高中議論文寫(xiě)作入門(mén)-議論文基礎(chǔ)知識(shí)

高中議論文寫(xiě)作入門(mén)

—議論文基礎(chǔ)知識(shí)1.掌握和議論文有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。2.通過(guò)閱讀優(yōu)秀的范文，初步了解議論文，為議論文寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)目標(biāo):b.人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

——毛澤東《為人民服務(wù)》讀下面兩段文字,思考：1.這兩段文字分別寫(xiě)到了什么內(nèi)容？2.表達(dá)方式有什么不同?a.小仙女失去雙眼，一步也不能挪動(dòng)了。原來(lái)那串珍珠是她騰云駕霧的寶物，失掉它，就更無(wú)法回到天庭去了。她只得站在那里，讓風(fēng)吹雨淋太陽(yáng)曬，慢慢地停止了呼吸，又慢慢地僵化，最后變成了一座石峰。但是她仍然保留著一個(gè)優(yōu)美善良的少女模樣：面朝東方，整天祈禱，迎接太陽(yáng)和月亮輪番出來(lái)，好讓它們照亮大地?！耖g故事《日月峰》第一段文字記敘了小仙女的死。1.這兩段文字分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？2.表達(dá)方式有什么不同?第一段主要表達(dá)方式是記敘和描寫(xiě)。第二段文字議論“死的意義”。第二段主要表達(dá)方式是議論。記敘文議論文表達(dá)方式寫(xiě)作目的寫(xiě)作特點(diǎn)議論文與記敘文的區(qū)別記敘議論通過(guò)寫(xiě)人記事，以情感人。通過(guò)論述道理，以理服人。故事性強(qiáng)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富）概括性強(qiáng)（不需要細(xì)節(jié)描寫(xiě)）二、議論文基礎(chǔ)知識(shí)議論文是以議論為主要表達(dá)方式，針對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某件事或某種現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。1.議論文概念：2.議論文的特點(diǎn)：以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式;以鮮明的態(tài)度表明自己的觀點(diǎn)和主張;以充分的材料證明自己的觀點(diǎn)和主張。示例：為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程。對(duì)此，同學(xué)們有什么看法？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3.議論文的要素：123論點(diǎn)論據(jù)論證三者缺一不可論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證、論證方法（議論文三要素）論題：論題是文章議論的話題(某個(gè)問(wèn)題、某件事、某個(gè)人、某種現(xiàn)象等)。不具有情感褒貶傾向。誠(chéng)信。碎片化閱讀好不好？美洲杯中的梅西。晨練難覓年青人。論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的話題(論題)提出的見(jiàn)解、主張、觀點(diǎn)。具有明確的情感褒貶傾向。論點(diǎn)是議論文的靈魂。論題：誠(chéng)信論題：碎片化閱讀好不好？論點(diǎn)：堅(jiān)守誠(chéng)信，成就大寫(xiě)人生論點(diǎn)：別將碎片化閱讀妖魔化練習(xí)：下列標(biāo)題哪些是論點(diǎn)？1.談骨氣2.寬容是美德3.小議“慎獨(dú)”4.從積累說(shuō)起5.最苦與最樂(lè)6.學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能要求速成7.我們?yōu)槭裁椿钪?.年輕人要善于反省9.習(xí)慣的力量10.勤能補(bǔ)拙√××××√√√××論題和論點(diǎn)的區(qū)別：論題是作者在一篇文章中所要論述的問(wèn)題，論點(diǎn)是作者針對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。論題可以是短語(yǔ)或句子，也可以是疑問(wèn)句；論點(diǎn)形式上是個(gè)完整的句子，是個(gè)明確的判斷，不能是疑問(wèn)句；論題不能用“我認(rèn)為……”進(jìn)行驗(yàn)證，而論點(diǎn)可以。