度高三語文綜合練習(xí)

北京市東城區(qū)2007—2008學(xué)年度綜合練習(xí)(二)高三語文本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1～10題每題選出答案后，一律用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此題答案不要寫在試卷上。第Ⅰ卷(選擇題共30分)一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1.下列加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)都相同的一組是A.噱頭／空穴來風(fēng)復(fù)辟／剛愎自用狡譎／矯揉造作B.侗族／洞燭其奸擯斥／落英繽紛璀璨／摧枯拉朽C.朔風(fēng)／追本溯源楔子／鍥而不舍高亢／引吭高歌D.頻數(shù)／數(shù)典忘祖落忍／落井下石埋單／互相埋怨2.下列各組詞語，沒有錯(cuò)別字的一組是A.意氣用事不可思議桃李不言，下自成溪B.真知灼見以逸待勞一言即出，駟馬難追C.事半功倍含辛茹苦不入虎穴，焉得虎子D.挺而走險(xiǎn)頤指氣使飽食終日，無所用心3.將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①伊拉克拒絕允許伊科學(xué)家單獨(dú)接受聯(lián)合國(guó)武器核查人員的_____________，這是美國(guó)方面不能接受的，美國(guó)要求伊領(lǐng)導(dǎo)人薩達(dá)姆必須遵守聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議的規(guī)定。②國(guó)家為了公共利益的需要，縣級(jí)以上人民政府依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序，可以征收自然人、法人的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)，但應(yīng)當(dāng)給予___________。③過分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)制度，以及依據(jù)直接用途而過早專門化，這就會(huì)___________包括專業(yè)知識(shí)在內(nèi)的一切文化生活所依存的那種精神。A.查訪賠償抹殺B.察訪補(bǔ)償扼殺C.查訪補(bǔ)償扼殺D.察訪賠償抹殺4.下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.朝鮮歌劇《賣花姑娘》以通俗的、大眾化的、精練的節(jié)歌形式作為全劇音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，使劇中歌曲抒情優(yōu)美，美輪美奐。B.學(xué)者何滿子知識(shí)淵博，滿而不溢。他的雜文，往往以小見大，淺中寓深，尖銳犀利，一語中的，時(shí)有佳句照眼，耐人回味。C.有的領(lǐng)導(dǎo)為了突出任期內(nèi)的政績(jī)，在專項(xiàng)資金管理和使用上采取拆東墻補(bǔ)西墻的做法，人民群眾對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈。D.如今不少碩士畢業(yè)生在求職場(chǎng)上屢屢遭遇高不成低不就的尷尬，為求得一份較為理想的職業(yè)，寧愿犧牲青春，也要一等再等。5.下列句子中，沒有語病的一句是A.從2008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止使用、銷售、生產(chǎn)厚度小于0.025毫米的塑料購(gòu)物袋，實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度。B.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主張廢除文言文，提倡白話文，它的目的是要推翻封建專制，提倡科學(xué)民主的西方文化。C.有專家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是民意表達(dá)的窗口，但只要是匿名的，就會(huì)有情緒化的言論，必然導(dǎo)致侵犯、攻擊，網(wǎng)絡(luò)語言暴力必須引起重視。D.今年1月19日，日本鐵路公司在東京八重洲北口試驗(yàn)成功“發(fā)電地板”，這種神奇的地板能將乘客走路時(shí)產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)換成綠色能源。二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6-10題。楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當(dāng)產(chǎn)。