北師大版高中歷史必修三第課-西方人文精神的起源教學(xué)課件

◎人文精神的萌芽——古希臘思想家們的思想（智者學(xué)派、蘇格拉底等）（公元前5世紀(jì)中葉以后）◎人文主義思想的發(fā)展——文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想（14～17世紀(jì)）◎人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)（成熟）——啟蒙運(yùn)動(dòng)（17～18世紀(jì)）第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展人文精神的萌芽蒙昧中的覺醒課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。材料1：古希臘人相信人類是因?yàn)楸撑焉穸鵁o法得到永生。神主宰一切。材料2：泰勒斯：“萬物始于水”；赫拉克利特：“萬物本源是火”。材料3：普羅塔戈拉至于神，我既不知道他們是否存在，又不知道他們是什么樣子。有許多東西阻礙著我們的認(rèn)識(shí)，人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！墩撝T神》據(jù)材料，思考古希臘人關(guān)注的對(duì)象有何變化？關(guān)注神關(guān)注自然、探究生命起源關(guān)注人（人是萬物的尺度）原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒①阿里托：明天公民大會(huì)要討論拓展雅典貿(mào)易渠道，提升公民收入的問題。你要參加嗎？

②克瑞斯：去，必須去！我有個(gè)埃及朋友，對(duì)我的葡萄酒很感興趣。我要建議多和埃及合作。

③阿里托：剛和波斯打完仗，雖然我們獲勝，可損失嚴(yán)重。工商業(yè)又是我們的強(qiáng)項(xiàng)，你的主意可以一試。

④克瑞斯：說到希波戰(zhàn)爭獲勝，可是多虧了我們平民踴躍參戰(zhàn)??！平民地位也跟著大大提高。

⑤阿里托：雅典的輝煌當(dāng)然需要我們每個(gè)人的努力。那你想好如何演講了嗎？

⑥克瑞斯：嗯，這次演講我有信心。這段時(shí)間我一直在普羅塔戈拉老師那學(xué)習(xí)邏輯學(xué)、雄辯術(shù)和修辭學(xué)。他還表揚(yáng)我的演說水平進(jìn)步了。一、智者運(yùn)動(dòng)1.背景：政治條件：雅典民主政治高峰期經(jīng)濟(jì)條件：希臘工商業(yè)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要：平民地位提高現(xiàn)實(shí)需要：個(gè)人主義的成長現(xiàn)實(shí)需要：解決實(shí)際問題的需要學(xué)術(shù)發(fā)展：哲學(xué)家放棄了對(duì)物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題。在古雅典時(shí)代，演說術(shù)特別發(fā)達(dá)，尤其是在民眾法庭和公民大會(huì)里全得需要辯論，一場演說就能進(jìn)入政治權(quán)力中心，被委以重任，大獲成功。智者就是以教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)為生的人，并收取高昂的學(xué)費(fèi)。這些智者有相當(dāng)高的威望。公元前5世紀(jì)中葉，他們掀起了一場反對(duì)舊思想方法和傳統(tǒng)的智者運(yùn)動(dòng)。智者運(yùn)動(dòng)一、智者運(yùn)動(dòng)（2）、性質(zhì)：是一場反對(duì)舊思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。（3）、內(nèi)容：注重研究_____________，懷疑______，以_________作為辯論工具，注重實(shí)利。人和人類社會(huì)神靈邏輯方法2、內(nèi)容：3.代表人物及其觀點(diǎn)：普羅塔戈拉

公元前5世紀(jì)哲學(xué)家，與伯利克里是摯友，是伯利克里改革堅(jiān)定的支持者。一生旅居各地，多次來到雅典，廣收門徒，傳授修辭和辯論知識(shí)，是當(dāng)時(shí)受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。普羅塔戈拉（約公元前481年-前411年）

法庭上，老師宣稱：請(qǐng)法庭直接宣布被告敗訴，付錢給我。因?yàn)闊o論如何，他要付我另一半學(xué)費(fèi)了！半費(fèi)之訟

愛瓦特爾跟隨普羅塔戈拉學(xué)習(xí)法律。雙方簽訂合同：先支付一半學(xué)費(fèi)，另一半學(xué)費(fèi)在愛瓦特爾畢業(yè)后贏得第一次訟案后再付。誰知學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不出庭打官司。無奈普羅塔戈拉只得起訴學(xué)生不交學(xué)費(fèi)。小組討論只有兩種可能我官司贏了，按法庭判決付他應(yīng)我另一半學(xué)費(fèi)我官司輸了，按合同規(guī)定他應(yīng)付我另一半學(xué)費(fèi)