一般用“談、講、議”等詞修飾的題目為論題。論點(diǎn)的要求：正確：符合馬列主義、毛澤東思想等原則，符合國(guó)家法律制度所倡導(dǎo)的內(nèi)容，符合社會(huì)公德與民族優(yōu)良傳統(tǒng)。不能違背客觀事實(shí)、事理邏輯。確立的論點(diǎn)要緊扣材料的要求，不要脫離材料的主旨或命題者的要求。有位同學(xué)在寫(xiě)《談忍讓》議論文，中心論點(diǎn)是這樣寫(xiě)：忍讓是一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世手段。鮮明：有針對(duì)性，有明確的褒貶立場(chǎng)，有明確的判斷，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。有好的紀(jì)律才能有好班級(jí)，可是，遵守紀(jì)律的未必都是好的，有一些人遵守紀(jì)律，可也不見(jiàn)進(jìn)步多少……《紀(jì)律是我們進(jìn)步的保證》唯一：一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。論點(diǎn)一般為肯定句和陳述句，有時(shí)也可以是否定句式，不用疑問(wèn)句式或選擇句式。句子精煉，嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有語(yǔ)病。堅(jiān)守誠(chéng)信，成就大寫(xiě)人生。人生需要誠(chéng)信嗎？人應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚還是鼠目寸光？示例：以“奮斗”為論題寫(xiě)一篇議論文，你的中心論點(diǎn)是什么？奮斗成就成功為理想而奮斗奮斗不輟青春不止練習(xí)：根據(jù)下面故事提煉中心論點(diǎn):英國(guó)民間的一個(gè)故事叫《約翰遜的鞋子》，話說(shuō)英國(guó)有一種交換鞋子的風(fēng)俗習(xí)慣，你往馬路上一站，擺出一種特定的姿勢(shì)，表示愿意和別人換鞋子；別人愿意的話，那么你得出點(diǎn)錢(qián)貼給對(duì)方。約翰遜那天就這樣在十字路口和別人換了鞋子。換了之后穿上覺(jué)得仍不太合適，于是繼續(xù)再換，錢(qián)一次次貼了很多，直到傍晚才好容易換到一雙鞋，穿在腳上舒適無(wú)比。他興高采烈地回到家里，在燈下仔細(xì)一看，卻原來(lái)是早上穿出去的那一雙。參考答案：1.適合自己的才是最好的2.要自信，不要盲目跟隨別人論點(diǎn)需要注意的問(wèn)題：議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的作用：證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。論點(diǎn)分為中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。寫(xiě)作文時(shí)建議寫(xiě)一個(gè)中心論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度集中和概括。分論點(diǎn)：指從屬于中心論點(diǎn)，并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。一定要寫(xiě)好中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，更容易得高分。示例：播種一季誠(chéng)信（標(biāo)題）讓我們攜起手來(lái)，播種一季誠(chéng)信，收獲一生月朗風(fēng)清。(中心論點(diǎn))誠(chéng)信彰顯人性魅力。（分論點(diǎn)1）誠(chéng)信演繹國(guó)家興衰。（分論點(diǎn)2）誠(chéng)信成就千古佳話。（分論點(diǎn)3）論點(diǎn)的位置：中心論點(diǎn)一般放在第一段的最后。分論點(diǎn)位于每一段開(kāi)頭或單獨(dú)成段。尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！卑凉侵矗瑏?lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！卑凉侵?，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。中心論點(diǎn)尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！卑凉侵?，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)1）

