2024年中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)必考重點(diǎn)知識(shí)梳理匯編

2024年中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)必考重點(diǎn)知識(shí)梳理匯編（精品）

1、中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國(guó)古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨(dú)特的理論

體系，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體，與人文社會(huì)科

學(xué)相融洽的科學(xué)知識(shí)體系。

2、中醫(yī)基礎(chǔ)體系形成標(biāo)志，四大經(jīng)典：《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草

經(jīng)》

3、金元四大家：①劉完素（河間）一火熱論一寒涼派，《河間六書》

②李東垣（李杲）一內(nèi)傷脾胃學(xué)說(shuō)一補(bǔ)土派，《脾胃論》

③張從正（子和）一病由邪生一攻邪派，《儒門事親》

④朱丹溪（震亨）一相火論一滋陰派，《格致余論》

4、溫病四大家：①清?葉天士一一《溫?zé)嵴摗?/p>

②清-吳鞠通一一《溫病條辨》

③清?薛生白一一《濕熱條辨》

④清-王士雄一一《溫?zé)峤?jīng)緯》

5、整體一一是指聯(lián)系性、統(tǒng)一性和完整體。

整體觀念：認(rèn)為事物是一個(gè)整體，事物內(nèi)部的各部分是互相聯(lián)系不可分割的，事物

和事物之間也有著密切的聯(lián)系。中醫(yī)整體觀即人體是一個(gè)有機(jī)整體、人體與外界環(huán)境

（自然界、社會(huì)）的統(tǒng)一性。

（1）整體觀念?人體是一個(gè)有機(jī)的整體

①結(jié)構(gòu)上：構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分事不可分割的（以心為主宰，五臟為中心，通過(guò)

經(jīng)絡(luò)聯(lián)系）

②生理上：五臟一體觀、形神合一

③功能上：相互協(xié)調(diào)，相互為用

④病理上：相互影響，局部病變與整體病變

⑤診斷上：察外知內(nèi)

⑥治療上：局部病變與臟腑病變，治未病，五行傳變

（2）整體觀念?人與自然界的統(tǒng)一性

①生理方面②病理方面

（季節(jié)氣候變化的影響、晝夜晨昏變化的影響、地方區(qū)域變化的影響、環(huán)境條件變化

的影響）

（3）整體觀念?人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系密切

6、辨證論治?病、證、癥的區(qū)別

癥：癥狀：疾病的臨床表現(xiàn)（主觀異常感覺(jué)和某些病態(tài)變化）：發(fā)熱、咳喘。

體征：能被覺(jué)察到的客觀表現(xiàn)：面黃、目赤、脈數(shù)。

證：指疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰

變化），是確定治法、處方遣藥的依據(jù)。

?。菏侵赣刑囟ú∫?、發(fā)病形式、病機(jī)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過(guò)程。如感冒、

痢疾。

7、辨證一一將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合,

辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種證。

8、論治一一根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。

9、辨證和論治的關(guān)系一一辨證是確定治療方法的前提和依據(jù)，論治是辨證的目的和具

體實(shí)施。通過(guò)論治的效果，可以檢驗(yàn)辨證是否準(zhǔn)確。故辨證和論治是疾病診療中相互

聯(lián)系而不分割的兩個(gè)方面。

10、陰陽(yáng)的基本概念：陰陽(yáng)是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。

陰和陽(yáng)，既可代表相互對(duì)立的事物，又可以代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩

個(gè)方面。

11、

屬空間（方時(shí)季溫濕重性亮

事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

性位）間節(jié)度度量狀度

上外左春溫干明上升、運(yùn)動(dòng)、興奮、

陽(yáng)晝輕清

南天夏執(zhí)/、、、燥亮幾進(jìn)

下內(nèi)右秋寒濕晦下降、靜止、抑制、

陰夜重濁

北地冬涼潤(rùn)暗衰退

12、陰陽(yáng)的相對(duì)性：

①屬陰屬陽(yáng)是相對(duì)比較而言。②陰陽(yáng)無(wú)限可分（陰陽(yáng)的可分性）③陰陽(yáng)之間可以相互

轉(zhuǎn)化

13、陰陽(yáng)的無(wú)限可能性：《素問(wèn)?陰陽(yáng)離合論》：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之

可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！保佳行枰?/p>

14、對(duì)立制約一一是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互排斥、相互制約和

相互斗爭(zhēng)。

15、陰陽(yáng)互根一一陰依存于陽(yáng)，陽(yáng)依存于陰，雙方均以對(duì)方存在為自己存在的前提。

16、陰陽(yáng)互用一一陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。

17、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化一一陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，向其相反的方向轉(zhuǎn)化。

18、病理變化的總綱（十六字總綱）

①陰陽(yáng)偏盛（指邪氣有陽(yáng)盛或陰盛）

陽(yáng)盛則熱，導(dǎo)致陰?。魂幨t寒，導(dǎo)致陽(yáng)病一一邪氣盛則實(shí)

②陰陽(yáng)偏衰（指正氣有陽(yáng)或陰的不足）

陽(yáng)虛則寒，導(dǎo)致虛寒證；陰虛則熱，導(dǎo)致虛熱證一一精氣奪則虛

19、

寒）

勝則

證（陰

?實(shí)寒

---

----

盛--

[―陰

）

陽(yáng)病

勝則

虛（陰

兼陽(yáng)

一

I~?傷陽(yáng)

一

陰陽(yáng)

偏盛

）

則熱

（陽(yáng)勝

熱證

-，實(shí)

----

----

L陽(yáng)盛

）

陰病

勝則

虛（陽(yáng)

兼陰

陰一

―^傷

陰?

