廣東省深圳市耀華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二下學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題

絕密★啟用前20172018學(xué)年第二學(xué)期第二次月考高二(實(shí)驗(yàn)班)試題卷2018.5本試卷共4頁(yè)，22小題，滿分150分.考試用時(shí)150分鐘.注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生檢查試卷與答題卷是否整潔無(wú)缺損，用黑色字跡簽字筆在答題卷指定位置填寫(xiě)自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)和座位號(hào)。2．選擇題請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卷上對(duì)應(yīng)的題目序號(hào)后，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填涂的，答案無(wú)效。3．非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）除卻先秦不論，中國(guó)古代社會(huì)有三大轉(zhuǎn)折。這轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)分別為魏晉、中唐、明中葉。社會(huì)轉(zhuǎn)折的變化，也鮮明地表現(xiàn)在整個(gè)意識(shí)形態(tài)上，包括文藝領(lǐng)域和美的理想。就敦煌壁畫(huà)來(lái)說(shuō)，由中唐開(kāi)始的這一轉(zhuǎn)折也是很明白的。盛唐壁畫(huà)中那些身軀高大的菩薩行列在中唐消失，更多是渲染“經(jīng)變”①；人物成為次要，著意描繪的是熱鬧繁復(fù)的場(chǎng)景，它們幾乎占據(jù)了整個(gè)墻壁。到晚唐五代，這一點(diǎn)更為突出；“經(jīng)變”種類(lèi)增多，神像（人物）卻愈發(fā)變少。色彩俗艷，由華貴而趨富麗，裝飾風(fēng)味日益濃厚。初盛唐圓潤(rùn)中帶遒勁的線條、旋律，到這時(shí)變得纖纖秀柔，有時(shí)甚至有點(diǎn)草率了。菩薩（神）小了，供養(yǎng)人（人）的形象卻愈來(lái)愈大，有的身材和盛唐的菩薩差不多，個(gè)別的甚至超過(guò)。它們一如當(dāng)時(shí)的上層貴族，盛裝華服，并各按現(xiàn)實(shí)的尊卑長(zhǎng)幼，順序排列。如果說(shuō)，以前還是人間的神化，那么現(xiàn)在凸出來(lái)的已是現(xiàn)實(shí)的人間——不過(guò)只是人間的上層罷了。很明白，人的現(xiàn)實(shí)生活這時(shí)顯然比那些千篇一律、盡管華貴畢竟單調(diào)的“凈土變”、“說(shuō)法圖”和幻想的西方極樂(lè)世界，對(duì)人們更富有吸引力，更感到有興味。壁畫(huà)開(kāi)始真正走向現(xiàn)實(shí)：歡歌在今日，人世即天堂。試看晚唐五代敦煌壁畫(huà)中的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》、《宋國(guó)夫人出行圖》，它們本是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)真，卻涂抹在供養(yǎng)佛的廟堂石窟里，并且占有那么顯赫的位置和面積。在中原，吳道子讓位于周昉、張萱，專(zhuān)門(mén)的人物畫(huà)家、山水花鳥(niǎo)畫(huà)家在陸續(xù)出現(xiàn)。在敦煌，世俗場(chǎng)景大規(guī)模地侵入了佛國(guó)圣地，它實(shí)際標(biāo)志著宗教藝術(shù)將徹底讓位于世俗的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美興味的加濃，使壁畫(huà)中的所謂“生活小景”在這一時(shí)期也愈發(fā)增多，雖然其中有些是為了配合佛教經(jīng)文，許多卻純是與宗教無(wú)關(guān)的獨(dú)立場(chǎng)景，它們表現(xiàn)了對(duì)真正的現(xiàn)實(shí)世俗生活的同一意興。它的重要?dú)v史意義在于：人世的生活戰(zhàn)勝了天國(guó)的信仰，藝術(shù)的形象超過(guò)了宗教的教義。禪宗在中唐以來(lái)盛行不已，壓倒所有其他佛教宗派，則是這種情況的理論上的表現(xiàn)。哲學(xué)與藝術(shù)恰好并行。本來(lái)，從魏晉玄學(xué)的有無(wú)之辨到南朝佛學(xué)的形神之爭(zhēng)，佛教以其細(xì)致思辨來(lái)俘虜門(mén)閥貴族這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的代表階級(jí)，使他們愈鉆愈深，樂(lè)而忘返。哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了豐富的課題，魏晉以來(lái)人生悲歌逐漸減少，代之以陶醉在這思辨與信仰相結(jié)合的獨(dú)特意味之中。也因?yàn)檫@樣，在信仰中仍然保持了一定的理性思辨，中國(guó)永遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生像印度教的梵天、濕婆之類(lèi)極端神秘恐怖的觀念和信仰。印度傳來(lái)的反理性的迷狂故事，在現(xiàn)實(shí)生活稍有改變后就退出歷史和藝術(shù)舞臺(tái)。更進(jìn)一步，在理論上終于出現(xiàn)了要求信仰與生活完全統(tǒng)一起來(lái)的禪宗。這樣，結(jié)論自然就是，并不需要一種什么特殊對(duì)象的宗教信仰和特殊形體的偶像崇拜。正如宗教藝術(shù)將為世俗藝術(shù)所替代，宗教哲學(xué)包括禪宗也將為世俗哲學(xué)的宋儒所替代。宗教迷狂在中國(guó)逐漸走向衰落。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！边@一切，當(dāng)然又是以中國(guó)社會(huì)由中古進(jìn)入近古的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的重要變動(dòng)為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。