高中政治高中政治專題01 社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展-【貝殼備課】2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)高效教學(xué)課件（統(tǒng)編版）

關(guān)注課件教育嘟嘟托兒所執(zhí)教：嘟嘟下載好可自行刪除本頁(yè)高中政治高中政治專題01社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展-【貝殼備課】2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)高效教學(xué)課件（統(tǒng)編版）關(guān)注課件教育嘟嘟托兒所執(zhí)教：嘟嘟下載好可自行刪除本頁(yè)專題01社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展-【貝殼備課】2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)高效教學(xué)課件（統(tǒng)編版）基于學(xué)科素養(yǎng)本位評(píng)價(jià)體系下高三政治一輪復(fù)習(xí)課件

（2023屆使用）中學(xué)政治教材與教學(xué)研究

貝殼備課間

聯(lián)合編制《中國(guó)特色社會(huì)主義》專題一社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)本位評(píng)價(jià)體系下的高三政治復(fù)習(xí)課件高中思政課課程框架思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以創(chuàng)立、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為課程主體，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主題就是其核心價(jià)值。這是建構(gòu)本學(xué)科課程的主旨所在，統(tǒng)編7冊(cè)教材以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主線，設(shè)計(jì)必修課程的整體框架，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。必修4冊(cè)教材采取總分方式，《中國(guó)特色社會(huì)主義》是總覽和基礎(chǔ)，必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》依循歷史進(jìn)程，立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，從政治性和學(xué)理性統(tǒng)一的角度學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展有總體的了解回答為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必修2、3、4經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治與法治、哲學(xué)與文化，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《政治與法治》《哲學(xué)與文化》依托必修1講述了如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，則分領(lǐng)域進(jìn)行深入闡釋，讓學(xué)生具體理解如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從而深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。選擇性必修3冊(cè)教材則重在培養(yǎng)學(xué)生用全球視野認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，用法律手段處理日常問(wèn)題，用科學(xué)思維探索認(rèn)識(shí)世界，從而增強(qiáng)國(guó)際視野、法治意識(shí)，掌握馬克思主義的方法論。模塊整體分析單元主旨分析典型題例示范突破關(guān)鍵問(wèn)題01模塊整體分析

模塊邏輯結(jié)構(gòu)分析從一般過(guò)程看各具特色、從統(tǒng)一性看多樣性，這是基于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是闡述科學(xué)社會(huì)主義的真理性與中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性的邏輯起點(diǎn)，是理解教材的鑰匙，明確為什么要開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”是整個(gè)模塊的邏輯終點(diǎn)描述社會(huì)發(fā)展一般過(guò)程及主要階段的特征闡明歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)●闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原則●闡述近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展明確中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的理由。課程內(nèi)容：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)業(yè)要求，本模塊的教學(xué)，要使學(xué)生“了解人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和基本規(guī)律；確信社會(huì)主義終將代替資本主義是不可抗拒的歷史趨勢(shì)；懂得中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的成功實(shí)踐，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然選擇；理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路；展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”。課程結(jié)構(gòu)：必修一以中國(guó)特色社會(huì)主義的選擇為主題，以社會(huì)形態(tài)的歷史演進(jìn)為主線，以樹立理想信念為主旨。第一課通過(guò)回顧人類社會(huì)發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史，闡釋科學(xué)社會(huì)主義的基本原則依循人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，第二到四課通過(guò)重溫近代以來(lái)中華民族探尋復(fù)興之路的奮斗歷程站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)三個(gè)歷史階段的實(shí)踐探索來(lái)回答為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。本課程模塊采取歷時(shí)性敘述、全領(lǐng)域覆蓋的方式，基于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，“講述為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。同時(shí)還應(yīng)注意，第四課還用三個(gè)框題，集中闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位、奮斗征程和指導(dǎo)思想等內(nèi)容。兩個(gè)“綜合探究”，對(duì)于教材內(nèi)容的整體把握來(lái)說(shuō)，不僅是不可或缺的部分，而且是關(guān)鍵部分。綜合探究一：回應(yīng)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么行”的世紀(jì)之問(wèn)，集中闡釋了兩個(gè)邏輯相統(tǒng)一的具體意涵。綜合探究二：回應(yīng)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能”的時(shí)代之問(wèn)，集中闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。模塊知識(shí)結(jié)構(gòu)分析模塊知識(shí)結(jié)構(gòu)分析必修一以中國(guó)特色社會(huì)主義的選擇為主題，以社會(huì)形態(tài)的歷史演進(jìn)為主線，以樹立理想信念為主旨。第一課依循人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，第二到四課從立中國(guó)特色社會(huì)主義站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)三個(gè)歷史階段的實(shí)踐探索，明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一來(lái)回答為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。本課主要通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)人民為什么選擇馬克思主義選擇中國(guó)共產(chǎn)黨選擇社會(huì)主義道路？社會(huì)主義是怎么樣讓中國(guó)人民從此站起來(lái)了，能夠達(dá)成“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和“”的共識(shí)點(diǎn)。本模塊包括“人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與趨勢(shì)”“中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展”兩部分。第一課回顧人類社會(huì)發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史,闡釋科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。后三課,基于近代以來(lái)中華民族探尋復(fù)興之路的奮斗歷程,闡述為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。其中,關(guān)于改革開放的歷程及意義、中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立及發(fā)展和完善、新時(shí)代的內(nèi)涵、進(jìn)入新時(shí)代的意義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位等問(wèn)題是考查的重點(diǎn)。從題型來(lái)看,在高考對(duì)本部分知識(shí)的考查中,選擇題和非選擇題都有出現(xiàn),常設(shè)置意義類、措施類、啟示類、依據(jù)類試題。命題往往以新時(shí)代所取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果、政治建設(shè)成果、文化建設(shè)成果、社會(huì)建設(shè)成果、生態(tài)文明建設(shè)成果等為命題背景,再結(jié)合黨的知識(shí)進(jìn)行考查。在備考中,要夯實(shí)基礎(chǔ),構(gòu)建完整知識(shí)體系,掌握必備知識(shí)。

