美學(xué)原理智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年西安海棠職業(yè)學(xué)院

美學(xué)原理智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年西安海棠職業(yè)學(xué)院崇高的審美特征是（

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答案:崇高具有深刻的思想內(nèi)容###崇高具有人的感官無法把握的外在形態(tài)###崇高讓人內(nèi)心處于平靜狀態(tài)關(guān)于形式美的比例，下列說法正確的是（

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答案:西方美學(xué)史上畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)比例尤為重視，這派學(xué)者是用數(shù)的比例表示音樂中不同音程的創(chuàng)始人，他們認(rèn)為第八音程是1:2，第四音程是3:4，第五音程是2:3###比例是人體結(jié)構(gòu)中部位與部位、部位與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系###一般成人人體的比例，東方人都在七個(gè)到七個(gè)半頭之間，西方人則大概為七個(gè)半頭長(zhǎng)，理想的為八個(gè)或八個(gè)半頭長(zhǎng)###比例是指一件事物整體與局部以及局部與局部之間的關(guān)系今天職場(chǎng)中女性的坐姿有（）

答案:正位坐姿###重疊式坐姿###側(cè)位坐姿下列哪個(gè)喜劇作品具有“寓莊于諧”的審美特征（）

答案:《舉起手來》###《少林足球》“游”的內(nèi)涵有（）

答案:精神的自由超脫###人與大自然的生命融為一體，也即“天人合一”飲食養(yǎng)生包括（）

答案:注意與飲食相關(guān)的細(xì)節(jié)問題###根據(jù)身體狀況飲食###根據(jù)季節(jié)飲食以下關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的說法正確的是（）

答案:王國(guó)維將其當(dāng)成悲劇看待，研究其中的悲劇意蘊(yùn)###毛澤東則主張把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作歷史來讀###蔡元培則將該著作看成是“政治小說”###胡適則從考證的角度研究，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的個(gè)人自傳《易經(jīng)》包含“天人合一”思想的證據(jù)有（）

答案:64卦的卦象闡釋“天人合一”的思想###伏羲劃八卦用了“天人合一”的方法###八卦的卦象闡釋“天人合一”的思想沉郁的審美特征有（）

答案:是帶有哀怨郁憤的情感體驗(yàn)###人生的悲涼感和歷史的蒼茫感飄逸風(fēng)格的審美特征有（）

答案:雄渾壯美###飄逸帶給人清新自然的美感###飄逸帶給人意氣風(fēng)發(fā)的美感徐悲鴻的繪畫作品《逆風(fēng)》表現(xiàn)的審美特征是（

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答案:通過這幅繪畫作品，作者將自己強(qiáng)烈的反抗精神完全表達(dá)出來，告訴人們無論遇到什么困難，都要勇往直前###可以用意境的概念“情境交融”進(jìn)行描繪###屬于崇高，表達(dá)了深刻的思想和情感下列哪些詩(shī)句能夠說明飄逸帶給人意氣風(fēng)發(fā)的美感。（

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答案:仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人###天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來###兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山以下藝術(shù)作品具有悲劇色彩的是（）

答案:珂勒惠支的《面包》###芭蕾舞劇《紅菱艷》###羅丹的雕塑《思》###珂勒惠支的《磨鐮刀》關(guān)于米勒的《拾穗者》說法正確的是（）

答案:畫面對(duì)用暖色調(diào)###反映了勞動(dòng)人民的生活###體現(xiàn)出米勒對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛###表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的贊美下面哪些言論能說明藝術(shù)美來源于生活（

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答案:徐悲鴻講：學(xué)畫最好以造化為師，故畫馬以馬為師，畫雞以雞為師，細(xì)觀其相貌、動(dòng)作、神態(tài)，······###齊白石說：為萬蟲寫照，為百鳥傳神###拉斐爾講：為了畫出一個(gè)美麗的婦女，我必須觀察許多美麗的婦女，然后選出最美麗的一個(gè)為我的模特兒西安半坡出土的人面魚紋彩陶說明早期人類感性觀念中的美有（）

答案:圓形也是一種美的圖形###食物充足的生活就是一種美的體現(xiàn)下列哪個(gè)作品具有豐富的藝術(shù)形象（）

答案:齊白石的“蝦趣圖”###李清照的《點(diǎn)絳唇》###李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》###李苦禪的《落雨》關(guān)于美的理性觀念說法正確的是（）

答案:美的理性觀念也就是后來的美學(xué)理論###美的理性觀念為美學(xué)學(xué)科的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)###“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也?！笔敲赖睦硇杂^念###美的理性觀念，散見于哲學(xué)家的哲學(xué)著作中對(duì)李可染的《漓江雨》欣賞正確的是（）

答案:畫面具有意境之美###畫面用一種墨色描繪而成，十分具有層次感###這幅繪畫作品具有崇高之美###這幅繪畫作品體現(xiàn)出藝術(shù)家精湛的藝術(shù)技巧對(duì)“形神兼?zhèn)洹闭f法正確的是（）

答案:“神”指人物的思想、感情、性格等###“形”指的是人物外在的表情特征：語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等黃色放在黑色背景上也有一種向外擴(kuò)散的感覺，黑色放在黃色背景上，有向內(nèi)收縮的感覺。

答案:對(duì)色彩的純度，在同色相，同明度的條件下，純度高的色彩給人的感覺要重一些。

答案:錯(cuò)丑到極處，便是美到極處。

答案:對(duì)詩(shī)的目的就是把善跟美區(qū)別開來，發(fā)掘惡中之美。

答案:對(duì)飄逸作為一種審美形態(tài)，不僅存在于詩(shī)歌領(lǐng)域，而且存在于書法、繪畫等領(lǐng)域。

答案:對(duì)色彩的收縮和膨脹感中，紫色放在黃色的背景上，帶給人一種向內(nèi)收縮感覺。而黃色放在紫色背景上卻帶給人一種向外擴(kuò)張的感覺。

答案:對(duì)藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美以及相關(guān)的丑進(jìn)行的自覺的能動(dòng)的反映。

答案:對(duì)化臭腐為神奇,說明美和丑是可以互相轉(zhuǎn)化的。

答案:對(duì)色彩明度首先決定著色彩的輕重感覺，明度高的色彩感覺上要輕一些，反之亦然。

答案:對(duì)《易經(jīng)》中的太極圖只有占卜的功能。

答案:錯(cuò)羅丹的雕塑作品《思想者》除了符合傳神的審美特征外，還可以用哪個(gè)審美范疇進(jìn)行說明（）

答案:崇高電影藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法是（）

答案:蒙太奇后來影響到我國(guó)五六十年代美學(xué)大討論各派觀點(diǎn)的著作是（）

答案:馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》普列漢諾夫講：“審美趣味總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，因此，不論在這里和那里，審美趣味的狀況總可以成為生產(chǎn)力狀況的準(zhǔn)確的標(biāo)志?！闭f明（）