可見(jiàn)，把歷時(shí)數(shù)百年之久的中國(guó)佛教藝術(shù)當(dāng)作一個(gè)混沌的整體對(duì)待是不行的，重要的是歷史的分析和具體的探索。從天上人間的強(qiáng)烈對(duì)照到它們之間的接近和諧，到完全合為一體；由接受和發(fā)展宗教藝術(shù)到它的逐漸消亡，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折復(fù)雜的過(guò)程，但藝術(shù)思潮和美的理想這種發(fā)展變化卻完全是合乎規(guī)律性的。(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)【注】①經(jīng)變：據(jù)佛經(jīng)故事所做的繪畫(huà)、雕刻等。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)折的變化會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)的整個(gè)意識(shí)形態(tài)上，如就敦煌壁畫(huà)而言，人物成為次要，著意描繪熱鬧繁復(fù)的場(chǎng)景，是中唐開(kāi)始的社會(huì)轉(zhuǎn)折變化之一。B．晚唐五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中菩薩形象和供養(yǎng)的人的形象的大小有了很大變化，這說(shuō)明佛教以前展現(xiàn)的是人間的神化，現(xiàn)在展現(xiàn)的是人間的上層。C．中唐以后，敦煌壁畫(huà)中出現(xiàn)了大量的世俗場(chǎng)景，他們侵入了之前的佛國(guó)圣地，這表明宗教藝術(shù)已最終讓位于世俗的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。D．人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美興味的加濃，使禪宗壓倒了其他佛教宗派，使壁畫(huà)中所謂的“生活小景”愈發(fā)增多，它們純是與宗教無(wú)關(guān)的獨(dú)立場(chǎng)景。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者從敦煌壁畫(huà)中神像逐漸變小變少、經(jīng)變種類(lèi)增多等變化闡述人們對(duì)宗教和現(xiàn)實(shí)生活的看法的變化，并得出人們?cè)絹?lái)越看重現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)論。B．作者以《張議潮統(tǒng)軍出行圖》為例，是為了說(shuō)明世俗場(chǎng)景大規(guī)模的侵入了敦煌的佛國(guó)圣地。C．中國(guó)人在宗教信仰中保持著一定的理性思辨，所以中國(guó)永遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生像印度教中的濕婆等極端神秘恐怖的觀念和信仰。D．作者以壁畫(huà)的變化、禪宗的出現(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)方面論述中唐以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)折變化，最后闡明對(duì)中國(guó)佛教藝術(shù)應(yīng)當(dāng)作歷史的分析和具體的探索。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中唐時(shí)的敦煌壁畫(huà)比較注重渲染“經(jīng)變”，到了晚唐五代時(shí)期，“經(jīng)變”的種類(lèi)增多，壁畫(huà)裝飾風(fēng)味變濃，色彩變得俗艷。B．敦煌壁畫(huà)在中唐有了明顯的變化，比如盛唐壁畫(huà)中那些身軀高大的菩薩形象在此時(shí)消失，繪畫(huà)手法也由初盛唐的圓潤(rùn)中帶遒勁變?yōu)槔w秀甚至有點(diǎn)草率。C．佛教的細(xì)致思辨使得當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的代表階層門(mén)閥貴族越來(lái)越深地鉆研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了豐富的課題。D．中國(guó)社會(huì)由中古進(jìn)入近古的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的重要變動(dòng)影響了人們對(duì)佛教的態(tài)度，使得宗教迷狂在中國(guó)逐漸走向衰弱。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。水在滴蘇滄桑①中午十一點(diǎn)半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進(jìn)了寂靜的井底。②有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。③第一種，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲—徐師傅上午做的幾百?gòu)垵窦埑谏寄举诎迳?，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出?lái)，在曬紙房里經(jīng)過(guò)曬紙的工序，就成為一張真正的元書(shū)紙。④水順著紙垛邊緣滴下來(lái)，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿時(shí)節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬(wàn)物萌動(dòng)。