這場官司我不是贏就是輸，總之，我不必付另一半學(xué)費(fèi)。

學(xué)生毫不示弱，宣稱：請(qǐng)法庭直接宣布原告告敗訴，因?yàn)椋褐挥袃煞N可能我官司贏了，按法庭判決自然不會(huì)付老師另一半學(xué)費(fèi)我官司輸了，按合同規(guī)定更不用付另一半學(xué)費(fèi)

愛瓦特爾跟隨普羅塔戈拉學(xué)習(xí)法律。雙方簽訂合同：先支付一半學(xué)費(fèi)，另一半學(xué)費(fèi)在愛瓦特爾畢業(yè)后贏得第一次訟案后再付。誰知學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不出庭打官司。無奈普羅塔戈拉只得起訴學(xué)生不交學(xué)費(fèi)。小組討論半費(fèi)之訟如果你是審判員，你會(huì)如何判決？說說你對(duì)這個(gè)故事的感受？（愛瓦特爾學(xué)的如何？普羅塔戈拉教的如何？）從中可以分析出智者運(yùn)動(dòng)的那些特點(diǎn)？雅典民眾法庭沒有法官。法庭只設(shè)主持人負(fù)責(zé)組織審判和維持秩序，判決權(quán)完全屬于審判員。小組討論半費(fèi)之訟（4）特點(diǎn)①言論完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。②注重實(shí)利閱讀材料，歸納材料觀點(diǎn)。材料一：人是萬物的尺度---普羅泰戈拉材料二：（智者學(xué)派）正是因?yàn)樗麄冏⒅貙?shí)利，又以邏輯方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結(jié)論往往大膽而驚世駭俗。他們否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，懷疑神靈，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。

---人民版歷史必修三P100材料三：智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。由于智者學(xué)派的這些弱點(diǎn)，再加上它后來只注重傳授給有錢人子弟一些為人處事的技巧或巧言善辯的能力，引起了其他思想流派的批判，被人稱為“詭辯學(xué)派”。

---岳麓版歷史必修三P46否定權(quán)威、否定神忽視道德、追求功利（五）評(píng)價(jià)智者運(yùn)動(dòng)1、積極：是人類自我意識(shí)的第一次覺醒；是西方人文主義精神的濫觴；是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、消極：（1）過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺，忽視客觀真理，傾向于主觀主義。（2）忽視道德、追求功利雅典人，與智者學(xué)派同時(shí)代。德爾斐神諭說，蘇格拉底是全希臘最富有智慧的人。馬克思稱之為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。蘇格拉底公元前469年-前399年二、蘇格拉底的智慧

好的婚姻只給你帶來幸福，不好的婚姻則讓你成為哲學(xué)家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了!暗戀是世界上最美麗的愛情。雅典戴爾菲神說他是全希臘最智慧的人。蘇格拉底名言：

廣場上的交談蘇格拉底：[他一把拉住一個(gè)行人就問起了話]“對(duì)不起！我有一個(gè)問題向您請(qǐng)教。怎樣才算有道德？”行人：[笑著回答說]“這很簡單嘛，做到忠誠老實(shí)，不欺騙別人就行了。”蘇格拉底：[裝著不懂的樣子]“但作戰(zhàn)的時(shí)候，我軍將領(lǐng)為什么想盡辦法去欺騙敵人呢？”行人：“欺騙敵人當(dāng)然是可以的，欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底：“但是我軍被包圍的時(shí)候，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說我們的援軍已經(jīng)到了。這種欺騙也不道德嗎？”行人：“你難道不知道嗎？那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中肯定不能這么做！”蘇格拉底：“但是，如果你的兒子生了病，又不肯吃藥，你欺騙他說，這不是藥，是很好吃的東西，這也不道德嗎？”行人：“這樣看來，這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底：“不欺騙別人是道德的，欺騙別人也是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。那么，究竟用什么來說明呢？行人：[想了想]

