高考時政類作文預測

高考時政類作文預測

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。正如《尋找烏布隆》一文的二舅一樣，我們在生命中也會遇到未知，無論生命怎么發(fā)展，但最終的結局我們是無法預料的。我們的生活可能交織著無數(shù)的艱辛和劫難，也可能融匯著無數(shù)的歡樂和幸福，然而卻毫無例外地都潛伏著、存在著無窮無盡的未知數(shù)。但正是有了這些未知數(shù)，我們才能不停地渴望和不斷地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圓滿的生命結局。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹斀狻坎牧系谝欢斡啥说囊簧錾蜕疃紩嬖谖粗獢?shù)的現(xiàn)實。無論我們的生命還是生活，都存在著無窮無盡的未知數(shù)，最終的結局都是無法預料的。第二段闡述了未知數(shù)對于我們的積極作用。我們的生命中充滿未知數(shù)，正是這些未知數(shù)給我們的生命眾多意義：期待、追求、渴望、美好、不懈……對于未知，我們要坦然面對，積極擁抱，迎接未知就是迎接無限美好的生命。寫作時可以先寫要正確看待“未知”，未知的確意味著不確定性，有可能有潛在的危險，但也充滿機遇和挑戰(zhàn)，也正因如此，我們，尤其是青少年，要看到“未知”積極的一面，不能因畏懼而逃避，要坦然面對，去追求最圓滿的生命結局；其次，我們可以寫面對“未知”的正確態(tài)度和做法，比如要有勇敢接受挑戰(zhàn)的心態(tài)，要帶著好奇心去探索未知，要運用智慧去從未知中尋找機遇，要把未知變?yōu)橐阎?，讓一切盡在掌握。立意：1.開啟未知旅程，遇見更好自己。2.未知使生命更精彩。3.乾坤未定，你我皆無限。4.未知，所以砥礪前行。5.探未知前途，搏更美明天。6.探索未知，領悟人生。7.未知的前方，未來的芬芳。8.徜徉未知之海，尋覓人生意義。9.因為未知，所以奮斗。探索未知，追求卓越烏布隆到底是古老部落名還是別的什么，對我們來說，它只是小說虛構的一個情節(jié)，只是小說人物遇到的未知數(shù)。我們更關注的是自己生命中的未知數(shù)。是啊，我們的成長歷程中潛伏著太多的未知數(shù)。對當下的高三學子而言，我們將進什么樣的大學，讀哪個專業(yè)，以后將在哪個城市工作，將會遇到哪些有趣或可憎的挑戰(zhàn)，都是未知數(shù)。就像盲盒，就像電影《阿甘正傳》里的臺詞：你永遠不知道下一顆巧克力是什么味的。但是，生命的全部意義與樂趣，不正在于探索未知、追求卓越么？不正在于吃了一顆巧克力，還有無數(shù)顆渴望中的未知的巧克力么？未知是一種挑戰(zhàn)，也是一種不確定性。對于投身農(nóng)業(yè)科研的青年袁隆平來說，雜交水稻的前景是不確定的；對于當年剛到云南的張桂梅來說，能否如愿在山區(qū)辦一所免費女子高中是不確定的；對于2023年以前的航天員景海鵬、朱楊柱來說，能否順利進入神舟16號載人飛船代表中國去探索未知的太空是不確定的。探索未知說說容易，做起來很難，需要堅定的信念、堅強的毅力、非凡的勇氣與智慧。袁隆平幾十年如一日胼手胝足奮戰(zhàn)在田間地頭、科研一線；張桂梅為辦女子免費高中到處奔波，經(jīng)歷了多少艱辛與磨難；景海鵬每天堅持做600個仰臥起坐、600個俯臥撐；單單一個手控交會對接動作，朱楊柱就經(jīng)過上千個小時的訓練，形成了肌肉記憶。艱難困苦，玉汝于成；日拱一卒，功不唐捐。應該慶幸的是，他們成功了，成為時代的楷模，中國的驕傲。探索未知是一條布滿荊棘的道路，沒有人保證你一定成功。搞農(nóng)業(yè)科研的很多，袁隆平只有一個；每天做仰臥起坐、俯臥撐的人很多，航天員鳳毛麟角。