模塊復(fù)習(xí)教學(xué)指引02單元主旨分析研讀課程標(biāo)準(zhǔn)1描述不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征;解釋人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。2分析資本主義社會(huì)的歷史地位，概述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史軌跡，闡明人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同：確信社會(huì)主義代替資本主義是不可抗拒的歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念?？茖W(xué)精神：堅(jiān)持唯物史觀，了解人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和基本規(guī)律，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和階段性特征?？傮w要求核心問(wèn)題0102031.如何認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律？了解不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征，敘述人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng))

2.怎樣看待資本主義社會(huì)的興衰？回顧資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展，揭示社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾，分析資本主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)

3.科學(xué)社會(huì)主義為什么科學(xué)？社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程，引導(dǎo)青年學(xué)生懂得人類社會(huì)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)，樹立社會(huì)主義必然勝利的信心。。把握教學(xué)主旨通過(guò)回溯歷史，首先講述人類社會(huì)形態(tài)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，最后到社會(huì)主義社會(huì)依次更替的發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生清楚我們從哪兒來(lái)，我們現(xiàn)在在哪兒，我們將往哪兒去，把握人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。教學(xué)中主要把握以下核心問(wèn)題瞄準(zhǔn)復(fù)習(xí)方向本課在高考命題中一般多以選擇題形式考查原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)及社會(huì)主要矛盾，社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的歷史軌跡等知識(shí)點(diǎn);主觀題多以當(dāng)今主要資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)素材為載體,考查對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的理解，或資本主義社會(huì)終究要被社會(huì)主義社會(huì)所取代的理解。03重構(gòu)知識(shí)體系重構(gòu)知識(shí)體系說(shuō)明：通過(guò)回溯歷史，首先講述人類社會(huì)形態(tài)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，最后到社會(huì)主義社會(huì)依次更替的發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從人類社會(huì)發(fā)展歷史邏輯與科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯角度回答了社會(huì)主義道路必然性，為第二到第四課中國(guó)走社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供依據(jù)。04夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)一、生產(chǎn)方式概述1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義（1）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2）生產(chǎn)力的要素包括：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象。其中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。（3）生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括：生產(chǎn)資料所有制、人與人之間的關(guān)系、分配制度。其中，生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用，即它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其它兩個(gè)方面。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力狀況不相適應(yīng)時(shí)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)的基本規(guī)律。在這一規(guī)律支配下，截止到目前人類已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)的、奴隸社會(huì)的、封建社會(huì)的、資本主義社會(huì)的、社會(huì)主義社會(huì)的共5種生產(chǎn)方式。夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)二、原始社會(huì)生產(chǎn)方式及其主要矛盾1.原始社會(huì)的生產(chǎn)力原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段，是人類社會(huì)的童年。分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下。2.原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系（1）按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位，氏族成員共同占有生產(chǎn)資料。（2）人們共同勞動(dòng)，結(jié)成平等互助的關(guān)系。（3）平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。3、私有制和國(guó)家的產(chǎn)生（1）私有制的確立原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)，逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有。土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，這標(biāo)志著私有制的確立。（2）階級(jí)的出現(xiàn)隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。所謂階級(jí)，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。（3）國(guó)家的產(chǎn)生奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾，是奴隸社會(huì)的主要矛盾。奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這是國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)三、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式1.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，是歷史的進(jìn)步。2.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。四、封建社會(huì)的生產(chǎn)方式1.封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)地主占有絕大部分土地；農(nóng)民有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地。農(nóng)民有一定的人身自由，但不得不依附于地主，屈從于地主的奴役。地主通過(guò)收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果2.封建社會(huì)的生產(chǎn)力鐵質(zhì)農(nóng)具得到廣泛使用和推廣，耕作技術(shù)有了顯著進(jìn)步，水利事業(yè)有了較大發(fā)展；手工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，冶鐵業(yè)成為最重要的手工業(yè)部門。商業(yè)和城市逐漸發(fā)展起來(lái)。3、封建社會(huì)的主要矛盾在封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)是兩個(gè)基本階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)五、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)資本家占有一切生產(chǎn)資料。失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人。資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。2.資本主義制度的確立，工業(yè)革命的發(fā)生和完成，帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍，也促進(jìn)了人類思想的解放，使科學(xué)、教育、文化達(dá)到了前所未有的高度。3.資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會(huì)的基本矛盾。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)，是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)等一切矛盾和沖突的總根源。貫穿于資本主義社會(huì)的始終，決定著資本主義的命運(yùn)。資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。4.資本主義社會(huì)的主要矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。六：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系基本特點(diǎn)：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅人剝削人的制度，人們建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)七、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立（一）產(chǎn)生的歷史條件1.思想來(lái)源——空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義的發(fā)展，資本主義制度的弊端和資本主義基本矛盾的充分暴露3.階級(jí)基礎(chǔ)：十九世紀(jì)三四十年代，資本主義世界先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義。這三大工人運(yùn)動(dòng)，是工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志。三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)社會(huì)主應(yīng)運(yùn)而生。（二）科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。（三）科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)八、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐1.巴黎公社——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐1871年法國(guó)的巴黎公社是科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的一次偉大嘗試，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.十月革命——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理想到現(xiàn)實(shí)1917年十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。3.社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍；20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展，在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。九、本課必備知識(shí)總結(jié)

