2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市中考五模語文試題含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市外國語中考五模語文試題

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.下列對病句的修改不正確的一項是（）

A.隨著“復(fù)興號”高鐵最高時速提至350公里，標志著我國高鐵技術(shù)已達到世界頂峰。（刪去“隨著”）

B.《中國詩詞大會》這個節(jié)目對我非常熟悉，因為我每期必看。（應(yīng)把“《中國詩詞大會》這個節(jié)目對我非常熟悉”

改為“我對《中國詩詞大會》這個節(jié)目非常熟悉”）

C.一部作品是否真實，不在于它是否如實地描寫了事實或現(xiàn)象，關(guān)鍵在于通過對生活現(xiàn)象的描寫反映生活的真實面

貌。（在“通過”前邊加上“能否”）

D.市粵劇團精心打造的《刑場上的婚禮》，是一部以“不忘初心、牢記使命”為主題的現(xiàn)代粵劇。（把“打造”改為

“打磨”）

2.下列句子中沒有語病的一項是（）

A.為切實保障在校學(xué)生的食品安全，有關(guān)各方將加強對學(xué)校食堂衛(wèi)生、食品的監(jiān)管，嚴防不合規(guī)的食材和身體不健

康的工作人員杜絕進入校園。

B.2019年3月28日，國務(wù)院新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會，就“提高綜合交通運輸網(wǎng)絡(luò)效率，降低交通運輸物流成本”

介紹有關(guān)情況，并答記者問。

C.2012年，“蛟龍”號在馬里亞納海溝完成最大設(shè)計深度海試，最大下潛深度7062米左右，刷新了作業(yè)型載人潛水

器的世界紀錄。

D.主席說：“對一個國家的評價，不能只看面積，也要看文化的影響力和對人類文明發(fā)展的推動力?！?/p>

3.下列詞語字形完全亞確的一項是（）

A.靜謐蔥蘢膾灸人口跌宕起伏

B.急躁取締融會貫通深惡痛嫉

C.履行睿智直截了當(dāng)談笑風(fēng)生

D.磅礴恬淡開天劈地一籌莫展

4.下列各句表達沒有錯誤的一項是（）

A.學(xué)校都在實施安全教育，目的是增強孩子和家長的安全意識，防止安全事故不再發(fā)生。

B.科幻電影《流浪地球》根據(jù)同名小說改編，講述了人類尋找新家園的故事，一上映就受到人們的關(guān)注。

C.自然界是豐富多彩的，我們渴望探索大自然的奧妙，更渴望觀賞大自然的美景。

D.3月12日植樹節(jié)，主席親自參與植樹活動，踐行了他倡導(dǎo)的“綠水青山，就是金山銀山”。

5.默寫。,,國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）《漁家傲》（宋?李清照）中寫

詞人晚年孤獨無依，以及空有才華卻遭逢不幸的詩句是

6.名著閱讀。（任選二熟作答）《西游記》和《水滸傳》中都有一個光頭濃須、手握禪杖的和尚，請選擇其中一個，結(jié)

合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。有人說，苦難能鍛煉一個人；也有人說，苦難能毀滅一個人。你贊同哪一種說法?

請你從以下備選人物中選擇其中一個，并結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析。

備選人物:①保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）②祥子（《駱駝祥子》）

二、閱讀

7.閱讀下面兩篇文言文，回答小題。

①連處上，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必

以處士為法，日：“為人如連公足矣?！逼漶婀?、孤獨、兇荒、饑健之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生，以為恨。”

鳴呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬，不言而信者歟！

②自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而返葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處土供養(yǎng)左右十余年，

因不復(fù)仕進。父卒，家故多資，悉散以嬲①鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，目：“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以臬，而市谷之價

卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以

遣之。

③處士有弟居云夢,往省之,得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還,過縣市，市人皆哭，

為之罷市三日，目：“當(dāng)為連公行喪?！?/p>

1.解釋下列加著重號字的意思。使吾無所告依而生,以為恨以牛自歸厚遺以遣之

⑷爭或其柩以還

2.下列句中加著重號字的意義相同的一項是

A.以一布衣終于家每假借于藏書之家

B.晅能使人如此人不知而不慍

C.處士父以疾廢于家策之不以其道

D.當(dāng)為連公行喪豈能為暴漲攜之去

3.翻譯下面句子。其所謂行之以躬，不言而信者歟!得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。

4.文章第②段記述了連處士哪幾件事?請簡要概括。從中看出“連處士”是一個怎樣的人?