答案:說明美感與生產(chǎn)力關(guān)系密切王維的《山居秋暝》說法錯(cuò)誤的是（

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答案:這首詩(shī)具有飄逸的風(fēng)格特征對(duì)王維的《鹿柴》說法正確的是（

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答案:這首詩(shī)描繪了詩(shī)人從“色”悟到“空”，從“有”悟到“無”的過程可以用蘭花象征什么樣的人（）

答案:蘭花幽居空谷，象征隱居的人《易經(jīng)》中的“既濟(jì)卦”主要體現(xiàn)的美學(xué)思想為（）

答案:中和之美下列選項(xiàng)中說法正確的是（）

答案:自然美雖然重在形式，可依然存在因內(nèi)容而美的自然事物。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:《詩(shī)經(jīng)》是唐代的詩(shī)歌作品哪一類的色搭配可以帶給人端莊、沉靜、穩(wěn)重的效果？（）

答案:同類色搭配峨眉山歷來有“峨眉天下秀”之稱，說明峨眉山的美可以描繪為（）

答案:秀美“在自然中一般人認(rèn)為是丑陋的，在藝術(shù)上可以是非常美的，只要它充分表現(xiàn)自身的性格和思想，這種丑要比粉飾的美要好得多?！笔窍铝心奈蛔骷业拿?？（）

答案:羅丹陶淵明寫道：秋菊有佳色，裛露掇其英。下列說法錯(cuò)誤的是（）

答案:說明陶淵明隱居生活很清苦關(guān)于董希文的《開國(guó)大典》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:這幅繪畫作品真實(shí)描繪了當(dāng)天的天氣狀況關(guān)于“立象以盡意”說法不正確的是（）

答案:不是《易經(jīng)》的美學(xué)思想亞里士多德對(duì)美本質(zhì)的理解（）

答案:美在事物的形式與比例“低垂沉重的天幕像鍋蓋，壓在忍受長(zhǎng)久煩悶、呻吟的精神上，它容納地平線的整個(gè)兒圓蓋，向我們傾瀉比夜更悲的黑光。大地變成了一座潮濕的牢房……”出自于下列哪部作品？（）

答案:《惡之花》下列那首詩(shī)能說明飄逸帶給人雄渾闊大、驚心動(dòng)魄的美感。（）

答案:李白的《蜀道難》色彩的黃金法則60：30：10,比如一個(gè)男士的上裝，外套可以用()，那么襯衫是()，領(lǐng)帶就是()

答案:60%、30%、10%哪首詩(shī)描繪了黃山云海的奇特之美（）

答案:《黃山云海歌》關(guān)于美感的功利和實(shí)用的功利說法正確的是（）

答案:美感的功利，不同于實(shí)用的功利，實(shí)用的功利，是一種物質(zhì)財(cái)富的滿足；美感的功利是一種精神的滿足李白的詩(shī)句“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！睅Ыo人的美感是（）

答案:清新自然關(guān)于《吳越春秋·彈歌》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》齊白石的《柳牛圖》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:這幅繪畫作品并沒有體現(xiàn)出形式美下列哪一項(xiàng)是《易經(jīng)》中“變易”能夠成為美的原因之一（）

答案:“變易”象征生命力提出傳神概念的人物是（）

答案:顧愷之下列哪位文人是“文人氣節(jié)”的代表人物（）

答案:陶淵明下面對(duì)“羞惡之心，義也”理解錯(cuò)誤的是（）

答案:這里的“義”與現(xiàn)代人講的“義”內(nèi)涵完全相同車爾尼雪夫斯基講：“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí)洋溢于我們心中的那種愉悅。我們無私地愛美，我們欣賞它，喜歡它，如同喜歡我們親愛的人一樣。”說明（）

答案:美感有著情感體驗(yàn)悲劇來源于西方。

答案:對(duì)關(guān)于喜劇中的人物說法正確的是（

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答案:滑稽可笑的人西方的喜劇來源于（

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答案:古希臘時(shí)期，民間流行的滑稽、諷刺性演出悲劇在希臘文中含義是（

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答案:山羊之歌亞里士多德對(duì)喜劇的觀點(diǎn)，以下表述正確的是（

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答案:喜劇的‘壞’，而是指具有丑的一種形式，即可笑性（或滑稽）###喜劇模仿“比我們今天的人壞的人”，“壞”是指滑稽可笑中國(guó)最早的喜劇表演者是（

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答案:西漢時(shí)代以樂舞戲謔為業(yè)的藝人——俳優(yōu)美學(xué)中講的“悲劇”是指（

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答案:美學(xué)中所談?wù)摰谋瘎∈且环N審美范疇，既可以用來描述悲劇這種戲劇樣，也可以用來描繪繪畫、舞蹈、音樂、雕塑等藝術(shù)類型關(guān)于悲劇說法正確的是（

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答案:悲劇從誕生開始就占據(jù)了西方文學(xué)主流的地位，并一直被認(rèn)為是“最高的詩(shī)”###在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方文化的輸入，“悲劇”一詞被引進(jìn)中國(guó)關(guān)于潘長(zhǎng)江在電影《舉起手來》扮演的日本兵角色，以下說法正確的是（

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答案:這個(gè)角色是一個(gè)丑角，為該定影增添的許多喜劇色彩在中國(guó)古代，悲劇被稱為（

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答案:苦情戲沉郁的文化內(nèi)涵說法正確的是（

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答案:就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情飄逸的文化內(nèi)涵是（

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答案:就是道家的“游”對(duì)德誠(chéng)禪師的偈語(yǔ)：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！崩斫庹_的是（

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答案:描繪了動(dòng)的景象，卻傳達(dá)出永恒的靜###這首偈語(yǔ)具有空靈的審美特征###寫出了人類的欲望###魚沒有欲望，故而人只能守著欲望空手而歸下列對(duì)禪宗的“悟”理解正確的是（

