2024屆高考作文考前題型和考點(diǎn)梳理摸排+課件

2024高考作文考前

題型和考點(diǎn)梳理摸排光正實(shí)驗(yàn)學(xué)校：曹鳳玲【梳理清單】一、四種題型：（1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，首先要解讀材料，做到準(zhǔn)確立意。材料一般為名言、故事、語言、綜述、實(shí)事、漫畫等，多為對(duì)某人的觀點(diǎn)或名言?？蓮淖リP(guān)鍵詞、分析因果關(guān)系、材料分析類等角度切入；其次注意分析提示語，找到材料的限制性，如文章的視角、寫作對(duì)象、寫作范圍、應(yīng)用的文體等。（2）新材料作文。材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度，一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。（3）聯(lián)系閱讀材料作文聯(lián)系閱讀題的文本材料進(jìn)行作文，一般是聯(lián)系材料中的某一處，注意抓住材料中該處體現(xiàn)出的觀點(diǎn)，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)經(jīng)歷進(jìn)行寫作。注意閱讀材料的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中某個(gè)領(lǐng)域的拓展。（3）話題作文九省聯(lián)考中，話題作文回歸，是一個(gè)顯著的信號(hào)，但此類話題作文有區(qū)別于傳統(tǒng)的話題作文，一般是結(jié)合閱讀材料，提煉出更加精準(zhǔn)的話題，不是過去泛泛的話題?？记耙龊脦追矫娴墓ぷ鳎赫莆栈镜淖h論文結(jié)構(gòu)，做到結(jié)構(gòu)清晰；熟悉常見的應(yīng)用文的格式，不要無謂失分；積累一些熱點(diǎn)的素材，做到論據(jù)充分，材料鮮活；熟悉常見的論證方法，從多角度進(jìn)行論證。二、命題導(dǎo)向?qū)懽髅}方向重點(diǎn)突出“一點(diǎn)四面”，即以“立德樹人”為重點(diǎn)，突出對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“依法治國(guó)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新能力”等四個(gè)方面的導(dǎo)向，其中“一點(diǎn)”是宏觀風(fēng)向標(biāo)，“四面”是具體的命題切入點(diǎn)，而“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，居于“四大主題”之首，且涵蓋內(nèi)容極廣，應(yīng)該占據(jù)作文備考的核心地位，在“四面”中凸顯“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）和“四種精神”（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”，行文的素材引導(dǎo)取向是“講好中國(guó)故事”，2024年高考還應(yīng)順著這個(gè)思路選材，不會(huì)有太大的變化。從核心價(jià)值的角度看，基本是十個(gè)方面：1.理想信念2.愛國(guó)情懷3.人民至上4.法治意識(shí)5.品德修養(yǎng)6.奮斗精神7.責(zé)任擔(dān)當(dāng)8.健康情懷9.勞動(dòng)精神10.世界觀和方法論【考點(diǎn)摸排】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用材料中提到的“已讀亂回”成為了年輕人應(yīng)對(duì)各種社交場(chǎng)合的“獨(dú)門秘籍”，不僅限于在節(jié)假日面對(duì)親戚們的好奇打探，他們故意在更多場(chǎng)合以戲謔或荒謬的方式回應(yīng)，以此來增加趣味性或表達(dá)某種輕松、幽默的態(tài)度，用夸張離奇的答案，來應(yīng)對(duì)一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)系與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：閱讀材料有位堂姐去年剛大學(xué)畢業(yè)，留在大城市找了工作，從除夕到元宵，每撥兒拜訪的親戚都要關(guān)心她幾句。