小學(xué)課文《美猴王出世》《丑小鴨》

小學(xué)課文《美猴王出世》與《丑小鴨》（一）2007年12月17日下午，清華附小。著名特級(jí)教師、清華附小副校長(zhǎng)竇桂梅的辦公室里，此時(shí)正進(jìn)行著一場(chǎng)小小的，卻異常熱烈的以閱讀為主題的研討。來(lái)自新教育研究中心的干國(guó)祥、馬玲和竇桂梅、胡蘭等七八個(gè)清華附小的骨干教師，正針對(duì)剛剛上完的兩節(jié)閱讀課――《猴王出世》和《丑小鴨》各抒己見(jiàn)，從3點(diǎn)到5點(diǎn)半的兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)，每一分鐘都被拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，側(cè)耳傾聽(tīng)、擰眉思索和恍然開(kāi)懷不斷地交織著，歡笑的翼翅不時(shí)飛出，再撲棱棱飛到更遠(yuǎn)的地方。（二）胡蘭老師在四年級(jí)任教的《猴王出世》，是小學(xué)語(yǔ)文教材中的一篇課文，像這樣把中國(guó)古典名著中的經(jīng)典篇章選編為教材的還有很多，比如僅《西游記》還有《孫悟空三打白骨精》（改寫(xiě)版），而，《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》在教材中都有體現(xiàn)。清華附小近一年多的時(shí)間針對(duì)這些課文和課外閱讀的結(jié)合上做了集中研討，目的是通過(guò)一篇課文的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生深入閱讀整本名著，達(dá)到閱讀名著，啟迪人生的效果。如本學(xué)期全校師生就共讀《西游記》，低中高段學(xué)生分別根據(jù)年段特點(diǎn)分別選擇連環(huán)畫(huà)版和原著閱讀。老師則在細(xì)讀原著的基礎(chǔ)上展開(kāi)了多次研討，對(duì)《西游記》進(jìn)行了人物解讀、主題解讀、民俗解讀、宗教解讀等多元深入解讀，并且以演講、心得等方式來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，提升老師對(duì)原著的理解，從而更有效地指導(dǎo)學(xué)生閱讀。就具體的課堂，竇桂梅和老師們精心設(shè)計(jì)并執(zhí)教了《孫悟空三打白骨精》。今天胡老師的《猴王出世》也是這個(gè)方向上的一種探索。胡老師《猴王出世》整堂課以朗讀為中心，通過(guò)多種形式反反復(fù)復(fù)的朗讀，體會(huì)石猴的活潑、好奇、勇敢……其中隱含著一個(gè)“為王”話(huà)題的討論，“石猴越過(guò)水簾入洞是不是為了為王？”“石猴憑什么被眾猴擁立為王？”“美猴王美在哪里？”但是在組織學(xué)生的討論中，這個(gè)主題并沒(méi)有得到有效的落實(shí)，學(xué)生也只是泛泛地知道了石猴為王的“身姿之美”、“勇氣之美”“大公無(wú)私之美”“性格之美”等。在最后通過(guò)對(duì)孫悟空整個(gè)西游取經(jīng)“美事”的簡(jiǎn)單回顧中，老師引導(dǎo)學(xué)生討論“如果假如孫悟空可以選擇，他會(huì)選享受良辰美景的美猴王還是打坐參禪的美猴王？”這個(gè)開(kāi)放性的話(huà)題，學(xué)生雖然做出了不同的選擇，但卻并沒(méi)有真正從《西游記》中得到人生的啟迪。以至于最后老師以“這是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題”結(jié)束了這堂課。而另一堂在五年級(jí)上的課則是另一種經(jīng)典名著的課內(nèi)外結(jié)合?！冻笮▲啞肥前餐缴顝V為人知的作品之一，被翻譯后的原文有6000多字，而在收入人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中被大幅壓縮改編為600多字的課文。這堂課，老師的意圖很明確，就是將課文和原文以比較閱讀的方式呈現(xiàn)，不但讓學(xué)生初步了解文學(xué)鑒賞的方法，而且更重要的是在文本比較細(xì)讀的過(guò)程中，從丑小鴨的故事到作家安徒生的經(jīng)歷，受到人生啟迪。在具體的教學(xué)過(guò)程中，老師分別將課文中的“自然環(huán)境”“社會(huì)環(huán)境”“丑小鴨心理描寫(xiě)”與相關(guān)原文做一一對(duì)應(yīng)的比較，但遺憾的是，原文事先已經(jīng)發(fā)放給學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)，所以在課堂上出現(xiàn)“一一對(duì)應(yīng)比較”時(shí)，由于內(nèi)容上缺乏新鮮感，再加上老師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有設(shè)置對(duì)學(xué)生足夠的智力挑戰(zhàn)，因此，老師的教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有能夠“過(guò)度闡釋”。