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答案:禪宗主張?jiān)谄胀ǖ摹⑷粘５摹⒏挥猩母行袁F(xiàn)象中，特別是大自然的景象中，領(lǐng)悟永恒的禪意###禪宗的“悟”，并不是領(lǐng)悟一般的知識(shí)，而是對(duì)宇宙本體的體驗(yàn)、領(lǐng)悟###“悟”并沒有脫離生活###禪悟的喜悅，形成一種特殊的審美形態(tài)，就是空靈以下是哪項(xiàng)是宋代評(píng)論家嚴(yán)羽對(duì)李白和杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)（

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答案:子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁《莊子·齊物論》記載了莊周夢(mèng)蝶的故事：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。以下理解正確的是（

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答案:莊子從這次夢(mèng)中悟出了“物化”的道理###蝴蝶代表了莊子對(duì)精神自由向往的，可現(xiàn)實(shí)卻是人處處受到肉體的牽絆###體現(xiàn)出道家對(duì)人生自由的向往沉郁的含義說法正確的是（

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答案:深沉憂郁空靈的文化內(nèi)涵是（

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答案:蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵莊子的《逍遙游》表達(dá)的精神內(nèi)涵是（

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答案:表達(dá)了對(duì)精神自由的追求和向往杜甫著名的詩(shī)歌《蜀相》說法正確的是（

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答案:這首詩(shī)反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神###杜甫定居成都草堂后，游覽武侯祠，寫下了這首詩(shī)，悼念諸葛亮###整首詩(shī)氣氛凝重，感情沉痛，即使寫景，也是：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音###這首詩(shī)依然體現(xiàn)出杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格意境的概念是（

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答案:情境交融優(yōu)美在形式上的特征是（

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答案:柔美、和諧、安靜與秀美傳神的概念是（

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答案:形神兼?zhèn)潢P(guān)于優(yōu)美的特點(diǎn)說法正確是（

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答案:美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)關(guān)于情境交融說法正確的是（

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答案:情通過景來傳達(dá)，景是用來表達(dá)情的###景中生情，情中含景###景者情之景，情者景之情也###情景名為二，而實(shí)不可離“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”描繪的景色具有什么樣的審美特征（

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答案:崇高《安塞腰鼓》的表演畫面粗曠、豪邁，充滿力量之美，具有崇高之美。

答案:對(duì)優(yōu)美該給人的美感是（

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答案:能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受崇高又被稱為壯美，下面哪個(gè)自然景象符合崇高（

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答案:山西戶口瀑布有關(guān)崇高說法正確的是（

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答案:引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界###給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃###崇高又被稱為壯美，中國(guó)古代又稱之為“陽(yáng)剛之美”美學(xué)中的丑沒有生命力。

答案:錯(cuò)《惡之花》的作者是（

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答案:波德萊爾丑具有有強(qiáng)烈的審美價(jià)值。

答案:對(duì)“頤隱于臍，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脅?！泵鑼懙南铝兄械模ǎ?。

答案:支離疏《最后的晚餐》的作者是(

)。

答案:達(dá)芬奇下列美學(xué)中的“丑”表述錯(cuò)誤的是（

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答案:不可以作為審美對(duì)象下面關(guān)于美和丑的表達(dá)正確的是（

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答案:沒有先后之分下列關(guān)于“以丑為美”的敘述錯(cuò)誤的是（

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答案:在“美”的體驗(yàn)中也能感受到“惡”的存在丑陋、刻薄、粗俗、放蕩，穿著睡衣，裹著發(fā)卷，嘴里還叼根煙包租婆形象出自于哪一部電影（

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答案:《功夫》丑顯示了崇高的內(nèi)在的精神力量。

答案:對(duì)審美過程就是一個(gè)審美判斷、評(píng)價(jià)的過程。

答案:對(duì)美感的基礎(chǔ)是（

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答案:感性認(rèn)識(shí)車爾尼雪夫斯基講：“美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起的。離開聽覺、視覺，是不能設(shè)想的?！闭f明（

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答案:美感和人的感官關(guān)系密切關(guān)于英國(guó)19世紀(jì)畫家瓊·米萊斯的《盲姑娘》說法正確的是（

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答案:畫面中一位雙目失明的姑娘，坐在野外的土坡上，身后的天空出現(xiàn)一道美麗的彩虹###畫面中的盲姑娘無法產(chǎn)生視覺的美感###盲姑娘根本看不到彩虹，無法欣賞到彩虹的魅力###她懷里放著一架小小的手風(fēng)琴，表現(xiàn)了她對(duì)音樂的愛好,能夠體驗(yàn)到聽覺的美感關(guān)于金人張瑀的《文姬歸漢圖》說法正確的是（

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答案:牽馬的二人，用袖子捂著鼻子，縮著腦袋，聳著肩膀，身體也縮著###欣賞這幅繪畫作品，必須調(diào)動(dòng)人的各種感覺，才能感受到漠北的寒冷###描繪了蔡文姬歸漢途中，朔風(fēng)嚴(yán)寒，漠北風(fēng)沙，蔡文姬騎在馬上，頭戴貂冠，衣帶被風(fēng)吹向身后對(duì)美感概念說法正確的是（

）。

答案:美感是在接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)###是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià)###是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)###在西方美學(xué)史上，美感又叫做審美鑒賞、審美判斷或趣味判斷白居易的詩(shī)《畫竹歌》中有兩句：舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。說明欣賞繪畫需要（

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答案:將視覺和聽覺配合起來唐代虞世南的詩(shī)歌《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹谛蕾p時(shí)，我們需要調(diào)動(dòng)哪些感官，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感（

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答案:視覺###聽覺關(guān)于美感說法正確的是（

）。

答案:感是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一美感認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，但又不同于一般的感性認(rèn)識(shí)，還包含理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。

答案:對(duì)隨著色彩純度降低，感情的積極程度逐漸遞增。

答案:錯(cuò)鄰近色系是指色環(huán)上大于30°小于90°的顏色。

答案:對(duì)紅色，黃色，藍(lán)色屬于積極色彩。

答案:錯(cuò)下列古典詩(shī)詞中運(yùn)用了調(diào)和對(duì)比手法的有（

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答案:王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?##楊萬里：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?##李清照：“知否，知否，綠肥紅瘦”哪種色彩的搭配會(huì)顯得更加生動(dòng)活潑？（

）

答案:鄰近色搭配色彩的三屬性分別是（

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答案:純度###明度###色相六十年華誕時(shí)天安門前的女兵儀仗隊(duì)，女兵們的個(gè)頭、胖瘦、衣著、動(dòng)作都非常一致，幾乎看不出差別，每一排的距離也完全一致，她們手握長(zhǎng)槍的姿勢(shì)，以及長(zhǎng)槍放置的位置也都毫無差距,這屬于形式美法則中的（

