語文人教版必修5課件10談中國詩

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談中國詩江樓感舊[唐]趙嘏獨上江樓思渺然,月光如水水如天。同來玩月人何在,風(fēng)景依稀似去年。

[賞析]這是一首記游詩。作者在江邊一處樓臺舊地重游,懷念友人,寫了這首感情真摯的懷人之作?！霸鹿馊缢缣臁币痪?巧妙地運用了疊字回環(huán)的技巧,寫出了天空清朗、皓月生輝、江水銀光閃閃的美景。為什么詩人“思渺然”?因為風(fēng)景雖然與去年大致相同,但去年同來賞月的友人已不知身在何處。詩人省去了去年與友人同游的歡快場面,但讀者可從句中體味出來。此外還可體味到詩人孤獨、惆悵的情緒。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨錢鐘書(1910—1998),字默存,號槐聚,江蘇無錫人。著名作家、學(xué)者。博學(xué)多能,兼通數(shù)國語言,學(xué)貫中西,在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越貢獻。著作有散文集《寫在人生邊上》,短篇小說集《人·獸·鬼》,長篇小說《圍城》,學(xué)術(shù)著作《談藝錄》等。其作品《管錐編》是論述《周易正義》《左傳正義》等典籍的學(xué)術(shù)巨著,曾獲第一屆國家圖書獎。錢鐘書的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見,融合多種學(xué)科知識,在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就,被譽為“文化大家”。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨本文是錢鐘書先生根據(jù)自己1945年12月6日在上海對美國人的演講的講稿節(jié)譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面進行比較,突出了中國詩的獨特性和普遍性,為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。這也是中國較早的中西比較詩論之一。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨1.注字音

作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨2.寫漢字

詞

語易錯字

詞

語易錯字yá際涯

ráo恕饒懸yá崖

阻náo撓深zhì摯

liáo撥撩引qíng擎

liáo繞繚作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨3.解詞語(1)輕鳶剪掠:像輕盈的老鷹掠過天空。文中指中國詩跟西洋詩相比顯得簡短輕靈。例句:中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn),平均不過兩三分鐘。相比西洋的中篇詩,中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。(2)空中樓閣:指海市蜃樓,多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。例句:以前也有各種扶持小微企業(yè)的政策,但都是空中樓閣,真正能夠落地的政策少之又少。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨(3)顰蹙:皺著眉頭,形容憂愁。例句:時而雙眉顰蹙,梨花帶雨;時而淺笑嫣然,輕歌曼舞。這個版本的楊貴妃,恍惚間如同穿越時空回歸大唐。(4)蕩氣回腸:形容文章、樂曲等十分動人。例句:在脫貧攻堅的偉大事業(yè)中,他們甘于奉獻、勇于奮進、善于創(chuàng)新,在中華大地上抒寫了一個個蕩氣回腸的故事。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨4.辨近義(1)一蹴而至

一揮而就辨析:“一蹴而至”同“一蹴而就”,踏一步就成功,形容事情輕而易舉,一下子就能完成。“一揮而就”,一動筆就完成了,形容寫字、寫文章、繪畫很快就完成了。可從適用對象的角度加以區(qū)別。例句:①任何改革都不可能一蹴而就,新高考改革是摸著石頭過河,沒有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗可以借鑒,只能從實際出發(fā)踏實地走下去。②那國色天香的牡丹,在他的筆下一揮而就,花團擁簇,鮮艷欲滴,那葉兒仿佛被水洗過的一樣,新鮮透亮,體現(xiàn)了作者對真善美的向往和執(zhí)著。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨(2)數(shù)見不鮮

司空見慣辨析:“數(shù)見不鮮”,指經(jīng)?？匆?并不新奇?！八究找姂T”,看慣了就不覺得奇怪。兩詞都不接賓語,但詞義的側(cè)重點不同,前者強調(diào)的是不新鮮、不稀奇,后者強調(diào)的是不必驚訝、不必奇怪。例句:①人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用數(shù)見不鮮,在醫(yī)學(xué)影像方面更是有其獨特的價值。②稍有點頭疼腦熱便去診所掛吊瓶,這樣的看病模式的確司空見慣,然而其中卻潛藏著濫用抗生素的危害。作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨1.文脈圖解

含蓄蘊藉

富于暗示

反對“本位”作者簡介作品背景語言建構(gòu)與應(yīng)用把握文脈主旨2.主旨歸納本文針對特定聽眾關(guān)心的問題,站在“比較文學(xué)”的立場上,運用“比較文學(xué)”的方法,既詳細介紹了中國詩歌與外國詩歌的“同中之異”,又闡發(fā)了中外詩歌的“異中之同”,以增強聽眾對中國詩歌特點的了解,并促進雙方“相互尊重和寬容”。文中滲透著作者深刻的文化心理和強烈的理性精神,也表達了作者對中國詩歌文化的熱愛和崇尚之情。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞【任務(wù)一】