8.閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。

愚溪①詩序

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛉眨喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，多之以其能，故謂之

染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之

居者，猶斷斷②然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘車也行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，

蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。逐負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。

嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多地石，大舟不可入也。幽邃淺

狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而

違于理，悖于事，故凡為愚者，英我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以

文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。

于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

溪居?

久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾

作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②新（yfn）斷然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。

④簪（z^n）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bhng）：船槳。這里

用如動詞，劃船。

1.解釋下列句子中加點字的意思。

A.名之以其能

B.自愚丘棗北行六十步

C.遂負土累石，塞其隘

D.樂而不能去也

2.下列文句中，判斷正確的一項是（）

A.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也

B.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也

C.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也

D.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也

3.下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）

A.全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的

理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩》的緣由。

B.明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是

作者苦難的知己。

C.文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的

愚，表達了作者的羞愧之情。

D.文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣

美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。

5.《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居?其三》中的“,”

有著異曲同工之妙。

6.柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，

請聯(lián)系有關(guān)詩文闡述你的看法。

9.閱讀下面的文段，完成后面的題目。

采草藥不拘定月

古法采草藥多用二月八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳，在藥則未為良時。大率用

根者，若有宿根①，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆放、地黃②輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗

時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采,則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時采，則根色鮮澤；

花過而采，則根色黯惡。此其效也。用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。

皆不可限于時月。緣士氣有早晚，天時有愆伏?。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天《游大林寺》詩云：“人

間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！鄙w常理也。此地勢高下之不同也。如筌竹④筍，有二月生者，有三四月生者，有五

月方生者，謂之晚筌。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚，此物性

之不同也。嶺崎⑤微草，凌冬不凋；并汾?喬木，望秋先隕。諸越⑦則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。此地氣之不同也。畝

之稼，則糞溉者先芽；一丘之禾，則后種者晚實。此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉！

（選自沈括《夢溪筆談》卷二十六《藥議》）

（注釋）①宿根：多年生草本植物的根。莖葉枯萎后能繼續(xù)生存，次年春又可發(fā)芽，故稱。②蘆版、地黃：草藥名。

蘆服，即蘿卜。③愆（qian）伏：陰陽失調(diào)。這里指氣候變化。④堇（gui）竹：一種竹子。⑤嶺崎：泛指五嶺地區(qū)。

即今廣西、廣東、湖南交界處。⑥并汾：泛指北方地區(qū)。約今河北、山西一帶。⑦諸越：即百越。古代南方越人的總

稱。也指其居住地，即今浙、閩、粵、桂等地。

⑴請用“/”給下面句子斷句。（標3處）

即候苗成而未有花時采

⑵解釋下面加點的詞語。

①此卷未當(dāng)②但二月草已芽

③謂之晚笛④望秋先映

⑶下面各組句中，加點詞語的意義和用法相同的一項是

A.大率用根者/遂率子孫荷擔(dān)者三夫

B.此其歡也/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效

C.緣土氣有早晚/緣溪行，忘路之遠近

D.自可一切拘以定月哉/豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉

⑷下面對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.本文先對傳統(tǒng)“古法”表示否定，再從草藥的使用部位不同和草藥生長的條件不同兩個方面，正面說明自己的觀點,

得出“豈可一切拘于定月哉”的結(jié)論。

B.作者以蘆版、地黃為例，是為了證明采植物的宿根，有莖葉時采比無莖葉時采要好。

C.作者引用白樂天的詩，形象地證實了地勢的高低會影響決定植物生長的早晚。

D.從本文中，我們可以深切感受到作者沈括樸素的辯證法思想和尊重事實的科學(xué)精神。

⑸文章對“采草藥不拘定月”的論說能給我們哪些啟示？請從下面選出最適宜的一項是

A.昏庸聰敏之用，豈有常哉。

B.取其精華，去其糟粕。

C.因時制宜，因地制宜。

D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

10.閱讀張凡的《清白家風(fēng)不染塵》，完成下列小題

①電視系列劇《家道穎穎》中，有一個細節(jié)令人印象深刻：小火車列車長劉承光拿著雞毛嬋子，認真細致地擦拭

客廳里懸掛著的家訓(xùn)——“肩頭擔(dān)道義精忠報國，手中勤巧作耕讀持家”。對家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到

淋漓展現(xiàn)。

②“清白家風(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神。”家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，正如總書記在會見全國文明家庭代表時