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背?！庇谑羌磳⒋苿ν姵?。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時(shí)囑我：‘語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。”’于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得劍，日夜思欲報(bào)楚王。王夢(mèng)見一兒，眉間廣尺，言欲報(bào)仇。王即購(gòu)之千金。兒聞之，亡去，入山行歌?？陀蟹暾?，謂：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父。吾欲報(bào)之!”客曰：“聞王購(gòu)子頭千金。將子頭與劍來，為子報(bào)之?！眱涸唬骸靶疑?”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負(fù)子也?！庇谑鞘似汀？统诸^往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之?！蓖跞缙溲浴Ｖ箢^三日三夕不爛。頭踔出湯中，瞋目大怒?？驮唬骸按藘侯^不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之，客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復(fù)墮湯中。三首俱爛，不可識(shí)辨。乃分其湯肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春縣界。(選自《搜神記》)6.下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.王大怒，使相之相：審看B.王即購(gòu)之千金購(gòu)：懸賞征求，重金收買C.客曰：“不負(fù)子也。”負(fù)：辜負(fù)D.愿王自往臨視之臨：面對(duì)7.下列各組語句中加點(diǎn)的詞語，意義、用法都相同的一組是A.吾為王作劍，三年乃成今少卿乃教以推賢進(jìn)士B.乃問其母曰：“吾父所在?”良人者，所仰望而終身也C.子年少，何哭之甚悲耶何由知吾可也D.將子頭與劍來，為子報(bào)之而身死國(guó)滅，為天下笑8.下列語句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語句的意思不符合文意的一項(xiàng)是A.汝若生子是男，大，(則)告之曰B.語汝子，(汝)出戶望南山，松生石上，劍在其背C.聞王購(gòu)子頭(以)千金D.客以劍擬王，王頭隨墮(于)湯中9.下列語句編為四組，全都直接表現(xiàn)以弱抗暴精神的一組是①日夜思欲報(bào)楚王②眉間廣尺，言欲報(bào)仇③客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶?”④兒曰：“幸甚!”即自刎，兩手捧頭及劍奉之⑤客曰：“此乃勇土頭也，當(dāng)于湯鑊煮之?！雹蘅鸵嘧詳M己頭，頭復(fù)墮湯中A.②③⑤B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).①③⑥10.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.干將、莫邪為楚王鑄劍，鑄了三年才鑄成。楚王對(duì)此大怒，殺了干將。B.莫邪的兒子長(zhǎng)大后，母親以實(shí)情告之。赤遵父囑得劍，日夜思報(bào)父仇。C.為躲避追捕，赤逃入山中，遇見一位愿為其報(bào)仇的人，便決然舍命相托。D.俠客誘使楚王來到煮赤頭的湯鑊前并將其殺死，自己也獻(xiàn)出了生命。北京市東城區(qū)2007～2008學(xué)年度綜合練習(xí)(二)高三語文第Ⅱ卷(共120分)三、本大題共3小題，共22分。11.用斜線(／)給下面短文劃線的部分?jǐn)嗑洹?5分)人主貴正而尚忠忠正在上位執(zhí)正營(yíng)事則讒佞奸邪無由進(jìn)矣譬猶方員之不相蓋而曲直之不相入夫鳥獸之不可同群者其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位讒佞奸邪而欲犯主者譬猶雀之見鸇而鼠之遇貍也亦必?zé)o余命矣是故人主之一舉也不可不慎也。(取材(淮南子·主術(shù)訓(xùn)))12.讀下面兩首唐詩(shī)，完成①～③題。(10分)悲陳陶①杜甫孟冬②十郡③良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。悲青坂④杜甫我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒⑤日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。安得附書與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。注釋：①陳陶：地名。