明確1個(gè)標(biāo)志：科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志；掌握2個(gè)兩大理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的兩大理論基石；把握2個(gè)原因：私有制出現(xiàn)的原因、經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因；理解5個(gè)特點(diǎn)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)。05突破關(guān)鍵問(wèn)題突破關(guān)鍵問(wèn)題閱讀教材，用圖示描繪出人類社會(huì)經(jīng)歷基本歷程？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)鍵問(wèn)題一、人類社會(huì)經(jīng)歷哪些社會(huì)形態(tài)從社會(huì)形態(tài)來(lái)分人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)從國(guó)家形態(tài)來(lái)分人類社會(huì)主要有奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家從文明程度來(lái)分人類社會(huì)主要有蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代拓展：人類社會(huì)不同歷史階段的劃分人類社會(huì)根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分不同歷史階段突破關(guān)鍵問(wèn)題比較內(nèi)容原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)工具等石器青銅等金屬工具鐵器的廣泛應(yīng)用機(jī)器大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有生產(chǎn)資料歸集體所有奴隸主占有一切生產(chǎn)資料并占有奴隸地主占有絕大部分生產(chǎn)資料資本家占有一切生產(chǎn)資料人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何在生產(chǎn)中結(jié)成原始的平等互助的關(guān)系奴隸完全沒(méi)有人身自由農(nóng)民有一定的人身自由，被束縛在地主的土地上，工人有人身自由，但不得不出賣勞動(dòng)力產(chǎn)品如何分配平均分配消費(fèi)品奴隸主占有一切勞動(dòng)成果絕大部分勞動(dòng)產(chǎn)品以地租的方式為地主所占有資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值閱讀教材，填寫上述表格，思考奴隸社會(huì)封建社會(huì)和資本主義社會(huì)共同的特征是什么？原始社會(huì)與這三者社會(huì)形態(tài)有何區(qū)別？選擇一個(gè)角度說(shuō)明每一次社會(huì)形態(tài)更迭是社會(huì)進(jìn)步還是到退？由此得出人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是怎么樣的？關(guān)鍵問(wèn)題二、人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程、不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征和人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是怎樣的？突破關(guān)鍵問(wèn)題在奴隸社會(huì)，奴隸主殘酷剝削和壓迫奴隸。因此，奴隸社會(huì)代替沒(méi)有剝削和壓迫的原始社會(huì)是歷史的巨大倒退。誤區(qū)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的進(jìn)步。分析突破關(guān)鍵問(wèn)題關(guān)鍵問(wèn)題三、為什么說(shuō)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義社會(huì)基本矛盾（1）內(nèi)容：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾（2）在階級(jí)上的表現(xiàn)：資本主義社會(huì)的基本矛盾在階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。（資本主義的主要矛盾）（3）性質(zhì)：資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)（4）地位：資本主義基本矛盾是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源（5）解決：資產(chǎn)階級(jí)所采取的各種緩和階級(jí)矛盾的措施，沒(méi)有也不可能改變資本主義私有制及其剝削關(guān)系。資本主義基本矛盾是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。資本主義基本矛盾的發(fā)展，貫穿于資本主義社會(huì)的始終，決定著資本主義的命運(yùn)。資本主義終究要被社會(huì)主義取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)突破關(guān)鍵問(wèn)題關(guān)鍵問(wèn)題四、如何正確理解資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)項(xiàng)目釋義含義通常指經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中周期性爆發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大混亂表現(xiàn)大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系被破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂基本特征生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征，但這種過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩原因直接原因生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾