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進(jìn)身體，滿山的嫩竹——元書(shū)紙的前世——的身體里，便流動(dòng)著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動(dòng)著砍竹的當(dāng)當(dāng)聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過(guò)的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹著整個(gè)山林的日月精氣，一張?jiān)獣?shū)紙的胚胎，在滴答聲中漸漸成形。⑤另一種水聲，是流水聲，細(xì)弱又清亮。它來(lái)自幽暗的撈紙房某個(gè)角落，水從一只裝滿紙漿的槽缸里溢出來(lái)，匍匐進(jìn)地面。幾近難以察覺(jué)的流水聲，被無(wú)邊的寂靜擴(kuò)大了。水聲泠泠，像由遠(yuǎn)及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。⑥這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠(yuǎn)。冬去春來(lái)，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。⑦此時(shí)，在村的另一頭，作坊里年紀(jì)最大的撈紙師傅徐師傳，用手端起了飯碗。那雙手已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經(jīng)開(kāi)裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進(jìn)發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細(xì)看根本分辨不出來(lái)。⑧這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時(shí)，一天十幾個(gè)小時(shí)，在結(jié)冰的紙漿水里進(jìn)進(jìn)出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。⑨痛的是肩膀、腰。一站十多個(gè)小時(shí)，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙?zhí)?，抄得太重，紙又?huì)嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過(guò)幾克，要有手法、經(jīng)驗(yàn)和耐心、細(xì)心。⑩一縷陽(yáng)光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門(mén)被推開(kāi)了，徐師傳回來(lái)了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音——淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個(gè)老男人偶爾的咳嗽聲?！皳u頭晃腦”的下午開(kāi)始了。?“搖頭晃腦”是每個(gè)上年紀(jì)的撈紙師傳的習(xí)慣。撈紙就是《天工開(kāi)物》記載的“蕩料入簾”。徐師傳手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動(dòng)，使?jié){液勻開(kāi)，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合，他低頭、轉(zhuǎn)頭至右邊又轉(zhuǎn)到左邊，然后點(diǎn)頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點(diǎn)得很快，像在用勁，又像在對(duì)自己說(shuō)“對(duì)，對(duì)，對(duì)”。?午后的撈紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機(jī)都不愿意聽(tīng)。?他并不關(guān)心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽(tīng)不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會(huì)被寫(xiě)下或畫(huà)下什么，哪怕是一個(gè)沉重的囑托、一張生死狀、一個(gè)孩子的夢(mèng)想，或是一個(gè)罪人的懺悔……?“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”這“生活”關(guān)系到他一天有多少收入，關(guān)系到他們平淡無(wú)奇卻無(wú)比重要的日常，更關(guān)系到心里安與不安。?偶爾，他也會(huì)想，接替他操起這張竹簾的會(huì)是誰(shuí)。他沒(méi)有徒弟，年輕人都不學(xué)這個(gè)了。剛才，穿過(guò)村莊回?fù)萍埛繒r(shí)，他碰到了一群人，一個(gè)在外地做生意回家過(guò)節(jié)的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說(shuō)著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來(lái)和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢(qián)了，再也不碰紙了。?徐師傳與他們擦身而過(guò)時(shí)，聽(tīng)到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進(jìn)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺(jué)世界又回到了他喜歡的樣子。（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學(xué)》2017年第5期）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者截取徐師傅一個(gè)中午的生活片斷，將他四十五年的撈紙生涯和元書(shū)紙制作的千年歷史濃縮其中，選材精當(dāng)，構(gòu)思巧妙。B．文章細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)徐師傅“搖頭晃腦”撈紙的場(chǎng)景，展現(xiàn)撈紙這一古老工序的同時(shí)，突出了老人嫻熟的手法、專(zhuān)注的神情。