又名陳陶澤，在長(zhǎng)安西北。義軍與安祿山軍隊(duì)作戰(zhàn)慘敗于此。②孟冬：即十月，冬季的第一個(gè)月。記此次作戰(zhàn)時(shí)間。③十郡：指陜西地區(qū)。義軍的籍貫。④青坂：地名。在陳陶以西。義軍慘敗處。⑤黃頭奚兒：有一個(gè)名為室韋的部落，以黃布裹頭，故稱為“黃頭奚”。奚兒：指安祿山所部邊疆少數(shù)民族士兵。①《悲陳陶》一詩(shī)中“仍唱”和“更望”兩個(gè)詞語意義深刻，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，作簡(jiǎn)要分析。(2分)答：_____________________________________________________________________________②比較兩首詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)，結(jié)合具體詩(shī)句，說說作者是怎樣寫出兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的。(4分)答：____________________________________________________________________________③談?wù)劇侗愄铡放c《悲青坂》兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情的異同。(4分)答：_____________________________________________________________________________13.在橫線上填寫作品的原文。(7分)①李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中極力描寫天姥山的高大“______________，______________。_________________，對(duì)此欲倒東南傾”，喚起讀者的遐想。②李商隱在《錦瑟》的頸聯(lián)中給人們展示了兩幅美好的畫面，“___________，_____________”。真可謂奇峰突起，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。③陸游《書憤》一詩(shī)中的“________________，________________”抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文字，完成14～16題。城市準(zhǔn)入與共同體精神21世紀(jì)中國(guó)幾大城市都在討論準(zhǔn)入制度，以便把“低素質(zhì)”的人排除在城市之外，維持基本的社會(huì)秩序。準(zhǔn)入制度的提出是有其現(xiàn)實(shí)背景的。這個(gè)背景就是城市治安的惡化。有人認(rèn)為城市的外來閑雜人員是造成人們?nèi)狈景踩械淖锟準(zhǔn)?，必須限制?？墒沁@種變相的戶籍制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著根本的沖突。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，在一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)博弈中，當(dāng)那些追求最大利益的博弈者們知道這場(chǎng)博弈是不斷重復(fù)的交易或游戲時(shí)，當(dāng)他們對(duì)其他博弈者過去的表現(xiàn)都相當(dāng)了解時(shí)，當(dāng)博弈人數(shù)有限時(shí)，他們之間就更喜歡合作。也正是這個(gè)原因，我們過去說農(nóng)民老實(shí)厚道，特別是那些越住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民就越老實(shí)厚道。如今突然把這些農(nóng)民稱為“低素質(zhì)”的閑雜人員，說他們是犯罪的根源，原因之一，是他們離開了過去那個(gè)面對(duì)面的生活圈子，來到了誰也不認(rèn)識(shí)的大城市。來無蹤去無影，老實(shí)厚道已經(jīng)不符合他們生存的利益。大家要做的都是一錘子買賣，一錘子買賣當(dāng)然就沒有必要信守不斷重復(fù)的交易或游戲規(guī)則，偷偷搶搶也就不是什么奇怪的事情了。由此可以看出，一個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，就需要社會(huì)成員都意識(shí)到彼此打交道不是一錘子買賣，意識(shí)到他們之間的交易或者游戲要不斷重復(fù)，彼此要不斷增進(jìn)了解，共處于低頭不見抬頭見的“圈子”之中。這樣，大家即使為了自己的利益，也必須時(shí)時(shí)顧及對(duì)他人的責(zé)任。再簡(jiǎn)單地說，構(gòu)成社會(huì)基礎(chǔ)的是一個(gè)共同體或者社區(qū)?