根本原因經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈，根本原因在于生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會(huì)的基本矛盾實(shí)質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)突破關(guān)鍵問(wèn)題生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征。誤區(qū)生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征。但這種生產(chǎn)過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。分析分析突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈，根本原因在于生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。誤區(qū)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，是導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因。經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈的根本原因是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。分析突破關(guān)鍵問(wèn)題什么是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系？例舉說(shuō)明兩者的它們的關(guān)系怎樣？什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑？例舉說(shuō)明兩者的它們的關(guān)系怎樣？人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是什么？如何判斷一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)是歷史的進(jìn)步還是倒退的標(biāo)準(zhǔn)是什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用關(guān)鍵問(wèn)題四、結(jié)合人類歷史發(fā)展進(jìn)程和資本主義基本矛盾進(jìn)一步分析社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程規(guī)律和趨勢(shì)是怎么樣？突破關(guān)鍵問(wèn)題知識(shí)重構(gòu)探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘人類發(fā)展基本歷程各社會(huì)形態(tài)特點(diǎn)原始社會(huì)社會(huì)形態(tài)依次更迭，不斷推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況人類社會(huì)的一般規(guī)律基本矛盾主要矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系生產(chǎn)力是最活躍最革命因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和最終決定力量。階級(jí)矛盾是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。馬克思?xì)v史唯物主義基本觀點(diǎn)知識(shí)小結(jié)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)

關(guān)鍵問(wèn)題六.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件

突破關(guān)鍵問(wèn)題分類具體表現(xiàn)具體內(nèi)容思想來(lái)源空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義者批判資本主義的弊端,表達(dá)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求,為科學(xué)社會(huì)主義提供了思想來(lái)源歷史前提資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起伴隨著資本主義形成和發(fā)展過(guò)程中日益顯現(xiàn)的激烈矛盾,社會(huì)主義思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),開始聯(lián)合起來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo),科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生理論基石

唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了人民群眾的歷史主體作用,揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用,把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源,揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密,揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立,找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向

關(guān)鍵問(wèn)題七.如何看待空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系區(qū)別對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史作用和態(tài)度不同空想社會(huì)主義看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，因而始終沒(méi)能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量；科學(xué)社會(huì)主義解釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的根本力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向?qū)崿F(xiàn)理想社會(huì)的歷史道路不同空想社會(huì)主義認(rèn)可可以和平由資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義；科學(xué)社會(huì)主義看到了必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立的理論基礎(chǔ)不同空想社會(huì)主義建立的理論基礎(chǔ)是唯心史觀，用先驗(yàn)論“理性”原則觀察社會(huì)；科學(xué)社會(huì)主義建立的理論基礎(chǔ)是唯物史觀與剩余價(jià)值常說(shuō)聯(lián)系相同點(diǎn)都對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判；對(duì)未來(lái)社會(huì)有許多積極合理的構(gòu)想；在社會(huì)歷史觀上有共同的思想繼承關(guān)系空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源突破關(guān)鍵問(wèn)題