對于探索未知的先鋒來說，失敗是必須常常面對的陰影，孤獨與寂寞更可能長久陪伴，很可能還有不理解的嘲諷與打擊，一不小心，還可能付出生命的代價，成為無人知曉的先烈。所以，我認為，我們在敬仰那些成功的探索者之外，也應該寬容那些失敗的探索者，對所有類似二舅、苦心孤詣卻默默無聞的探索者表達我們的敬意。我認為，在崇尚創(chuàng)新的新時代，這一點尤為重要。因為，沒有探索，就沒有創(chuàng)新。對于正處于偉大復興征途上的中國來說，沒有對未知的探索，就不會有天問追星，祝融探火，夸父逐日，天宮遨游太空；就不會有高鐵飛速發(fā)展，5G率先商用，北斗全球組網(wǎng)，C919翱翔藍天；就不會有突出重圍的高端芯片，就不會有遙遙領先的華為手機，就不會有彎道超車的中國新能源產(chǎn)業(yè)以及新能源車產(chǎn)業(yè)團隊。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。中國是一只摶扶搖而上九萬里然后圖南的鯤鵬，我們有幸是它身上的一根羽毛，那么，就讓我們堅定信念，直面挑戰(zhàn)，敢于探索未知，努力追求屬于自己的卓越人生。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生充滿變量，社會發(fā)展也有諸多偶然因素，對于前進道路上的這些不確定性，有人充滿憂慮，在猶豫不決中故步自封；有人未雨綢繆，在不確定中尋找確定；有人隨遇而安，面對各種狀態(tài)都能怡然自樂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這則作文材料的核心議題是對生活中各種“不確定”的思考。材料提到了三種應對“不確定”典型態(tài)度，一是消極逃避，裹足不前，固步自封；一是提前籌劃，主動迎接，謀定后動；一是安時處順，隨遇而安，無往不可?？忌蛇x擇一種進行討論，或正向肯定，或反向批判，也可對其中的幾種態(tài)度進行綜合考量。從材料后面的省略號可以看出，對這個問題的相關思考絕不囿于以上三種，考生完全可以從其他角度展開發(fā)散思維，但前提都得是面對不確定的背景下應該具備的比較符合價值觀的人生態(tài)度?！安淮_定”是當今社會的突出特點，一方面，科技發(fā)展一日千里，ChatGPT、Sora等顛覆性成果相繼問世：一方面，國際關系波譎云詭，俄烏戰(zhàn)爭，巴以爭端等地區(qū)沖突陰霾不散。在這一系列的不確定因素中，人類將何去何從，值得每一位青年思考。與此同時，作為即將走到人生十字路口的高三學生，面對成長過程中的各種偶然，想到未來可能遇到的各種變量，肯定也有許多深切感受。寫作時，考生或從自身出發(fā)，或著眼社會發(fā)展大局談自己的獨特體悟均可。寫作中，在文章開頭提出自己的觀點，對于時勢的變動不居，一味置身事中容易產(chǎn)生焦慮與憤慨；而如果能抽身出局，以歷史的視角去看待，則會多幾分睿智與淡然。主體部分分別分析以下內(nèi)容，歷史視角要求我們站在客觀立場去看待不確定性所帶來的利害恩怨；歷史視角要求我們從歷史中汲取智慧以應對不確定性帶來的迷茫疑惑；歷史視角要求我們能記錄并反思自己所經(jīng)歷的諸多不確定性，以求智慧的增長。最后總結全文，借助時代賦予的工具便利，不斷增強主體意識、主體精神，讓自己的內(nèi)心日益強大，我們就有可能成功駕馭“不確定性”這匹野馬。以簡易馭變易，實乃古今不易之準則。立意：1.人生因不可預約而精彩。2.未雨綢繆，在不確定中尋找確定。3.享受多變生活，詩意棲居大地。4.拒絕內(nèi)耗，積極化解“不確定”的負面影響。5.波譎云詭日，發(fā)展突破時。以不確定之劍，鑄就確定之魂江流九派，山峙五岳，國際形勢云譎波詭，時代風云變幻莫測，實為常態(tài)。