強調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對待家風(fēng)，同樣需要像劉承光那樣高懸心

中、時時拂拭。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富，讓家家戶戶的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力

和生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發(fā)展、社會進步提供堅實支撐。

③從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵精忠報國，到明末朱

子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，一個個家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對

后代的希望與囑托，也蘊含著豐富的人生智慧與美德。中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡

目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時代在不斷變遷，但社會的道德要求與價值堅守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成

為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會都會充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。

④家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚紅色家風(fēng)，向來是共產(chǎn)黨人的堅定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前,

執(zhí)意上交12萬元的“特別”黨費，篤定信仰令無數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的她正家風(fēng)，

同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因為他的藥是公費保障的，不

能“一人公費醫(yī)療，全家免費吃藥”；得知外孫要到美國讀書，他再三叮囑“學(xué)成后一定要報效國家”。愛黨愛國

、嚴守紀律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神

富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。

⑤德潤人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個人都不遙遠，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動著社會風(fēng)尚的共情。

前段時間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴守黨紀國法”的微信聊天記

錄，讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實無華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時教育孫兒，“見

到路上的老婆婆老公公，要牽別人過馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。

以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣，讓崇德向善成為每個家庭的時尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的

引領(lǐng)。

⑥“多虧你培養(yǎng)了我這樣的性格，才能讓我越發(fā)堅強”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓(xùn)練”“盡管

你們忙于生意，也會教導(dǎo)我和兄長要珍惜當(dāng)下”……近日，某網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來自影視明星、奧運

冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下對父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進家庭和睦，新時代的家庭

文明新風(fēng)尚，必將為國家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。

1.閱讀文章，說說作者想要表達的觀點是什么？

2.文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個擦拭家訓(xùn)的細節(jié)有什么作用？

3.文章③-⑤段的論述順序不能顛倒，請結(jié)合文章第②段說明理由。

4.第③段畫線句子運用了哪尊論證方法，有何作用。

11.閱讀《回美的故鄉(xiāng)探親》，完成小題。

回美的故鄉(xiāng)探親

呂勝中

每當(dāng)我踏上安塞的土地，總有一種回到故鄉(xiāng)的感覺。街上的熟人很多，他們向我點頭微笑，不時有人問：“你回

來了？”

吸引我?！盎貋怼钡?，是數(shù)不清的愛美的故鄉(xiāng)，數(shù)不清的愛美的母親。

那次我初來安塞，在縣文化館里，見到正在剪紙作畫的幾十位巧人。她們見自己做的這些粗手大腳的東西竟引來

了北京的人看，很是興奮，但看著我路上碰破的頭和穿著的遮遢，又很不理解。年齡頗大的曹佃祥問我：“你犯什么

錯誤了，孩子？”我打趣說：“我犯了不輕的錯誤，罰回老家改造來了?！备呓饜蹎枺骸拔覀冋f話你嗨哈嗨不哈（解

下解不下）？"我聽成"害怕不害怕”，就答道；“一點兒也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她們中的“改

造”就這樣在輕快的氣氛中開始了。

我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色，聽她們唱著古老的歌：“養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒較的……”經(jīng)典中

給予我的關(guān)于“美術(shù)”二字的理解徹底被摧毀。

在安塞，美的創(chuàng)造能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。她們平常剪紙、

繡花、繪畫，并非為“登上大雅之堂”展覽，每年換一次窗紙，舊花兒就撕下來扔掉了；繡一個俊美的肚兜兒，掩藏

在貼身的最里邊，可不能隨便讓外人看見；畫在箱子上、炕圍上的裝飾，那才叫真正的“農(nóng)民畫”，使得屋里既明亮

好看，又花不了多少錢，更重栗的是自己在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗。

曹佃祥剪花時似乎忘記了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時的那股專注勁兒，連旁人喊她都聽不見。