往年總是皺眉沉默的堂姐，今年卻是A：“你有這么高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器進(jìn)入中國(guó)……”她講了幾分鐘才停下，大家沒聽懂，扭頭看看，親戚們感覺好像有點(diǎn)B，但他們紛紛不再追問，甚至有人點(diǎn)頭稱贊：“不愧是大城市回來的大學(xué)生，越來越會(huì)講話了，工作了是有點(diǎn)東西！”這就是最近年輕人開發(fā)的面對(duì)親戚新技巧——“已讀亂回”，就是說一大堆看似很有道理、其實(shí)并沒什么邏輯關(guān)聯(lián)的話，堂姐說的那段話就是照抄了網(wǎng)上最火的一段文本。走親戚、相互問候，原本應(yīng)該是C的，但總有人聽到親戚的問題時(shí)感覺像是在被“拷問”，感到壓力重重、焦慮不安，擔(dān)心給親戚留下不好的印象、被親戚看不起，甚至有時(shí)候親戚發(fā)表了不合理的評(píng)價(jià)，他們也會(huì)委屈自己、不去反駁?！裕瑢?duì)人際敏感者來說，不再把親戚當(dāng)自己的考官，才能讓自己身心健康。其實(shí)，也不怪年輕人敏感，每年的親戚聊天，本來就難免涉及到一些“尷尬橋段”。過往常見的如：長(zhǎng)輩站在一個(gè)“過來人”的角度，以人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)晚輩進(jìn)行詢問、說教，將自己為人處事的“思考”和“感悟”一股腦“灌輸”給晚輩。但近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，年輕人比起長(zhǎng)輩來反而更容易掌握新技術(shù)，并能利用掌握到的新技術(shù)看到更大的世界。在長(zhǎng)輩的神秘感逐漸消解的同時(shí)，每年親戚聊天時(shí)，年輕人聊起網(wǎng)絡(luò)熱梗等話題，反而是年輕人顯得更“厲害”。而所謂的“已讀亂回”，可能是擺脫過年期間的人際敏感的方法中更為平衡的一種選擇。“亂”回“亂”講，像是在數(shù)學(xué)卷子證明題上寫“表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情”，在語文作文題上畫畫。這樣的回應(yīng)，既解構(gòu)了親戚提問的嚴(yán)肅性，又能將問題糊弄、應(yīng)付過去。審題：本題以“已讀亂回”這一現(xiàn)象為引子，要求考生對(duì)這一現(xiàn)象展開聯(lián)想與思考，明確表達(dá)立場(chǎng)和觀點(diǎn)。題目中提到的“已讀亂回”是年輕人在社交場(chǎng)合中采用的一種策略，用以應(yīng)對(duì)各種可能帶來尷尬或不便的問題。如果說發(fā)瘋文學(xué)是通過邏輯混亂的詞句組接以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)行秩序的激烈反叛，那么已讀亂回就是通過不知所云的胡亂回復(fù)，完成對(duì)無意義溝通的無聲反抗，主打一個(gè)“平靜的瘋感”。考生需要圍繞這一策略，探討其背后的心理動(dòng)機(jī)、社會(huì)影響以及可能存在的問題。從社交策略角度，可以分析“已讀亂回”作為一種社交策略的優(yōu)缺點(diǎn)，探討其在不同場(chǎng)合下的適用性和局限性。例如，這種策略有助于緩解尷尬氛圍，增加幽默感，但也可能導(dǎo)致信息傳達(dá)不準(zhǔn)確，甚至引發(fā)誤解。從心理訴求角度，可以深入挖掘年輕人采用“已讀亂回”策略背后的心理訴求，如追求個(gè)性表達(dá)、避免直接沖突、緩解社交壓力等。通過分析這些心理訴求，進(jìn)一步理解年輕人的社交心理和行為模式。從社會(huì)影響角度，可以探討“已讀亂回”現(xiàn)象對(duì)社交文化、人際關(guān)系乃至社會(huì)風(fēng)氣的影響。例如，這種策略可能推動(dòng)社交文化的多元化和包容性，但也可能導(dǎo)致溝通障礙和信任危機(jī)。題目中的“已讀亂回”是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽。由此，寫作時(shí)，考生首先闡述當(dāng)年年輕人做出“已讀亂回”行動(dòng)背后所體現(xiàn)的心理，然后再進(jìn)一步闡述自己對(duì)于這一應(yīng)對(duì)方式的看法。比如，可以支持“已讀亂回”：從年輕人的心理壓力出發(fā)，認(rèn)為“已讀亂回”是緩解社交壓力的有效方式；從個(gè)性和創(chuàng)造力角度，認(rèn)為這種回應(yīng)方式展現(xiàn)了年輕人的獨(dú)特性和創(chuàng)造力；從社交策略角度，認(rèn)為“已讀亂回”能夠幫助年輕人在社交場(chǎng)合中保持自我，避免直接沖突。