）。

答案:單純統(tǒng)一黑、白、灰之間的搭配屬于無彩色搭配。

答案:對(duì)色彩的黃金法則60：30：10,如果室內(nèi)空間的話，墻壁、家居床品和窗簾、小的飾品和藝術(shù)品的比例分配為（

）。

答案:60%、30%、10%甲骨文中的“美”字是與（

）有關(guān)。

答案:羊下列對(duì)廣義的自然的人化說法正確的是（

）。

答案:指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變###指的是沒有明顯的人類改造痕跡的自然事物###指的是人類征服自然的歷史尺度###說明人化自然的過程，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自認(rèn)，戰(zhàn)勝自然的過程以下描寫自然美的詩(shī)句有（

）。

答案:碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳###日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川###白日依山盡，黃河入海流###落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色自然美是從自然事物的屬性中體現(xiàn)出來的，自然美的屬性包括（

）。

答案:色彩###形狀、線條###光澤###質(zhì)料關(guān)于“自然的人化”說法錯(cuò)誤的是（

）。

答案:這是一種擬人的手法下列選項(xiàng)中屬于狹義的自然人化的是（

）。

答案:人工培植的花草###人工飼養(yǎng)的家畜###人工建造的公園“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中描寫“長(zhǎng)河”時(shí)主要描寫（

）。

答案:外形美自然之所以美的原因在于（

）。

答案:因?yàn)樗鼡碛?，讓人們的視覺非常舒適的外在形式自然美概念的核心術(shù)語(yǔ)是（

）。

答案:自然美是自然人化的結(jié)果山西壺口瀑布體現(xiàn)出的形式美的特征是（

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答案:壯美從人化自然的廣義出發(fā)，宇宙也應(yīng)是人化了的自然。

答案:錯(cuò)社會(huì)美以人為核心，人在外在和內(nèi)在方面均有對(duì)美的追求。

答案:對(duì)形體美包括身材美和姿態(tài)美。

答案:對(duì)下列選項(xiàng)中屬于與飲食相關(guān)的細(xì)節(jié)的是（

）。

答案:饑餓和吃飽都不能立刻睡去###反對(duì)暴飲暴食，主張吃飯要定時(shí)定量###反對(duì)勉強(qiáng)進(jìn)食###三餐飲食宜溫關(guān)于形體美說法正確的是（

）。

答案:形體美包括身材美和姿態(tài)美下列能夠說明“善”的內(nèi)涵之一：內(nèi)容之美的是（

）。

答案:在外邊，人美在里面###馬的好壞不在鞍，人的美丑不在穿###人美不在貌，而在于心###鳥美在羽毛，人美在勤勞與人密切相關(guān)的社會(huì)美重在（

）。

答案:內(nèi)容下列選項(xiàng)中描繪身材美的是（

）。

答案:環(huán)肥燕瘦###《紅樓夢(mèng)》：身材俊俏###《世說新語(yǔ)》：妙有姿容###《登徒子好色賦》：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短“仁者愛人”出自（

）。

答案:《論語(yǔ)》關(guān)于社會(huì)美下列說法正確的是（

）。

答案:社會(huì)美以人為核心對(duì)儒家的“仁”解釋錯(cuò)誤的是（

）。

答案:“仁”字的含義是固定的文學(xué)藝術(shù)形象包括（

）。

答案:事物形象###人物形象###環(huán)境形象關(guān)于文學(xué)欣賞方法說法錯(cuò)誤的是（

）。

答案:文學(xué)欣賞十分容易文學(xué)是最難欣賞的藝術(shù)類型。

答案:錯(cuò)下列哪一項(xiàng)能說明藝術(shù)來源于生活（

）。

答案:《吳越春秋·彈歌》蘇珊·朗格把藝術(shù)作品分為（

）。

答案:“表現(xiàn)形式”和“意味”兩個(gè)層次黑格爾對(duì)藝術(shù)層次結(jié)構(gòu)的看法（

）。

答案:黑格爾把藝術(shù)作品分為“外在因素”和“意蘊(yùn)”兩個(gè)層次下列關(guān)于《清明上河圖》說法錯(cuò)誤的是（

）。

答案:這幅繪畫作品說明藝術(shù)與生活沒有關(guān)系語(yǔ)言不是文學(xué)欣賞的對(duì)象。

答案:錯(cuò)關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)美說法正確的是（

）。

答案:藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)###藝術(shù)美創(chuàng)造出來的體現(xiàn)一定生活內(nèi)容的藝術(shù)形象###藝術(shù)是美學(xué)研究的重要對(duì)象###藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美以及相關(guān)的丑進(jìn)行的自覺的能動(dòng)的反映關(guān)于藝術(shù)欣賞的方法說法正確的是（

）。

答案:欣賞藝術(shù)形象是核心《易經(jīng)》美學(xué)的美學(xué)思想包括（

）。

答案:立象以盡意###中和之美###變易之美###天人合一《易經(jīng)》中的“中和之美”是指（

）。

答案:是《易經(jīng)》對(duì)美的最高追求，是陰陽(yáng)和諧交融的太極狀態(tài)關(guān)于孔子的美學(xué)思想說法正確的是（

）。

答案:孔子重視人格之美###孔子將美與善等同“如有周公之才之美”中“美”的含義是（

）。

答案:周公品德高尚以下對(duì)孔子思想理解正確的一項(xiàng)是（

）。

答案:孔子將做人，即人的品德放在第一位，將學(xué)習(xí)知識(shí)，放在很不重要的位置畢達(dá)哥拉斯對(duì)美本質(zhì)理解是（

）。

答案:美是數(shù)的和諧關(guān)于黃金分割比例說法正確的是（

）。

答案:受到畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的影響孔子談到“五美”：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。談的是君子具有的五種品格。這里的“美”與善等同。

答案:對(duì)柏拉圖對(duì)藝術(shù)的看法為（

）。

答案:柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)和理式隔著三層###柏拉圖否認(rèn)藝術(shù)美孔子在《易經(jīng)·系辭》中談道：易有太極，是生兩儀?！皟蓛x”是指（

）。

答案:陰和陽(yáng)我國(guó)五六十年代美學(xué)大討論已將美學(xué)問題探討清楚。

答案:錯(cuò)西方人和中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)完全一致。

答案:錯(cuò)下列哪項(xiàng)屬于美的感性觀念（）。

答案:看到打雷閃電會(huì)恐懼###看到紅色會(huì)興奮###看到大海中的漩渦會(huì)覺得神秘###提到葡萄嘴里發(fā)酸美的感性觀念即人類對(duì)美的感覺和感受。

