語(yǔ)文人教版必修5課件10談中國(guó)詩(shī)

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談中國(guó)詩(shī)江樓感舊[唐]趙嘏獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天。同來(lái)玩月人何在,風(fēng)景依稀似去年。

[賞析]這是一首記游詩(shī)。作者在江邊一處樓臺(tái)舊地重游,懷念友人,寫了這首感情真摯的懷人之作?！霸鹿馊缢缣臁币痪?巧妙地運(yùn)用了疊字回環(huán)的技巧,寫出了天空清朗、皓月生輝、江水銀光閃閃的美景。為什么詩(shī)人“思渺然”?因?yàn)轱L(fēng)景雖然與去年大致相同,但去年同來(lái)賞月的友人已不知身在何處。詩(shī)人省去了去年與友人同游的歡快場(chǎng)面,但讀者可從句中體味出來(lái)。此外還可體味到詩(shī)人孤獨(dú)、惆悵的情緒。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨錢鐘書(1910—1998),字默存,號(hào)槐聚,江蘇無(wú)錫人。著名作家、學(xué)者。博學(xué)多能,兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言,學(xué)貫中西,在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭截暙I(xiàn)。著作有散文集《寫在人生邊上》,短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,學(xué)術(shù)著作《談藝錄》等。其作品《管錐編》是論述《周易正義》《左傳正義》等典籍的學(xué)術(shù)巨著,曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢鐘書的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn),融合多種學(xué)科知識(shí),在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就,被譽(yù)為“文化大家”。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨本文是錢鐘書先生根據(jù)自己1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講的講稿節(jié)譯而成的。作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面進(jìn)行比較,突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性,為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開(kāi)了一扇窗。這也是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨1.注字音

作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨2.寫漢字

詞

語(yǔ)易錯(cuò)字

詞

語(yǔ)易錯(cuò)字yá際涯

ráo恕饒懸yá崖

阻náo撓深zhì摯

liáo撥撩引qíng擎

liáo繞繚作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨3.解詞語(yǔ)(1)輕鳶剪掠:像輕盈的老鷹掠過(guò)天空。文中指中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。例句:中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn),平均不過(guò)兩三分鐘。相比西洋的中篇詩(shī),中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。(2)空中樓閣:指海市蜃樓,多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。例句:以前也有各種扶持小微企業(yè)的政策,但都是空中樓閣,真正能夠落地的政策少之又少。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨(3)顰蹙:皺著眉頭,形容憂愁。例句:時(shí)而雙眉顰蹙,梨花帶雨;時(shí)而淺笑嫣然,輕歌曼舞。這個(gè)版本的楊貴妃,恍惚間如同穿越時(shí)空回歸大唐。(4)蕩氣回腸:形容文章、樂(lè)曲等十分動(dòng)人。例句:在脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)中,他們甘于奉獻(xiàn)、勇于奮進(jìn)、善于創(chuàng)新,在中華大地上抒寫了一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的故事。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨4.辨近義(1)一蹴而至

一揮而就辨析:“一蹴而至”同“一蹴而就”,踏一步就成功,形容事情輕而易舉,一下子就能完成?！耙粨]而就”,一動(dòng)筆就完成了,形容寫字、寫文章、繪畫很快就完成了。可從適用對(duì)象的角度加以區(qū)別。例句:①任何改革都不可能一蹴而就,新高考改革是摸著石頭過(guò)河,沒(méi)有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,只能從實(shí)際出發(fā)踏實(shí)地走下去。②那國(guó)色天香的牡丹,在他的筆下一揮而就,花團(tuán)擁簇,鮮艷欲滴,那葉兒仿佛被水洗過(guò)的一樣,新鮮透亮,體現(xiàn)了作者對(duì)真善美的向往和執(zhí)著。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨(2)數(shù)見(jiàn)不鮮

