高考寫作指導(dǎo)【知識(shí)精講精研】多元關(guān)系型作文之邏輯關(guān)聯(lián)與讀寫融合

2024年南安高中語文送教下鄉(xiāng)暨省級(jí)課題研討活動(dòng)--多元關(guān)系型作文之邏輯關(guān)聯(lián)與讀寫融合

國光中學(xué)

陳守旭

【近幾年高考作文原題再現(xiàn)】1.（2019年全國卷I作文）：熱愛勞動(dòng)A不熱愛勞動(dòng)（學(xué)習(xí)忙、人工智能、花錢請(qǐng)別人）B2.（2021年全國乙卷作文）：修身A，矯思B，立義C3.（2022年新高考I卷）：本手A、妙手B、俗手C4.（2022年全國甲卷）：移用A、化用B、獨(dú)創(chuàng)C5.（2023年全國乙卷）：吹滅、阻擋、一花獨(dú)秀A（不吹滅、不阻擋）百花齊放B6.（省質(zhì)檢1）物有本末A事有終始B7.（泉州質(zhì)檢3）：“情以物遷”A“不以物喜，不以己悲”B8.省質(zhì)檢2：“我不行”A“我本可以”B“我也曾想過”C

【多元關(guān)系型作文無處不在】

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

（2023年新課標(biāo)I卷）

暗含多元素，多元關(guān)系隱含其中！?。?/p>

一、多元關(guān)系型作文寫作存在的三個(gè)典型問題1.審題問題？：沒有整體把握材料，不是多元審題思維，只選擇某一元素（某一關(guān)鍵詞、觀點(diǎn)、做法）進(jìn)行寫作。2.構(gòu)思立意問題？：雖知道存在多元，但不理解多元之間存在什么邏輯關(guān)系；不會(huì)關(guān)聯(lián)多元之間的邏輯關(guān)系，割裂多元之間的邏輯關(guān)系。3.論證問題？：缺乏有效的關(guān)聯(lián)論證。

二、解決多元關(guān)系型作文寫作的三個(gè)問題

審題、構(gòu)思立意、論證

即多元的審題思維、構(gòu)思立意能明確多元關(guān)系并進(jìn)行邏輯關(guān)聯(lián)、論證過程能運(yùn)用邏輯關(guān)聯(lián)進(jìn)行有效論證。

問題一

?審題：辨明多元關(guān)系型作文

命題特點(diǎn)：給考生一段或幾節(jié)材料，材料主體同時(shí)呈現(xiàn)多個(gè)元素，即多個(gè)概念、多種做法、不同觀點(diǎn)或態(tài)度等，多個(gè)元素構(gòu)成作文材料主體。

命題形式：

直接表明比喻類比（象征寓意）

題中暗含

命題意圖：

增加思維含量，考查考生綜合辨析復(fù)雜層次的思維能力，考查考生思維品質(zhì)、思辨能力。（命題是對(duì)客觀世界的真實(shí)觀照）

注意：審題時(shí)要把握多元關(guān)系型作文的命題特點(diǎn)、形式，整體把握材料（多元），否則立意時(shí)候就會(huì)離題、偏題，沒能完成寫作任務(wù)。

問題二

?構(gòu)思立意（邏輯關(guān)聯(lián)）

兩個(gè)關(guān)鍵：

辨析多元之間的邏輯關(guān)系

關(guān)聯(lián)多元之間的邏輯關(guān)系

問題二?構(gòu)思立意：辨析多元關(guān)系類型

1.對(duì)立排除關(guān)系（是非取舍、權(quán)衡選擇關(guān)系）型

2019年全國卷I作文：熱愛勞動(dòng)A---不熱愛勞動(dòng)B（學(xué)習(xí)忙、人工智能、有錢）

2023年全國乙卷作文：吹滅、阻擋、一花A--（不吹滅、不阻擋）百花B

A與B是對(duì)立排除關(guān)系（是非取舍、權(quán)衡選擇關(guān)系）。

2.組合關(guān)系型：并列、順承、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)等關(guān)系的組合

2021年全國乙卷作文：修身A、矯思B、立義C

2022年新高考I卷：本手A、妙手B、俗手C

2024年省質(zhì)檢1：“物有本末A，事有終始B”