也可以反對(duì)“已讀亂回”：從尊重他人角度出發(fā)，認(rèn)為過度使用“已讀亂回”可能會(huì)傷害他人的感情，破壞人際關(guān)系；從溝通效果角度，認(rèn)為這種方式可能導(dǎo)致信息傳達(dá)不清，甚至引發(fā)誤解；從社會(huì)責(zé)任角度，認(rèn)為年輕人在社交場(chǎng)合中應(yīng)該更加成熟和理性，避免使用過于輕浮的回應(yīng)方式?；蛘咭灾辛B(tài)度表達(dá)，既肯定“已讀亂回”有其存在的合理性，同時(shí)也結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一些例子，說明我們應(yīng)該如何避免“已讀亂回”帶來的負(fù)面影響，比如我們需要根據(jù)具體情境適度使用，同時(shí)也應(yīng)該注意分寸和時(shí)機(jī)，避免濫用。立意：（1）以平和心態(tài)抗拒無邊界感。（2）用自己的方式避免尷尬說教。（3）已讀亂回是一種平衡的選擇?！緟⒖祭摹磕尅皝y回”遮望眼面對(duì)親戚的友善拷問，父母的良苦規(guī)勸，年輕人已不再逃避羞怯，低頭不語，而是拿出“已讀亂回”的社交利器高談闊論地一通輸出，既避免了尷尬又掌控了話語權(quán)，可謂無奈又有效之舉?！耙炎x亂回”作為斷親潮背景下的年輕人的社交工具，潛藏著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，“已讀”，讀的是他人越界的好奇窺探，親戚閱歷的強(qiáng)行傳授，“亂回”，回的是自己的當(dāng)下情緒，自我的真實(shí)態(tài)度，希望對(duì)方能敬而遠(yuǎn)之，識(shí)趣妥協(xié)避讓，即使沒有實(shí)際用途，也可以降低付出成本，避免造成心理負(fù)擔(dān)和情感內(nèi)耗，傳達(dá)內(nèi)心的真實(shí)社交距離感和分寸感。“已讀亂回”是社交生活的一劑良藥，在這一新型社交策略背后，我們可以看到年輕人的心理訴求和情感吶喊，在社會(huì)快節(jié)奏的生活和巨大生活壓力下，他們疲于應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系，他們希望自己有掌控命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，而可以不顧及父母和親朋的面子，他們希望被社會(huì)悅納而不被當(dāng)作焦點(diǎn)去炙烤。在零距離的社交中，年輕人禮貌地回答，體面地“發(fā)瘋”，主動(dòng)制造交流障礙，這是暗戳戳告訴對(duì)方“你的問題冒犯了我”，“我不喜歡現(xiàn)在的交談氛圍”。但面對(duì)年輕人自己的圈子群體時(shí)，他們卻一改“亂回”的方式，用“已讀慎回”“已讀真心回”來維持著合群的圈子，毫無壓力的交流暢談。在更開放，更鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)代中成長(zhǎng)起來的年輕人，“已讀亂回”體現(xiàn)了他們的處事原則和價(jià)值觀念。他們?cè)絹碓街v究情感質(zhì)量，越來越想優(yōu)化人際關(guān)系，他們要重新定義與他人的相處方式，不希望在任何情感中失去自我，不希望親情變成一種失去邊界的順從。他們講究人際交往中的個(gè)人成長(zhǎng)與生命價(jià)值，講究情感中的自我認(rèn)同和共同成長(zhǎng)。面對(duì)不解與質(zhì)問，他們用微微發(fā)瘋的方式回應(yīng)作答。既斥退了別人的越界又維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。社會(huì)的多元性和包容性讓年輕人隨性而活，尊重了他們的情感，給予了他們的體面?！耙炎x亂回”這種新型社交模式的興起，是對(duì)傳統(tǒng)模式的打破與挑戰(zhàn)，但也引發(fā)了人們的思考和擔(dān)憂。泛濫使用“已讀亂回”可能會(huì)傷害身邊親近的、真誠(chéng)的關(guān)心他們的親友的感情,破壞和睦融洽的人際關(guān)系;“已讀亂回”這種溝通方式可能會(huì)導(dǎo)致信息傳達(dá)不清，甚至引發(fā)誤解；年輕人在社交場(chǎng)合中應(yīng)該視情景而定，展現(xiàn)成熟和理性的思考回答方式，避免輕浮油滑的態(tài)度。不能讓親友的顏面一掃而光，不能任性地把自己徹底封閉在自我的小圈子里。長(zhǎng)期沉迷于“已讀亂回”可能導(dǎo)致處理長(zhǎng)久關(guān)系的能力退化。