(fù)興美術(shù)三杰達(dá)·芬奇米開(kāi)朗基羅拉斐爾第10頁(yè)末日審判米開(kāi)朗基羅第11頁(yè)拉菲爾第12頁(yè)文藝復(fù)興文學(xué)藝術(shù)三杰彼特拉克薄伽丘第13頁(yè)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)先驅(qū)第14頁(yè)彼特拉克

他最先提出了以“人學(xué)問(wèn)”代替“神學(xué)問(wèn)”號(hào)召，被稱(chēng)為“人文主義之父”。他寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)作，其中最有代表性是《歌集》，他詩(shī)歌影響很大，為此他贏得了“桂冠詩(shī)人”稱(chēng)號(hào)。第15頁(yè)薄伽丘《十日談》是世界古典文學(xué)名著，作者是文藝復(fù)興時(shí)期意大利小說(shuō)家喬萬(wàn)尼·卜伽丘(1313～1375年)。作品描述了1348年意大利佛羅倫斯流傳瘟疫病時(shí)，十個(gè)青年逃到郊外別墅居住，他們除了唱歌跳舞之外，每人天天還要講一個(gè)故事。他們一共住了十天，共講一百個(gè)故事，所以得名《十日談》。卜伽丘把這一百個(gè)故事鑲嵌在一起，使其既各自獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)貫，組成一個(gè)整體，在思想和藝術(shù)上都服從于統(tǒng)一主題。這部作品揭露了封建制度兇殘和教會(huì)虛偽，在中世紀(jì)歐洲反對(duì)封建道德和宗教權(quán)威斗爭(zhēng)中，起了主動(dòng)作用。第16頁(yè)莎士比亞（1564～16）英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人。莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名作家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)集大成者。他代表作有《理查三世》《仲夏夜之夢(mèng)》《第十二夜》《皆大歡喜》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等。他共寫(xiě)有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其它詩(shī)歌。他在作品里塑造了豐富多彩經(jīng)典人物形象，刻畫(huà)入微，語(yǔ)言生動(dòng)。他歌頌愛(ài)情自由，痛斥荒淫殘暴、貪婪自私，表現(xiàn)了