白鳳蘭平時就不善言傳，她正擺《天河配》中的云鉤鉤和喜鵲，心隨著云的飛騰，鳥的疾飛在天外游轉(zhuǎn)。而胡風(fēng)蓮剪

起花來，或張著嘴巴，或緊咬牙關(guān)，在對現(xiàn)實世界忘卻的狀態(tài)中，進入自我創(chuàng)作的理想天國……

那個小人人因何三張臉？這座屋又因何從外面看到里面？魚身上因何長著幾多綻開的荷花？碗口圓圓的，因何把

碗底畫成一條直線？嘿！如果不換個腦袋，還的確不可理解她們造出來的那些希奇古怪的形。

第二次來安塞，是除夕的傍晚。當(dāng)我坐到曹佃祥大娘家的炕頭時，不消一會兒工夫，土窯里面就擠滿了看熱鬧的

鄉(xiāng)親。曹佃祥的兒子六娃叫著這些不請自來的客人，我們便也跟著六娃甜絲絲地叫著“二姐夫”“三姐夫”“四大

娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辭了幾句就唱開了酸曲，我也扯著破鑼嗓子唱開了

流行歌曲，因為我不唱，那個常在沒人處哼哼的二嬸子是不肯當(dāng)眾唱的。

窮樂呵一通宵，第二天便挨家串門去，三四天后又跟著腰鼓隊“沿門子①”。

和村民們一起生活的日子里，我常在想：尚未擺脫清苦的高原人民，支持他們在現(xiàn)實面前生存下去的力量何在？

那些大娘嬸子們在自己創(chuàng)造的“藝術(shù)品”中，摒除辛酸和眼淚的大度何在？

在與藝術(shù)之外的人的接觸中，我看到了一種精神的閃光。

磚窯灣鎮(zhèn)新莊子村高克孝大哥的窯洞，裝飾的就像西洋玻璃鑲嵌畫一樣漂亮。他老爹的父親（恕我記不住名字了）

是個1935年入黨的“老黨”，并是最早組織合作社的老社長。我和他見面時，他壽衣都準備好了，整天躺在炕上喘不

開氣，卻非要和我誦②。一談起鬧革命送情報來，激動得哮喘也顧不上喘了。現(xiàn)在他并沒有什么與村人兩樣的待遇，卻

無一點兒怨氣。我甚至還有點挑撥性地說：“國家不該忘記你?！彼降孟褚煌胨?，說：“那鬧革命也不是給我自

己鬧的。如今比我過得差的有的是?！?/p>

奉獻對于陜北人來說，已成為世界觀的重要部分；而一切的索取，都靠著雙雙粗壯的、纖細的、笨拙的、靈巧的

手。

我有時不知不覺地爬上嫄?的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象。這高原人司空見慣的宏偉景觀，連同他們居住的城的

洞穴，是那博大胸懷和抗爭精神的最好體現(xiàn)。因而，現(xiàn)實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)

——正是這種盡善盡美的理想境界，支持著我們的民族不斷擺脫著黑暗走向文明，不斷否定著自己的愚昧走向今天和

來。

第三次來安塞...

第四次來安塞...

我熟悉的幾位剪花大娘，已有曹佃祥、胡鳳蓮相繼去世了，其他傳統(tǒng)功力較強的巧手們也都在安排著晚年。民間

傳統(tǒng)的審美趣味已經(jīng)在發(fā)生著巨大的改變——那二姐夫、三姐夫及他們的子孫們，或許漸已看不上老祖宗傳下來的這

種用剪子剜出來的花，也不穿繡著魚兒戲蓮的紅囊肚了。

嘆息了許久我終于不再嘆息，因為這些藝術(shù)的母親們留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，

也不僅是個招魂的抓髻娃娃或供在案前的花饃，那其中蕊含著的，有我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻。

民族的后代身上流動著母親的血液，必然會以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來。

1988年12月10日于北京

注釋：①沿門子，陜北農(nóng)村秧歌隊每年春節(jié)挨家挨戶去拜年。②誦（pian）,方言，顯示、夸耀。③嫄，中國西北黃土

高原地區(qū)因沖刷形成的高地，呈臺狀，四邊陡，頂上平。

1.作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識了那里的人，重新認識了美，請你用自己的話概括這一過程。

2.本文的語言表達精彩傳神，意蘊豐富，請從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析。

3.請從下列三個關(guān)鍵詞中選取一個，從幫助理解本文的中心角度設(shè)計問題并做簡要說明。

創(chuàng)造美傳統(tǒng)

關(guān)鍵詞：

問題：

說明：

三、應(yīng)用

12.閱讀下面材料，完成下列小題。

（材料一）

20世紀30年代，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宇宙中的可見物質(zhì)遠遠不足以把星系連成一片，構(gòu)成星系團，如果不是存在一種

神秘而不可見的物質(zhì)，星系團早就分崩離析?？茖W(xué)家把這種看不見的神秘物質(zhì)稱為“暗物質(zhì)”。

宇宙的結(jié)構(gòu)也與暗物質(zhì)有關(guān)。它是促使宇宙中的普通物質(zhì)在自身引力下形成特定結(jié)構(gòu)的重要推手。暗物質(zhì)播下了