，F(xiàn)代國(guó)家成了維持陌生人之間游戲規(guī)則并確保這種游戲不斷重復(fù)的權(quán)威。比如，當(dāng)你到美國(guó)的一個(gè)大都市，可以把自己的信用卡交給一個(gè)素不相識(shí)的人，用不著擔(dān)心自己受欺詐?，F(xiàn)代國(guó)家的管理已經(jīng)如此周密，保證了這種不相干的人之間的交易也是要重復(fù)的。不過，所有這些都不能取代基層的制度建設(shè)：在人們從村莊一樣的面對(duì)面社區(qū)走進(jìn)現(xiàn)代大都市所代表的陌生人社會(huì)時(shí)，怎么在最大限度上維護(hù)傳統(tǒng)的共同體紐帶?城市化進(jìn)程恰恰是這方面的一塊試金石。英國(guó)都市問題的根本解決，還有賴于19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的一系列立法，從而逐漸承認(rèn)工會(huì)的權(quán)利，保證工人階級(jí)的基本福利，把勞工階層接納為城市共同體中體面的一分子。在城市化中吸收外來人員方面最成功的，還是戰(zhàn)后的日本。一位日本官員在10年前說了一句話：日本是一個(gè)村莊!高度的工業(yè)化和城市化也沒有打破村莊里那種面對(duì)面的社會(huì)人際紐帶。戰(zhàn)后日本給農(nóng)民的福利非常豐厚，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育是世界一流的。在工業(yè)化進(jìn)程中，東京的一個(gè)大公司跑到一個(gè)村子，一下子把村子里一年畢業(yè)的學(xué)生全雇下來。這樣，村子里一代人集體進(jìn)城，到了一個(gè)公司，有了終身的工作和優(yōu)厚的福利。他們自然以公司為家，在大都市還和在村子里一樣，維持著對(duì)小共同體的忠誠(chéng)。從世界工業(yè)化的大歷史中我們可以清楚地看出，準(zhǔn)入制度不僅無助于解決城市化過程中的治安問題，從長(zhǎng)期看，可能會(huì)把治安搞得更壞。城市治安惡化的根本原因，在于外來“閑雜人員”失去了傳統(tǒng)的共同體和面對(duì)面的人際網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)又不能進(jìn)入新的共同體，并建立新的人際網(wǎng)絡(luò)。這樣的環(huán)境自然促使他們?cè)诤椭車娜舜蚪坏罆r(shí)進(jìn)行一次性的交易。上述各國(guó)國(guó)情雖然不同，但解決城市化過程中治安問題的根本都是城市的杜區(qū)接納外來人員，使他們把城市看做是自己的家園，建立新的共同體的歸依感和責(zé)任感，自覺約束自己的行為。(本文取材于薛涌(不要把窮人拒于城市之外))14下列對(duì)“不斷重復(fù)的交易或游戲”的理解，符合文意的一項(xiàng)是【】(3分)A.為了個(gè)人利益的最大化，當(dāng)人們進(jìn)行交易時(shí)，喜歡與那些不斷重復(fù)的交易伙伴們合作或游戲。B.在個(gè)人利益交往中，人們?cè)敢馀c那些彼此熟悉的少數(shù)人打交道，以維持不斷重復(fù)的交易活動(dòng)。C.說明人們生活在一個(gè)面對(duì)面的世界里，不僅與周圍的人知根知底，而且要和這些人重復(fù)地打交道。D.說明人們生活在一個(gè)面對(duì)面的世界里，與周圍極少數(shù)的幾個(gè)知根知底的人，要經(jīng)常地打交道。15.根據(jù)文意填空。(3分)現(xiàn)代城市實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的三個(gè)因素是①_____________________________________________________________________________②_____________________________________________________________________________③_____________________________________________________________________________16.文章為什么說“解決城市化過程中治安問題的根本都是城市的社區(qū)接納外來人員”?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣解決這一問題?(4分)答：__________________________________________________________________________五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17～20題。黑色的光亮余秋雨中國(guó)，有過一種黑色的哲學(xué)。世人又將之稱為“顯學(xué)”。法家的主要代表人物韓非子也說：“世之顯學(xué)，儒墨也?！钡?，這兩大顯學(xué)，卻不能長(zhǎng)久共存。墨予熟悉儒家，但終于否定了儒家。其中最重要的，是以無差別的“兼愛”，否定了儒家有等級(jí)的“仁愛”。