面對(duì)惡意的道德指點(diǎn)和無營(yíng)養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)輸出，“已讀亂回”是防御的利器和自我保護(hù)的擋箭牌，但人與人之間，父母親戚之間還是應(yīng)該有基本的信任，嘗試深度交流，我們不如打開內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來的溫暖，這樣才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵雖然有時(shí)代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學(xué)習(xí)：人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣，幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識(shí)儲(chǔ)備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時(shí)，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補(bǔ)缺和細(xì)節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗(yàn)過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)。作為當(dāng)代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。情商似水，逆商如山《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵，在后世讀者眼里，并不討喜。相比之下，人們往往更喜歡黛玉的純真，寶玉的乖張。

不過仔細(xì)想來，寶釵能在人心似海的賈府中，穩(wěn)穩(wěn)立足，人緣極好，少有差評(píng)，這何嘗不是一種為人處世的智慧呢？

你看她，既有詠絮之才，飽讀詩書，也有停機(jī)之德，處事圓融，可謂智商與情商兼具。更難能可貴的是，作為錦衣玉食的名媛，從烈火烹油，到家道中落，面對(duì)一落千丈的遭際，她都能處之泰然。順境中不傲物，逆境中不沉淪，其逆商也可謂爆表。如此三商兼具的奇女子，確也值得今天的年輕一代，跟著上一堂人生課了。智商，自有天賦之質(zhì)。是寧馨兒，還是丑小鴨，我們無法選擇，也就不必苛求。而且，夙慧天成者，也是鳳毛麟角。更何況，小時(shí)了了的高智商者，大未必佳，人生、事業(yè)也未必開掛。古往今來，那些科場(chǎng)上的狀元郎，湮沒無聞?wù)弑姸?，仲永之殤，也令人嘆惋。再來說，智商也有后天提升的部分，更多是格物致知，廣聞博識(shí)，在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，似也不足以左右人的一生。情商，則有如溫潤(rùn)之水。什么是情商？雖不好簡(jiǎn)單定義，但無非指向一個(gè)人的性格、志趣、品質(zhì)等。具有高情商的人，往往如水，善利諸事，潤(rùn)澤世界。具有高情商的人，往往明確規(guī)劃人生，善于自我管理，也善于和人共處，從而擁有更大的朋友圈，也就擁有了更多的成功可能。想那賈府里，并不缺精明者，但寶釵能在賈府立足，深得眾人喜歡，不就是情商高人一籌？逆商，更像剛毅之山。有怎樣的挺拔之勢(shì)和嶙峋之骨，影響著人生的高度。高逆商，往往為優(yōu)秀加持、賦能，助人登臨人生的一座座高峰。世界以痛吻我，我報(bào)之以歌。寶釵就是如此，家道中落，但很少怨天尤人，而是從容面對(duì)。前不久的諾貝爾獎(jiǎng)得主卡里科，多次失業(yè)，且罹患癌癥，但仍堅(jiān)持做科研，可謂一戰(zhàn)封神。還有全國(guó)首位視障碩士董麗娜，克服常人難以想象的困難，讓世界聽到自己的聲音。他們逆商飆升，高于常人，從而迎難而上，也不懼那道阻且長(zhǎng)。因?yàn)橛懈吣嫔蹋麄冊(cè)庥龅拇煺?，也結(jié)痂成了身上“最硬的鱗”。因此，作為新青年，我們或許沒有高智商的資質(zhì)，但請(qǐng)不要怨天尤人，而應(yīng)努力提升情商、逆商?；蛟S我們不是“別人家的孩子”，但不要有平凡的羞恥感。努力雕琢自己，涵養(yǎng)美好的志趣，做一個(gè)善良、豐富、高貴的人。學(xué)會(huì)打開自我，與世界相擁，與他人同框，悅納自我，感恩世界。高情商，會(huì)讓我們收獲更完滿的人生。而當(dāng)人生中的不速之客猝然來臨時(shí)，我們也不退縮，更不沉淪，而是磨礪逆商，如山挺立。所以，我羨慕高智商，但我更向往情商似水，逆商如山的境界。當(dāng)人生不乏圓融，也不失剛毅，大概真的諸事可為，無往不利了。