答案:對(duì)上海復(fù)旦大學(xué)教授，美學(xué)、文藝學(xué)研究家朱立元講：“一般說來，一門學(xué)科的對(duì)象決定著這門學(xué)科的性質(zhì)?！苯o我們的啟示是（）。

答案:學(xué)科的研究對(duì)象很重要美學(xué)之父是（）。

答案:鮑姆嘉通美具有復(fù)雜性，因?yàn)槊赖臉?biāo)準(zhǔn)因時(shí)代、地域、人的差異而發(fā)生變化。

答案:對(duì)圖騰藝術(shù)紅山玉龍，體現(xiàn)出早期人類美的感性觀念都包括（

）。

答案:祥瑞###曲線早期人類的美感與動(dòng)物性生理反映的關(guān)系說法正確的是（

）。

答案:早期人類對(duì)紅色的生理興奮就是美感###二者關(guān)系密切###早期人類的美感源于動(dòng)物性生理反映關(guān)于“美學(xué)”下列說法正確的是（）。

答案:關(guān)于美學(xué)至今沒有定論“花中四君子”之一的竹子象征的含義有（）

答案:文人的氣節(jié)###民族氣節(jié)孔子也談藝術(shù)美，下列選項(xiàng)中哪些是孔子對(duì)藝術(shù)美的理解（）

答案:孔子認(rèn)為在藝術(shù)美中，美與形式有關(guān)，善則與內(nèi)容有關(guān)###孔子提倡內(nèi)容與形式均美的藝術(shù)作品###孔子談?wù)撍囆g(shù)美，本質(zhì)上依然重視內(nèi)容之美，也即將美與善等同###在談藝術(shù)美時(shí)孔子看到了美與善的區(qū)別關(guān)于悲劇和崇高關(guān)系說法正確的是（

）

答案:崇高讓人的內(nèi)心處于極度不平靜狀態(tài)，悲劇也往往如此###具有崇高美的現(xiàn)象不一定都是悲劇###崇高美的審美特征之一：深刻的思想內(nèi)容，這也是悲劇的特點(diǎn)###悲劇具有崇高美下列屬于形式美法則的有（）

答案:多樣統(tǒng)一###對(duì)稱均衡###節(jié)奏韻律###調(diào)和對(duì)比下列闡釋人行為品德的語(yǔ)句有（

）

答案:三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?##有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎###知之為知之，不知為不知，是知也###人不知而不慍，不亦君子乎經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)家的代表人物有（）

答案:霍布斯###約翰·杜威關(guān)于喜劇的審美特征說法正確的是（

）

答案:“莊”是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會(huì)內(nèi)容###“諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的###在喜劇中“莊”與“諧”是處于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)###失去了深刻的主題思想，喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形式，喜劇也就不能成為真正的喜劇關(guān)于海子的《面朝大海，春暖花開》說法正確的是（）

答案:這首詩(shī)是海子詩(shī)篇中最明朗、最溫暖的一首###這首詩(shī)是一首充滿愛、充滿積極情感的詩(shī)歌###這首詩(shī)形象向我們展示了廣闊美的魅力###這首詩(shī)描寫了人面對(duì)大海的時(shí)候，心胸開闊后精神境界的提升關(guān)于黃山的怪石說法正確的是（）

答案:仙人指路，外形像一個(gè)老者伸出手指，給人們指明前進(jìn)的方向一樣###形態(tài)可謂千奇百怪，令人叫絕###黃山怪石似人似物，似鳥似獸，情態(tài)各異，形象逼真###黃山怪石，造化而成，以奇取勝作為書法作品的《酒德頌》體現(xiàn)出藝術(shù)作品意蘊(yùn)的復(fù)合性的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在（）

答案:作為一篇駢文，《酒德頌》有其作為文學(xué)作品的意蘊(yùn)所在###八大山人寫出來，則凝瑟?jiǎng)傆?##趙子昂將其寫成書法作品時(shí)，則具有了瀟灑縱逸，沉穩(wěn)平和的意味老子講“上善若水”，給我們的啟示是（）

答案:水總是向下流，以超低的姿態(tài)展示生命的價(jià)值###水智慧，善于順應(yīng)環(huán)境改變自我###提醒人們學(xué)習(xí)水的品格###水至柔，卻有頑強(qiáng)的生命力喜劇藝術(shù)的創(chuàng)作手法有（）

答案:對(duì)比###夸張###倒錯(cuò)###滑稽、詼諧意境能夠引起欣賞者豐富的想象，下列哪些藝術(shù)作品能引起我們豐富的想象（）

答案:李可染的《漓江雨》###王維《山居秋暝》###楊麗萍的舞蹈《雀之靈》###列維坦的《弗拉基米爾路》關(guān)于李白的《望廬山瀑布》與自然景象廬山瀑布的關(guān)系說法正確的是（

）

答案:無論是自然美，還是詩(shī)歌美均具有客觀性###藝術(shù)來源于生活又高于生活###景觀成就了詩(shī)歌，詩(shī)歌也讓景觀聞名遐邇，二者互相成就，帶給人們的美感經(jīng)久不衰駱賓王的《詠鵝》：鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，。白毛浮綠水，紅掌撥清波。體現(xiàn)出優(yōu)美的審美特征有（）

答案:優(yōu)美帶給人的是一種情趣、意趣之美###優(yōu)美給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受孔子的思想傾向，直接影響了儒家的美學(xué)思想，儒家將美與善等同，與人的品德密切相關(guān)。

答案:對(duì)沉郁的審美形態(tài)，只是杜甫的詩(shī)有的風(fēng)格，唐詩(shī)宋詞中很難再發(fā)現(xiàn)很多這種“沉郁”的意象世界。

答案:錯(cuò)欣賞唐代詩(shī)人李嶠的作品《風(fēng)》時(shí)，不需要感受語(yǔ)言的魅力。

答案:錯(cuò)什么是美學(xué)至今理論家也沒有探討清楚。

答案:對(duì)美的觀念包括美的感性觀念和美的理性觀念。

答案:對(duì)我國(guó)美學(xué)家蔣孔陽(yáng)對(duì)美學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)是完全正確的。

答案:錯(cuò)欣賞過程中沒有理性參與，我們才能感受到美感的愉悅。

答案:錯(cuò)《淮南子》中有這樣一段話：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋；弊箄甑瓾，在袇茵之上，雖貪者不搏。美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。”說明（）

