【初中語文++】第21課《莊子與惠子游于濠梁》課件+統(tǒng)編版語文八年級下冊

春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴。諸子那縱橫捭闔的雄辯，親歷躬行的實(shí)踐，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我國歷史上最為輝煌的文化現(xiàn)象，筑就了我國歷史上不為多見的文化巔峰，也為我們留下了寶貴的精神財富。今天讓我們一起學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》，近距離體會諸子百家們辯論的精彩。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞句，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2.體會莊子與惠子在思想上的差異。3.了解作者，感受“魚之樂”中蘊(yùn)含的莊子生活意境。聽朗讀，標(biāo)注重點(diǎn)字音與節(jié)奏。游于濠梁之上鰷魚請循其本

háotiáoxún重點(diǎn)字義固我非子，固不知子矣子固非魚安安知魚之樂?

怎么汝安知魚樂?

哪里固然原本，本來翻譯句子子非魚，安知魚之樂？鰷魚出游從容，是魚之樂也子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在濠水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，（你）怎么知道我不知道魚的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你（是否知道魚的快樂）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上的橋上知道的?！蓖ㄗg全文根據(jù)你對課文的理解，有感情的朗讀文本。重點(diǎn)抓住人物對話，體會說話人的心理與情感，讀出相對應(yīng)的情感?！蚌滛~出游從容，是魚之樂也?！?從容、悠閑，語速要慢)“子非魚，安知魚之樂？”(稍快，讀出急于反駁的語氣)“子非我，安知我不知魚之樂？”(巧辯，機(jī)智、從容)“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”(肯定，無可辯駁)“既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?充滿智慧，詼諧)兩人的對話非常精練，現(xiàn)在我們可以為他們的對話加上一些內(nèi)容（動作表情），重現(xiàn)一下兩千多年前濠水橋上的那場爭辯。師讀敘述部分，生讀莊子、惠子。在朗讀時可以充分發(fā)揮想象，表演符合人物與場景的動作，神態(tài)。朗讀時注意好語速和語調(diào)。思考，二人爭論的焦點(diǎn)是什么？莊子與惠子的觀點(diǎn)分別是什么？焦點(diǎn)：是否知道“魚之樂”莊子惠子

知鰷魚出游從容，是魚之樂也不知子之不知魚之樂莊子與惠子圍繞著“是否知道魚之樂”展開了幾輪交鋒？找到原文中的語句并進(jìn)行分析。

莊子

惠子第一輪：子非我，安知我不知魚之樂子非魚安知魚之樂第二輪：子曰“汝安知魚樂”云者，

我非子，固不知子矣；

既已知吾知之而問我。

子固非魚也，

我知之濠上也。子之不知魚之樂，全矣

旁敲側(cè)擊，開始發(fā)難反問，以子之矛攻子之盾以退為進(jìn)，步步緊逼，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)偷換概念避重就輕，機(jī)智應(yīng)答了解人物莊子是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱為“道家之祖”。他繼承和發(fā)展了老子的“道法自然”思想，使道家真正成為一個學(xué)派。莊子的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)淡泊名利、清心寡欲、曠達(dá)超脫，以及崇尚人與自然的和諧，追求為人處世上的清康正直和真實(shí)無虛的理想人格的塑造。這些思想對儒學(xué)提倡的敬業(yè)獻(xiàn)身精神是一種有益的補(bǔ)充，同時也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們的爭辯思路，與他們自身看待事物的方式有很大的聯(lián)系。了解人物惠子，惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國中期宋國人。著名的政治家、思想家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友?；葑邮敲覍W(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，他的思想對名家學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。名家學(xué)派注重名實(shí)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對事物名稱和概念的辨析，這與惠子的相對主義和辯證思想密切相關(guān)。根據(jù)莊子與惠子二人的爭辯內(nèi)容以及他們的生平，你認(rèn)為他們是什么樣的人？莊子機(jī)智靈活、悠然從容，主觀、唯心，重觀賞，對外界的認(rèn)識，詩意感性?；葑铀悸访艚?、講究邏輯，客觀、唯物，對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度。二人爭辯時，一個智辯重欣賞，一個好辯重分析，各有所長你認(rèn)為莊子與惠子的爭辯究竟是誰勝利了？請結(jié)合原文，講明你的理由。（1）從故事本身來看莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起持合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。他把惠子說的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“(在)哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。

(2)跳出故事本身，從邏輯上看惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。你認(rèn)為莊子與惠子的爭辯究竟是誰勝利了？請結(jié)合原文，講明你的理由。如果你是莊子，你要如何在邏輯上擊敗惠子？從邏輯上看，莊子也有嬴的機(jī)會，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的:“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷:惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子:你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。人真的能感受到魚的快樂嗎？魚真的可以有快樂這一情緒嗎？莊子為何固執(zhí)地認(rèn)為魚很快樂呢？“譚中魚”似與游者相樂魚樂？人樂？孰樂？莊子追求”天地與我共生，而萬物與我為一“和萬物平等共生，與外界契合無間，認(rèn)為魚的樂，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。莊子還提倡自然，反對人為，魚兒在水中自由自在地嬉游，是符合莊子的理想的，所以，他斷定“魚樂”知理所當(dāng)然的。莊子與惠子兩個人的關(guān)系怎么樣？二人的辯論是唇槍舌劍、針鋒相對，氣氛是劍拔弩張嗎？輕松閑適，趣意盎然唇槍舌劍中是思想的交鋒，針鋒相對后是友情的積淀，只言片語盡是智慧的火花，你來我往皆是精神的樂趣！通過這則寓言，你明白了什么道理？讓我們像莊子一樣，用審美、感悟、自由、求真的心境去發(fā)現(xiàn)生命的美好讓我們像惠子一樣，用邏輯、思辨、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度去揭示世界的奧妙。讓我們像莊子和惠子二人，用真誠、學(xué)識和思想收獲精神的至交。．下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文寫了一場輕松風(fēng)趣的對話，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于物事之外。B．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚很快樂，這其實(shí)只是一種主觀看法，是他愉悅心境的投射與外化。C．惠子認(rèn)為水中的游魚并不快樂，所以當(dāng)莊子說出自己的看法時，他立即給予了反駁。D．莊子的形象在簡潔的對話中得以體現(xiàn)，他機(jī)敏、詼諧、富有情趣。C下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。B．兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。C．從形式上看，是惠子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從說邏輯上，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。D．莊子與惠子游于濠梁把十分深奧的哲學(xué)思想，巧妙地包含在一個頗有意趣的小故事中，這個故事完全由莊子和惠子充滿智慧和思辨而又輕松閑適的談話組成，真可謂舉重若輕，讓人感受到莊子超人的才氣和豁達(dá)的性格。C下面對選文內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A．在這場小辯論中，惠子的話崇尚現(xiàn)實(shí)，莊子的話卻飽含哲理，表現(xiàn)出道家學(xué)說所主張的恬淡虛靜、順其自然。B．在莊子和惠子在濠水橋上辯論