他認(rèn)為，儒家的愛，有厚薄，有區(qū)別，有層次，集中表現(xiàn)在自己的家庭，家庭里又有親疏差異，其實(shí)最后的標(biāo)準(zhǔn)是看與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近，因此核心還是自己。這樣的愛，是自私之愛。他主張“兼愛”，也就是祛除自私之心，愛他人就像愛自己?！都鎼邸菲f——若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治?！侍煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂。故墨子曰：不可以不勸愛人者，此也。這話講得很明白，而且已經(jīng)接通了“兼愛”和“非攻”的邏輯關(guān)系。是啊，既然“天下兼相愛”，為什么還要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?墨子的這種觀念，確實(shí)碰撞到了儒家的要害。儒家“仁愛”的前提和目的，都是禮，也就是重建周禮所鋪陳的等級(jí)秩序。在儒家看來，如果社會(huì)沒有等級(jí)，世界就成平的了，何來尊嚴(yán)，何來敬畏，何來秩序?但在墨家看來，世界本來就應(yīng)該是公平的，只有公平才有所有人的尊嚴(yán)。在平的世界中，根本不必為了秩序來敬畏什么上層貴族。要敬畏，還不如敬畏鬼神，讓人們感到冥冥之中有一種督察之力，有一番報(bào)應(yīng)手段，由此建立秩序。儒家的仁愛，由于太講究?jī)?nèi)外親疏的差別，造成了人際關(guān)系的迷宮，直到今天仍難于走出。當(dāng)然，不徹底的仁愛終究也比沒有仁愛好得多，在漫無邊際的歷史殘忍中，連儒家的仁愛也令人神往。更不奇怪的是，上層社會(huì)終于排斥了墨家。這種整體態(tài)度，倒不是出于誤讀。上層社會(huì)不會(huì)不知道墨家的崇高地位和重大貢獻(xiàn)，例如，就連早巳看穿一切的莊子，也曾滿懷欽佩地說“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也”；就連統(tǒng)治者視為圭臬①的法家，也承認(rèn)他們的學(xué)說中有不少是“墨者之法”；甚至；就連大家都認(rèn)為經(jīng)典的《禮記》中的“大同”理想，也與墨家的理想最為接近。但是，由于墨家所代表的社會(huì)力量是上層社會(huì)萬分警惕的，又由于墨家曾經(jīng)系統(tǒng)地抨擊過儒家，上層社會(huì)也就很自然地把它從主流意識(shí)型態(tài)中區(qū)隔出來了。秦漢之后，墨家衰落，歷代文人學(xué)士雖然也偶有提起，往往句子不多，評(píng)價(jià)不高，這種情景一直延續(xù)到清后期。這種歷史命運(yùn)實(shí)在讓人一嘆。但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國(guó)的社會(huì)改革家發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會(huì)的精神活力則應(yīng)該調(diào)動(dòng)起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。孫中山先生在《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)中，故意不理會(huì)孔子、孟子、老子、莊子，而獨(dú)獨(dú)把墨子推崇為平等、博愛的中國(guó)宗師。后來他又經(jīng)常提到墨子，例如，仁愛也是中國(guó)的好道德，古時(shí)最講“愛”字的莫過于墨子。墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。梁?jiǎn)⒊壬窃凇缎旅駞矆?bào)》上斷言：“今欲救亡，厥惟學(xué)墨”。他在《墨子學(xué)案》中甚至把墨子與西方的思想家亞里斯多德、培根、穆勒做對(duì)比，認(rèn)為一比較就會(huì)知道孰輕孰重；他傷感地說，只可惜我們做子孫的沒出息，把祖宗遺下的無價(jià)之寶，埋在地窖里兩千多年，今日我們?cè)谑澜缥幕褡逯?，算是最缺乏論理精神、缺乏科學(xué)精神的民族，我們還有面目見祖宗嗎?如何才能夠一雪此恥，諸君努力??！孫中山和梁?jiǎn)⒊?，是真正懂得中?guó)的人。他們的深長(zhǎng)感慨中，包含著歷史本身的呼喊聲。墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國(guó)虧待了你們，因此歷史也虧待了中國(guó)。那么，千說萬說，墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要，感動(dòng)過千年民間社會(huì)，并感動(dòng)了孫中山、梁?jiǎn)⒊热四?我想，就是那簡(jiǎn)單的八個(gè)字吧——兼愛，非攻，尚賢，尚同。我希望，人們?cè)诟爬ㄖ腥A文明的傳統(tǒng)精華時(shí)，不要遺落了這八個(gè)字。