C．“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”，這句話反映了徐師傅對(duì)長(zhǎng)年辛苦勞作的糾結(jié)與無(wú)奈，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感自然。D．傳統(tǒng)的作坊、年老的撈紙師傅和電飯煲、新馬泰旅游等現(xiàn)代元素交織在一起，展現(xiàn)了時(shí)代變遷中古老村莊真實(shí)而獨(dú)特的風(fēng)貌。5．文章第④段給讀者以獨(dú)特的審美感受，請(qǐng)從描寫(xiě)角度和句式運(yùn)用兩方面簡(jiǎn)要賞析。（5分）本文標(biāo)題“水在滴”寓意豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局認(rèn)為，我國(guó)食品安全目前總體穩(wěn)定向好，但仍要努力讓監(jiān)管工作始終“跑”在風(fēng)險(xiǎn)前面?！拔颐刻斓谝患率菣z測(cè)雞蛋質(zhì)量?！苯魇∧仇B(yǎng)殖公司總經(jīng)理說(shuō)，“雞吃的是東北運(yùn)來(lái)的精選飼料，喝的是山泉水，為的就是從源頭上保證雞蛋的質(zhì)量?！蹦橙闃I(yè)股份負(fù)責(zé)人介紹，其公司生產(chǎn)的嬰幼兒配方乳粉包裝上印有二維碼，消費(fèi)者只需掃一掃，產(chǎn)品信息、配料信息就一目了然。企業(yè)也可通過(guò)產(chǎn)品二維碼追蹤至成品生產(chǎn)廠、基料粉生產(chǎn)廠，甚至追蹤到牧場(chǎng)，掌握生產(chǎn)過(guò)程每個(gè)環(huán)節(jié)的信息。食藥監(jiān)總局要求，除了源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管，還要從以下三個(gè)方面加強(qiáng)風(fēng)昑嚴(yán)控：嚴(yán)控潛在風(fēng)險(xiǎn)。目前，新技術(shù)、新原料、新品種層出不窮，未知風(fēng)險(xiǎn)增多，一些潛在的食品安全風(fēng)險(xiǎn)仍然游離于監(jiān)管之外。比如，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、網(wǎng)上訂餐等新業(yè)態(tài)的普及給監(jiān)管帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。嚴(yán)控社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。隨著人們生活條件改善，公眾對(duì)食品藥品安全問(wèn)題關(guān)注度越來(lái)越高。今年，食藥監(jiān)總局要繼續(xù)加大信息公開(kāi)力度，每周公布食品抽檢信息。對(duì)總局發(fā)布的不合格產(chǎn)品抽檢信息，企業(yè)所在地省局要在一周內(nèi)向社會(huì)公開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)控制措施并報(bào)告總局，三個(gè)月內(nèi)公開(kāi)案件處罰結(jié)果并報(bào)告總局。嚴(yán)控管理風(fēng)險(xiǎn)。基層專(zhuān)業(yè)技術(shù)力量、檢驗(yàn)檢測(cè)手段和經(jīng)費(fèi)短缺，個(gè)別地方還存在不擔(dān)當(dāng)、不作為的問(wèn)題，也存在亂作為的問(wèn)題。監(jiān)管部門(mén)首先要對(duì)自己從嚴(yán)要求，嚴(yán)守從農(nóng)田到餐桌的每一道防線，不斷提高食品安全保障水平。（摘編自《跑在風(fēng)險(xiǎn)前面確保舌尖安全》，原載《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月17日）材料二：2015年中國(guó)食品安全監(jiān)督抽檢抽樣場(chǎng)所分布情況圖注：根據(jù)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局相關(guān)抽檢數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（選自《中國(guó)食品安全發(fā)展報(bào)告2016》）材料三：當(dāng)今世界主要國(guó)家和地區(qū)政府的食品安全管理模式，大體可以分為單一部門(mén)管理和多部門(mén)管理兩種類(lèi)型，這其中又可分為分類(lèi)管理和分段管理兩種形式。在被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)”《食品安全法》的修訂過(guò)程中，中國(guó)食品安全管理模式調(diào)整為兩段式的食品安全監(jiān)管，主要是兩大主體；農(nóng)業(yè)部負(fù)責(zé)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局則承擔(dān)食品加工、流通和消費(fèi)環(huán)節(jié)的監(jiān)管責(zé)任。過(guò)去分管部門(mén)多、職責(zé)不清，分段、分類(lèi)兩種管理形式交叉混雜的情況，在新法中得到了改善。新法增添了很多新的監(jiān)管內(nèi)容，尤其是對(duì)有重要民生影響的產(chǎn)品進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規(guī)定。從處罰力度來(lái)看，新法規(guī)定：出現(xiàn)問(wèn)題后，罰款的金額最高達(dá)到30倍貨值；累計(jì)三次以上被罰款、警告的食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，就會(huì)面臨停業(yè)停產(chǎn)乃至吊銷(xiāo)許可證?！笆飞献顕?yán)食品安全法”名不虛傳。（原載《北京青年報(bào)》2015年5月27日）材料四：德國(guó)將食品安全工作交由聯(lián)邦食品與農(nóng)業(yè)部統(tǒng)一監(jiān)管，下設(shè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究所和食品安全局兩個(gè)機(jī)構(gòu)。