“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”“美德即知識(shí)”

蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“認(rèn)識(shí)你自己”認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來好處，邪惡則總會(huì)給人帶來壞處

。認(rèn)識(shí)：“認(rèn)識(shí)你自己”就是認(rèn)識(shí)做人的道理，是蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇、對(duì)思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。蘋果的香味一天，蘇格拉底拿出一個(gè)蘋果對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘下來的蘋果，你們聞聞它是什么味道？”聞過的學(xué)生都說是蘋果的香味。最后聞的柏拉圖說：“我什么味道也沒聞到。”蘇格拉底笑著說：“看來只有你是你自己。”他把蘋果傳給學(xué)生看，學(xué)生呆住了——那是一只蠟做的假蘋果。蘇格拉底說：“學(xué)生們，你們犯了一個(gè)重大錯(cuò)誤，就是過于信任我，沒有選擇相信真理。而且這么多人都跟著錯(cuò)，說明你們?nèi)嗽埔嘣?，這是你們沒有主見、放棄自我的表現(xiàn)?！痹趺纯创乩瓐D之外的學(xué)生的回答？原因何在？強(qiáng)調(diào)人類理性，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威，追求思想自由。何為理性？

理性指概念、判斷、推理等思維形式或發(fā)展活動(dòng)。意思和感性相對(duì)。一般指處理問題時(shí)不盲從、不輕信，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷事物。蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，成為歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。二、蘇格拉底的智慧①、美德即知識(shí)。（含義）②、反對(duì)智者忽視道德、追求功利。（這是蘇格拉底對(duì)道德問題的思考，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，更關(guān)注人的倫理道德）

（資料卡片）思想觀點(diǎn)（2）、理性：（哲學(xué)）①、強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。②、“認(rèn)識(shí)你自己”（認(rèn)識(shí)做人的道理；尊崇理性，追求思想自由）（3）意義：第一次在哲學(xué)上發(fā)現(xiàn)了自我；這種對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。（1）、道德： 公元前399年，蘇格拉底以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑。有的弟子勸他借機(jī)逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。為了維護(hù)真理和正義，他表示：“服從國法，是市民的義務(wù)。”蘇格拉底留下的遺言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆賬。”美德與理性并存！蘇格拉底之死3智者學(xué)派與蘇格拉底觀點(diǎn)的異同：同：都把人類社會(huì)作為研究主體；強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。異（1）背景不同：智者學(xué)派與雅典民主政治的高峰期相伴；而蘇格拉底時(shí)，雅典政局動(dòng)蕩。（2）內(nèi)容不同：智者：注重人的感覺和欲望。蘇：注重人的道德與理性；（3）影響不同：智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴；蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由3．我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？首先是肯定人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)2．宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長短？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的價(jià)值三大內(nèi)涵第二是強(qiáng)調(diào)理性，開始追求真理和科學(xué)探索第三是強(qiáng)調(diào)超越性，就是超越人生，追求生命的意義我探索我追求我是人1．我是誰？——我是人！課堂小結(jié)：古希臘人文精神的發(fā)展代表主要觀點(diǎn)作用或影響普羅塔戈拉蘇格拉底人是萬物的尺度知識(shí)即美德認(rèn)識(shí)你自己是人類意識(shí)的第一次覺醒是西方人文精神的起源對(duì)人的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求歸納古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。提倡懷疑，反對(duì)權(quán)威；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的求善、人的理性、人生而平等。1．古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實(shí)話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人(

)A．宗教意識(shí)淡薄B．反對(duì)神靈崇拜C．注重物質(zhì)生活D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D2．東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是(

)①墨家學(xué)派的訴求

②王陽明心學(xué)的主旨

③智者學(xué)派的主張

④百科全書派的共同追求A．①③B．②④

C．①②④D．①③④A9、做你沒做過的事情叫成長，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破。5、不要因?yàn)橐稽c(diǎn)瑕疵而放棄一段堅(jiān)持，即使沒人鼓掌，也要優(yōu)雅謝幕，感謝自己的付出!14、再難受又怎樣、生活還要繼續(xù)?，F(xiàn)實(shí)就是這樣、沒有半點(diǎn)留情、你不爭就得