宇宙絲狀結(jié)構(gòu)的種子，隨后可見物質(zhì)才聚集在一些由暗物質(zhì)建立起來的引力“核”上，并最終形成了星系。

暗物質(zhì)對生命來說更是至關(guān)重要?？茖W(xué)家推測暗物質(zhì)產(chǎn)生于宇宙大爆炸，假如沒有暗物質(zhì)的引力作用，我們所在

的銀河系將很可能無法在宇宙大爆炸后的膨脹過程中形成。

（材料二）

2015年12月17日8時12分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丁運載火箭成功將中國科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星

——暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。這標志著我國空間科學(xué)探測研究邁出了重

要一步。

，，悟空”是中國第一個空間高能粒子探測器，經(jīng)過全球征名活動，最終命名為“悟空”，寓意用《西游記》中火

眼金睛的悟空尋找難以察覺的暗物質(zhì)存在的證據(jù)。它由一個塑料閃爍探測器、硅微條、鴇板、電磁量能器和中子探測

器組成。它的主要科學(xué)目標是以更高的能量和更好的分辨率來測量宇宙射線中正負電子之比，以找出可能的暗物質(zhì)信

號。

截至2018年底，“悟空”號已繞地球飛行了16597圈，探測宇宙射線粒子55億個。在相同時間內(nèi)，它積累的TeV

（1TeV=1萬億電子伏特）以上的觀測數(shù)據(jù)相當(dāng)于國際空間站上的日本量能器電子望遠鏡和阿爾法磁譜儀實驗的5倍以

上，意味著完成了其他“同行”至少10年的工作量。

“悟空”設(shè)計壽命為3年，目前已經(jīng)到期，但它看起來依舊“年富力強”。中科院紫金山天文臺研究員袁強說：

“經(jīng)過評估，我們認為'悟空，還可以繼續(xù)在太空服役，現(xiàn)在已經(jīng)被批準延長2年工作時間?！?/p>

（材料三）

根據(jù)不同的探測目的，探測衛(wèi)星分為不同的種類，如資源探測衛(wèi)星、海洋探測衛(wèi)星、極地冰層探測衛(wèi)星、海洋環(huán)

流探測衛(wèi)星、核爆炸探測衛(wèi)星等。隨著人類探索宇宙步伐的加快，探測衛(wèi)星在探索近地星球方面逐漸發(fā)揮作用。我國

探測衛(wèi)星的典型代表有：嫦娥一號（探測月球）、夸父計劃（監(jiān)測太陽活動）。

（材料四）

暗物質(zhì)探測器一覽表

名稱發(fā)射時間研制國家特點造價

費米2008年6月美國探測器面積大7億美元

阿爾法磁譜儀美國（中國參

2011年5月可以區(qū)分正反物質(zhì)20億美元

AMS-02與）

觀測能段范圍最寬、能量分

悟空2015年12月中國1億美元

辨率最優(yōu)

1.下列三個選項，對（材料一）內(nèi)容理解正確的一項是—o（只填序號）

A.宇宙中的可見物質(zhì)足以把星系連成一片。

B.可見物質(zhì)聚集引力，最終形成了星系。

C.假如沒有暗物質(zhì)，銀河系很可能無法形成。

2.從（材料二）和（材料三），可以看出我國探測衛(wèi)星主要是以______形象命名的。

3.結(jié)合（材料二）和（材料四），概括“悟空”與其它暗物質(zhì)探測器相比有哪些優(yōu)勢。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.任選一題作文。題目：我品嘗到了的滋味

要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不

得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。讀下面材料，按要求作文。

己所不欲，勿施于人。（《論語》）

己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）

讀了上面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇作文。

要求：①根據(jù)材料寓意，選好角度，自定立意，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真

實的人名、校名、地名。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

D.修改有誤，“打造”合適，“打磨”不合適，無需修改。故選D。

2、D

【解析】

試題分析：A.語意表達與真實要表達的意思相悖，可去掉“杜絕"。B.語序不當(dāng)，把“介紹有關(guān)情況”改為“的有關(guān)

情況進行介紹”。C.前后矛盾，去掉“左右”。D.正確。故答案為D。

3、C

【解析】

A.“膾灸人口”應(yīng)改為“膾炙人口”；

B.“深惡痛嫉”應(yīng)改為“深惡痛疾”；

D.“開天劈地”應(yīng)改為“開天辟地”；

故選C。

4、B

【解析】

A.“防止安全事故不再發(fā)生”不合邏輯，應(yīng)刪去“不”。B.正確。C.語序不當(dāng)，應(yīng)為“渴望觀賞大自然的美景，更渴

望探索大自然的奧妙”。D.缺少賓語中心語，應(yīng)在句末添加“的理念”。

5、(1)入則無法家拂士，出則無敵國外患者。(2)我報日長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。