黑天鵝頻頻起飛，灰犀牛勢不可擋，我們在唯一確定的不確定性面前，就甘于手無縛雞之力了嗎？習近平主席就曾說過：“我們要為世界注入更多確定性?！蔽蚁胛覀兊拇_應該正視不確定性，轉化不確定性，以不確定之劍，鑄就確定之魂。追根究底，到底何謂“不確定性”。我們斷不能將不確定性理解為“修短隨化”式的生活無常，也定不能將其視為“朝不保夕”式的難以預料。當下的不確定性實為一種充滿機遇與挑戰(zhàn)的生活常態(tài)。明代散文家歸有光發(fā)奮攻讀，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，誰料八次會試都落第，但他依然能“讀書談道，學徒常數(shù)百人”，歸有光在不確定性中淬煉了自己安貧樂道的美德。古典文學研究大家葉嘉瑩先生成長在戰(zhàn)亂，一生歷經(jīng)風雨，但她依然能淡然風雅地將詩詞傳唱，葉嘉瑩在不確定性中堅守了自己篤信前行的美德。我們之所以常常被世界的不確定性所俘獲，或者摧毀，根本就在我們對于自我的不確定。當我們能夠借力不確定性，從而修筑起自己身上的不變美德，找到自己的確定性，就能如“定海神針”般堅不可摧。當我國的北斗團隊碰到日漸風靡全中國的GPS，正如萌動的春芽突然遭遇泥石洪流，若是就此放棄，便不會再有“世界北斗”之說，北斗團隊正是在不確定性中弘揚了永不言棄的民族精神，終向死而生，完美蛻變。當高歌猛進的華為突然遭遇芯片戰(zhàn)的野蠻圍堵，正如奔騰的長江突然遭遇激流險灘，若是一蹶不振，便不會再有“遙遙領先”之說，華為正是在不確定中錨定了勇于創(chuàng)新的民族精神，終鴻蒙初開，萬眾驚艷。現(xiàn)在的我們之所以能夠屹立于世界民族之林，不是因為時代風云的穩(wěn)固不變，恰恰是因為在風云變幻的時代中，我們堅守著自己的民族精神。而一個民族的精神不會從天而降，只有我們借力不確定性，才能于實事中將國之精神一磚一瓦地堆砌，找到一個國家乃至一個民族的確定性，讓家國永立不倒。誠然，我們面對生活中的諸多突如其來和不確定性，可以未雨綢繆，做好應對，也許也能平穩(wěn)渡過。但是正如惠特曼所說：“不論你望得多遠，仍有無限的空間在外邊；無論你能數(shù)多久，仍有無數(shù)的時間數(shù)不清?！比糁皇潜粍討獙Σ淮_定性，終會讓我們疲于面對，顯然不是長久之計。面對充滿不確定性的生活常態(tài)，還是需要我們正視以后，先接納，再轉化，最后用好不確定性這把利劍。以不確定之劍，修筑自己的美德，永固家國的精神，美德與偉大的民族精神即是靈魂，當美好的靈魂已確定，變得不可撼動，還何懼不確定？閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人喜歡簡單，認為人生的追求是從“不簡單”到“簡單”。其實，有些事情看似簡單，但通往“簡單”的路并“不簡單”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本次材料作文立意難度稍大，是因為“簡單”“不簡單”的陳述主體不唯一。材料第一句后半部分陳述了人生追求的從“不簡單”到“簡單”，而第二句后半部分又添加了努力過程的“不簡單”。同時，材料中間又以關聯(lián)詞“其實”對這兩句話進行銜接，暗含“實際上（事實上）應是如此”的意思，這說明其引領的后兩句，才是作文的落腳點。對此，我們首先要看到前者從“不簡單”到“簡單”的相對合理性與不合理之處，比如，有時候出于外界形勢所迫，我們想要將事情簡單化，這無可厚非，但過度追求“簡單”，就是降低要求，逃避困難，這反而會導致我們難以成就人生追求。而從“簡單”到“不簡單”，在一定程度上則展現(xiàn)了一個人降低標準、逃避困難的狀態(tài)。由此可見，作文意在鼓勵廣大青年樹立遠大理想，不輕易降低追求，持續(xù)奮斗。