尊嚴(yán)是民族的靈魂。無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！所以，尊嚴(yán)是民族的靈魂。

尊嚴(yán)是民族的靈魂。無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！所以，尊嚴(yán)是民族的靈魂。（分論點(diǎn)2）

尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。尊嚴(yán)看不見(jiàn)、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光--尊嚴(yán)。回歸人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類(lèi)靈魂之頂峰。

尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。尊嚴(yán)看不見(jiàn)、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光--尊嚴(yán)?；貧w人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類(lèi)靈魂之頂峰。（分論點(diǎn)3）學(xué)會(huì)選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機(jī)會(huì)成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價(jià)值。在“魚(yú)與熊掌”無(wú)法兼得的時(shí)候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會(huì)選擇，才能夠精彩紛呈。學(xué)會(huì)選擇，人生才會(huì)輕松自由。智者說(shuō)：“人生是一場(chǎng)負(fù)重的旅行?！钡拇_，每個(gè)人都不能逃脫“負(fù)重”的命運(yùn)，但是我們可以選擇如何“負(fù)重”。在一個(gè)生機(jī)盎然的春天，一只知更鳥(niǎo)飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺(tái)上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥(niǎo)兒震動(dòng)了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥(niǎo)兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。學(xué)會(huì)選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機(jī)會(huì)成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價(jià)值。在“魚(yú)與熊掌”無(wú)法兼得的時(shí)候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會(huì)選擇，才能夠精彩紛呈。學(xué)會(huì)選擇，人生才會(huì)輕松自由。智者說(shuō)：“人生是一場(chǎng)負(fù)重的旅行?！钡拇_，每個(gè)人都不能逃脫“負(fù)重”的命運(yùn)，但是我們可以選擇如何“負(fù)重”。在一個(gè)生機(jī)盎然的春天，一只知更鳥(niǎo)飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺(tái)上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥(niǎo)兒震動(dòng)了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥(niǎo)兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。中心論點(diǎn)學(xué)會(huì)選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機(jī)會(huì)成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價(jià)值。在“魚(yú)與熊掌”無(wú)法兼得的時(shí)候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會(huì)選擇，才能夠精彩紛呈。

學(xué)會(huì)選擇，人生才會(huì)輕松自由。智者說(shuō)：“人生是一場(chǎng)負(fù)重的旅行?！钡拇_，每個(gè)人都不能逃脫“負(fù)重”的命運(yùn)，但是我們可以選擇如何“負(fù)重”。在一個(gè)生機(jī)盎然的春天，一只知更鳥(niǎo)飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺(tái)上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥(niǎo)兒震動(dòng)了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥(niǎo)兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)1）學(xué)會(huì)選擇，才能不斷地向更高處攀登。人生的峰巔是每一個(gè)人的追求，可并不是所有人都能夠到達(dá)。天資、機(jī)遇等固然重要，但選擇的力量也不容小覷。在事業(yè)風(fēng)生水起時(shí)，楊瀾毅然選擇了出國(guó)留學(xué)，招來(lái)眾人不解的眼光。學(xué)成歸來(lái)的楊瀾，不但開(kāi)辦了自己的工作室，有了自己的公司，而且在國(guó)際上擁有了自己的一席之地。如果沒(méi)有當(dāng)初的選擇，楊瀾現(xiàn)在也許依然只是一名當(dāng)紅主持人，而不會(huì)擁有現(xiàn)在的成就。選擇往往會(huì)將生命推向新的頂峰，讓你看到更高處的風(fēng)景。