【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準

詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“拂、嗟、暮、謾”等字詞的書寫。

6、(1)示例一：沙僧。他本為天宮卷簾大將，因在天宮失手打碎了琉璃盞被貶下凡。后經(jīng)觀音菩薩教化，削發(fā)為僧,

做了唐僧的徒弟，喚做“沙和尚”。示例二：魯智深。他本為提轄官，為了幫助金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。在逃

亡的過程中，又蒙金氏父女搭救，上了五臺山，落發(fā)為僧。(2)示例1：我認為苦難能鍛煉一個人，保爾?柯察金在

全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻不碌碌無為，歷時三載，克服種種困難頑強地進行寫作，在病床上完成了著作一一

《暴風(fēng)雨所誕生的》。他用鋼鐵般的意志詮釋了生命的意義，成為家喻戶曉的英雄人物。示例2：我認為苦難能毀滅一

個人，駱駝祥子原本是一個憨厚老實、自尊好強、吃苦耐勞的車夫，在買車的希望破滅后，又經(jīng)歷了小福子自殺的打

擊，他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌

握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。

閱讀《西游記》和《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。題干要求選擇兩個名著中光頭

濃須、手握禪杖的和尚中的一個，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。如沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破

了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，

不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。后

后經(jīng)觀音菩薩教化，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經(jīng)。魯智深本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提

轄。史進碰到魯達和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達問出了鄭屠戶欺負良人一事。替他

們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮

的丈夫趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發(fā)為僧，智真長老為其說偈賜名：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜

名智深。”他從此有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。

(2)首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的兩個個名著中選出一個你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最

有話說的主人公，然后結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析“苦難能鍛煉一個人”或“苦難能毀滅一個人”的道理。如認為苦

難能鍛煉一個人，可從保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍然不向命運屈服，克服種種苦難，拿起創(chuàng)作這個''新

的武器”，重新回到戰(zhàn)斗的行列，開始了新的生活等角度作答。如認為苦難能毀滅一個人，祥子原本是一個憨厚老實、

自尊好強、吃苦耐勞的車夫，為了實現(xiàn)買車的目標,他努力工作。但是他的希望一次又一次破滅，經(jīng)過“三起三落”，又

經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)而死，小福子自殺的打擊，他與命運的抗爭最終以失敗告終，他徹底的絕望了，就這樣淪落成一個讓

人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。說明了“苦難能毀滅一個人”的道理。

二、閱讀

7、1.(1)遺憾。⑵歸還。(3)贈送?⑷背。

2.B

3.(1)大概這就是所說的只要親身去做,即使不說也能取信于人吧！

(2)得病死去了，(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。

4.寫了連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個孝以侍親、樂善好施、

寬以待人。

【解析】

1.理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準

確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！昂蕖?，遺憾；“遵”，

贈送。

2.A項的“于”解釋為：在/向；B項的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項的“以"解釋為：因為/按照；D項的“為”

解釋為：給/被。故選B。

3.要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判

斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主,

意義為輔。重點字詞：“躬"親身；“言”，說；“卒"，去世；“歸"，送回。

4.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括分析即可。結(jié)合“處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進”概括

得出：照顧父親而不仕，從中看出連處士是一個孝以侍親的人；結(jié)合“歲饑，出谷萬斛以果，而市谷之價卒不能增，

及旁近縣之民皆賴之?！备爬ǖ贸觯嘿Y助鄉(xiāng)親度災(zāi)年，從中看出連處士是一個樂善好施的人；結(jié)合“人有貧而竊其牛

者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：'煩爾送牛。'厚遺以遣之?！备爬ǖ贸觯涸徃`牛者。從中看出連處

士是一個寬以待人的人。

【點睛】

翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首

先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特

殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子

弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴謹，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連

公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可

以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的

百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧。

他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在

了應(yīng)山。處士的父親因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家

里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)啊！”年

成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，

官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰?/p>

他很豐厚的禮物送走了他。

處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的

人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并

且罷市三天，說：”應(yīng)該為連公舉辦喪事?！?/p>

8、1.⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開

2.B

3.C

4.如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。

5.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

6.陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，

是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài),

詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲。

【解析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”

