第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展（課件）-高二歷史下學(xué)期教學(xué)課件（選擇性必修3）

第六單元文化的傳承與保護(hù)140102印刷書的誕生03圖書館的成長(zhǎng)04博物館的建設(shè)與發(fā)展“講經(jīng)圖”（漢代畫像磚）（1）官學(xué)：①中央：漢朝設(shè)立太學(xué)，西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)；②地方：漢朝設(shè)立郡國(guó)學(xué)；學(xué)在官府國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊孔子講學(xué)圖（1）官學(xué)：①中央：漢朝設(shè)立太學(xué)，西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)；②地方：漢朝設(shè)立郡國(guó)學(xué)；學(xué)在民間（2）私學(xué)：①產(chǎn)生：春秋時(shí)期，儒家孔子；②發(fā)展：學(xué)在官府唐朝：私人學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)基層教育形式；宋代：書院制度；四大書院之一的白鹿洞書院

我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄。根據(jù)材料，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用；特點(diǎn)：①起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）；②由政府主導(dǎo)；③官學(xué)私學(xué)并存；④以儒學(xué)為主（教化功能突出）；⑤體制隨時(shí)代不斷發(fā)展；

我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄。根據(jù)材料，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用；作用：①為政府培養(yǎng)了人才，鞏固了專制皇權(quán)；③有利于古代文化的保存與傳播；②有利于儒學(xué)的傳承；大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所；189819121916京師大學(xué)堂：第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，分科教育，教育近代化的標(biāo)志。北京大學(xué)蔡元培大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所；191119121928創(chuàng)辦清華學(xué)堂組建為國(guó)立清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師(梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任)P78【歷史縱橫】留學(xué)教育12日本遣唐使晁衡

1872-1875年清政府派遣了四期共120名留美幼童，1877-1897年先后派出四批福建船政學(xué)堂學(xué)生留歐。留美幼童日本多次派遣唐使、留學(xué)生，推動(dòng)中日友好交流。唐朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)P78【歷史縱橫】留學(xué)教育1234洋務(wù)運(yùn)動(dòng)唐朝新文化運(yùn)動(dòng)1920年留法勤工儉學(xué)的鄧小平留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展1957年毛主席對(duì)留蘇學(xué)生的講話20世紀(jì)20年代中期以來(lái)“以俄為師”，掀起留蘇學(xué)習(xí)熱潮項(xiàng)目?jī)?nèi)容舉措①1949年底,第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平；（社會(huì)主義性質(zhì)）②全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，提出德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針；成就①逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系；（1965年）②培養(yǎng)大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才；（1）背景：獨(dú)立自主（2）發(fā)展：①形成體系：新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代；（1）背景：獨(dú)立自主（2）發(fā)展：①形成體系：新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代；農(nóng)民在田間的掃盲教育（1）背景：獨(dú)立自主（2）發(fā)展：①形成體系：新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代；②受到破壞：“文化大革命”爆發(fā)后；③改革開放后：取得舉世矚目的成就；項(xiàng)目?jī)?nèi)容舉措①高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌；②1983年；鄧小平提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快；③1995，國(guó)家開始實(shí)行“科教興國(guó)”；成就①改革開放40多年，中國(guó)教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②各類教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障；◎拉斐爾《雅典學(xué)院》（2）近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所；

被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”的博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)，先后在意大利和法國(guó)成立。這兩所大學(xué)不僅建校時(shí)間早，而且為其他大學(xué)的興辦起到了重要的示范作用。

“大學(xué)”源自拉丁語(yǔ)，意思是教師和學(xué)者的社區(qū)?，F(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。教會(huì)學(xué)校博洛尼亞大學(xué)國(guó)家發(fā)展法國(guó)拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國(guó)民教育制度德國(guó)洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育（2）近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所；

耶魯大學(xué)辦學(xué)目的：使青年能夠勝任無(wú)論是社會(huì)機(jī)構(gòu)還是教會(huì)機(jī)構(gòu)的公共職務(wù)。三、印刷書的發(fā)展1、書籍的出現(xiàn)書籍是文化傳承的主要載體