【審題立意】寫作時，首先可以適當退一步，說明從“不簡單”到“簡單”在某些層面上的相對合理性，然后反向出發(fā)，對此觀點展開批判，從而進一步說明通往“簡單”的道路也并“不簡單”，這需要堅持不懈的奮斗。此后，則可考慮從目標和過程等角度進行分層論述，說明既然做好任何事都“不簡單”，那么當代青年不如樹立遠大的理想，面對一時的困難，也不要輕易降低目標。最后，則可總結全文，說明其實，人生追求不應以“簡單”或是“不簡單”作為衡量取舍的標準而是應立足于自己的天性，迎合于時代的需求，落地于堅持不懈的奮斗。立意：1.躬身入局，追尋不簡單的人生。2.將簡單的事情做到精益求精，就是不簡單。3.簡單不是草率，復雜更見匠心。人生不以“簡單”設限，奮斗不以“不簡單”止步面對荊棘，人們?nèi)菀讓ⅰ安缓唵巍钡淖非笸讌f(xié)成“簡單”的目標。殊不知，即使是“簡單”的目標，也需要“不簡單”的奮斗才能實現(xiàn)?？鬃佑醒浴叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。所以我們的人生不應以“簡單”設限，也不應輕易降低追求，更不應停止奮斗的腳步。“不簡單”的人生追求，可以是推動歷史的革命，可以是開天辟地的創(chuàng)新，這樣的“不簡單”，簡直可以用“偉大”來形容。其實“不簡單”的目標，也可以是守好一座石窟，跳好一支孔雀舞，亦或是做好一頓飯。我們可能會覺得這樣的追求太“簡單”。殊不知，任何追求，都需要精益求精的“不簡單”的奮斗才能實現(xiàn)。人生追求由“不簡單”到“簡單”的轉變，展現(xiàn)了一個人降低標準、逃避困難的狀態(tài)。倘若外在環(huán)境可控，而個人輕易地降低追求，則是懦弱的表現(xiàn)，難以成就一番作為。然細細想來，人生路漫漫，道路曲折坎坷，許多人的追求淹沒在了泥潭當中。面對復雜的環(huán)境、家庭的變故、個人的身心俱疲，人們將追求降低也無可厚非。退居二線的“北漂”游子、被大廠裁員而臨時跑外賣的員工、從土木工程轉行的從業(yè)者，都是在殘酷的現(xiàn)實中重拾信念的勇者。他們退而求“簡單”的追求，恰恰是洗盡鉛華之后的清醒。然而，通往貌似“簡單”的道路也并“不簡單”，這需要堅持不懈的奮斗。“敦煌女兒”樊錦詩用盡一生，奉獻大漠；孔雀舞女王楊麗萍一生只跳好一支舞。越劇小生陳麗君1秒切換眉眼，是她18年的臺下之功；文化傳播者李子柒那一幀幀的美食光影，是她不斷學習的勛章，所以做好貌似“簡單”的一件事也“不簡單”。既然做好任何事都“不簡單”，那么當代青年倒不如樹立遠大的理想，面對一時的困難，也不要輕易降低目標。只要我們腳踏實地，孜孜以求，以十年磨一劍的韌勁奮勇前行，難保不會實現(xiàn)“不簡單”的理想。試想失聰女孩江夢南，追求“不簡單”的北大夢；試想大山老師張桂梅，讓女孩兒追求“不簡單”的逆天改命；試想企業(yè)家雷軍帶領“小米”跨領域制造“不簡單”的新能源汽車。他們都不以“簡單”給自己設限，也不會輕易降低追求，在追夢路上，他們熠熠閃光。其實，人生追求不應以“簡單”或是“不簡單”作為衡量取舍的標準，而是應立足于自己的天性，迎合于時代的需求，落地于堅持不懈的奮斗。不輕易降低追求，一輩子辦成一件事，便是活出人生的本真，活出一個功德圓滿。當代青年，如若像保爾·柯察金一樣，不因碌碌無為而悔恨，那么請不要以“簡單”設限，也不要降低人生的追求，更不要因奮斗過程“不簡單”而停止奮斗。我們要活出極致人生，奉獻偉大時代。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2013年至2023年，習主席10年10篇新年賀詞，宛若一本“國家相冊”。這本“國家相冊”，定格了許多“中國瞬間”：這些“中國瞬間”由普通人創(chuàng)造；積微光聚燭照，累瞬間成永恒。