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究所主要負(fù)責(zé)食品安全有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估，并提交評(píng)估報(bào)告和政策建議。食品安全局負(fù)責(zé)風(fēng)險(xiǎn)管理，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)各州食品安全事務(wù)以及與歐盟有關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。法國(guó)的食品安全監(jiān)管主要由農(nóng)業(yè)部、財(cái)經(jīng)工業(yè)部和衛(wèi)生部三個(gè)部門(mén)承擔(dān)。農(nóng)業(yè)部負(fù)責(zé)從生產(chǎn)到銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)的食品安全監(jiān)管，包括制定有關(guān)技術(shù)規(guī)范。財(cái)經(jīng)工業(yè)部負(fù)責(zé)市場(chǎng)交易環(huán)節(jié)的食品安全和誠(chéng)信監(jiān)管，衛(wèi)生部負(fù)責(zé)調(diào)查食品安全事件，并對(duì)違法行為進(jìn)行處罰。（摘編自羅云波等著《國(guó)外食品安全監(jiān)管和啟示》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國(guó)的食品安全監(jiān)督抽檢抽樣工作涉及生產(chǎn)、流通、餐飲三大環(huán)節(jié)的各種場(chǎng)所，其中尤以對(duì)餐飲環(huán)節(jié)的抽檢力度最大。B．網(wǎng)購(gòu)的食品安全監(jiān)督抽檢抽樣不合格率最高，這說(shuō)明食品流通新業(yè)態(tài)的普及給我國(guó)的食品安全監(jiān)管工作帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。C．根據(jù)材料二可知，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各個(gè)場(chǎng)所中，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局抽檢次數(shù)越多的場(chǎng)所，抽檢樣品不合格率越高。D．新聞媒體對(duì)食品安全問(wèn)題的關(guān)注，形成良好的輿論氛圍，促使新的《食品安全法》增添了監(jiān)管內(nèi)容、加大了處罰力度。9．中國(guó)食品安全的現(xiàn)狀如何？中國(guó)的食品安全管理模式與德國(guó)、法國(guó)有什么不同？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。路隋，字南式，其先出陽(yáng)平。父泌，字安期，通五經(jīng)，端亮寡言，以孝悌聞。建中末，為長(zhǎng)安尉。德宗出奉天①，棄妻子奔行在，扈狩梁州，排亂軍以出，再中流矢，裂裳濡血。以策說(shuō)渾瑊，召置幕府。東討李懷光，奏署副元帥判官。從瑊會(huì)盟平?jīng)?，為吐蕃所?zhí)，死焉。時(shí)隋嬰孺，以恩授八品官。逮長(zhǎng)，知父執(zhí)吐蕃，日夜號(hào)泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類(lèi)泌者，終身不引鏡。貞元末，吐蕃請(qǐng)和，隋三上疏宜許，不報(bào)。舉明經(jīng)，授潤(rùn)州參軍事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請(qǐng)修好，冀得泌還，詔可。遣祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補(bǔ)闕、史館修撰，以鯁亮稱(chēng)。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以金幣來(lái)謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺（kuàng，贈(zèng)賜意）邪？”文宗嗣位，以中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，監(jiān)修國(guó)史。初，韓愈撰《順宗實(shí)錄》，書(shū)禁中事為切直，宦豎不喜，訾其非實(shí)，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑，第五倫為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然且愈所書(shū)已非自出元和以來(lái)相循逮今雖漢等以嫌無(wú)害公誼請(qǐng)條示甚謬誤者付史官刊定?！庇性t擿貞元、永貞間數(shù)事為失實(shí)，余不復(fù)改，漢等亦不罷。進(jìn)門(mén)下侍郎，弘文館大學(xué)士。久之，辭疾，不聽(tīng)，冊(cè)拜太子太師。明年病卒，年六十。（節(jié)選自《新唐書(shū)·路隋傳》）【注】①德宗出奉天：指唐德宗因?qū)傧卤兌椒钐欤ń耜兾髑h）避難。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．臣謂不然/且愈所書(shū)已非/自出元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定/B．臣謂不然/且愈所書(shū)已非/自出元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定/C．臣謂不然/且愈所書(shū)已非自出/元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定/D．臣謂不然/且愈所書(shū)已非自出/元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．