在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B,即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知

也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，

融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。

3.C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者

說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是

不正確的。

4.比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐

船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居?其三》“晨興理荒穢，帶月

荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

5.題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的

意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一

種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我。“有道”：政治清明。“?！保哼`背。還有“莫我若也”賓語

前置句的翻譯。

6.比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握

詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！遍e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的

時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采

菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官

場過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。

【點睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。

譯文：

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人

說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，

發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下

來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。

我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。

愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。

于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木

和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。

水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻

湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像

我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。

寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，

也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再

沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對

它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的

審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏

昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，

記在溪石上。

9、⑴可以有下面3種斷句法：

即/候/苗成而未有花時/采

即候/苗成/而未有花時/采

即/候苗成/而未有花時/采

（2）①實在，很，非常②只，僅③叫做，稱為④墜落，從高處掉下

（3）D

（4）B

（5）C

【解析】

（1）朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考查的是語句節(jié)奏的劃分。文言

語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎(chǔ)。

對句子內(nèi)容能正確理解，就能準確的標出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：就要等到莖葉長成而還未開花的時候采摘。

停頓劃分為：即/候/苗成而未有花時/采。

（2）本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才

能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古

今異義詞，殊：實在，很。但：只，僅。

（3）A大概、大致/帶領(lǐng)。B效驗，驗證/責(zé)任，任務(wù)。C因為，由于/沿著。D都是“哪里”。

（4）B錯誤，蘆版、地黃有宿根，必須選擇沒有莖葉時采摘，這時液汁都集中在根內(nèi)。

（5）此文指出古法采藥固定月份的錯誤，提倡應(yīng)根據(jù)植物不同入藥部位和生長條件來確定采藥時間。故選C“因時制

宜，因地制宜”合適。

【點睛】

譯文：古法采草藥（時間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當(dāng)。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒有枯死，采藥的人容

易辨認（草藥）罷了，對藥材來說，并不是最好的時間。大致說，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒有莖

葉時采摘，這時液汁都集中在根內(nèi)。要驗證這一點，只要拿蘿卜、地黃這類來看，沒有莖葉時候采摘的，就充實而沉

重；有莖葉時候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒有隔年老根的，就要等到莖葉長成而還未開花的時候采摘，（這時）根

生長已充足而又未衰老。像現(xiàn)在的紫草，沒有花的時候采摘，根的顏色就明亮滋潤；花開過后采摘，根的顏色就暗黑

難看。這就是（采藥時間適當(dāng)與否的）驗證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長足的時候（采摘）；用芽的（草藥），自

然應(yīng)當(dāng)遵從傳統(tǒng)的說法；用花的（草藥），（要）選取花剛開時（采）；用果實的（草藥），（要在）果實成熟時采。（這

些）都不可以用固定的時間月份去限制。因為地溫（的升降，在不同情況下）有早有晚，天氣也會不時變異無常。例

如平原三月開花的，（在）深山中卻四月（才）開花。白居易《大林寺桃花》詩中說：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始

盛開?！保ㄟ@是）普遍的道理。這是地勢高低（造成）的不同。（又）如生竹筍，有二月長出來的，有三、四月長出

來的，有五月才長出來的，（五月才長出來的）叫作晚基；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟

的）叫作晚稻。同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不

同（造成的）。嶺蟒一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果,

朔漠的桃李夏天（才）開花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；

（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時月來限制（采摘

草藥的時間）呢。

10、1.重視家風(fēng)建設(shè)，讓家庭、社會充滿正能量。

2.①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出本文的論題“家風(fēng)”；③作為論證論點的事實論據(jù)。

3.示例1：第③-⑤段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，

與第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富……”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴密。

4.引用論證和舉例論證，生動有力地論證了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑

造子女的人生觀與敬畏心”，更具說服力。

【解析】

1.論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的

開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中

心論點。結(jié)合本文“重視家風(fēng)建設(shè)，促進家庭和睦，新時代的家庭文明新風(fēng)尚，必將為國家興旺、民族復(fù)興輸入更多

奮發(fā)向上的精神力量?！备爬椋褐匾暭绎L(fēng)建設(shè)，讓家庭、社會充滿正能量。

2.議論文開頭的作用一般有：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析：引出本文

的論題“家風(fēng)”；作為論證論點的事實論據(jù)；激發(fā)讀者閱讀興趣。

3.要求學(xué)生仔細閱讀文本內(nèi)容，分析③-⑤段之間存在的邏輯關(guān)系。然后闡述理由即可。第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家