(取材于余秋雨(黑色的光亮》)注釋：①圭臬(niè)：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)【】【】A.儒墨兩大顯學(xué)，不能長(zhǎng)久共存的原因主要是對(duì)于“愛”的理解不同。B.墨子的“非攻”以“兼愛”為前提，儒家的“仁愛”以等級(jí)秩序?yàn)榍疤?。C.在歷史的長(zhǎng)河中，儒家的“仁愛”比墨家的“兼愛”更令人心馳神往。D.自秦漢之后，墨家的逐漸衰落與歷代文人學(xué)土評(píng)價(jià)不高有直接關(guān)系。E.梁?jiǎn)⒊瑢⒛优c西方思想家亞里斯多德等人對(duì)比，目的是彰顯墨子學(xué)說。18.聯(lián)系全文，說說作者是怎樣詮釋“中國(guó)虧待了你們，因此歷史也虧待了中國(guó)”這句話的。(4分)答：__________________________________________________________________________19.本文多處使用了對(duì)比手法，試舉一例加以說明，并說說這樣寫的好處。(4分)答：__________________________________________________________________________20.聯(lián)系全文，就儒、墨之間的爭(zhēng)論說出你的傾向及理由。(6分)答：___________________________________________________________________________六、本大題共2小題，共10分。21.閱讀下面文字，在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑挕?4分)美國(guó)市場(chǎng)學(xué)會(huì)董事菲利普·科特勒博士談到產(chǎn)品開發(fā)的趨勢(shì)特征時(shí)說：20世紀(jì)80年代，產(chǎn)品開發(fā)過程的特征是：“準(zhǔn)備!瞄準(zhǔn)!射擊!”——___________________。20世紀(jì)90年代，客戶研究更加復(fù)雜，人們提出了“瞄準(zhǔn)!準(zhǔn)備!射擊!”——先進(jìn)行研究，然后開發(fā)產(chǎn)品。而21世紀(jì)的一種假設(shè)，那就是“射擊!射擊!射擊!”——根本無暇進(jìn)行研究，把產(chǎn)品拿來直接去試，去銷售。22.請(qǐng)用簡(jiǎn)約的文字點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。(6分)(不超過100字)據(jù)各大網(wǎng)站報(bào)道：從播種到出苗、歷時(shí)半年多的史上最大的李白頭像近日在李白故里——四川省江油市的一塊田野上逐漸清晰。800畝金黃色的油菜花與翠綠色的麥苗使巨大的李白頭像及“千年李白，回歸大地”八個(gè)大字完美顯現(xiàn)。據(jù)說，李白曾在江油度過其少年時(shí)代，該地年年都會(huì)舉辦紀(jì)念活動(dòng)。此次活動(dòng)的策劃者稱，他們將以“李白一張臉，占地八百畝”申報(bào)吉尼斯世界記錄。七、本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面文字，按要求作文。(60分)“在音樂歷史中有這樣一個(gè)時(shí)刻：各個(gè)對(duì)立面都一致了，所有的緊張關(guān)系都消除了。莫扎特就是那個(gè)燦爛的時(shí)刻?！边@是美國(guó)音樂學(xué)者約瑟夫·馬克利斯對(duì)他的贊美。有人說，這句話不僅僅是對(duì)莫扎特音樂的贊美，它還能引發(fā)人們對(duì)個(gè)人事、身邊事、國(guó)家事、天下事的思考或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這句話的體會(huì)，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字。題目:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________北京市東城區(qū)2007～2008學(xué)年度綜合練習(xí)(二)高三語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、(本大題共5小題，每小題3分，共15分)1.A2.C3.C4.A5.D二、(本大題共5小題，每小題3分，共15分)6.D(接近)7.B助詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組。(A.副詞，才／副詞，卻C.副詞，怎么／疑問代詞，哪些D.介詞，讀wèi替／介詞，讀wéi被)8.B(兒子)9.C(②⑤間接表現(xiàn)以弱抗暴；③俠客不知赤甚悲的原因)10.A(楚王發(fā)現(xiàn)只有雌劍后殺掉了干將)三、(本大題共3小題，共22分)11.