“中國瞬間”給正在成長的我們怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：這是一道材料作文題，材料的后半部分是對中心話題“中國瞬間”的解說，據(jù)此我們可提煉出關于“中國瞬間”的兩個關鍵短語：“普通人創(chuàng)造”“積微光聚燭照，累瞬間成永恒”。本材料引導學生回顧10年精彩的“中國瞬間”，認識到這些“中國瞬間”由每一個普通的中國人創(chuàng)造，每一個“中國瞬間”的微光匯聚成中國的高光時刻，每一個“中國瞬間”鑄就成永恒的時代精神。此外，考生還需注意作文任務：“中國瞬間”給正在成長的我們怎樣的聯(lián)想和思考?引導學生也爭做“中國瞬間”的創(chuàng)造者，助推時代的發(fā)展。如寫議論文，緊扣材料中提及的近10年的“中國瞬間”展開聯(lián)想，針對兩個關鍵短語展開議論，闡發(fā)正在成長的青年人的思考，符合題意；如記敘故事，講述近10年某個或多個“中國瞬間”的故事對自己的影響，敘述中體現(xiàn)材料中的關鍵短語，符合題意。你我皆是一束微光如果歷史在黑暗中行進，難免會迷失方向。歷史當然需要被點亮，那么你我皆是一束微光。你我皆是一束微光，創(chuàng)造奇跡，前路能照亮。你也許會說，能創(chuàng)造奇跡的人，當然不是普通人了，他們至少是具有傳奇經(jīng)歷的人?？墒窃诼暶o起之前呢？他們一定是與我們一樣，普普通通，默默無聞地努力學習、工作與生活著。核潛艇專家黃旭華隱姓埋名三十年，鑄就國之重器，成為科技之微光；張桂梅，創(chuàng)建華坪女子高中，點亮深山深處女孩的夢想，為社會輸送人才，成為教育之微光；任正非幾十年的勵精圖治，在高科技企業(yè)中艱難突圍，成為企業(yè)發(fā)展之微光。他們困窘艱辛不墮其志，委屈誤解不鳴其冤，默默耕耘不求其名，以信念、堅韌與篤行使普通平凡的人生變得璀璨，贏得芳華，成為了“中國的瞬間”。你我皆是一束微光，聚燭而明，瞬間成永恒。海德格爾曾說：時間不是事物，所以它什么都不是，但它永遠存在，不會消失，沒有時間里的存在那么短暫。在無盡的時間里，瞬間怎能永恒？但，確實可以，因為有歷史，瞬間可以銘記在歷史的記憶里。當南仁東的“天眼”成為探索宇宙奧秘的神器的時候，當“珠港澳大橋”成新的世界建筑奇跡的時候，當袁農(nóng)平實現(xiàn)水稻夢想，緩解世界糧食危機的時候……他們的瞬間已經(jīng)成為歷史上的永恒。當然，還有一種永恒，那便是延續(xù)，從“嫦娥飛天”到神州系列，5000多年的“飛天”夢想，從來沒有變過，一代代普通人聚燭而明，薪火相傳，將現(xiàn)在延續(xù)到未來，累瞬間成永恒。你我皆是一束微光，相信自己，瞬間的存在也能永恒。在永恒的時空面前，人其實是弱小的，很容易否定自己，連“樂天派”士大夫蘇東坡也有一時的猶疑，否則為什么感嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，只能“托遺響于悲風”呢。然現(xiàn)代社會，歷史的風起云涌面前，毛主席吟唱“數(shù)風流人物，還看今朝”，習主席新年賀詞，記錄了新時代的“中國瞬間”，激勵著你我重新認識自己，定位自己，樹立信心，堅守責任，以普通人的身份成就不普通的人生，成為新時代與未來時代的創(chuàng)造者。你我皆是一束微光，相信自己，瞬間的存在也能永恒。江山留勝跡，我輩復登臨，少年當立志，何妨夢作星？積微光點點，照亮寰宇，留下永恒的記憶。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“用時尚感讓亞運會生輝”，這次杭州亞運會的吉祥物設計就非常具有時尚感，深得年輕人喜愛。