司空見(jiàn)慣辨析:“數(shù)見(jiàn)不鮮”,指經(jīng)?？匆?jiàn),并不新奇?！八究找?jiàn)慣”,看慣了就不覺(jué)得奇怪。兩詞都不接賓語(yǔ),但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同,前者強(qiáng)調(diào)的是不新鮮、不稀奇,后者強(qiáng)調(diào)的是不必驚訝、不必奇怪。例句:①人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用數(shù)見(jiàn)不鮮,在醫(yī)學(xué)影像方面更是有其獨(dú)特的價(jià)值。②稍有點(diǎn)頭疼腦熱便去診所掛吊瓶,這樣的看病模式的確司空見(jiàn)慣,然而其中卻潛藏著濫用抗生素的危害。作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨1.文脈圖解

含蓄蘊(yùn)藉

富于暗示

反對(duì)“本位”作者簡(jiǎn)介作品背景語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨2.主旨?xì)w納本文針對(duì)特定聽(tīng)眾關(guān)心的問(wèn)題,站在“比較文學(xué)”的立場(chǎng)上,運(yùn)用“比較文學(xué)”的方法,既詳細(xì)介紹了中國(guó)詩(shī)歌與外國(guó)詩(shī)歌的“同中之異”,又闡發(fā)了中外詩(shī)歌的“異中之同”,以增強(qiáng)聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)的了解,并促進(jìn)雙方“相互尊重和寬容”。文中滲透著作者深刻的文化心理和強(qiáng)烈的理性精神,也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)詩(shī)歌文化的熱愛(ài)和崇尚之情。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞【任務(wù)一】

把握觀點(diǎn),概括要點(diǎn)1.與西方詩(shī)歌相比較,中國(guó)詩(shī)具有哪些特征?請(qǐng)根據(jù)提示填寫下面的表格。參考答案:①中國(guó)詩(shī)是早熟的②中國(guó)詩(shī)篇幅短?、壑袊?guó)詩(shī)富于暗示④中國(guó)詩(shī)筆力輕淡,詞氣安和⑤中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多,宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有從發(fā)展看①?gòu)男问娇储趶募记煽储蹚恼Z(yǔ)言看④從內(nèi)容看⑤問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞2.中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒(méi)有相同的地方?參考答案:“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同,并且作風(fēng)也往往暗合”。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞【任務(wù)二】

品味語(yǔ)言,了解手法1.“鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子”運(yùn)用了什么修辭手法?具體含義是什么?參考答案:暗喻?！靶印薄澳_”分別比喻中國(guó)詩(shī)不允許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅。2.“比著西洋的詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者?！闭?qǐng)指出這句話的本體、喻體。這個(gè)比喻說(shuō)明了什么道理?參考答案:①本體:中國(guó)詩(shī)。喻體:櫻桃核跟二寸象牙方塊。②本體:中國(guó)詩(shī)人。喻體:櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。③這個(gè)比喻說(shuō)明,與外國(guó)詩(shī)比較而言,中國(guó)詩(shī)篇幅短小。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞3.在“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒,你們叫它‘北京狗’,我們叫它‘西洋狗’,《紅樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生,該磨快牙齒,咬那些談中西本位文化的人”中,“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭手法?作者對(duì)“哈巴狗兒”有怎樣的態(tài)度?參考答案:是比喻的修辭手法。諷刺那些對(duì)西方文化不懂裝懂的人。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞知識(shí)窗理解語(yǔ)句含意要注意以下幾點(diǎn):①?gòu)木渥又械闹匾~語(yǔ)入手,抓住那些具有比喻義、引申義、雙關(guān)義,以及包含作者情感態(tài)度或使用了一定修辭手法的詞語(yǔ),理解整合語(yǔ)句的含意;②從所分析句子的修辭手法入手,弄清句子采用的修辭手法,結(jié)合修辭理解其含意;③從所分析句子在文中的位置入手,看是否是統(tǒng)領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句等,結(jié)合它統(tǒng)領(lǐng)、過(guò)渡、總結(jié)的內(nèi)容理解。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞中西詩(shī)歌存在很多差異,比如中國(guó)詩(shī)詞善于寫景抒情,以寫景烘托氣氛或營(yíng)造意境,而英美詩(shī)歌則注重描寫景物在人們心里喚起的反應(yīng),以此來(lái)表達(dá)自己的主觀意識(shí);中國(guó)詩(shī)詞講究含蓄,以淡為美,而英美詩(shī)歌則比較奔放,以感情激越為勝。你認(rèn)為造成這種差異的主要原因是什么?問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞參考答案:觀點(diǎn)一:是思維差異。與西方商業(yè)性、開(kāi)放性社會(huì)所形成的重視概念、范疇、內(nèi)涵的明確性,分析、歸納的邏輯性,以及抽象性強(qiáng)的思維方式不同,中國(guó)早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成感悟式直覺(jué)的思維方式。前者持“天人相分”的哲學(xué)觀,強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立,故努力明確事物的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系;后者持“天人合一”的哲學(xué)觀,偏重于統(tǒng)一,偏重對(duì)整體的直觀把握,而忽視了精密和抽象的邏輯分析、歸納,是一種典型的“以物觀物”的方式,明顯不同于西方“以我觀物”的方式。這樣一來(lái)就造成了詩(shī)歌的語(yǔ)義含糊,難以進(jìn)行分析研究,只能靠感悟來(lái)理解其中意思。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞觀點(diǎn)二:是不同的審美觀念。西方詩(shī)歌多以感情激越奔放、直抒胸臆為勝,而中國(guó)詩(shī)歌則以含蓄為美,詩(shī)中無(wú)論托物言志還是借景抒情,詩(shī)人都把自己的情感寄托于詩(shī)詞之中,不直接表現(xiàn),但卻留有無(wú)限深遠(yuǎn)的想象空間,讓讀者去認(rèn)真感悟。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言錢鐘書先生的語(yǔ)言妙趣橫生是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。此文也不例外。本來(lái)這是一篇理論性很強(qiáng)的演講稿,但經(jīng)過(guò)作者一番巧妙安排,變得多姿多彩。而這一特點(diǎn)的形成乃是由錢鐘書的妙喻得來(lái)。如為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌篇幅的簡(jiǎn)短和意味的無(wú)窮,作者說(shuō)“假如鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物,適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò),簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味,收縮并不妨礙延長(zhǎng),仿佛我們要看得遠(yuǎn)些,每把眉眼顰蹙”,語(yǔ)言生動(dòng)形象,風(fēng)趣幽默。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(節(jié)選)