學(xué)會(huì)選擇，才能不斷地向更高處攀登。人生的峰巔是每一個(gè)人的追求，可并不是所有人都能夠到達(dá)。天資、機(jī)遇等固然重要，但選擇的力量也不容小覷。在事業(yè)風(fēng)生水起時(shí)，楊瀾毅然選擇了出國(guó)留學(xué)，招來(lái)眾人不解的眼光。學(xué)成歸來(lái)的楊瀾，不但開(kāi)辦了自己的工作室，有了自己的公司，而且在國(guó)際上擁有了自己的一席之地。如果沒(méi)有當(dāng)初的選擇，楊瀾現(xiàn)在也許依然只是一名當(dāng)紅主持人，而不會(huì)擁有現(xiàn)在的成就。選擇往往會(huì)將生命推向新的頂峰，讓你看到更高處的風(fēng)景。（分論點(diǎn)2）學(xué)會(huì)選擇，才能夠擁有與眾不同的生活。第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被囚禁在希特勒的納粹集中營(yíng)，最后被殺害。然而有這樣一批猶太人，他們并沒(méi)有在這場(chǎng)大屠殺中遇害，而是選擇隱忍與不斷地改變自己。當(dāng)納粹的陰霾散去，他們重回正常的生活軌道，憑借著多年來(lái)積蓄的力量成為各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。如果這批猶太人當(dāng)初選擇與納粹激烈地對(duì)抗，就沒(méi)有后來(lái)他們的成功與不平凡的生活。由此看來(lái)，人只有學(xué)會(huì)選擇，才能擁有與眾不同的生活。人生之路漫長(zhǎng)卻不那么筆直，我們會(huì)遇到一個(gè)個(gè)岔路口，面對(duì)一次次的選擇。不同的選擇，造就不同的人生，在無(wú)聲無(wú)息中，選擇的力量將我們推向生命的定格。學(xué)會(huì)選擇，生命才能走向美麗的未來(lái)；學(xué)會(huì)選擇，人生才能精彩紛呈！

學(xué)會(huì)選擇，才能夠擁有與眾不同的生活。第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被囚禁在希特勒的納粹集中營(yíng)，最后被殺害。然而有這樣一批猶太人，他們并沒(méi)有在這場(chǎng)大屠殺中遇害，而是選擇隱忍與不斷地改變自己。當(dāng)納粹的陰霾散去，他們重回正常的生活軌道，憑借著多年來(lái)積蓄的力量成為各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。如果這批猶太人當(dāng)初選擇與納粹激烈地對(duì)抗，就沒(méi)有后來(lái)他們的成功與不平凡的生活。由此看來(lái)，人只有學(xué)會(huì)選擇，才能擁有與眾不同的生活。人生之路漫長(zhǎng)卻不那么筆直，我們會(huì)遇到一個(gè)個(gè)岔路口，面對(duì)一次次的選擇。不同的選擇，造就不同的人生，在無(wú)聲無(wú)息中，選擇的力量將我們推向生命的定格。學(xué)會(huì)選擇，生命才能走向美麗的未來(lái)；學(xué)會(huì)選擇，人生才能精彩紛呈?。ǚ终擖c(diǎn)3）寫(xiě)分論點(diǎn)需要注意的問(wèn)題：注：1.分論點(diǎn)緊扣議論話題的關(guān)鍵詞，將關(guān)鍵詞寫(xiě)在分論點(diǎn)中，保證每一段都扣題。

2.分論點(diǎn)句式一致，字?jǐn)?shù)差不多，形成排比句。3.分論點(diǎn)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，一般控制在20字左右。論據(jù)：論據(jù)的定義：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確的的理由和依據(jù)。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。①事實(shí)論據(jù)：包括典型事例、可靠的史實(shí)、確鑿的數(shù)據(jù)等。②道理論據(jù)：包括名人名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、自然科學(xué)原理、定理、公式、社會(huì)公認(rèn)的道理。古往今來(lái)，眾多詩(shī)人歸往田園創(chuàng)就優(yōu)美詩(shī)篇。陶淵明把田園當(dāng)為自己的一方凈土。誰(shuí)不愿意停留下來(lái)欣賞如此美麗的環(huán)境？——事實(shí)論據(jù)法國(guó)大作家莫里哀說(shuō)：“磨難是一位偉大的導(dǎo)師?！狈▏?guó)大作家雨果說(shuō)：“苦難是天才的墊腳石?！苯枷爰伊?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“患難困苦，是磨練人格的最高學(xué)校?！笔前?，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會(huì)如期而至；經(jīng)歷過(guò)磨難的生命，才是自主自強(qiáng)的生命?！览碚摀?jù)