年輕人總是追逐時尚，認為時尚就是美，個性，新想法，新思潮。也有人認為，不要追求時尚，時尚瞬息萬變，文明才是我們的方向。杭州亞運會也秉持“文明”的辦會理念，習近平主席也曾寄語時代青年，弘揚中華文明，文明互鑒，美美與共。閱讀以上材料，談談你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：這是一道記敘性材料作文題。材料立足社會熱點，借杭州亞運會的吉祥物因極具時尚感而深得年輕人喜愛引出話題“時尚”，然后圍繞著“時尚”提出了兩種觀點，第一種觀點年輕人總是追逐時尚，時尚就是美。第二種觀點不要追逐時尚，文明才應是我們追逐的方向。同時借杭州亞運會的辦會理念和習近平總書記的寄語，強調追逐文明、弘揚中華文明的必要性。結合以上內(nèi)容我們可以提煉出兩大關鍵詞：“時尚”與“文明”。材料意在引導考生深刻意識到，在日新月異的新時代及國際交融日益密切的今天，追逐新時尚與弘揚傳統(tǒng)文明的重要性，啟示我們辯證分析“時尚”與“文明”的關系，兼顧二者，走向美好未來。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從追逐新時尚與弘揚傳統(tǒng)文明的辯證關系，各自的重要意義，如何正確處理二者的關系等角度展開具體論證。在論述“追逐新時尚與弘揚傳統(tǒng)文明各自的重要性”時，可以從時代發(fā)展、民族復興等角度進行論述，使論證更深入。在論述“如何正確處理追逐新時尚與弘揚傳統(tǒng)文明的關系”時考生可從不同角度切入辯證分析，如以追逐新時尚為驅動力，推陳出新，促進創(chuàng)新發(fā)展；以弘揚傳統(tǒng)文明為本，博采眾長，夯實民族根基等。參考立意：1.追逐新時尚，促進社會創(chuàng)新發(fā)展。2.樹立時尚自信，回歸中國本位。3.弘揚傳統(tǒng)文明，助力民族復興。4.兼顧時尚與文明，行穩(wěn)發(fā)展之路。尋覓時尚與文明的和諧共生時尚與文明，如同并蒂蓮花，既綻放出獨特的美麗，又散發(fā)著淡淡的幽香。時尚，如同新生的朝陽，挑戰(zhàn)著陳舊的束縛，引領著人們朝著新潮、多元化邁進；文明，像靜謐的溪流，積淀著千年的智慧，洗滌著社會的污濁。在杭州亞運會的吉祥物設計中，我們看到了時尚與文明的交融。我們應擁抱時尚，成為弄潮兒。時尚，是人們對新生事物的好奇和追求，是對個性的張揚和表達。正如古人云：“水性楊花，趨新忘舊?！睍r尚是一種不斷變化的美，它如同一道彩虹，絢麗卻短暫。然而，正是這種短暫的特性，使得時尚不斷推陳出新，引領著我們走向更加美好的未來。杭州亞運會的吉祥物設計，以其別具一格的造型和寓意深遠的內(nèi)涵，成為了人們追捧的焦點。我們應珍視文明，成為傳承者。文明，是人類千百年來的智慧結晶，是社會秩序的基石?？鬃釉裕骸翱思簭投Y為仁。”這里的“禮”，便是一種文明的體現(xiàn)。文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是我們生活中的點點滴滴。它既包括言行舉止的規(guī)矩，也包括待人接物的禮儀。杭州亞運會秉持“文明”的辦會理念，正是對文明的尊重和傳承。然而，我們并不能因此而否認時尚與文明的共存可能性。反而，我們應當探求二者之間的和諧共生之道。有哲人曾言：“過猶不及?！痹谧非髸r尚的過程中，我們不能摒棄文明；在傳承文明的同時，我們也應當擁抱時尚。換言之，我們應當在尊重傳統(tǒng)、堅守底線的基礎上，以包容的心態(tài)去接納并引領時尚。杭州亞運會的吉祥物設計之所以深受年輕人的喜愛，正是因為它把握住了時尚與文明的平衡。時尚與文明的和諧共生，是我們社會發(fā)展的必然趨勢。一方面，時尚的元素為我們的生活注入了新的活力。它讓我們的世界變得更加豐富多彩，讓我們的生活變得更加有趣。