錢鐘書

一個(gè)傳統(tǒng)破壞了,新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí),作比較客觀的估計(jì);因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫,所謂“當(dāng)局稱迷,傍觀見(jiàn)審”(元行沖《釋疑》),而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》)。除舊布新也促進(jìn)了人類的集體健忘,一種健康的健忘,千頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事,留存在記憶里,節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題,新的批評(píng)家也許并非不屑注意,而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)。他的眼界空曠,沒(méi)有枝節(jié)零亂的障礙物來(lái)擾亂視線;比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,舊的批評(píng)家未免見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林了。不過(guò),無(wú)獨(dú)必有偶,另一個(gè)偏差是見(jiàn)林而不見(jiàn)樹(shù)。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法局外人也就是門外漢,他的意見(jiàn),仿佛“清官判斷家務(wù)事”,有條有理,而對(duì)于委曲私情,終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言田地,各行各業(yè)以至一家一戶也都有它的語(yǔ)言田地,所謂“此中人語(yǔ)”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等,圈外人或外行人聽(tīng)來(lái),往往不甚了了。緣故是:在這種談話里,不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”,而且由于同伙們相知深切,還隱伏著許多中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”(supposition),旁人難于意會(huì)。釋祩宏《竹窗隨筆》論禪宗回答:“譬之二同邑人,千里久別,忽然邂逅,相對(duì)作鄉(xiāng)語(yǔ)隱語(yǔ),旁人聽(tīng)之,無(wú)義無(wú)味?！边@其實(shí)是生活中的平常情況,只是“無(wú)義無(wú)味”的程度隨人隨事不同。批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)或風(fēng)氣不很認(rèn)識(shí),就可能“說(shuō)外行話”,曲解附會(huì)。舉一個(gè)文評(píng)史上的慣例罷。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法思維訓(xùn)練1.錢鐘書先生在這篇文章里,批評(píng)的主要對(duì)象是誰(shuí)?批評(píng)什么?參考答案:錢鐘書在文中主要批評(píng)的是新傳統(tǒng)里的批評(píng)家。主要是批評(píng)他們對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品進(jìn)行評(píng)論時(shí),有見(jiàn)林而不見(jiàn)樹(shù)的偏差。2.結(jié)合《談中國(guó)詩(shī)》與這篇文章,簡(jiǎn)要分析錢鐘書的語(yǔ)言特點(diǎn)。參考答案:①善于使用比喻,把深?yuàn)W的道理解說(shuō)得生動(dòng)透徹,如文中以“水米”來(lái)比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張。用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng),生動(dòng)幽默。②善于使用對(duì)比手法,將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚,如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家進(jìn)行對(duì)比,將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比,從對(duì)比中闡述自己的主張。③大量引用古典詩(shī)文,不僅使文章典雅豐富,也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法走近錢鐘書