A、B、C……之間構(gòu)成或并列或順承或遞進(jìn)或因果或條件或假設(shè)、或主次等多重關(guān)系，往往以多種關(guān)系組合的形式出現(xiàn)！

3.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系型2022年全國甲卷：移用A、化用B、獨(dú)創(chuàng)C

2024年泉州質(zhì)檢三：“情隨物遷”A“不以物喜，不以己悲”B

A、B、C……之間構(gòu)成既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

4.綜合關(guān)系型

前三種關(guān)系類型的混合

注意：關(guān)系類型的劃分依據(jù)是多元之間的邏輯關(guān)系，是相對(duì)而言的，標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。

問題二

?構(gòu)思立意

【關(guān)聯(lián)多元之間的邏輯關(guān)系】

1.對(duì)立排除關(guān)系（是非取舍、權(quán)衡選擇關(guān)系）型

A與B是對(duì)立排除關(guān)系（是非取舍、權(quán)衡選擇關(guān)系）。

2019年全國卷I作文：熱愛勞動(dòng)A---不熱愛勞動(dòng)B（學(xué)習(xí)忙、人工智能、有錢）

2023年全國乙卷作文：吹滅、阻擋、一花A---不吹滅、不阻擋、百花B

關(guān)聯(lián)(構(gòu)思立意)方法：肯定A，反對(duì)B。承認(rèn)B雖有一定的合理性，但反對(duì)B，支持A。以立為主，以駁為輔，駁立結(jié)合。

關(guān)聯(lián)（構(gòu)思立意）步驟及方法：1.關(guān)聯(lián)（構(gòu)思立意）步驟：

先辨析關(guān)系類型，再確定相應(yīng)的邏輯關(guān)聯(lián)，后形成關(guān)聯(lián)（構(gòu)思立意）提綱

2.關(guān)聯(lián)（構(gòu)思立意）方法：

采用引論---本論---結(jié)論的結(jié)構(gòu)模式

引論：總說多元之間的邏輯關(guān)系

本論：分層具體、細(xì)化多元之間的邏輯關(guān)系

結(jié)論：總結(jié)多元之間的邏輯關(guān)系

引論

：個(gè)人追求的實(shí)現(xiàn)、家國的復(fù)興都要熱愛勞動(dòng)。（肯定A（否定B））

|（一）現(xiàn)實(shí)生活對(duì)勞動(dòng)的言論是錯(cuò)誤的（反對(duì)B）

（二）有關(guān)勞動(dòng)的言論雖有一定的合理性，但是錯(cuò)誤的（承認(rèn)B的合理性，但反對(duì)B，

本論

：｛支持A）

（三）熱愛勞動(dòng)，從我做起的倡議（支持A）

|

結(jié)論：

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)需要熱愛勞動(dòng)。（支持A，否定B）

問題二

?構(gòu)思立意

【關(guān)聯(lián)多元之間的邏輯關(guān)系】2.組合關(guān)系型：并列、順承、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)等關(guān)系組合

2022年新高考I卷：本手、妙手、俗手

2024年省質(zhì)檢：“物有本末，事有終始”

A、B、C……之間構(gòu)成或并列順承、或遞進(jìn)、或因果、或條件等關(guān)系

關(guān)聯(lián)(構(gòu)思立意)方法：首先判斷由幾種邏輯關(guān)系組合，后依據(jù)各種邏輯關(guān)系類型，選擇恰當(dāng)?shù)木涫?，使用正確的關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)其之間邏輯。1.并列---不僅要A，而且也要B或C2.條件、遞進(jìn)、順承--只有A，并且B，才能C3.假設(shè)、順承、因果--假如沒有A，就不會(huì)有B，沒有A、B，終究會(huì)C4.……

3.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系2022年全國甲卷：移用、化用、獨(dú)創(chuàng)

2024年泉州質(zhì)檢三：“情隨物遷”“不以物喜，不以己悲”

A、B、C……之間構(gòu)成既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

關(guān)聯(lián)(構(gòu)思立意)方法：三步走

A與B（或A、B與C）看似矛盾對(duì)立，實(shí)則相伴相生，合而為一；

肯定A，批判-A，也支持B；肯定B，批判-B，也支持A；

歸結(jié)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)A、B一體相輔相成。

2021全國乙卷

追求理想，永不言棄

古人有言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”誠如斯哉，當(dāng)今青年追求理想亦是如此，如雕刻一般，孜孜以求，永不言棄，磨石以修身，潤色以矯思，方可成立義之金石，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（不僅A，而且B，才能C條件、遞進(jìn)、因果）