把握觀點,概括要點1.與西方詩歌相比較,中國詩具有哪些特征?請根據(jù)提示填寫下面的表格。參考答案:①中國詩是早熟的②中國詩篇幅短?、壑袊姼挥诎凳劲苤袊姽P力輕淡,詞氣安和⑤中國詩社交詩多,宗教詩幾乎沒有從發(fā)展看①從形式看②從技巧看③從語言看④從內(nèi)容看⑤問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞2.中國詩與外國詩有沒有相同的地方?參考答案:“中西詩不但內(nèi)容常相同,并且作風(fēng)也往往暗合”。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞【任務(wù)二】

品味語言,了解手法1.“鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子”運用了什么修辭手法?具體含義是什么?參考答案:暗喻?！靶印薄澳_”分別比喻中國詩不允許一字兩次押韻的禁律和中國詩的篇幅。2.“比著西洋的詩人,中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者?！闭堉赋鲞@句話的本體、喻體。這個比喻說明了什么道理?參考答案:①本體:中國詩。喻體:櫻桃核跟二寸象牙方塊。②本體:中國詩人。喻體:櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。③這個比喻說明,與外國詩比較而言,中國詩篇幅短小。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞3.在“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒,你們叫它‘北京狗’,我們叫它‘西洋狗’,《紅樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生,該磨快牙齒,咬那些談中西本位文化的人”中,“哈巴狗兒”運用的是什么修辭手法?作者對“哈巴狗兒”有怎樣的態(tài)度?參考答案:是比喻的修辭手法。諷刺那些對西方文化不懂裝懂的人。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞知識窗理解語句含意要注意以下幾點:①從句子中的重要詞語入手,抓住那些具有比喻義、引申義、雙關(guān)義,以及包含作者情感態(tài)度或使用了一定修辭手法的詞語,理解整合語句的含意;②從所分析句子的修辭手法入手,弄清句子采用的修辭手法,結(jié)合修辭理解其含意;③從所分析句子在文中的位置入手,看是否是統(tǒng)領(lǐng)句、過渡句、總結(jié)句等,結(jié)合它統(tǒng)領(lǐng)、過渡、總結(jié)的內(nèi)容理解。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞中西詩歌存在很多差異,比如中國詩詞善于寫景抒情,以寫景烘托氣氛或營造意境,而英美詩歌則注重描寫景物在人們心里喚起的反應(yīng),以此來表達自己的主觀意識;中國詩詞講究含蓄,以淡為美,而英美詩歌則比較奔放,以感情激越為勝。你認為造成這種差異的主要原因是什么?問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞參考答案:觀點一:是思維差異。與西方商業(yè)性、開放性社會所形成的重視概念、范疇、內(nèi)涵的明確性,分析、歸納的邏輯性,以及抽象性強的思維方式不同,中國早在先秦時期就已經(jīng)形成感悟式直覺的思維方式。前者持“天人相分”的哲學(xué)觀,強調(diào)人與自然的對立,故努力明確事物的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系;后者持“天人合一”的哲學(xué)觀,偏重于統(tǒng)一,偏重對整體的直觀把握,而忽視了精密和抽象的邏輯分析、歸納,是一種典型的“以物觀物”的方式,明顯不同于西方“以我觀物”的方式。這樣一來就造成了詩歌的語義含糊,難以進行分析研究,只能靠感悟來理解其中意思。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞觀點二:是不同的審美觀念。西方詩歌多以感情激越奔放、直抒胸臆為勝,而中國詩歌則以含蓄為美,詩中無論托物言志還是借景抒情,詩人都把自己的情感寄托于詩詞之中,不直接表現(xiàn),但卻留有無限深遠的想象空間,讓讀者去認真感悟。問題導(dǎo)思多維探究審美鑒賞生動形象、幽默風(fēng)趣的語言錢鐘書先生的語言妙趣橫生是一個不爭的事實。此文也不例外。本來這是一篇理論性很強的演講稿,但經(jīng)過作者一番巧妙安排,變得多姿多彩。而這一特點的形成乃是由錢鐘書的妙喻得來。如為了說明中國詩歌篇幅的簡短和意味的無窮,作者說“假如鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物,適配詩心的需要。比著西洋的詩人,中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過,簡短的詩可以有悠遠意味,收縮并不妨礙延長,仿佛我們要看得遠些,每把眉眼顰蹙”,語言生動形象,風(fēng)趣幽默。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法中國詩與中國畫(節(jié)選)