扈狩，大臣隨從皇帝外出打獵，文中指的是路泌跟隨德宗皇帝到梁州去視察。B．幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱(chēng)為幕僚。C．明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來(lái)成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。D．服除，服指喪服，古人在守喪期間要穿喪服，守喪期滿后脫掉喪服稱(chēng)為服除。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．路隋為人至孝，對(duì)父感情很深。他的父親路泌跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?huì)盟，被扣留后死在那里，路隋從母親口中得知自己長(zhǎng)得很像父親，終身都不照鏡子。B．路隋堅(jiān)守氣節(jié)，不畏上官困辱。他在擔(dān)任潤(rùn)州參軍事時(shí)，受到了上司李锜的刁難，被派去管理市場(chǎng)，他安然坐在肆中處理事務(wù)，堅(jiān)決不向李锜屈服。C．路隋為官清廉，不收他人財(cái)物。他擔(dān)任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士等職，每次朝廷授官的詔令出來(lái)，有人向他贈(zèng)送財(cái)物，他都以公事不受私贈(zèng)為由拒絕了。D．路隋實(shí)事求是，修史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他監(jiān)修國(guó)史時(shí)，有人提出《順宗實(shí)錄》內(nèi)容不實(shí)，他一方面為作者韓愈辯護(hù)，一方面根據(jù)事實(shí)指出錯(cuò)誤并作了修正。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）遣祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀。（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。送顧子敦①赴河?xùn)|三首（其一）黃庭堅(jiān)頭白書(shū)林二十年，印章今領(lǐng)晉山川。紫參可掘宜包貢②，青鐵無(wú)多莫鑄錢(qián)。勸課農(nóng)桑誠(chéng)有道，折沖樽俎③不臨邊。要知使者功多少，看取春郊處處田?！咀ⅰ竣兕欁佣兀好貢?shū)少監(jiān)，掌管圖書(shū)，國(guó)史實(shí)錄等，元祐元年出任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。②包貢：即進(jìn)貢。③鑄錢(qián)：仁宗慶歷初，詔江、饒、池三州鑄鐵錢(qián)助陜西經(jīng)費(fèi)，民苦之，后停罷，其患方息。④折沖樽俎：原指諸侯國(guó)在宴席上制勝對(duì)方，后泛指在外交談判上克敵制勝。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()、()（5分）A．第一句形象地表現(xiàn)了顧子敦的勤勉盡職，也暗含詩(shī)人對(duì)他久任不遷的同情。B．第二句“今領(lǐng)”與“印章”倒裝，既是格律的需要，也是擬人手法的妙用。C．詩(shī)人提出了“宜包貢”和“莫鑄錢(qián)”的建議，表現(xiàn)出他對(duì)百姓生活的關(guān)注。D．詩(shī)人認(rèn)為，鼓勵(lì)督促百姓從事農(nóng)桑，能夠使河?xùn)|富強(qiáng)，從而保證邊境安寧。E．全詩(shī)以議論為主，而末句通過(guò)描寫(xiě)春郊的農(nóng)田景象，抒發(fā)詩(shī)人的欣喜之情。15．結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人對(duì)顧子敦赴任河?xùn)|的情感態(tài)度。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)。（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《念奴嬌赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：“，?！保?）蘇軾《赤壁賦》中的“客”說(shuō)到，我們?cè)诮叢遏~(yú)砍柴，“，，”，進(jìn)而感嘆生命像蜉蝣一樣短暫，像滄海一粟般渺小。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①小郭球技精湛，心理素質(zhì)出眾，并且屢屢在關(guān)鍵的時(shí)刻拯救球隊(duì)，這么優(yōu)秀的球員，如果放在替補(bǔ)陣容中，真是暴殄天物。②有人寫(xiě)公文，習(xí)慣提起筆來(lái)就引上幾句與主題毫不相關(guān)的詩(shī)詞警句，拐彎抹角，言不及義，這種浮華的文風(fēng)不值得提倡。③當(dāng)下宣傳健康的文章滿天飛，一些媒體發(fā)布的保健信息魚(yú)龍混雜，人們想要科學(xué)養(yǎng)生，還真的需要用一雙慧眼仔細(xì)地辯別。④《另類(lèi)旅行》這本書(shū)就像是一個(gè)百寶箱，收集了天下的奇聞趣事，異彩紛呈，作者筆走龍蛇，領(lǐng)著讀者一起體味異國(guó)的風(fēng)情。⑤走在白云山的小徑上，翩翩起舞的蝴蝶和五彩繽紛的野花在陽(yáng)光下相映成趣，引人入勝，“白云風(fēng)景嶺南秀”真是名不虛傳。⑥我們要時(shí)刻提醒自己，在教學(xué)中不能喧賓奪主，先進(jìn)的蝶體技術(shù)只是傳授知識(shí)的手段，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)才是關(guān)鍵。①②⑤B．①③④C．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．物理學(xué)家張首晟等人發(fā)現(xiàn)了“天使粒子”，將主要運(yùn)用于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，從理論上證明量子計(jì)算的可行性，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入更高層次的信息文明社會(huì)。