關(guān)鍵問(wèn)題八.如何理解和把握唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)唯物史觀剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)形成馬克思、恩格斯通過(guò)研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的束縛，創(chuàng)立了唯物史觀馬克思、恩格斯通過(guò)剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)內(nèi)容揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源，揭示了資本家剝削工人、占有工人勞動(dòng)的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立重要性把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍突破關(guān)鍵問(wèn)題唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。誤區(qū)資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。分析突破關(guān)鍵問(wèn)題關(guān)鍵問(wèn)題九.如何正確認(rèn)識(shí)和看待馬克思主義科學(xué)的理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑,為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路人民的理論第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?qū)嵺`的理論指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量不斷發(fā)展的開放的理論始終站在時(shí)代的前沿。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)突破關(guān)鍵問(wèn)題科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷史社會(huì)主義發(fā)展史上的第一次歷史性飛躍是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。主要標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生。第二次歷史性飛躍是社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，主要標(biāo)志是1917年十月革命的勝利和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立。第三次歷史性飛躍是社會(huì)主義從一國(guó)模式向多國(guó)模式的發(fā)展，主要標(biāo)志是中國(guó)，越南，朝鮮，古巴，老撾等具有本國(guó)特色社會(huì)主義的出現(xiàn)。從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐關(guān)鍵問(wèn)題十.社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史軌跡怎樣的？突破關(guān)鍵問(wèn)題知識(shí)歸納：歷史的進(jìn)步與飛躍重大事件重大意義奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立資本主義制度的確立《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立十月革命的勝利促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻農(nóng)民能夠比較自主地勞動(dòng)，有了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍和人類思想上的極大解放，使教育、科學(xué)、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的歷史必然性。第一次系統(tǒng)論述了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元知識(shí)小結(jié)06典型題例示范精選典題示范【典例1】考古專家在貴州貴安新區(qū)招果洞遺址發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多年前的通體磨光石器和用火遺存，研究發(fā)現(xiàn)該遺址文化堆積跨越了舊石器時(shí)代晚期和整個(gè)新石器時(shí)代。從人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，該遺址中的遺存見證了()①私有制確立和貧富分化加?、谏a(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)化為私有③全體成員共同決定氏族大事④用鐵制弓箭進(jìn)行的狩獵活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①②：“通體磨光石器和用火遺存”、“跨越了舊石器時(shí)代晚期和整個(gè)新石器時(shí)代”，這說(shuō)明黨史處于原始社會(huì)末期，此時(shí)私有制確立和貧富分化加劇，生產(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)化為私有，①②符合題意。③：一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定，③錯(cuò)誤。④：材料反映的是原始社會(huì)末期，此時(shí)尚未出現(xiàn)鐵制工具，沒(méi)有鐵制弓箭，④錯(cuò)誤。故本題選A?！镜淅?】2022年1月7日，在東莞沙角遺址，考古工作人員發(fā)掘和清理出土了大量帶有紋飾的陶片和磨制精致的錛、鏃、礪石等石器。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)的人們()①出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工②從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者③在生產(chǎn)過(guò)程中建立起了互助合作的關(guān)系④共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】②④：根據(jù)“大量帶有紋飾的陶片和磨制精致的鎊、鏃、礪石等石器”可以推斷該時(shí)期最有可能為原始社會(huì)的新石器時(shí)代，在新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，②④正確。①：在奴隸社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，①不合題意。③：在社會(huì)主義社會(huì)，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系，③不合題意。故本題選C。精選典題示范【典例3】“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。……”毛澤東在《賀新郎?讀史》中用115字提綱挈領(lǐng)，俯察審視，勾畫出了人類社會(huì)從蠻荒的原始社會(huì)到青銅文明，再到封建時(shí)代近5000年的歷史進(jìn)程。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，下列解讀正確的有()①“小兒時(shí)節(jié)”，喻指人類社會(huì)發(fā)展的最初階段②“人猿相揖別”，標(biāo)志人類邁入文明時(shí)代的門檻③“銅鐵爐中翻火焰”，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展④“不過(guò)幾千寒熱”，說(shuō)明社會(huì)形態(tài)自發(fā)地由低級(jí)向高級(jí)更替A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱?！保渲?，“小兒時(shí)節(jié)”，喻指人類社會(huì)發(fā)展的最初階段——原始社會(huì)；“銅鐵爐中翻火焰”，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展，①③正確。②：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用等，標(biāo)志著人類邁入文明時(shí)代的門檻，而“人猿相揖別”，說(shuō)明人類進(jìn)入原始社會(huì)，②與題意不符。④：社會(huì)形態(tài)不會(huì)自發(fā)地由低級(jí)向高級(jí)更替，④錯(cuò)誤。故本題選A。精選典題示范【典例4】恩格斯指出：“一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無(wú)能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面，這種生產(chǎn)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)?！睂?duì)此理解正確的是()①隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義終將滅亡②社會(huì)程度往高水平發(fā)展會(huì)緩和資本尖銳矛盾③資本家和工人之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾④資本主義社會(huì)的基本矛盾決定著資本主義的最終命運(yùn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①：生產(chǎn)力的不斷發(fā)展會(huì)使資本主義生產(chǎn)方式日漸暴露其缺陷，說(shuō)明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義終將滅亡，①符合題意。②：社會(huì)程度往高水平發(fā)展會(huì)使資本矛盾日益尖銳，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾最終會(huì)導(dǎo)致資本主義滅亡，說(shuō)明資本主義社會(huì)的基本矛盾決定著資本主義的最終命運(yùn)，④符合題意。故本題選B。精選典題示范【典例5】2022年2月1日，美國(guó)勞工統(tǒng)計(jì)局報(bào)告稱：美國(guó)辭職人數(shù)創(chuàng)歷史新高。艾肯沃爾德說(shuō)：“工人們是對(duì)通過(guò)努力工作過(guò)上充實(shí)生活的“美國(guó)夢(mèng)”失去了信心，比起陷入企業(yè)剝削的惡性循環(huán)，他們寧肯躺在家里領(lǐng)高額的失業(yè)救濟(jì)金”。