英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去觀察、諦聽(tīng)，記下行人的零言碎語(yǔ)，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫(xiě)下精彩的人物對(duì)話描寫(xiě)，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫(xiě)，從而成為英國(guó)一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱(chēng)?！聦?shí)論據(jù)下面不屬于事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是()A.貝多芬五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，八歲就公開(kāi)舉行演奏會(huì)，十歲開(kāi)始作曲。B.50萬(wàn)年前，在這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過(guò)去，他們學(xué)會(huì)了鉆木取火。C.韓愈曾云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！盌.發(fā)明大王愛(ài)迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn)，他的秘決在于使用簡(jiǎn)單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案。C論據(jù)的要求：論據(jù)要真實(shí)只有論據(jù)真實(shí)可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。李煜在唱：載不動(dòng)，許多愁，恰似一江春水向東流。(李清照的詩(shī)句)被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國(guó)，終因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，而自刎于烏江。

(項(xiàng)羽)論據(jù)要能證明觀點(diǎn)論據(jù)使用時(shí)要緊扣論點(diǎn)，為論證論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分離。論證“勤能補(bǔ)拙”。a.王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家。b.我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在德國(guó)進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。c.與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒(méi)法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說(shuō)：“姚明訓(xùn)練真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)?！闭摀?jù)要典型論據(jù)要有代表性，能以一當(dāng)十。要做到選材典型，在運(yùn)用理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)時(shí)，就最好選用名人名家的名言和事例?！拔覌寢屨f(shuō)”“有人說(shuō)”，往往“人微言輕”，缺少分量。以“挫折鑄造成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說(shuō)服力強(qiáng)嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想，而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說(shuō)她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒(méi)被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專(zhuān)業(yè)球隊(duì)。④論據(jù)要有概括性(針對(duì)事實(shí)論據(jù))敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語(yǔ)言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說(shuō)清楚就行，不能像寫(xiě)記敘文一樣非常詳細(xì)地?cái)⑹隼?，把故事發(fā)生的事件、地點(diǎn)、人物、詳細(xì)的過(guò)程、全部寫(xiě)上去，尤其不能有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以免寫(xiě)成記敘文。論據(jù)的目的是論證論點(diǎn)，講道理，不是普及故事、寫(xiě)記敘文。引用事實(shí)論據(jù)的方法：根據(jù)論點(diǎn)選擇材料內(nèi)容,不要對(duì)事例作詳細(xì)敘述，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，保留與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例，不要有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。議論文入門(mén)寫(xiě)作常見(jiàn)問(wèn)題：文體不清練習(xí)：以“失敗為成功之母”為中心論點(diǎn)概括下面這則材料?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來(lái)的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因?yàn)樗闹惺冀K有一個(gè)堅(jiān)定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。最后一次實(shí)驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神地盯著延然的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力，旁邊不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時(shí)候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來(lái)，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：”成功了”。就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時(shí)起，大大減輕了挖土工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。我們?cè)賮?lái)看一下論點(diǎn)，它具有三個(gè)要素：①經(jīng)歷失?、诮?jīng)過(guò)不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，③最終取得了成功。化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來(lái)的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