(5分)人主貴正而尚忠／忠正在上位／／執(zhí)正營(yíng)事／則讒佞奸邪無由進(jìn)矣／譬猶方員之不相蓋／而曲直之不相入／夫鳥獸之不可同群者／其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位／讒佞奸邪而欲犯主者／譬猶雀之見鸇／／而鼠之遇貍也／亦必?zé)o余命矣／是故人主之一舉也／／不可不慎也。(2個(gè)1分。雙斜線(／／)處，可斷可不斷)12.(10分)①(2分)【參考答案】“仍唱”表現(xiàn)群胡驕橫囂張；“更望”反映人民希望義軍再接再厲，殺敵報(bào)國(guó)。(或：表現(xiàn)人民已經(jīng)望過一次，官軍雖然來到，卻是不爭(zhēng)氣，沒有能夠解救人民。人民只得日夜地再盼望下去)(各1分)②(4分)【參考答案】詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比手法來描寫兩次戰(zhàn)爭(zhēng)：(2分)《悲陳陶》先寫戰(zhàn)事之慘，再寫強(qiáng)虜之驕；(1分)《悲青坂》先寫叛軍之跋扈，再寫官軍之慘敗。(1分)③(4分)【參考答案】相同：都是表達(dá)百姓在戰(zhàn)敗之后渴望軍隊(duì)重整旗鼓、戰(zhàn)勝安祿山軍隊(duì)的心情。(2分)不同：《悲陳陶)一詩(shī)寫百姓日夜盼望義軍到來的焦急心情。(1分)《悲青坂》一詩(shī)則著重寫出百姓希望義軍做好準(zhǔn)備、來年再戰(zhàn)以確保勝利，情感較前詩(shī)更理性一些。(1分)13.(7分)①天姥連天向天橫／勢(shì)拔五岳掩赤城／天臺(tái)一萬八千丈②滄海月明珠有淚／藍(lán)田日暖玉生煙③塞上長(zhǎng)城空自許／鏡中衰鬢已先斑(每空1分)四、(本大題共3小題，共10分)14.(3分)C15.(3分)①國(guó)家應(yīng)具有維持陌生人之間游戲規(guī)則并確保這種游戲不斷重復(fù)的權(quán)威②最大限度地維護(hù)傳統(tǒng)的共同體紐帶③立法接納入城者為城市共同體中體面的一分子16.(4分)城市治安惡化的根本原因，在于外來“閑雜人員”失去了舊的人際網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)又不能進(jìn)入新的共同體并建立新的人際網(wǎng)絡(luò)，這樣的環(huán)境自然促使他們?cè)诤椭車娜舜蚪坏罆r(shí)進(jìn)行一次性交易；解決這一問題的辦法是接納他們，使他們建立新的共同體的歸依感和責(zé)任感，自覺約束自己的行為。(原因：3分，解決問題：1分)五、(本大題共4小題，共18分)17.(4分)CD18.(4分)由于歷史的原因，中國(guó)沒有給墨子應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，因此今日中國(guó)在世界文化民族中，算是最缺乏論理精神、缺乏科學(xué)精神的民族。(原因：2分；結(jié)果：2分)19.(4分)例如，梁?jiǎn)⒊谒摹赌訉W(xué)案》中把墨子與西方的思想家亞里士多德、培根、穆勒做對(duì)比，好處是突出在兩千多年的中國(guó)歷史中墨子應(yīng)該具有的地位。(舉例2分，好處2分)20.(6分)答案示例：①我傾向于儒家。在愛的問題上，儒家比較實(shí)際，利用了人人都有的私心，層層擴(kuò)大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認(rèn)為在愛的問題上不能玩弄自私的儒術(shù)，但他們的“兼愛”難于實(shí)行。②我傾向于墨家。雖然難于實(shí)行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。而儒家之愛更注重尊卑等級(jí)，人與人之間不能平等。(兩種傾向都可以，言之有理即可)(傾向：1分，儒墨比較各2分，語言1分)六、(本大題共2小題，共10分)21.(4分)答案示例：開發(fā)產(chǎn)品，(1分)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，(1分)然后銷售產(chǎn)品。(2分)22.(6分)以如此富有想象力的方式來紀(jì)念浪漫主義詩(shī)人李白，頗有創(chuàng)意，(2分)與一些地方熱衷于耗巨資搞名人紀(jì)念活動(dòng)相比，既省錢又省力。(2分)只是此次活動(dòng)策劃者為申報(bào)吉尼斯世界記錄提出的口號(hào)，讓人不敢恭維。(2分)(言之有理即可)七、(本大題共1小題，共60分)23.(60分)作文評(píng)分參考類別評(píng)分要求評(píng)分說明一類卷(60—51分)緊扣題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真摯、語言流暢、表達(dá)得體、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以55分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。符合一