答案:美具有客觀性，不隨環(huán)境的改變而改變，美的客觀性也使美感具有了客觀性舞蹈《千手觀音》除了符合傳神的審美特征外，還可用哪個(gè)審美范疇進(jìn)行欣賞（）

答案:意境唐代詩(shī)人王維被稱為“詩(shī)佛”的原因（）

答案:因?yàn)樗脑?shī)歌充滿禪意，體現(xiàn)出空靈的審美特點(diǎn)關(guān)于李白的《月下獨(dú)酌》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:是詩(shī)人賜金放還后的作品欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時(shí)必須（）

答案:必須調(diào)動(dòng)欣賞者的想象能力，才能感受到即將發(fā)生的旋風(fēng)般的急速轉(zhuǎn)體的投擲動(dòng)作。電視劇《我的前半生》中，馬伊琍扮演的羅子君，剛開始很喜歡的搭配是綠色的毛衣和褲子，配上紅色的大衣，非常時(shí)尚，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這運(yùn)用了色彩搭配的（）原則。

答案:互補(bǔ)色搭配關(guān)于清代石濤的《墨竹圖》說法錯(cuò)誤的是（）

答案:欣賞這幅繪畫作品不需要進(jìn)行理性的推敲關(guān)于達(dá)·芬奇的繪畫作品《蒙娜麗莎》說法正確的是（）

答案:該作品反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性美的審美理念和審美追求關(guān)于繪畫作品《被縛的普羅米修斯》說法正確的是（）

答案:這個(gè)作品充滿悲劇色彩，具有崇高美下列對(duì)意境說法正確的是（）

答案:意境是中國(guó)傳統(tǒng)的審美范疇黑格爾認(rèn)為：悲劇所表現(xiàn)的是兩種對(duì)立的理想或“普遍力量”的沖突和調(diào)解。符合這個(gè)觀點(diǎn)的悲劇作品是（）

答案:希臘悲劇《安提戈涅》下列適合說明安徽黃山美的詞語(yǔ)是（）

答案:奇美對(duì)南宗畫家馬遠(yuǎn)的《寒江垂釣圖》中意象世界描繪正確的是（）

答案:空靈的靜趣古羅馬詩(shī)人賀拉斯著名的理論“寓教于樂”說明（）

答案:在一些理論家眼中藝術(shù)也應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)的意義和作用繪畫欣賞說法錯(cuò)誤的是（）

答案:繪畫欣賞可以脫離對(duì)線條和色彩的欣賞關(guān)于曾子的美學(xué)思想說法正確的是（）

答案:曾子注重孝道，也將美與善等同米勒的《晚鐘》這幅繪畫作品用了紅與橙、橙與黃、黃與綠色彩的調(diào)和，畫面很溫馨、和諧這體現(xiàn)了形式美中的（）法則

答案:調(diào)和對(duì)比下列哪位歷史人物是“民族氣節(jié)”的代表人物（）

答案:蘇武關(guān)于楊麗萍的舞蹈作品《兩棵樹》的欣賞說法錯(cuò)誤的是（）

答案:舞蹈只是人體動(dòng)作的藝術(shù)，與情感無關(guān)下列哪位哲學(xué)家認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是審美心理（）

答案:費(fèi)希納下列哪些詩(shī)句中自然風(fēng)景包含了詩(shī)人賦予的含義（

）

答案:我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽(yáng)。西風(fēng)寒露深林下，任是無人也自香###淡煙古墨縱橫,寫出此君半面。不須日?qǐng)?bào)平安,高節(jié)清風(fēng)曾見###無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故###夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏下列哪個(gè)作品帶給人的美感經(jīng)久不衰（）

答案:四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》###雕塑作品《米洛的維納斯》###李白的《望廬山瀑布》###世界名著人類人化自然的過程也給自然帶來了破壞，表現(xiàn)在（）

答案:工業(yè)污染###砍伐樹木###捕殺野生動(dòng)物###污染水資源梅花的美表現(xiàn)在（）

答案:傲雪###暗香魯迅講：悲劇即將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。人生有價(jià)值莫過于生命，所以，悲劇往往將生命毀滅在我們面前，引起我們的憐憫和同情。以下符合這個(gè)觀點(diǎn)的選項(xiàng)是（

）

答案:中國(guó)經(jīng)典愛情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，主人公也為愛情走向生命的毀滅###韓國(guó)電視劇《藍(lán)色生死戀》以男女主人公生命的結(jié)束帶給我們悲傷的審美感受###《羅密歐與朱麗葉》中的主人公為愛情獻(xiàn)出了寶貴的生命###《紅樓夢(mèng)》最令人魂?duì)繅?mèng)繞的主人公林黛玉最終香消玉殞，令人悲痛萬分悲劇的審美特征是（）

答案:悲劇在某種程度上能給予人深刻的啟示，讓人對(duì)社會(huì)、生活、自我有更深入的認(rèn)識(shí)###悲劇具有崇高美###悲劇能夠引起人的憐憫和同情下列選項(xiàng)中具有哀怨風(fēng)格的詩(shī)歌是（）

答案:《古詩(shī)十九首·行行重行行》###劉禹錫的《春詞》###元稹《行宮》下列關(guān)于美的感性觀念說法正確的是（）

答案:美的感性觀念即人類對(duì)美的感覺和感受###美的感性觀念是理性觀念的基礎(chǔ)###當(dāng)人類擁有美的感性觀念時(shí)藝術(shù)就已經(jīng)誕生傳神的審美特征有（

）

答案:傳神中對(duì)象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家思想和感情的完美統(tǒng)一###傳神的藝術(shù)作品中均體現(xiàn)出藝術(shù)家精湛的藝術(shù)技巧###傳神的人物形象都是通過自己獨(dú)特的個(gè)性，反映人物的社會(huì)本質(zhì)音樂欣賞的方法有（）

答案:靜心聆聽音樂的旋律，讓音樂的旋律碰撞心靈，感受旋律帶給身心的和諧之美###結(jié)合自己的知識(shí)、經(jīng)歷、音樂的背景等，利用想象和聯(lián)想能力，為音樂塑造藝術(shù)形象，感受藝術(shù)形象傳達(dá)的哀樂情感能體現(xiàn)出空靈靜趣的詩(shī)歌是（）

答案:柳宗元的《題寒江釣雪圖》###韋應(yīng)物的《滁州西澗》###王維的《鳥鳴澗》###王維的《鹿柴》王安石的詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字只能說明春天來了，卻不能將春天來了綠意盎然的景象展現(xiàn)在我們面前。