追求理想如雕刻，修身以為磨石，以此為基，大義金石方可成。（A是C的基礎(chǔ)

條件關(guān)系）

“修身，齊家，治國，平天下”乃君子立身之原則。其中修身放在第一位，正如雕刻將磨石放在第一位，追夢(mèng)的起點(diǎn)在修身，修身使心靜，心靜則事成。憶往昔，曾國藩修身以追夢(mèng)，閉門修煉心性，悟出倔強(qiáng)乃成大事之道，助力國盛；看今朝，李子柒修身以追夢(mèng)，于鄉(xiāng)村間養(yǎng)成靜氣，助力文化之傳承，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，從不言棄……

磨石為雕刻之基，正如修身為立義之基，我輩青年也應(yīng)如此磨練自己的心性，修煉自己品質(zhì)，以此追夢(mèng)，永不言棄。

追求理想如雕刻，修身是基礎(chǔ)，矯思以為潤色，以此為路，立義金石方可成。（不僅A，而且B，才能C。

條件、遞進(jìn)、順承關(guān)系）

那是風(fēng)雨飄搖、山河血染的時(shí)代，在槍林彈雨中，在強(qiáng)抵外辱的逼扼下，陳喬年陳延年兩兄弟及時(shí)矯正思想，由無政府主義的信徒轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲鸟R克思主義的忠誠信仰者。他們的夢(mèng)想是為保國泰民安，而他們追夢(mèng)的關(guān)鍵正在于思想認(rèn)識(shí)的正確選擇，走在信奉馬克思主義的路上，他們?nèi)绲窨贪阕穳?mèng)，潤色自己的思想，成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，永不言棄……

潤色為雕刻必由之路，正如矯思為立義之路。哀鴻遍地滿城血，無非一念救蒼生，我輩青年也應(yīng)如二陳兄弟一樣，及時(shí)更新自己的思想，在修身的基礎(chǔ)上潤色自己的思想，將民族復(fù)興之夢(mèng)，人民美好向往扛至肩頭，永不言棄。

青年李大釗修身以磨石、矯思以潤色，立義金石方實(shí)現(xiàn)。他高聲吶喊：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球?！背绺叩钠返?、深邃的家國情懷，并將行大義作為自己的追夢(mèng)目標(biāo)，爭(zhēng)做新青年，培養(yǎng)新青年，雕刻之金石方可見，李大釗實(shí)現(xiàn)了人生理想?！◤?qiáng)調(diào)只有A、B，才能C）

成金石為雕刻之目標(biāo)，正如立義為追夢(mèng)之目標(biāo)。我輩青年當(dāng)如大釗先生一樣，將一腔大愛撒遍天下，追民族復(fù)興之夢(mèng)，永不言棄。

“青年一代更應(yīng)如此，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止？”蔡元培先生斯言不謬，青年追夢(mèng)當(dāng)如雕刻一般，修身以為磨石，矯思以為潤色，立義以為雕成金石，為己為家為國譜就華章。（總結(jié)：只有A，并且B，才能C遞進(jìn)、條件、因果關(guān)系）

引論

：追求理想如雕刻，修身是磨石，矯思是潤色，方可成立義之金石。（不僅A，而且B

才能C）

|（一）修身如磨石，以此為基，立義金石方可成（只有A才能C）

（二）矯思如潤色，以此為飾，立義金石方可成（只有B，才能C）

本論

：｛

（三）在修身基礎(chǔ)上矯思，修身、矯思，立義金石方可成（只有A、B，才能C）

|

結(jié)論：

修身以為磨石，矯思以為潤色，立義以為雕成金石。（

只有A、B，才能C）

情感宛如溪水，悠悠流淌，隨著外物的轉(zhuǎn)換而波瀾起伏。外物猶如明澈的玉鏡，纖毫畢現(xiàn)地映照出我們內(nèi)心的情感景致，其間交織著歡愉與憂愁。然而，在心靈的幽深之處，又隱隱回蕩著一縷清音，它告誡我們：“勿為物喜，勿為己悲?！贝搜詫?shí)乃勸勉世人超脫外物羈絆，探尋內(nèi)心更為深邃的靜謐與自在。（A與B看似矛盾對(duì)立，實(shí)則相伴相生，合而為一）