風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富……”一句是總論（說），第③-⑤段，分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、

當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，是分議（說），上下照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴密。

4.要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。“從孔子庭訓(xùn)從岳母刺字激勵精忠報國，到明

末朱子家訓(xùn)”運用了舉例論證；“不學(xué)禮無以立”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半

縷，恒念物力維艱”運用了道理論證（引用論證）。綜述：運用了舉例論證和道理論證（引用論證），生動有力地論證

了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”，更具說服力。

【點睛】

常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有

代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）

對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明

論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。

11、1.示例：①初識善良安塞人，摧毀對美術(shù)的傳統(tǒng)理解；②深入交往，理解美就是在創(chuàng)造中獲得了美的體驗；③再

到安塞，理解質(zhì)樸、純潔的安塞人奉獻、勇于抗爭的精神影響了美的創(chuàng)造中。④認識到發(fā)自本源精神的美以精神的方

式得以傳承。

2.示例：抓住胡風(fēng)蓮剪紙時的動作細節(jié)，寫出了她在藝術(shù)創(chuàng)作時的專注與投入，表現(xiàn)了民間藝術(shù)家在全新創(chuàng)造的過程

中，獲得了美的體驗。

3.示例：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)

問題：隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)將何去何從？

說明：隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)的形式可能會逐漸消失，但其中蘊含著的我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神

韻，必然會奉獻給人類文化的今天和未來。

【解析】

1.本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,

審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫的“我

看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色……經(jīng)典中給予我的關(guān)于‘美術(shù)'二字的理解徹底被摧毀。”“在安塞，美的創(chuàng)造

能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。……更重要的是自己在全新創(chuàng)造的過程

中，獲得了美的體驗。”“我有時不知不覺地爬上堰的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象?！悄遣┐笮貞押涂範幘?/p>

的最好體現(xiàn)。因而，現(xiàn)實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)”“民族的后代身上流動著母親

的血液，必然會以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來?！边@些內(nèi)容概括作答。

2.體會重要語句，品味語言表達藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或

表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體

語境進行分析，最后寫出表達效果。本題要求從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花時……

吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時……白鳳蘭……而胡風(fēng)蓮剪起花來……”運用排比的修辭，寫出幾位剪花大娘在全新創(chuàng)

造“美”的過程中認真、專注的情景。條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，抒發(fā)了作者強烈的贊美之情。答案不唯一。

3.本題考查設(shè)計問題。要求從幫助理解本文的中心角度設(shè)計問題并做簡要說明。首先要理解文章主旨。本文作者多次

踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識了那里的人，認識了“美”。安塞剪紙是我國民間藝術(shù)寶庫中的精華之一，

其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受現(xiàn)代經(jīng)濟文化和生活方式的沖擊，安塞剪紙的傳承與發(fā)

展也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們要不滿足于傳承，同時不斷推陳出新，即創(chuàng)新。創(chuàng)新方面如：構(gòu)圖新穎化，線條流暢化，

色彩明快化等。挖掘其深刻的思想內(nèi)涵，吟詠生命、民族繁衍和美好愿望的主題，體現(xiàn)出其豐富的創(chuàng)造意義。如選擇

關(guān)鍵詞"美"：問題：安塞的剪紙藝術(shù)，神奇而美麗，它的觀賞價值和收藏價值體現(xiàn)在哪里？說明：安塞的剪紙藝術(shù)，

質(zhì)樸而倔強，它是安塞人性格的真實寫照和對美好生活的向往和追求。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容豐富，花鳥魚蟲，花

果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，集中體現(xiàn)了安塞人民的生活方式和風(fēng)情習(xí)俗，帶有濃厚的歡樂和吉祥色彩。答案不唯

一，言之有理即可。

三、應(yīng)用

12、1.C

2.神話

3.工作量大（效率高），性能強（壽命長、“年富力強”），觀測能段范圍最寬（技術(shù)先進），分辨率最優(yōu)，造價低。

【解析】

1.A.錯誤。原材料一內(nèi)容是：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宇宙中的可見物質(zhì)遠遠不足以把星系連成一片。B.錯誤。原文是：暗物質(zhì)

播下了宇宙絲狀結(jié)構(gòu)的種子，隨后可見物質(zhì)才聚集在一些由暗物質(zhì)建立起來的引力“核”上，并最終形成了星系。C.

正確。

2.從【材料二】“最終命名為‘悟空'