對(duì)上述現(xiàn)象解讀正確的是()①經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)中無(wú)法克服的痼疾②不勞而獲的剝削制度貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終③資本家們無(wú)償且隱蔽地占有工人的剩余價(jià)值④高福利制度并不能掩蓋資本主義制度的弊端A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：材料并未涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)，沒(méi)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)中無(wú)法克服的痼疾，故①不選。②：原始社會(huì)沒(méi)有剝削。該選項(xiàng)的說(shuō)法不符合事實(shí)，故②不選。③：工人們對(duì)通過(guò)努力工作過(guò)上充實(shí)生活的“美國(guó)夢(mèng)”失去了信心，這表明資本家們無(wú)償且隱蔽地占有工人的剩余價(jià)值，故③入選。④：比起陷入企業(yè)剝削的惡性循環(huán)，他們寧肯躺在家里領(lǐng)高額的失業(yè)救濟(jì)金，這表明高福利制度并不能掩蓋資本主義制度的弊端，故④入選。故本題選D。精選典題示范【典例6】著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō):“所有這些空想社會(huì)主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！睂?duì)此理解正確的是()①空想社會(huì)主義者忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)變革中的作用②空想社會(huì)主義者不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)③空想社會(huì)主義者沒(méi)有找到變革社會(huì)的正確途徑④空想社會(huì)主義者沒(méi)有揭露資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①③：空想社會(huì)主義者把理想的實(shí)現(xiàn)寄托在資本家的幫助上，看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，沒(méi)有找到社會(huì)變革的正確主體（人民群眾）和正確途徑（階級(jí)斗爭(zhēng)），故①③正確。②：空想社會(huì)主義者主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，而非不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，故②錯(cuò)誤。④：空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭露和批判，故④錯(cuò)誤。故本題選B。精選典題示范【典例7】2022年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年。1922年5月5日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)選擇在馬克思誕辰104周年紀(jì)念日召開，表明中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)是信仰馬克思主義的革命組織。100年前的中國(guó)共青團(tuán)就選擇馬克思主義是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的馬克思主義()①具有科學(xué)性，是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)②具有革命性，是青年進(jìn)行革命和武裝斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)和依據(jù)③具有開放性，實(shí)踐性決定了馬克思主義可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)化④具有人民性，首次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：100年前馬克思主義剛剛傳入中國(guó)，并不是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐和發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，①錯(cuò)誤。②：青年進(jìn)行革命和武裝斗爭(zhēng)要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，不能將理論作為基礎(chǔ)和依據(jù)，②錯(cuò)誤。③：馬克思主義是開放的理論體系，從實(shí)踐中來(lái)并可以指導(dǎo)實(shí)踐，可以結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際不斷豐富和發(fā)展，③正確。④：共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，是為人民服務(wù)的中堅(jiān)力量，而人民性是馬克思主義最鮮明的品格，所以二者具有一致性，④符合題意。故本題選D。精選典題示范【典例8】馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”這一論斷()①揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律②闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性③說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用④宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，故①不選。②：材料并未涉及建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性，故②不選。③④：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”這一論斷說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的，故③④入選。故本題選D。精選典題示范【典例9】習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，是中國(guó)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義不斷付出艱辛探索并作出創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的100年，是科學(xué)社會(huì)主義扎根中華大地，緊扣時(shí)代進(jìn)步的脈搏，密切關(guān)注民族發(fā)展命運(yùn)的100年。新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放，中國(guó)在不斷踐行科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，進(jìn)一步探索和解答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，取得了震驚世界的豐碩成果，也見證了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展的原因。精選典題示范【答案】①科學(xué)社會(huì)主義與世界階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合，正確概述了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)世界社會(huì)主義的發(fā)展，是科學(xué)的理論和思想；②科學(xué)社會(huì)主義是為中國(guó)社會(huì)發(fā)展指明了方向，指導(dǎo)中國(guó)取得了新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放；③在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！镜淅?0】心有所信，方能行遠(yuǎn)。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，這是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，矗立起一座馬克思主義精神豐碑。1920年8月，由陳望道翻譯的首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版，為引導(dǎo)大批有志之士學(xué)習(xí)了解馬克思主叉，樹立共產(chǎn)主義理想、投身民族解放事業(yè)發(fā)揮了重要作用。“真理的味道非常甜。”習(xí)近平總書記多次講述了陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言）時(shí)“蘸著墨汁吃粽子，還說(shuō)味道很甜”的故事?；赝豆伯a(chǎn)黨宣言）中文首譯本出版100年來(lái)中國(guó)大地上發(fā)生的翻天覆地的巨變，真理的味道有多甘甜，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最有話語(yǔ)權(quán)。運(yùn)用“科學(xué)社會(huì)主義”的知識(shí)說(shuō)明為什么“真理的味道非常甜”。訓(xùn)練提升能力答案示例：①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。②《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。③《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。④《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，這一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力，激勵(lì)著人們不斷奮斗。其蘊(yùn)含的科學(xué)真理不僅為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供行動(dòng)指南，更能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，激發(fā)充沛飽滿的精神力量，因此真理的味道非常甜。謝謝聆聽不需要?jiǎng)h除不與上級(jí)爭(zhēng)辯