所以在課堂上不能說(shuō)“美”，而只能說(shuō)是領(lǐng)袖的具體體現(xiàn)。因此，對(duì)文本的貼切解讀，也是小學(xué)教學(xué)中要重視的一個(gè)問(wèn)題。那么，對(duì)于《西游記》這樣的名著應(yīng)該如何進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生閱讀呢？干國(guó)祥說(shuō)，他會(huì)做為一個(gè)課程。對(duì)孩子而言，意味著從拿到這本書(shū)開(kāi)始，要經(jīng)歷一段《西游記》的歷程了。在具體閱讀中，老師的指導(dǎo)會(huì)分為幾個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。美猴王一段，齊天大圣一段，大鬧天宮一段，被壓五行山一段，后面拜師取經(jīng)則按照進(jìn)入社會(huì)后與人與事的關(guān)系再相應(yīng)分為幾段，一直到最后功成名就，完成人生的整個(gè)經(jīng)歷。在具體每個(gè)階段的實(shí)踐中，則引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，文本細(xì)讀，聯(lián)系自己班的生活實(shí)踐，并用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題。尤其在這段閱讀的歷程中，老師一定要強(qiáng)調(diào)意義在先的文本細(xì)讀。這樣，老師心里清楚了，在具體策略的選擇上，朗讀、表演、劇本、演出等等，就都清楚了。（四）就《丑小鴨》來(lái)說(shuō)，兩個(gè)課是有關(guān)聯(lián)的，而《丑小鴨》是最容易文本細(xì)讀的。干國(guó)祥又闡釋了《丑小鴨》和《西游記》的不同點(diǎn)，體裁的確不一樣?！段饔斡洝肥巧裨?huà)，神話(huà)規(guī)定一個(gè)人的宿命，是不可逃避的。而《丑小鴨》是童話(huà)，童話(huà)則是傾訴人類(lèi)最深處的夢(mèng)想。神話(huà)和童話(huà)，一個(gè)是灰色調(diào)的，一個(gè)是暖色調(diào)的。作為兒童階梯閱讀的順序，一般應(yīng)先讀童話(huà)，再讀神話(huà)。在閱讀童話(huà)的時(shí)候，要有這樣的閱讀視角，童話(huà)更重要的是一種象征。比如丑小鴨最后成為了美麗的白天鵝，“丑小鴨”和“白天鵝”都是象征，因此，在閱讀時(shí)要還原，“天鵝”象征什么？意味著做出卓越成績(jī)的，而鴨子、雞、狗，貓，就是蠅營(yíng)狗茍的人。這個(gè)故事的關(guān)鍵在于對(duì)安徒生最后的那句話(huà)，“只要你是天鵝蛋，哪怕生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系”容易產(chǎn)生誤解?！疤禊Z蛋”是什么？要有一顆好的心。擁有怎樣的心，會(huì)成為怎樣的人。而這個(gè)過(guò)程，是不斷地文本細(xì)讀讀出來(lái)的。一顆好的心，是善良的心，是向往自由的心，是謙卑的心，是……其他人物是作為對(duì)比、反襯出現(xiàn)的。比如我們不要做母雞。不能滿(mǎn)足于平靜的一日三餐的生活，而丑小鴨知道這是不夠的。所以他離開(kāi)了，他去尋找。丑小鴨和孫悟空，這兩個(gè)太不一樣了，但是兩個(gè)都真實(shí)。《丑小鴨》的故事講了愿景，但如何去應(yīng)對(duì)，沒(méi)有細(xì)致的去說(shuō)。但是在《西游記》神話(huà)里，如何生存，如何應(yīng)對(duì)，都有很好的體現(xiàn)。比如對(duì)于“唐生窩窩囊囊”，進(jìn)行文本細(xì)讀，你越分析，你越發(fā)現(xiàn)唐僧是對(duì)的。誰(shuí)都沒(méi)有火眼金睛，我們要向唐僧學(xué)習(xí)。而孫悟空對(duì)不對(duì)，他當(dāng)然也是對(duì)的。因?yàn)樗腔鹧劢鹁?，這又有了新的問(wèn)題，周?chē)娜藳](méi)有火眼金睛怎么辦？我不能假設(shè)她是妖怪，我只能依據(jù)她的言行來(lái)判定。當(dāng)然我要存著保全自己的心。孫悟空也是對(duì)的，但是他的火眼金睛又不能讓上司的人看到，如何跟別人打交道。如何跟比自己低但非常固執(zhí)的上司打交道，又怎么知道自己是對(duì)的呢？對(duì)于《丑小鴨》這堂課來(lái)說(shuō)，可以作為一個(gè)導(dǎo)讀，不要發(fā)給學(xué)生原文，老師先帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)比較幾個(gè)片段，然后將原文拋給學(xué)生，布置下去，自己學(xué)習(xí)，再來(lái)反饋交流。另外，《丑小鴨》不是一個(gè)兒童童話(huà)，還可以再分幾堂