一次偶然的機(jī)會(huì),讓我發(fā)現(xiàn)了躺在無(wú)人關(guān)注角落的它,在暗紅的書架上,孤獨(dú)卻不寂寞,清高卻不孤傲。隨手一觸,白凈的手指沾上幾縷灰塵,封面也隱約留下深淺的指紋,但依然影響不了錢鐘書三個(gè)字對(duì)我的吸引。拿下一經(jīng)擦拭,深紅的書名《我的欲望,只因聽(tīng)錢鐘書講文學(xué)》瀟灑屹立,我迫不及待地打開(kāi)了扉頁(yè)……類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法

暗香墨跡,似乎還殘留著錢先生的文人才氣。我耐不住內(nèi)心的激情澎湃,翻閱著一頁(yè)又一頁(yè)。他的才情,他的灑脫,他的深邃,仿佛讓我夢(mèng)回他的時(shí)代,見(jiàn)證了他的一切。書的前部細(xì)寫錢先生的小傳,從求學(xué)旅程到社會(huì)上的顛蕩起伏,驚濤駭浪已不能形容。更讓我驚訝的是一代文豪,竟也有時(shí)童稚未泯。書中描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)景:錢先生素愛(ài)貓,有次他家心愛(ài)的小貓與鄰居小貓一起搏斗時(shí),富有正義感的錢先生披上大衣沿著窗口,手持長(zhǎng)竹竿,與心愛(ài)的小貓一起奮戰(zhàn)?？吹竭@里,我不禁為錢先生苦中作樂(lè)的精神折服。生活壓迫下的苦難不可怕,可怕的是走在旅途中的我們丟失了一顆享受生活的童心。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法在清華求學(xué)期間,錢先生淵博的學(xué)識(shí)、幽默睿智的談吐,裝扮了多姿多彩的校園。在這里,錢先生邂逅了聰慧的才女——楊絳。后來(lái)也是這位奇女子陪伴著錢先生看盡人世風(fēng)景。猶記書中這樣一段溫馨的往事:“文革”時(shí),錢鐘書夫婦被“糾”下放農(nóng)村勞動(dòng),夕陽(yáng)余暉,阡陌小道,吟誦落日美景,已成為他們的默契。在簡(jiǎn)陋的房屋里,在昏黃的孤燈下,他們依然對(duì)文學(xué)創(chuàng)作如饑似渴。這樣一位才華橫溢的才子,于當(dāng)時(shí)不安定的社會(huì)中,依然堅(jiān)守自我,不隨波逐流。面對(duì)向官迎合、追逐名利的現(xiàn)實(shí),他依舊表現(xiàn)出才子的高傲,避身于清高純凈之所,一筆一畫地書寫著他的人生篇章。合上扉頁(yè),回想著錢先生的小傳,暗香襲來(lái)。他,傲然獨(dú)立,如蓮出淤泥而不染;滿腹詩(shī)書,如梅蘭清潔傲立。輕輕將書放回書架,依然是那個(gè)孤獨(dú)的角落,清晨的陽(yáng)光絲絲縷縷斜照,閃爍著“錢鐘書”三個(gè)字。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法品讀提示本文亮點(diǎn)有二。一是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),首尾相合。作者善于采用小切口入文,從一本書寫一代大家錢鐘書,可謂入手高妙。書之開(kāi)啟,讀文述人;書之閉合,自然截止,開(kāi)合自如,妙在自然。二是選例典型,用書前小傳,概寫錢先生的一生,然后選取兩例,分別寫其未泯的童心和淵博的學(xué)識(shí),角度新穎,層次鮮明。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法角度一:做學(xué)問(wèn)要淵博?！墩勚袊?guó)詩(shī)》一文中,錢鐘書先生對(duì)古今中外的詩(shī)歌的特點(diǎn),了如指掌,甚至許多生僻的詩(shī)句,不論中外,他都能信手拈來(lái),充分展示了他的學(xué)識(shí)淵博。這樣的文章,將古今中外的知識(shí)融會(huì)貫通,探幽發(fā)微,條分縷析,是非大家莫能為,也非大家莫敢為的!角度二:淡然看浮名。無(wú)論別人對(duì)錢鐘書如何評(píng)價(jià),他都等閑視之。1989年,《錢鐘書研究》編委會(huì)成立,他對(duì)這事卻極力反對(duì),曾向發(fā)起人之一、學(xué)者舒展抗議:“昆侖山快把我壓死了。大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事,朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)?！庇终f(shuō):“讀書人如叫驢推磨,若累了,抬起頭來(lái)嘶叫兩三聲,然后又老老實(shí)實(shí)低下頭去,亦復(fù)踏陳?ài)E也?！鳖愇膼傋x美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法角度三:關(guān)于人生態(tài)度。錢鐘書先生在《圍城》中說(shuō):“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶?！鳖愇膼傋x美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法評(píng)價(jià)詩(shī)歌的情感評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想情感,就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容,把握其情感基調(diào),分析其社會(huì)意義,評(píng)價(jià)其深層內(nèi)涵。詩(shī)歌流露出來(lái)的情感復(fù)雜多樣,題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,題材相近,抒發(fā)的情感也有相似之處。對(duì)詩(shī)歌情感的把握,大致可以采用如下幾法:1.關(guān)鍵字詞把握法。找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ),如“思”“愁”“恨”之類,揣摩其情感。2.關(guān)鍵語(yǔ)句揭示法。有的詩(shī)中有體現(xiàn)詩(shī)歌情感的關(guān)鍵句,找出最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子,一般是抒情性或議論性的句子。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法3.品析詩(shī)歌題目法。不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感起著重要的提示作用,如《送元二使安西》,題目中有“送”字,可知詩(shī)歌的情感與送別有關(guān);有的題目就直接顯露著情感,如《長(zhǎng)恨歌》等。4.揣摩重要意象法。意象就是含有情感的物象,是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。如詩(shī)中有“落紅”“小雨”“杜鵑”等意象,就不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的惜春之情。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法【微考點(diǎn)】1.閱讀下面這首唐詩(shī),完成后面的問(wèn)題。移使鄂州次峴陽(yáng)館懷舊居