古埃及人發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料。在人類造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐。莎草紙書寫的《亡靈書》殘片◎馬王堆帛書◎云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)三、印刷書的發(fā)展2、造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)約公元前30世紀(jì)

古埃及出現(xiàn)紙草書

卷，書籍雛形春秋、戰(zhàn)國(guó)秦漢

簡(jiǎn)策、帛書，中國(guó)早期的書籍東漢

蔡倫“蔡侯紙”唐朝

雕版印刷術(shù)11世紀(jì)中葉

北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷

自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！逗鬂h書·蔡倫傳》

1457年，兩個(gè)德國(guó)人使用金匠古登堡發(fā)明的活字印刷機(jī)，金屬字是由鉛、錫、銻等金屬熔鑄而成的合金，并用脂肪性油墨取代中國(guó)的煙墨，印刷質(zhì)量得到提高。

此后不久，由于受到戰(zhàn)火沖擊，當(dāng)?shù)赜∷⒐と肆魃⒌降乱庵竞臀鳉W各地，印刷活動(dòng)開始蓬勃開展。三、印刷書的發(fā)展3、印刷書的誕生（1）條件：造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明；印刷書的出現(xiàn)有何意義？

早在中世紀(jì)，教士的權(quán)力來(lái)自對(duì)《圣經(jīng)》的解讀權(quán)。然而在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)后，大眾能夠自行解讀《圣經(jīng)》，教士的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。

印刷術(shù)的發(fā)明和使用也激發(fā)了歐洲各民族的理智思潮，促進(jìn)民族語(yǔ)言和文學(xué)的發(fā)展，鼓勵(lì)民族主義和建立新興的民族國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中,印刷術(shù)則有利于中國(guó)文字的連續(xù)性和普遍性，成為保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要工具。打破了文化的壟斷，有利于文化的大眾化；促進(jìn)文化的交流與傳播，推動(dòng)思想解放；有助于提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)民族和國(guó)家的發(fā)展；有利于文化普及和傳承。（2）意義：四、圖書館的成長(zhǎng)世界古代西方圖書館的演進(jìn)職能變化表現(xiàn)中國(guó)古代官府藏書私家藏書近代現(xiàn)代亞述巴尼拔圖書館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全。公元前7世紀(jì)建立的,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)亞述的全部知識(shí)。圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。？中國(guó)古代十分重視圖書文獻(xiàn)的保存，朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展。明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國(guó)家圖書館的職能開始體現(xiàn)。公共圖書館是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。隨著資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)需要大批有文化的工人和市民。免費(fèi)的、開放的公共圖書館的建立,在圖書館事業(yè)史上具有劃時(shí)代的意義。中華人民共和國(guó)成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國(guó)家圖書館”。黨和政府高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類的圖書館。圖書館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。保存古籍圖書館通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)走向數(shù)字化。文獻(xiàn)開發(fā)圖書館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才。培養(yǎng)人才圖書館作為公共機(jī)構(gòu)，通過(guò)提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。教育功能四、圖書館的成長(zhǎng)圖書館的作用五、博物館的建設(shè)與發(fā)展前290年托勒密·索托在亞歷山大城創(chuàng)建繆斯宮歷史上最早的博物館1683牛津大學(xué)開放阿什莫林博物館第一個(gè)具有近代特征的博物館18世紀(jì)大英博物館1753、法國(guó)盧浮宮帶有濃厚殖民侵略色彩最早的國(guó)立博物館1905張謇在南通建立南通博物苑中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館1926國(guó)立歷史博物館中華民國(guó)成立后建立的第一個(gè)博物館1925故宮博物院中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館1959中國(guó)人民革命軍事博物館中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館結(jié)合材料與所學(xué)，分析博物館對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用。五、博物館的建設(shè)與發(fā)展

目前，文化、城市與博物館的關(guān)系正在開始變得緊密，三者之間的關(guān)系也得