不懈努力,從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最終取得了成功經(jīng)歷失敗⑤論據(jù)要豐富（3-6個(gè)例子）：多角度、多領(lǐng)域（古今中外結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、政治、商業(yè)、科技、體育、藝術(shù)兼有）⑥論據(jù)要新穎用別人不常用的；用發(fā)生在不久前的事實(shí)；論據(jù)雖然是舊的，可角度卻是新穎的；舊素材翻新。如“老馬識(shí)途”這個(gè)材料一般是用來(lái)說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)的重要性，但換個(gè)角度思考，也可用來(lái)證明做事的循規(guī)蹈矩，沒(méi)有創(chuàng)新。屈原的材料一般被用來(lái)證明愛(ài)國(guó)精神，一高考滿(mǎn)分作文卻用它來(lái)證明舉手投足之間所反映出的人的素養(yǎng)，說(shuō)他常佩香草鮮花，足見(jiàn)一種內(nèi)美修能。勤奮學(xué)習(xí)的是愛(ài)因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂(lè)的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來(lái)，就這么幾個(gè)死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽的作文高手。 ——韓寒《三重門(mén)》諷刺學(xué)生作文論據(jù)陳舊的現(xiàn)象。論證:定義：論證就是用嚴(yán)密的分析說(shuō)理來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的過(guò)程就是對(duì)論據(jù)分析的過(guò)程，通過(guò)分析，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，論據(jù)才能證明論點(diǎn)的正確合理。類(lèi)型：立論：針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接亮明自己的觀點(diǎn)，并對(duì)其證明。駁論：通過(guò)反駁別人的觀點(diǎn)，證明對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)誤，從而證明自己觀點(diǎn)正確。常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證。A.舉例論證：通過(guò)列舉有代表性的事例來(lái)論證論點(diǎn)。B.道理論證：運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言以及人們公認(rèn)的定理、公式等來(lái)論證論點(diǎn)。C.對(duì)比論證：拿正反兩方面的觀點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中論證論點(diǎn)。D.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證論點(diǎn)。E.因果論證：運(yùn)用事物之間的因果關(guān)系來(lái)論證觀點(diǎn)。當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始，也沒(méi)有豬肚般的厚重的過(guò)程，但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性，寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊，寫(xiě)下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章――魏晉風(fēng)度。比喻論證、舉例論證操縱周?chē)挛锏挠螒?，在一定程度上表現(xiàn)出動(dòng)物支配環(huán)境的能力。北極熊常常玩這樣的游戲：把一根棍子或石塊銜上山坡，從坡上扔下來(lái)，自己跟在后面追，追上石塊或棍子后，再把它們銜上去。——《動(dòng)物游戲之謎》舉例論證論點(diǎn)是解決“需要證明什么”；論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”；論證是解決“怎樣證明”。4.總結(jié)：三、議論文寫(xiě)作的基本結(jié)構(gòu)寫(xiě)作議論文的基本結(jié)構(gòu)引論—開(kāi)頭部分，提出問(wèn)題（100字左右）本論—主體部分，分析問(wèn)題（600字左右）結(jié)論—結(jié)尾部分，解決問(wèn)題(100字左右)引述素材，提出中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)從不同角度論述引論中提出的中心論點(diǎn)。(寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn))深化論點(diǎn)總結(jié)全文總—分—總分論點(diǎn)形式：并列式：分論點(diǎn)不分主次，平行的從不同角度論述中心論點(diǎn)。遞進(jìn)式：分論點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，逐層深入論述中心論點(diǎn)。對(duì)比式：分論點(diǎn)從正反兩個(gè)角度論述中心論點(diǎn)。第一段引入話題/論點(diǎn)(如何引入：名言引入、排比式引入、詩(shī)句引入、材料引入等+中心論點(diǎn))

(100字左右)第二段分論點(diǎn)1—論據(jù)—分析論證(200字左右)第三段分論點(diǎn)2—論據(jù)—分析論證(200字左右)第四段分論點(diǎn)3—論據(jù)—分析論證(200字左右)第五段總結(jié)+呼吁+升華（個(gè)人與時(shí)代）(100字左右)2.寫(xiě)作議論文的形式：五段三分式/八段三分式①五段三分式第一段引入話題/論點(diǎn)(如何引入：名言引入、排比式引入、詩(shī)句引入、材料引入等+中心論點(diǎn))

(100字左右)第二段分論點(diǎn)1第三段論據(jù)—分析論證(200字左右)第四段分論點(diǎn)2第五段論據(jù)—分析論證(200字左右)第六段分論點(diǎn)3第七段論據(jù)—分析論證(200字左右)第八段總結(jié)+呼吁+升華(個(gè)人與時(shí)代)(100字左右)②八段三分式捍衛(wèi)母語(yǔ)

近些年來(lái),外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ),于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)。捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任。有人說(shuō):“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語(yǔ)言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象,不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的,而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的使命。毋庸置疑,漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用