答案:錯(cuò)空靈的美感是一種形而上的愉悅。

答案:對(duì)《吶喊》這幅作品傳遞出來的是內(nèi)心深處極度的孤獨(dú)、恐懼。

答案:錯(cuò)影視作品中的丑角，就是惡的化身，惡的代表。

答案:錯(cuò)黑格爾對(duì)美本質(zhì)的理解為（）

答案:美是理念的感性顯現(xiàn)車爾尼雪夫斯基對(duì)美本質(zhì)的理解（）

答案:美是生活下列選項(xiàng)中描繪作品意蘊(yùn)層的是（）

答案:齊白石老人的菊花圖展示隱居人士孤獨(dú)而不孤寂的生活園林中的植物修剪高低有致，菱角分明，行道規(guī)整的行道樹與灌木叢相間排列，這體現(xiàn)了形式美中的：（）

答案:單純統(tǒng)一農(nóng)民插秧后的整齊的秧苗，而且保持一定的距離，便于植物生長(zhǎng)的同時(shí)在形式上帶給人一種整齊之美，這屬于形式美法則中的（）

答案:單純統(tǒng)一關(guān)于藝術(shù)理論說法正確的是（）

答案:藝術(shù)理論是重要的美學(xué)理論《時(shí)間都到哪去了》這首音樂從頭至尾，在時(shí)間中流動(dòng)，將音調(diào)之美展現(xiàn)出來，同時(shí)運(yùn)用強(qiáng)弱變化的音節(jié)將力的節(jié)奏表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了形式美中的（）法則？

答案:節(jié)奏韻律柏拉圖認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是（）

答案:美本身中國(guó)人內(nèi)在美的最高追求是（）

答案:道德在攝影的構(gòu)圖中，景物要有呼應(yīng)，有對(duì)照，達(dá)到平衡與穩(wěn)定。除此之外，還要注意大與小，動(dòng)與靜，明與暗，高與低等的掌握，這體現(xiàn)了形式美中的（）

答案:調(diào)和對(duì)比關(guān)于嵇康的《聲無哀樂論》說法正確是（）

答案:《聲無哀樂論》認(rèn)為音樂沒有哀樂情感的傳達(dá)王國(guó)維在《人間詞話》中說：“‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣?！崩斫忮e(cuò)誤的是（）

答案:動(dòng)態(tài)的描繪而已《論語(yǔ)》中：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？理解正確的是（）

答案:學(xué)習(xí)了做人的道理，并按時(shí)踐行在自己的行為中，是一件很快樂的事情唐代詩(shī)人李益說：“沉郁自中腸”的意思是（）

答案:沉郁出自詩(shī)人的真摯性情蝴蝶和樹葉的外形屬于形式美法則中的（）

答案:對(duì)稱均衡下列哪些詩(shī)句能帶給人輕松愉快，心曠神怡的審美感受。（

）

答案:爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺###知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦關(guān)于“增敲（推）月下門”說法正確的是（）

答案:是賈島的詩(shī)句###用“推”和“敲”都好###說明文字之間關(guān)系的重要性關(guān)于董希文的《春到西藏》說法正確的是（

）

答案:取材于新路海一帶，把艱險(xiǎn)的康藏公路，與自然美景結(jié)合起來，使畫面充滿深遠(yuǎn)的意境。和樂觀主義情緒###畫家著重表現(xiàn)美麗西藏的春天，及藏族人民的心情。著重描寫了幾個(gè)正在耕地的婦女，描寫她們關(guān)注著突然來臨的汽車時(shí)，那種喜悅的心情###畫家構(gòu)思這樣一幅風(fēng)景畫，表達(dá)了，對(duì)祖國(guó)山河的，新的思想感情，是極其巧妙的創(chuàng)造。我們欣賞過程中獲得了精神的滿足和喜悅###使公路、汽車、美麗的西藏景色，和喜悅的人民的精神狀態(tài)相結(jié)合，歌頌祖國(guó)偉大的建設(shè)下列哪個(gè)作品符合崇高讓人的內(nèi)心處于極度不平靜狀態(tài)。（）

答案:柯勒惠支的作品《磨鐮刀》###徐悲鴻的《逆風(fēng)》###芭蕾舞劇《紅菱艷》以下哪些選項(xiàng)是杜甫說過的話（）

答案:窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱###沉郁頓挫###筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神關(guān)于優(yōu)美說法正確的是（

）

答案:優(yōu)美的特點(diǎn)是：美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)###在形式上的特征表現(xiàn)為：柔美、和諧、安靜與秀美###從美感上看：能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受###優(yōu)美，又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)下列關(guān)于黃山的奇松說法正確的是（

）

答案:迎客松，外形像黃山的主人熱情歡迎著遠(yuǎn)到而來的客人###陪客松，外形像黃山的主人陪伴著客人###破石而生，蒼勁挺拔，外形獨(dú)特，姿態(tài)堪稱一絕###古人云：“黃山之美始于松”人與動(dòng)物審美的區(qū)別有（）

答案:動(dòng)物不能欣賞自身之外其它事物的美###人欣賞自身及萬事萬物的美###動(dòng)物的審美只是動(dòng)物生理本能的反應(yīng)子曰：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。理解正確的是（）

答案:這是孔子對(duì)《關(guān)雎》這首詩(shī)的高度評(píng)價(jià)###說明孔子談?wù)撍囆g(shù)時(shí)也重視內(nèi)容之美###符合孔子對(duì)整部《詩(shī)經(jīng)》“思無邪”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)###孔子關(guān)注的是這首詩(shī)，對(duì)人身心健康的影響，這便是藝術(shù)之德，也即美的體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、和諧體現(xiàn)的形式美是單純統(tǒng)一法則。

答案:錯(cuò)美就是美，丑就是丑，美和丑之間不能互相轉(zhuǎn)化。

答案:錯(cuò)愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師?！闭f明人類需要“愛”的指引。

答案:對(duì)凡是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)為丑的，就不是藝術(shù)的材料。

答案:錯(cuò)學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的層次和結(jié)構(gòu)，可以幫助學(xué)習(xí)者提高藝術(shù)欣賞水平。