上級(jí)布置工作時(shí)，應(yīng)采取謙虛的態(tài)度，認(rèn)真聽講聽取忠告聽取忠告可增進(jìn)彼此的信賴不應(yīng)背后議論他人

背后議論人表明自身的人格低下“雖然這個(gè)世界上充滿了苦難，但也存在著克服苦難的案例?！边@句話是著名的演說(shuō)家海倫·凱勒說(shuō)的。剛開始看到這句話，首先讓我覺得的是，這個(gè)世界確實(shí)充滿了可能性，可是，也并不是所有人都能夠創(chuàng)造奇跡的吧。我們總是會(huì)遇到一些麻煩和困難，也許像海倫一樣，可能是一種生理上的殘疾，也許來(lái)自家庭本身的不幸，也有可能是來(lái)自外界的困擾。我們總是會(huì)碰到那些一時(shí)讓我們不知道該怎么辦的事情，可是又有多少人，有足夠的信心，去改變現(xiàn)狀呢?也許從前，我們也有過(guò)想要掙扎的時(shí)候，我們告訴自己，有困難就是要去克服的，所以我努力前行，不斷的去想要打敗壓在我們頭上的重物，想要成為一個(gè)勝利者?？墒?，事情往往沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，就算我們真的努力了，能不能克服是另一個(gè)答案了。我們成功了，我們也許好過(guò)一陣子，可是我們失敗，卻又帶來(lái)了更多的不定情緒。但是，不管如何，我們總是要活著走下去的。不管是成功還是失敗，都是要向前行的。在動(dòng)漫電影《千與千尋》中，有這樣一句話--“不管前方的道路崎嶇不平,只要方向正確,都比站在原地更接近幸福?！彼裕谖覀冇龅嚼щy的時(shí)候，感到手足無(wú)措的時(shí)候，堅(jiān)定自己的信念，不要管自己能不能夠成功，都要去拼搏去努力看看，才能夠得到成長(zhǎng)，知道自己的不足，才能夠走好以后的道路。就像你努力準(zhǔn)備了好久的測(cè)試，你為此耗費(fèi)無(wú)數(shù)的精力和時(shí)間，卻也沒(méi)有一個(gè)滿意的結(jié)果。也許看似努力沒(méi)有用，這是一件更讓人感到悲哀的事情。但其實(shí)不然，不夠理想的結(jié)果，不等同于你的努力沒(méi)有用，這甚至能夠反應(yīng):，例如你所欠缺的部分，是不是還不夠努力，或者是不是心態(tài)沒(méi)有調(diào)整S-好，這才是我們值得思考的問(wèn)題，而不是一味的去想，失敗是一件多么丟人的事情。失敗并不丟人，總有人會(huì)失敗的，沒(méi)有失敗的人生，也不必然是完美的。而努力，卻總能讓人有所獲得。我們努力，并不是因?yàn)橐欢軌虺晒Γ且驗(yàn)椴慌?，成功的資格都沒(méi)有。我們不能夠保證一件事情可以百分百的做好，但是我們可以讓自己更好，從相信自己開始。不需要?jiǎng)h除

那么你是否做到以下幾點(diǎn)了？

問(wèn)候時(shí)要熱情、真誠(chéng)回答時(shí)要清晰、明了處理事情時(shí)要正確、迅速辦公時(shí)要公私分明聽取上級(jí)意見比自己的判斷更為重要上級(jí)布置、下達(dá)命令前應(yīng)爭(zhēng)取主動(dòng)