B．在互聯(lián)網(wǎng)日漸普及的新形勢(shì)下，高等院校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)中國(guó)人文藝術(shù)通識(shí)課程，在校園中營(yíng)造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。C．中醫(yī)師建議，失眠癥的初期患者要及時(shí)治療，不要忌諱用藥，因?yàn)橹委熢缙谑叩乃幬锎蠖鄶?shù)以中成藥為主，緩解病癥效果明顯，副作用也很小。D．在粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展中，充滿活力的千年商都廣州作為領(lǐng)跑者，在經(jīng)濟(jì)方面不僅要銳意創(chuàng)新，還要在法制方面進(jìn)行改革，這兩者是相互促進(jìn)的。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．天氣漸冷，老師您又工作繁忙，一定要保重身體，注意休息，學(xué)生在廣州敬祝教安。B．國(guó)慶節(jié)期間，爸爸想去登山，兒子想去游泳，父子二人磋商半天，也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。C．下月6號(hào)是老張喬遷新居的日子，他特地備下薄酒，邀請(qǐng)我們小酌幾杯，共敘情誼。D．承蒙先生贈(zèng)我一本最新著作，必當(dāng)惠存，認(rèn)真拜讀、研究，過(guò)幾日再向您當(dāng)面請(qǐng)教。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）隨著環(huán)境的變化，自然界的許多動(dòng)物要冬眠，而海參卻要夏眠。這是怎么回事呢？原來(lái)，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物習(xí)性特別，①：冬季海面水冷，它們主要生活在海底；夏季海面水溫升高，它們都浮上來(lái)覓食和繁殖。生活在海底的海參，②，只好用休眠的方式來(lái)維持生命，因此，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，③。21．下面文段有三處邏輯不當(dāng)，請(qǐng)參照①的方式，修改另外兩處。（5分）面部識(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用，推動(dòng)了時(shí)代科技的飛速發(fā)展。與指紋識(shí)別技術(shù)相似，面部識(shí)別技術(shù)具有的生物基礎(chǔ)，使人臉具有唯一性和不易復(fù)制性。計(jì)算機(jī)以非接觸的方式獲取識(shí)別對(duì)象的面部圖像后，與數(shù)據(jù)庫(kù)圖像進(jìn)行比對(duì)，完成識(shí)別過(guò)程，人面識(shí)別的準(zhǔn)確率越高，人面數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)覆蓋率就越高。面部識(shí)別技術(shù)非常適合用于機(jī)場(chǎng)、地鐵等人群密集場(chǎng)所的安保。①時(shí)代科技的飛速發(fā)展，推動(dòng)了面部識(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用。②。③。四、寫(xiě)作22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）法律與道德作為文化的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。你認(rèn)為“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”二者有什么樣的關(guān)系？你認(rèn)為這二者哪一個(gè)更重要？為什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)或感受。自選角度，自擬題目，所選角度在材料含義范圍之內(nèi)。不少于800字。

絕密★啟用前20172018學(xué)年第二學(xué)期第二次月考高二(實(shí)驗(yàn)班)語(yǔ)文答案2018.5一、現(xiàn)代文閱讀1．（選A。解析：B選項(xiàng)原文指的是敦煌壁畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，而不是佛教體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)；C項(xiàng)原文“宗教藝術(shù)將徹底讓位于世俗的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)”；D項(xiàng)原文是“雖然其中有些是為了配合佛教經(jīng)文，許多卻純是與宗教無(wú)關(guān)的獨(dú)立場(chǎng)景”。）2．（選D。作者闡述中唐的社會(huì)轉(zhuǎn)折變化理論層面應(yīng)該是“禪宗在中唐以來(lái)盛行不已”;不是“禪宗的出現(xiàn)”，而是“禪宗在中唐以來(lái)盛行不已，壓倒所有其他佛教宗派，則是這種情況的理論上的表現(xiàn)”，從“現(xiàn)實(shí)”的角度，也不明顯，文章主要談“意識(shí)形態(tài)上，包括文藝領(lǐng)域和美的理想”）3．（選B。解析原文“到這時(shí)變得纖纖秀柔，有時(shí)甚至有點(diǎn)草率了”的“這時(shí)”指的是晚唐五代，而非中唐。）4．【分析鑒賞】（3分）C（徐師傅并不“糾結(jié)”。）5.【手法鑒賞】（5分）描寫(xiě)角度：⑴、從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)多種角度描寫(xiě)，給人身臨其境的真實(shí)美。⑵、從虛和實(shí)的角度描寫(xiě)，由眼前的水滴聲寫(xiě)到山間的竹子，使內(nèi)容具有意境美。）句式角度：⑴、運(yùn)用排比、對(duì)偶，句式整齊；⑵、在整句中間用散句，句式靈活。