另一方面，文明的力量為我們提供了指引和約束。它讓我們明白何為對錯、何為美丑、何為善惡。正如先賢所言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蓖ㄟ^追求時尚與文明的和諧共生，我們可以更好地面對生活的挑戰(zhàn)和機遇。時尚與文明的和諧共生，也是我們個人成長的關鍵。一方面，通過追求時尚，我們可以更好地理解并適應社會的發(fā)展變化。它讓我們保持年輕的心態(tài)，保持對新生事物的好奇心和探索精神。另一方面，通過珍視并傳承文明，我們可以更好地了解并尊重傳統(tǒng)文化和價值觀念。它讓我們保持良好的道德品質和文化素養(yǎng)，成為一個有責任感、有擔當?shù)娜?。因此，通過時尚與文明的平衡和協(xié)調，我們可以更好地實現(xiàn)個人成長和社會的和諧發(fā)展。綜上所述，時尚與文明并非水火不容的兩端，而是可以相互促進、和諧共生的存在。通過正確理解和把握時尚與文明的關系，我們可以更好地適應社會的發(fā)展變化，同時也可以更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化和價值觀念。讓我們擁抱時尚、珍視文明，成為新時代的弄潮兒和傳承者！讓傳統(tǒng)的成為時尚的傳統(tǒng)文化“跨界”參與當代藝術設計、融入現(xiàn)代文化潮流的優(yōu)秀實踐大量涌現(xiàn)，一股新的“中國風”已成設計風尚。真正有生命力的“中國風”設計，一定是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設計。要想讓流動的傳統(tǒng)與生動的當代對接，就得有意識地突破，讓傳統(tǒng)文化元素與不同文化語言進行融合重構。央視牛年春晚上，時裝走秀節(jié)目《山水霓裳》在宛若幻境的景致中展現(xiàn)中國服飾之美，引發(fā)關注的同時，也讓“中國風”再次成為熱議話題。不單單是服飾設計，近年來，在動漫、游戲、建筑、廣告、工藝美術等各個設計領域，都不約而同地涌現(xiàn)出對中華傳統(tǒng)文化元素的挖掘和對中華美學精神的演繹。民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚碰撞，形成強勁的“中國風”設計潮流，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以一種既古老又年輕的形象呈現(xiàn)在大眾面前。鮮明的文化自信、主動的設計意識和開放的市場視野，成就“中國風”設計新潮流。早在17到18世紀，伴隨東西方之間的貿(mào)易往來和文化交流，帶有獨特東方韻味的刺繡、陶瓷等中國工藝品深受西方世界歡迎，其紋樣、色彩、工藝技法等對西方的繪畫、建筑、工藝美術設計、服裝服飾設計產(chǎn)生深遠影響，以至于在后來流行的巴洛克藝術、洛可可藝術中都能看到中國藝術風格的影子。在這之后，“風從東方來”的現(xiàn)象時有發(fā)生。中國的民族服裝、動畫電影《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等，都曾以鮮明的民族風格和獨具魅力的藝術形式贏得世界目光。成立于1956年的中央工藝美術學院（今清華大學美術學院），建校宗旨就是為了將中國傳統(tǒng)的工藝美術、裝飾藝術融入現(xiàn)代設計，以龐薰琹、張光宇為代表的先行者拿出不少令人耳目一新的作品。改革開放以來，隨著我國設計教育和設計行業(yè)的發(fā)展，結合本土元素進行商業(yè)設計的探索漸漸出現(xiàn)。1992年深圳舉辦中國首屆“平面設計在中國”大展，其中一些代表作品既體現(xiàn)出對國際現(xiàn)代設計潮流的融入熱情，也表現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。