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.物必先腐，而后蟲生。2.窮則變,變則通,通則久。3.以不息為體，以日新為道。4.至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。5.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。古代名言包含著前人的智慧，可以我們帶來啟發(fā)。請(qǐng)從上述名言中合理引用兩三句，找到內(nèi)部聯(lián)系，說說你的感悟或思考。要求題目自擬，不少于800字。堅(jiān)守本心，順時(shí)而變?cè)谧骷彝粼骺磥?，人總?huì)被改變，但不同的人，會(huì)有不一樣的狀態(tài)。有的人是雞蛋，被煮后變得僵硬頑固，失去柔性；有的人是蘿卜，被煮后軟弱妥協(xié)，隨俗俯仰；還有的人是茶葉，被煮后柔順自然，芬芳愈彰。人生在世，就像身處一個(gè)大水杯，總會(huì)遇到開水，然后被煮泡，被改變。然而，變化之下要有堅(jiān)守，總有一些東西，不能輕易改變。真正的智者，會(huì)像被煮泡的茶葉一般，既能堅(jiān)守芬芳素雅的質(zhì)地，又能改變?cè)靖稍镉泊嗟男螒B(tài)，真正做到堅(jiān)守本心，順時(shí)而變。堅(jiān)守本心，就是堅(jiān)守我們心中認(rèn)可的原則?！坝窨伤槎豢筛钠浒?，竹可焚而不可毀其節(jié)?！标P(guān)羽是這么說的，也是這么做的。敗走麥城后，面對(duì)孫權(quán)父子勸降，堅(jiān)決拒絕。他認(rèn)為忠義是為人之本，因而可以死，但不可以降。最后，關(guān)羽舍身取義，殺身成仁，后人對(duì)其無比敬仰，稱其為武圣。我們雖然是普通人，但也應(yīng)該有自己的原則。面對(duì)原則問題，我們要站如松，穩(wěn)如山，不可動(dòng)搖，也不能改變。如此，我們才站得正，行得穩(wěn)。反之，就會(huì)像墻頭草，風(fēng)一吹就倒。這樣多邊搖擺，毫無立場(chǎng)，讓己蒙羞，也令人鄙夷。順時(shí)而變，就是根據(jù)環(huán)境需要適度改變自身形態(tài)。這個(gè)世界唯一的不變，就是變化。古人云：“窮則變，變則通，通則久?！睘榱烁眠m應(yīng)環(huán)境，我們應(yīng)該像茶葉一般，積極改變自身形態(tài)。處于茶盒里時(shí)，茶葉干燥硬脆，便于長(zhǎng)期保存；處于沸水中時(shí)，茶葉柔順自然，便于浮沉翻滾。秦朝末年的博士叔孫通，順應(yīng)大勢(shì)，與時(shí)變化，最終成為西漢儒宗；三國(guó)時(shí)期的謀臣司馬懿，與時(shí)舒卷，乘時(shí)而變，最終成為朝廷砥柱。順時(shí)而變，才能順?biāo)写?，借風(fēng)吹火，進(jìn)而突飛猛進(jìn)，一發(fā)而不可收?！拔晃疑险?，燦爛星空；道德律令，在我心中。”這是康德心中的堅(jiān)守?！疤觳艜r(shí)時(shí)求變，他們是自創(chuàng)法則的人?！边@是康德的順時(shí)而變。我們應(yīng)該像康德一樣，既能堅(jiān)守心中認(rèn)可的原則，也能打破窠臼，順時(shí)而變。如此，我們的人生必將多姿多彩，遼闊高遠(yuǎn)。古人言：“先圣法度，所宜堅(jiān)守?！惫湃艘嘌裕骸耙圆幌轶w，以日新為道?！弊屛覀兗饶軋?jiān)守本心，也能順時(shí)而變，在人生之路上不斷前行，一步步行穩(wěn)致遠(yuǎn)吧！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活屬于每個(gè)人的感受，不屬于任何別人的看法?！嗳A每個(gè)人都想要更好的生活，很少人想成為更好的人?！⑻m·德波頓所有智慧和理解力的根源包含在這句話中：人，認(rèn)識(shí)你自己。——蘇格拉底要求：以上名言引發(fā)了你怎樣的感受和思考？結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，詩歌除外，自擬題目，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。認(rèn)清自我，活出本色木心曾說：“生命好在無意義，才容得下各自賦以意義?！泵總€(gè)人生來都不是被他人賦予曾義的，自己的生命要由自己賦予意義。我們理應(yīng)活出不被定義的自己，尋找自己變得更好的潛力，實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)清自己，活出本色。認(rèn)清自我，首先要打破被定義的自己。余華在一次采訪中說道：“生活屬于每個(gè)人的感受,不屬于任何別人的看法?！比说囊簧投潭處资?，