⑶、語(yǔ)言富有韻律美。[每點(diǎn)1分，共5分。若有其他答法，言之成理，可酌情給分。]6.【意蘊(yùn)探究】（6分）⑴、“水在滴”是指撈紙房的水聲從未停息，象征元書(shū)紙制作工藝的延續(xù)；⑵、水聲漸漸從繁密到稀疏，暗示元書(shū)紙制作工藝的日漸式微；⑶、“水在滴”反映了徐師傅單調(diào)重復(fù)的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了匠人們對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守；⑷、水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)。[6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)6分。若有其他答法，言之成理，均可酌情給分。]（三）本題共3小題，12分7.【信息理解】（3分）C項(xiàng)內(nèi)容，是根據(jù)材料二圖表及圖表文字說(shuō)明，總結(jié)出來(lái)的。是對(duì)的。D（德國(guó)食品安全工作是聯(lián)邦食品與農(nóng)業(yè)部統(tǒng)一監(jiān)管的，不是食品安全局。）8.【概括分析】（3分）B（A項(xiàng)，對(duì)餐飲環(huán)節(jié)抽檢的次數(shù)和場(chǎng)所數(shù)均不是三個(gè)環(huán)節(jié)中最多的，不是抽檢力度最大的環(huán)節(jié)。C項(xiàng)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)線的抽檢次數(shù)最少，但不合格率最高。D項(xiàng)，材料沒(méi)有媒體關(guān)注“促使新的《食品安全法》增添了監(jiān)管內(nèi)容、加大了處罰力度”的說(shuō)法。）9.【分析綜合】（6分）第一問(wèn)：總體穩(wěn)定向好；但仍存在各種風(fēng)險(xiǎn)。第二問(wèn)：中國(guó)的食品安全管理模式是兩部門(mén)分段管理，德國(guó)是單一部門(mén)分類(lèi)管理模式，法國(guó)是三部門(mén)分段分類(lèi)管理模式。[6分。第一問(wèn)2分，一點(diǎn)1分；第二問(wèn)4分，“部門(mén)”1分，三個(gè)國(guó)家“分類(lèi)分段”各1分。意思對(duì)即可。]二、（35分）（一）本題共4小題，19分10.【文言斷句】（3分）C（臣謂不然。且愈所書(shū)已非自出，元和以來(lái)，相循逮今。雖漢等以嫌，無(wú)害公誼。請(qǐng)條示甚謬誤者，付史官刊定。）11.【文化常識(shí)】（3分）A（文中的“扈狩”是路泌跟隨唐德宗到梁州避難的委婉說(shuō)法。）12.【內(nèi)容分析】（3分）D（指出《順宗實(shí)錄》錯(cuò)誤的是朝廷，不是路隋。）13.【文言翻譯】（10分）（1）（朝廷）派祠部郎中徐復(fù)回訪吐蕃，（不久）路泌已死的消息傳到京城，皇帝憐憫他，追贈(zèng)他為絳州刺史，由朝廷為他辦理喪事。[5分。大意3分，“報(bào)聘”“愍惻”各1分。]（2）史冊(cè)，是獎(jiǎng)勵(lì)勸勉人的記錄，平民百姓的美德和惡行尚且不能捏造，何況是對(duì)國(guó)君的是非呢？[5分。大意3分，“褒勸”“誣”各1分。]【參考譯文】路隋，字南式，他的祖先起源于陽(yáng)平。父親路泌，字安朝，通曉五經(jīng)，端正誠(chéng)實(shí)，不多說(shuō)話，因?yàn)樾⒕锤改赣褠?ài)兄弟聞名。建中末年，路泌擔(dān)任長(zhǎng)安尉。德宗逃往奉天的時(shí)候，路泌丟下妻子兒女奔赴德宗所在的地方，陪同德宗在梁州避難，沖破叛軍包圍逃出梁州的時(shí)候，兩次被亂箭射中，他撕下衣服包扎，衣服都被鮮血浸濕了。他用謀略游說(shuō)渾瑊，被渾瑊征召到幕府。渾瑊向東討伐李懷光的時(shí)候，奏請(qǐng)朝廷讓他代理副元帥判官。他跟隨渾瑊和吐蕃在平?jīng)鰰?huì)盟，被吐蕃人抓?。ó?dāng)作人質(zhì)），最后死在那里。當(dāng)時(shí)路隋是個(gè)幼兒，因?yàn)楦赣H的恩蔭被授予八品官。等到長(zhǎng)大以后，路隋知道父親被抓到吐蕃去了，日夜號(hào)哭，坐下來(lái)一定要面向西邊，（吃飯的時(shí)候）不吃肉。母親告訴路隋，他的相貌很像父親，他為此終身都不再照鏡子。貞元末年，吐蕃求和，路隋三次上疏朝廷認(rèn)為應(yīng)該同意吐蕃請(qǐng)和的要求，朝廷沒(méi)有回復(fù)。他參加明經(jīng)科考試考中，被授予潤(rùn)州參軍事。李锜想刁難他，讓他管理市場(chǎng)的事務(wù)，路隋安閑地坐在店鋪里，不為（李锜的刁難）而屈服。韋夏卿認(rèn)為他氣節(jié)高尚，征召他到東都幕府任職。元和年間，吐蕃前來(lái)通好，路隋五次上疏朝廷請(qǐng)求與吐蕃建立友好關(guān)系，希望父親路泌能夠生還。朝廷下詔同意了。派祠部郎中徐復(fù)回訪吐蕃，（不久）路泌已死的消息傳到京城，皇帝憐憫他，追贈(zèng)他為絳州刺史，由朝廷為他辦理喪事。喪期過(guò)后，朝廷提拔路隋擔(dān)任左補(bǔ)闕、史館修撰，路隋因?yàn)閯傉拐\(chéng)而被人稱(chēng)道。穆宗繼位后，路隋與韋處厚一起被提升為侍講學(xué)士，兩次升遷后擔(dān)任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。每次朝廷授官的詔令出來(lái)，有人向他贈(zèng)送財(cái)物，路隋謝絕說(shuō)：“（我是為）公家做事，怎么能接受私人的贈(zèng)送呢？”文宗繼位后，路隋以中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事的身份，監(jiān)督編修國(guó)史。起初，韓愈編撰《順宗實(shí)錄》，記錄宮中的事情真切率直，宦官們很不高興，就詆毀這本史書(shū)的內(nèi)容不真實(shí)，皇上下詔讓路隋校正。路隋進(jìn)諫說(shuō)：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤都進(jìn)言說(shuō)重修是不恰當(dāng)?shù)?。史?cè)，是獎(jiǎng)勵(lì)勸勉人