在這紛繁喧囂的塵世間，如何巧妙平衡情感與外物關(guān)系，已成為我們亟待解答的命題。

世間萬物皆有其獨(dú)特韻致，輕輕撥動(dòng)著我們內(nèi)心深處的情感琴弦。美好之景令人心生歡喜，宛若漫步于絢爛多姿的花海，細(xì)品那馥郁芬芳；而丑惡之狀則使人避之不及，猶如觸及荊棘叢生之地，感受著刺痛與不安交織于心。此情此感如清泉般自然流淌，難以遏制。（肯定A）

情隨物轉(zhuǎn),心自守恒

然而，若我們沉溺于外物的紛擾之中，任情感如洪水猛獸般泛濫無度，則生命之舟恐將偏離其應(yīng)有航向。昔日項(xiàng)羽因沉溺于虞姬之美，終至四面楚歌、自刎烏江；唐玄宗李隆基因癡迷楊玉環(huán)之貌，終致安史之亂、國破家亡。故而，對(duì)于隨物而動(dòng)的情感，我們必須加以適度調(diào)控，保持內(nèi)心的清明與堅(jiān)定，以免陷入過猶不及的窘境。（批駁-A，支持B）

范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲?！贝苏Z道出了一種超然于世俗紛擾之上的情感境界。無論外物如何變幻莫測(cè)，內(nèi)心始終如一池靜水，波瀾不驚。面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，唯有堅(jiān)守信念、不為外物所動(dòng)搖者，方能成就一番偉業(yè)。試看蘇武于北海之上牧羊時(shí)，雖遭嚴(yán)寒與孤獨(dú)之侵襲，仍矢志不渝、堅(jiān)韌不拔；再觀文天祥被俘之后，面對(duì)威逼利誘而毫不動(dòng)搖、英勇就義。他們情感之堅(jiān)定，猶如磐石不可撼動(dòng)，任爾風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。（肯定B）

情隨物轉(zhuǎn),心自守恒

然而，若我們過分執(zhí)著于內(nèi)心的靜謐，而忽視外物的激蕩，則恐將情感磨礪得麻木不仁，失去對(duì)生活本真的敏銳感知。故而，在追尋內(nèi)心寧靜之余，亦須適度留意外物的變化，使情感在生活的洗禮中得以提煉與升華。唯其如此，我們的情感方能既保持靈動(dòng)流轉(zhuǎn)之姿，又不失張弛有序之道；既能隨物宛轉(zhuǎn)，領(lǐng)略生活美妙多姿，又能堅(jiān)守內(nèi)心信念與追求，不為世俗紛擾所搖撼。（批駁-B，支持A）

因此，我深信：處理情與物的關(guān)系時(shí)，宜既隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守。詩仙李白，乃我輩楷模。他既能深情地沉醉于山水間，揮毫潑墨將內(nèi)心情感幻化為靈動(dòng)文字；又能在權(quán)貴之前傲然屹立，以不屈精神彰顯其獨(dú)立風(fēng)骨。他精妙駕馭情感，既能隨外界風(fēng)物變化而自然流淌，領(lǐng)略生活點(diǎn)滴美好；又能不失本心清明與執(zhí)著追求；既全身心地投入生活每一瞬間，又恒情隨物轉(zhuǎn),心自守恒常保持對(duì)理想的熱忱；既能于各種境遇中靈活應(yīng)對(duì)，又不失內(nèi)心寧靜與和諧；真正達(dá)到了張弛有序之境界。此乃我們所當(dāng)汲汲追求的情感境界與人生真諦也。在此充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的征途上，愿我們皆能懷無畏勇氣與堅(jiān)定信念，不斷求索前行，譜寫屬于自己的人生華章，綻放屬于自己的璀璨光芒！愿我們?cè)谔幚砬榕c物關(guān)系時(shí)，皆能隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守，共創(chuàng)出精彩紛呈、絢爛多姿的人生篇章?。w結(jié)：強(qiáng)調(diào)應(yīng)A、B一體。）