….看那撲翅的飛蛾，不顧一切地朝著燈光的方向是你讓我看透生命這東西，四個(gè)字“堅(jiān)持到底”撲去;看那緩緩的蝸牛，不變地朝著一個(gè)目標(biāo)“金字塔頂”而堅(jiān)持。李白看到了“只要功夫深鐵杵磨成針”他成為了詩(shī)之仙，文飛劍舞。司馬遷懂得生死如鴻毛、如泰山，沿著泰山攀爬，才能成就大事業(yè)。正應(yīng)了那句“世上無(wú)難事，只要肯攀登”，他成就了那部偉大的《史記》，汗青留名，永垂不朽。愛迪生，僅發(fā)明燈泡就讓他失敗了3000多次。然而，他沒(méi)有放棄，寧愿“在大海中撈針”，也要堅(jiān)持不懈。最終，他成功了，他的名字同“光明”刻在了一起。就是一樣的精神，使它成為了發(fā)明大庫(kù)提斯，僅有上半身，而當(dāng)你看到他是怎樣幸福地生活、怎樣靈巧地行走、怎樣地游著滑板到演講臺(tái)上時(shí)，你便會(huì)知道一個(gè)強(qiáng)壯、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、頑強(qiáng)的勵(lì)志大師是可以這樣成功的。古今中外，名人志士、成功人士，有多少的人共同驗(yàn)證著這樣一句話:“成功就是堅(jiān)持到底”。路是人走出來(lái)的，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。堅(jiān)持沿著自己的路走下去，便會(huì)有意想不到的成功、收獲。LOGO講師：XXX時(shí)間：xxxx.xx.xx感謝聆聽Thanksforyourlistening通常，人們用來(lái)表示掌聲的響亮都會(huì)用上“如雷聲般”這四個(gè)字來(lái)修飾一番。這樣修飾下的掌聲撲面而來(lái)帶給我們的就是一種不可阻擋的氣勢(shì)。天空中的雷聲多響亮，一記響雷宛若天空炸裂一般，震撼了所有人的心底。但是，有時(shí)候掌聲帶給我們的震撼也是無(wú)可比擬的，那是一種心靈的震撼，是一種所有人的認(rèn)可。在一次校園運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式上，我永遠(yuǎn)記得那一刻，當(dāng)老師當(dāng)著全校師生的面報(bào)出這一次校園運(yùn)動(dòng)會(huì)長(zhǎng)跑比賽的冠軍時(shí)，也當(dāng)我朝著講臺(tái)一步一步走去時(shí)，我耳邊的掌聲是如此的響亮。我一手舉著獎(jiǎng)牌站在講臺(tái)上，那一刻，校園操場(chǎng)上的掌聲是如此的令我震撼。我知道，這些掌聲是老師們，是同學(xué)們對(duì)我的認(rèn)可與稱贊。也是為之前那一場(chǎng)精彩的比賽發(fā)出的最后的感嘆。我微笑著迎向眾人，眼里似乎有淚水在閃爍，這是激動(dòng)的淚水。這一刻的掌聲很燃，讓我聯(lián)想到了夏日天空中的響雷。那一聲響雷在天空中響起，讓大地都顫上了一顫。此刻，站在頒獎(jiǎng)臺(tái)上的我感受著下面如雷般的掌聲，心里也是震撼無(wú)比。我仿佛覺得自己就身處堂聲的中間，這些朝向我的堂聲讓我在往后歲月里都很難忘記。我在眾人的目光中緩緩走下了頒獎(jiǎng)臺(tái)，當(dāng)我回歸隊(duì)伍之間，那一刻的震撼依舊還滯留在我的心底。在今后的歲月里，這些掌聲就是鼓勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力，每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，這一串串來(lái)自心底的掌聲都在鼓勵(lì)著我。我聽著這些堂聲，我知道，我的背后還有很多人在期待著我的未來(lái)，期待著我日后的成5功。不需要?jiǎng)h除不需要?jiǎng)h除不與上級(jí)爭(zhēng)辯

上級(jí)布置工作時(shí)，應(yīng)采取謙虛的態(tài)度，認(rèn)真聽講聽取忠告聽取忠告可增進(jìn)彼此的信賴不應(yīng)背后議論他人

背后議論人表明自身的人格低下“雖然這個(gè)世界上充滿了苦難，但也存在著克服苦難的案例?！边@句話是著名的演說(shuō)家海倫·凱勒說(shuō)的。剛開始看到這句話，首先讓我覺得的是，這個(gè)世界確實(shí)充滿了可能性，可是，也并不是所有人都能夠創(chuàng)