錢鐘書

一個傳統(tǒng)破壞了,新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評家對于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認識,作比較客觀的估計;因為他具有局外人的冷靜和超脫,所謂“當(dāng)局稱迷,傍觀見審”(元行沖《釋疑》),而舊傳統(tǒng)里的批評家就像“不識廬山真面目,只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》)。除舊布新也促進了人類的集體健忘,一種健康的健忘,千頭萬緒簡化為二三大事,留存在記憶里,節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問題,新的批評家也許并非不屑注意,而是根本沒想到它們一度存在過。他的眼界空曠,沒有枝節(jié)零亂的障礙物來擾亂視線;比起他這樣高瞻遠矚,舊的批評家未免見樹不見林了。不過,無獨必有偶,另一個偏差是見林而不見樹。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法局外人也就是門外漢,他的意見,仿佛“清官判斷家務(wù)事”,有條有理,而對于委曲私情,終不能體貼入微。一個社會、一個時代各有語言田地,各行各業(yè)以至一家一戶也都有它的語言田地,所謂“此中人語”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等,圈外人或外行人聽來,往往不甚了了。緣故是:在這種談話里,不僅有術(shù)語、私房話以至“黑話”,而且由于同伙們相知深切,還隱伏著許多中世紀經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”(supposition),旁人難于意會。釋祩宏《竹窗隨筆》論禪宗回答:“譬之二同邑人,千里久別,忽然邂逅,相對作鄉(xiāng)語隱語,旁人聽之,無義無味?！边@其實是生活中的平常情況,只是“無義無味”的程度隨人隨事不同。批評家對舊傳統(tǒng)或風(fēng)氣不很認識,就可能“說外行話”,曲解附會。舉一個文評史上的慣例罷。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法思維訓(xùn)練1.錢鐘書先生在這篇文章里,批評的主要對象是誰?批評什么?參考答案:錢鐘書在文中主要批評的是新傳統(tǒng)里的批評家。主要是批評他們對舊傳統(tǒng)里的作品進行評論時,有見林而不見樹的偏差。2.結(jié)合《談中國詩》與這篇文章,簡要分析錢鐘書的語言特點。參考答案:①善于使用比喻,把深奧的道理解說得生動透徹,如文中以“水米”來比喻“文以載道”和“詩以言志”兩種主張。用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評家對舊傳統(tǒng)的作品的批評,生動幽默。②善于使用對比手法,將兩者的觀點表現(xiàn)得準確清楚,如將新傳統(tǒng)的批評家和舊傳統(tǒng)的批評家進行對比,將“文以載道”和“詩以言志”的觀點進行對比,從對比中闡述自己的主張。③大量引用古典詩文,不僅使文章典雅豐富,也增強了文章的說服力。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法走近錢鐘書

一次偶然的機會,讓我發(fā)現(xiàn)了躺在無人關(guān)注角落的它,在暗紅的書架上,孤獨卻不寂寞,清高卻不孤傲。隨手一觸,白凈的手指沾上幾縷灰塵,封面也隱約留下深淺的指紋,但依然影響不了錢鐘書三個字對我的吸引。拿下一經(jīng)擦拭,深紅的書名《我的欲望,只因聽錢鐘書講文學(xué)》瀟灑屹立,我迫不及待地打開了扉頁……類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法