情隨物轉(zhuǎn),心自守恒

引論

：“情隨物遷”“不以物喜，不以己悲”對(duì)立而又統(tǒng)一，要平衡好關(guān)系。（A與B對(duì)立而又統(tǒng)一）

肯定A

|（一）肯定“情隨物遷”，反對(duì)沉溺外物，肯定內(nèi)心清明堅(jiān)定｛反對(duì)-A

肯定B

肯定B

（二）肯定超然物外，反對(duì)麻木不仁，肯定情感靈動(dòng)流轉(zhuǎn)

｛反對(duì)-B

本論

：｛肯定A

（三）既能隨物流轉(zhuǎn)有不失本心，既能超然物外又能自然流淌（A、B對(duì)立而又相輔相成）

|

結(jié)論：

處理自身情感與外物時(shí)，皆能隨物宛轉(zhuǎn)而又不失本心堅(jiān)守。（

總結(jié)：A、B對(duì)立統(tǒng)一）

情感溫度的敏感波動(dòng)與內(nèi)心世界的澄澈堅(jiān)守水乳交融?！扒殡S事遷”是王羲之仰觀宇宙之大、俯察品類之盛，縱情山水、感嘆死生之大的人生感悟，是陶淵明尋壑經(jīng)丘、登皋臨清的自在怡然。人當(dāng)面對(duì)良辰美景，便會(huì)“情”隨之而“遷”，感受世間斑駁多彩，進(jìn)而獲得人生感悟、引發(fā)事理思考，這是人之常情，無可非議。然，王羲之也好，陶淵明也罷，“情”隨事“遷”的背后，卻是始終堅(jiān)守一份魏晉文士不悲不喜的曠達(dá)與善思，彰顯獨(dú)有的魏晉風(fēng)骨。人生，既要有豐富的情感體驗(yàn)，亦應(yīng)有心中不變的價(jià)值取向與追求。

問題三

?論證：讀寫的巧妙融合

【邏輯關(guān)聯(lián)論證的有效途徑--讀寫融合】

主次意識(shí)與全程意識(shí)不可偏廢。為何古詩中常見“木葉”而不見“樹葉”或“落葉”？現(xiàn)代詩人林庚從屈原《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”開始，追溯“木”在詩歌中具有暗示性藝術(shù)特征這一根“本”，用豐富的詩歌素材為依據(jù)貫穿說理“始終”，為我們解答并理清古詩何以只見“木葉”而少見“樹葉”之怪象。由此可見，秉持舍末求本的主體意識(shí)及從始至終的全程意識(shí)，是我們認(rèn)識(shí)客觀世界不可或缺的兩個(gè)法寶。

【邏輯關(guān)聯(lián)論證的有效途徑--讀寫融合】

語段的讀寫融合途徑

思路：總---分---總

途徑：緊扣寫作關(guān)鍵詞（概念）→選擇文本（能與主題關(guān)聯(lián)的課文，可以是詩歌、散文、小說、古文等）→提取、化用元素（語句、事例、事理等）→依據(jù)邏輯關(guān)系，使用正確的句式形成語段。

【邏輯關(guān)聯(lián)論證的有效途徑--讀寫融合】

【邏輯關(guān)聯(lián)論證的有效途徑--讀寫融合】

課堂訓(xùn)練：運(yùn)用讀寫融合進(jìn)行關(guān)聯(lián)論證【省質(zhì)檢2作文】

課堂訓(xùn)練：運(yùn)用讀寫融合進(jìn)行關(guān)聯(lián)論證【省質(zhì)檢2作文】

1.列出構(gòu)思立意提綱：辨明關(guān)系類型，進(jìn)行邏輯關(guān)聯(lián)，形成提綱2.運(yùn)用讀寫融合方法進(jìn)行關(guān)聯(lián)論證。

課堂訓(xùn)練：運(yùn)用讀寫融合進(jìn)行關(guān)聯(lián)論證【省質(zhì)檢2作文】

“我不行”A

“我本可以”B“我也曾想”C

↓↓

↓

放棄追求

有條件但氣餒

想過，但還是放棄機(jī)遇、沒去努力

↓

↓↓

我能行-A我可以-B我不馳于空想-C

↓

↓↓

主動(dòng)追求

勇氣、自信

抓住機(jī)會(huì)，去努力、要堅(jiān)持

A與B、C構(gòu)成并列關(guān)系，B、C構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系：人生的遺憾是不在A，而在B、C。成功的人生，我們少說Ａ而多些-A，更不應(yīng)B、C,-B是基石，-C是關(guān)鍵，只有-B且-C,方能