答案:對(duì)賈平凹的散文《丑石》描繪了一個(gè)黑黝黝的牛似的模樣的丑陋石頭，因?yàn)樗且粔K隕石，所以最終化丑為美。

答案:對(duì)人類的服飾包含了人類文化的內(nèi)涵

答案:對(duì)關(guān)于羅丹的雕塑作品《思》說法錯(cuò)誤的是（

）

答案:這個(gè)作品不會(huì)發(fā)人深省，引起人的思考關(guān)于幽默的語(yǔ)言在喜劇中的作用說法正確的是（

）

答案:如果語(yǔ)言沒有幽默的特點(diǎn)，喜劇將不成為喜劇中國(guó)較早提出“以丑為美”觀點(diǎn)的是哪一位？

答案:劉熙載巴斯蒂昂·勒帕熱的《垛草》，圖中人物的表情、衣著、動(dòng)作、性別不同，人物周圍的景物多樣，色彩包括藍(lán)色、綠色、黃色、白色等，使整幅畫面在和諧中，這體現(xiàn)了形式美中的（）法則

答案:多樣統(tǒng)一狄德羅對(duì)美本質(zhì)的理解（）

答案:美在事物的客觀關(guān)系從情感角度出發(fā)，優(yōu)美和崇高的區(qū)別在于（）

答案:優(yōu)美表達(dá)的情感是不深刻的，屬于情趣意趣之美；崇高的情感是深刻的，達(dá)到了思想性關(guān)于材料層說法正確的是（）

答案:材料也會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生質(zhì)的影響關(guān)于菊花象征的君子說法正確的是（

）

答案:菊花象征的是那種在世俗中摸爬滾打之后，厭煩世俗，選擇隱居的人《易經(jīng)》中六爻皆吉的一卦是（）

答案:謙卦蘇珊·朗格在《情感與形式》一書中給藝術(shù)下了這樣一個(gè)定義:“藝術(shù)，是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造?！闭f明（）

答案:藝術(shù)需要表達(dá)情感經(jīng)驗(yàn)主義的美學(xué)觀點(diǎn)的缺點(diǎn)在于（

）

答案:一味強(qiáng)調(diào)人的主觀經(jīng)驗(yàn)及感受，忽略了美的客觀因素，容易淪為經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義下面對(duì)中國(guó)文化說法正確的是（）

答案:中國(guó)文化是重視做人的文化養(yǎng)生美包括（）

答案:行為養(yǎng)生###精神養(yǎng)生###飲水養(yǎng)生###飲食養(yǎng)生下列具有沉郁風(fēng)格的詩(shī)歌是（）

答案:杜甫的“三別”###杜甫的《蜀相》###杜甫的《春望》###杜甫的“三吏”以下說明藝術(shù)美高于生活的選項(xiàng)是（）

答案:藝術(shù)傳達(dá)了藝術(shù)家的主觀情感###生活是藝術(shù)的原型，藝術(shù)則是生活的升華###藝術(shù)作品融入了欣賞者的主觀理解。以下描繪人的姿態(tài)美的選項(xiàng)有（）

答案:清揚(yáng)婉兮###巧笑倩兮，美目盼兮###宛如清揚(yáng)###嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡藝術(shù)理論包括三個(gè)方面：第一，研究藝術(shù)創(chuàng)造問題；第二，研究?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)問題；第三，研究藝術(shù)欣賞問題。

答案:對(duì)在審美過程中，不動(dòng)腦筋，不進(jìn)行理性推敲和品味，就不能深刻認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)、內(nèi)容和意義。

答案:對(duì)李清照在重陽(yáng)節(jié)賞菊時(shí)寫道：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。下列說法正確的是（）

答案:重在描繪菊花的清香，并用菊花說明自己對(duì)愛人甜蜜的思念之情以下為形式美法則的是：（）

答案:對(duì)比與和諧對(duì)中國(guó)文化中“道德”一詞理解正確的是（

）

答案:在古人的語(yǔ)言中“道”和“德”是兩個(gè)詞語(yǔ)，“道”為天地、自然之道，人向天地、自然之道學(xué)習(xí)，人就會(huì)成為一個(gè)有品德的人黑格爾對(duì)美學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)（）

答案:研究藝術(shù)古人描寫眉妝的詩(shī)句有（）

答案:《漢書·明帝紀(jì)》：明帝宮人拂青黛娥眉###《楚辭·大招》：粉白黛黑施芳澤###李白有詩(shī)句：青黛畫眉紅錦靴###《登徒子好色賦》：眉如翠羽岑參在《白雪歌送武判官歸京》中有：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。說法正確的是（

）

答案:我們?cè)谛蕾p時(shí)，也獲得豐富的想象，感受到迷人的景致###描繪的是西北邊塞，一個(gè)風(fēng)雪夜，第二天推開窗戶，遍地白皚皚的大雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹上也是一片白色###作者運(yùn)用想象，描繪成，就好像一夜的春風(fēng)，把千樹萬樹的梨花，都吹開了似的，惟妙惟肖###這兩句詩(shī)體現(xiàn)出想象美感中的重要作用在美感產(chǎn)生初期的原始社會(huì)，美的對(duì)象與實(shí)用的對(duì)象有關(guān)。能說明這一點(diǎn)的選項(xiàng)有（）

答案:新石器時(shí)期的石器###西安半坡出土的人面魚紋彩陶###殷商時(shí)期的甲骨文###馬家窯文化出土的旋渦紋瓶對(duì)悲劇《竇娥冤》的欣賞說法正確的是（

）

答案:竇娥是善良的普通人，她有了悲慘的結(jié)局才會(huì)引起我們的憐憫與同情###通過欣賞竇娥的不幸，我們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憐憫和同情之情###深刻認(rèn)識(shí)到，黑暗社會(huì)，底層勞動(dòng)人民生活的不幸，使我們的精神世界，得到陶冶也提升###竇娥一生的遭遇，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸李白詩(shī)歌的飄逸風(fēng)格表現(xiàn)在（

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答案:李白的詩(shī)歌能讓人感受到與大自然生命融為一體的情趣###李白詩(shī)歌能讓人感受到一種自由超脫的精神社會(huì)生活中哪些行為能夠體現(xiàn)出社會(huì)美重在內(nèi)容之美（）

答案:幫助貧困地區(qū)的人###公交車上給老弱病殘讓座###奮不顧身拯救溺水的人###在家孝順父母丑的形象的藝術(shù)作品也能使欣賞者獲得美的享受。

答案:對(duì)下列關(guān)于《惡之花》的評(píng)價(jià)正確的是（）

答案:《惡之花》是“惡”的藝術(shù)，而不是惡的頌歌藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)說明（）

答案:美學(xué)一定要研究藝術(shù)下列選項(xiàng)中哪個(gè)舞蹈作品能夠體現(xiàn)出優(yōu)