暗香墨跡,似乎還殘留著錢先生的文人才氣。我耐不住內(nèi)心的激情澎湃,翻閱著一頁又一頁。他的才情,他的灑脫,他的深邃,仿佛讓我夢回他的時代,見證了他的一切。書的前部細寫錢先生的小傳,從求學(xué)旅程到社會上的顛蕩起伏,驚濤駭浪已不能形容。更讓我驚訝的是一代文豪,竟也有時童稚未泯。書中描繪了這樣一個場景:錢先生素愛貓,有次他家心愛的小貓與鄰居小貓一起搏斗時,富有正義感的錢先生披上大衣沿著窗口,手持長竹竿,與心愛的小貓一起奮戰(zhàn)?？吹竭@里,我不禁為錢先生苦中作樂的精神折服。生活壓迫下的苦難不可怕,可怕的是走在旅途中的我們丟失了一顆享受生活的童心。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法在清華求學(xué)期間,錢先生淵博的學(xué)識、幽默睿智的談吐,裝扮了多姿多彩的校園。在這里,錢先生邂逅了聰慧的才女——楊絳。后來也是這位奇女子陪伴著錢先生看盡人世風(fēng)景。猶記書中這樣一段溫馨的往事:“文革”時,錢鐘書夫婦被“糾”下放農(nóng)村勞動,夕陽余暉,阡陌小道,吟誦落日美景,已成為他們的默契。在簡陋的房屋里,在昏黃的孤燈下,他們依然對文學(xué)創(chuàng)作如饑似渴。這樣一位才華橫溢的才子,于當(dāng)時不安定的社會中,依然堅守自我,不隨波逐流。面對向官迎合、追逐名利的現(xiàn)實,他依舊表現(xiàn)出才子的高傲,避身于清高純凈之所,一筆一畫地書寫著他的人生篇章。合上扉頁,回想著錢先生的小傳,暗香襲來。他,傲然獨立,如蓮出淤泥而不染;滿腹詩書,如梅蘭清潔傲立。輕輕將書放回書架,依然是那個孤獨的角落,清晨的陽光絲絲縷縷斜照,閃爍著“錢鐘書”三個字。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法品讀提示本文亮點有二。一是結(jié)構(gòu)謹嚴,首尾相合。作者善于采用小切口入文,從一本書寫一代大家錢鐘書,可謂入手高妙。書之開啟,讀文述人;書之閉合,自然截止,開合自如,妙在自然。二是選例典型,用書前小傳,概寫錢先生的一生,然后選取兩例,分別寫其未泯的童心和淵博的學(xué)識,角度新穎,層次鮮明。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法角度一:做學(xué)問要淵博?！墩勚袊姟芬晃闹?錢鐘書先生對古今中外的詩歌的特點,了如指掌,甚至許多生僻的詩句,不論中外,他都能信手拈來,充分展示了他的學(xué)識淵博。這樣的文章,將古今中外的知識融會貫通,探幽發(fā)微,條分縷析,是非大家莫能為,也非大家莫敢為的!角度二:淡然看浮名。無論別人對錢鐘書如何評價,他都等閑視之。1989年,《錢鐘書研究》編委會成立,他對這事卻極力反對,曾向發(fā)起人之一、學(xué)者舒展抗議:“昆侖山快把我壓死了。大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事,朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”又說:“讀書人如叫驢推磨,若累了,抬起頭來嘶叫兩三聲,然后又老老實實低下頭去,亦復(fù)踏陳跡也?！鳖愇膼傋x美文品讀素材開發(fā)每課一法角度三:關(guān)于人生態(tài)度。錢鐘書先生在《圍城》中說:“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶?！鳖愇膼傋x美文品讀素材開發(fā)每課一法評價詩歌的情感評價詩歌的思想情感,就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容,把握其情感基調(diào),分析其社會意義,評價其深層內(nèi)涵。詩歌流露出來的情感復(fù)雜多樣,題材不同,表達的思想感情就不同,題材相近,抒發(fā)的情感也有相似之處。對詩歌情感的把握,大致可以采用如下幾法:1.關(guān)鍵字詞把握法。找出詩中最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語,如“思”“愁”“恨”之類,揣摩其情感。2.關(guān)鍵語句揭示法。有的詩中有體現(xiàn)詩歌情感的關(guān)鍵句,找出最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子,一般是抒情性或議論性的句子。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法3.品析詩歌題目法。不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和情感起著重要的提示作用,如《送元二使安西》,題目中有“送”字,可知詩歌的情感與送別有關(guān);有的題目就直接顯露著情感,如《長恨歌》等。4.揣摩重要意象法。意象就是含有情感的物象,是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。如詩中有“落紅”“小雨”“杜鵑”等意象,就不難發(fā)現(xiàn)詩人的惜春之情。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法【微考點】1.閱讀下面這首唐詩,完成后面的問題。移使鄂州次峴陽館懷舊居

劉長卿多慚恩未報,敢問路何長。萬里通秋雁,千峰共夕陽。舊游成遠道,此去更違鄉(xiāng)。草露深山里,朝朝落客裳。注唐代宗大歷七年(772)左右,詩人結(jié)束了十多年賦閑鄉(xiāng)居生活,到鄂州擔(dān)任轉(zhuǎn)運使判官。這首詩表達了作者哪些復(fù)雜的感情?請結(jié)合詩句簡要分析。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法參考答案:①作者說慚愧多年未報皇恩,不知前路如何遙遠漫長,表現(xiàn)作者對自己被擱置多年、才華難申的郁悶和對前途的迷茫;②看到秋雁從萬里之外的家鄉(xiāng)飛來,夕陽映照群山,離舊友和家鄉(xiāng)越來越遠,表達作者對家鄉(xiāng)舊友的思念;③作者跋涉于深山,天天露水沾濕衣衫,寫出作者風(fēng)餐露宿、漂泊無依的孤苦。解析:從注釋可知,這首詩是詩人劉長卿在結(jié)束十多年賦閑鄉(xiāng)居生活后所作。首聯(lián)從御命赴任寫起。“多慚恩未報,敢問路何長”,表面似乎在探問路途遙遠實際寄寓對人生之路的迷茫。頷聯(lián)承“路何長”寫次峴