近年來，隨著我國綜合國力的增強，中華文化的魅力和影響力得到更廣泛的傳播。傳統(tǒng)文化“跨界”參與當代藝術設計、融入現(xiàn)代文化潮流的優(yōu)秀實踐大量涌現(xiàn)，一股新的“中國風”已成設計風尚。無論是時尚大牌對傳統(tǒng)織錦工藝、祥云圖案、青綠水墨的嫻熟運用，還是動畫電影《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》中融合傳統(tǒng)魅力與年輕活力的視覺風格，抑或是電子游戲從角色、場景到道具對神話題材的審美挖掘……這股“中國風”既不同于幾百年前在歐洲流行的異國情調，也與近幾十年來對工藝美術現(xiàn)代道路的探索不盡相同。其最大特點表現(xiàn)為鮮明的文化自信和主動的設計意識，是在對中華傳統(tǒng)文化有了更深層的理解和把握之后，立足當代社會生活，結合現(xiàn)代設計理念的創(chuàng)造創(chuàng)新；這股“中國風”也普遍更具市場視野，對時代脈動和受眾需求更敏感，更具融合、跨界的特質，自覺運用新理念、新技術、新工藝體現(xiàn)設計之美。數(shù)千年來，中華文化形成了一條未曾間斷的傳承脈絡。對“中國風”設計來說，這是一個擁有豐富形式、深刻內(nèi)涵和無窮魅力的中華文化資源寶庫。文獻典籍、神話傳說、民間故事等敘事資源浩如煙海，書法、繪畫、篆刻、雕塑、音樂、戲曲、舞蹈等藝術形式各有千秋，建筑園林、染織服裝、器物用品等工藝美術數(shù)不勝數(shù)……面對如此龐大的資源庫，如何取用，怎樣轉化，以什么樣的設計方法呈現(xiàn)怎樣的視覺語言，尤其考驗設計師的眼光與功力。以中國元素為抓手，煥發(fā)經(jīng)典元素的活力。所謂中國元素，是指經(jīng)過漫長的歷史凝練而形成的、具有典型中華文化內(nèi)涵的元素，如極有辨識度的漢字、水墨、書法、青花瓷、京劇臉譜等?！爸袊L”設計一般以中國元素為表現(xiàn)形式，但這種表現(xiàn)不是簡單堆砌與羅列，而是力求地道、考究，還要充分挖掘轉化活化的可能，使其成為設計創(chuàng)新的活躍因子。電影《黃金時代》海報設計中，宋體字的撇捺橫豎點成為人物行走的森林，意指電影的主人公們在文學文化的世界游走、抉擇、沖撞，漢字的間架美感與文化氣息躍然紙上。2008年北京奧運會會徽“舞動的北京”，設計形式來源于篆刻肖形印，篆刻藝術剛柔并濟的力道、中華文化悠久的歷史、北京開放的姿態(tài)、人物奔跑的動感，多重意蘊融于一方印中，大氣莊重又充滿活力。這些都是巧用中國元素、將傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息相結合的優(yōu)秀案例。以中華美學為基礎，營造深具傳統(tǒng)韻味的意境。一些設計盡管沒有使用明確的中國元素，但因為傳遞出中華文化所特有的意境，依然被稱作“中國風”。中國色就是這種意境的一個重要來源。中華傳統(tǒng)藝術和工藝美術數(shù)千年來積淀了極具特色的色彩體系。和西方更注重光線作用下的“明暗”不同，中國傳統(tǒng)色彩通常建立在原始色彩基礎上。朱砂、霽色、秋香、銅綠、藕荷、青蓮，這些傳統(tǒng)顏色尤其體現(xiàn)自然和諧之道，飽滿淋漓與含蓄蘊藉并行不悖。宋代青綠山水畫中抽象而悅目的石青、石綠，王希孟《千里江山圖》中古絹的棕黃色與鮮艷的礦物顏料的奇妙相稱，甚至連歲月與時間也是這種色彩印象的參與者——敦煌藝術鮮艷的色彩經(jīng)過時間雕刻呈現(xiàn)出特別的東方韻味。而今，經(jīng)過現(xiàn)代設計理念和社會生活的“洗禮”，傳統(tǒng)色彩在設計師