劉長(zhǎng)卿多慚恩未報(bào),敢問(wèn)路何長(zhǎng)。萬(wàn)里通秋雁,千峰共夕陽(yáng)。舊游成遠(yuǎn)道,此去更違鄉(xiāng)。草露深山里,朝朝落客裳。注唐代宗大歷七年(772)左右,詩(shī)人結(jié)束了十多年賦閑鄉(xiāng)居生活,到鄂州擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官。這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。類文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法參考答案:①作者說(shuō)慚愧多年未報(bào)皇恩,不知前路如何遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng),表現(xiàn)作者對(duì)自己被擱置多年、才華難申的郁悶和對(duì)前途的迷茫;②看到秋雁從萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)飛來(lái),夕陽(yáng)映照群山,離舊友和家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn),表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)舊友的思念;③作者跋涉于深山,天天露水沾濕衣衫,寫出作者風(fēng)餐露宿、漂泊無(wú)依的孤苦。解析:從注釋可知,這首詩(shī)是詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在結(jié)束十多年賦閑鄉(xiāng)居生活后所作。首聯(lián)從御命赴任寫起。“多慚恩未報(bào),敢問(wèn)路何長(zhǎng)”,表面似乎在探問(wèn)路途遙遠(yuǎn)實(shí)際寄寓對(duì)人生之路的迷茫。頷聯(lián)承“路何長(zhǎng)”寫次峴