陽(yáng)

失

調(diào)

制陽(yáng)

陰不

熱）

虛則

證（陰

-虛熱

---

----

虛--

廠陰

_

陰陽(yáng)

）

及陽(yáng)

（陰損

陽(yáng)虛

——

生陽(yáng)

I~＞不能

偏衰

）

則寒

（陽(yáng)虛

寒證

陰"虛

不制

虛陽(yáng)

—陽(yáng)

）

及陰

（陽(yáng)損

陰虛

陰——

不能生

表:

歸類

五行

屬性

事物

20、

體

人

界

自然

五

發(fā)

氣

五五

五

五五

情

時(shí)

方

形

行

臟腑

展

華

味

官

令

色

志

液

體

位候

過(guò)

22、乘侮規(guī)律：氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之,

己所勝，輕而侮之。（《素問(wèn)?五運(yùn)行大論》）

侮所不勝（木旺侮金）制其所勝（木旺乘士）

金仝麻穆,'木（有仝余）—我所克雇~~-4±-

已所不勝侮而乘之已所勝輕而侮之

冰及）一梵一J

所不勝所勝

23、根據(jù)相生規(guī)律確定治則一一補(bǔ)母瀉子

虛則補(bǔ)其母一一用于母子關(guān)系虛證的治則；實(shí)則瀉其子一一用于母子關(guān)系實(shí)證的治則。

根據(jù)相克規(guī)律確定治則一一抑強(qiáng)扶弱

抑強(qiáng)一一用于相克太過(guò)病證的治則；扶弱一一用于相克不及病證的治則。

滋水涵木滋腎陰以養(yǎng)肝

法陰

益火補(bǔ)土溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾

相生治法

法陽(yáng)

（實(shí)則瀉其子，虛則

培土生金健脾氣以補(bǔ)肺

補(bǔ)其母）

法氣

金水相生養(yǎng)肺陰以滋腎

法陰

抑木扶土

疏肝健脾

法

培土制水

補(bǔ)脾利水

相克治法法

（抑強(qiáng)扶弱）佐金平木

瀉肝清肺

法

瀉南補(bǔ)北

瀉心火滋腎陰

法

24、精的生理功能：①生長(zhǎng)發(fā)育一一精是主生長(zhǎng)發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。②生長(zhǎng)發(fā)育一一精

是主生長(zhǎng)發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。③生髓化血一一〈1＞生髓一一腎精是生髓

的物質(zhì)基礎(chǔ)。〈2＞化血——水谷之精化血；腎精生髓化血——精充則

血足④濡養(yǎng)作用一一濡養(yǎng)臟腑組織器官，維持人體生理活動(dòng)。⑤化

氣⑥化神

25、氣的生理功能：①推動(dòng)調(diào)控作用（激發(fā)和推動(dòng)）一一人體生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；各臟

腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)；血液的生成和運(yùn)行；津液的生成、

輸布和排泄。②溫煦涼潤(rùn)作用（氣主煦之）一一維持人體恒定體溫;

全身組織器官的功能活動(dòng)；血與津液等液態(tài)物質(zhì)的運(yùn)行。③防御作

用一一護(hù)衛(wèi)肌膚，防御外邪入侵；抗御邪氣，驅(qū)邪外出；自我假?gòu)?fù),

恢復(fù)健康。④固攝作用（對(duì)液態(tài)物質(zhì)固護(hù)、統(tǒng)攝、控制）一一固攝

血液，防止逸出脈外；固攝汗液與尿液，防止津液外泄；固攝唾液

與胃腸液，防止體液?jiǎn)适?；固攝精液，防止妄泄；固攝內(nèi)臟，使其

保持恒定位置。⑤推動(dòng)與固攝一一相互協(xié)調(diào)維持血液正常循環(huán)和液

體正常代謝一一氣推動(dòng)血液運(yùn)行和津液生成輸布與排泄；氣固攝體

內(nèi)液態(tài)物質(zhì)，防止無(wú)故流失體外。⑥氣化作用一一人體的精、氣、

血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化，以及臟腑經(jīng)絡(luò)等的功能

活動(dòng)所產(chǎn)生的變化。⑦營(yíng)養(yǎng)作用一一營(yíng)養(yǎng)全身各臟腑組織器官，以

保證其正常的功能活動(dòng)。

26、元?dú)庖灰挥置髿狻?dòng)氣，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)

力。

生成：來(lái)源于先天，在胚胎形成之時(shí)，稟受父母腎中之精氣所化生，出生后又依賴脾

胃吸收水谷精微的充養(yǎng)。

分布：元?dú)獠赜谀I中，通過(guò)三焦而流行于全身。元?dú)馔ㄟ^(guò)三焦運(yùn)行全身，內(nèi)而五臟六

腑，外而肌膚膜理，無(wú)處不到。

生理功能：①推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育：（腎之元?dú)猓┘ぐl(fā)、推動(dòng)人體的生發(fā)育與生殖，以

固攝精液，尿液和納氣等的作用。②全身之元?dú)猓杭ぐl(fā)、推動(dòng)全身各臟腑

經(jīng)絡(luò)等組織器官功能活動(dòng)的作用。元?dú)馐侨梭w的根本之氣，為人體生命活

動(dòng)的原動(dòng)力，若元?dú)獠蛔阋灰簧L(zhǎng)發(fā)育遲緩，各臟腑組織功能低下的病變。

27、宗氣一一又名大氣，是聚于胸中之氣，為人體后天的根本之氣。

生成：肺吸入自然之清氣和脾吸收水谷之精氣結(jié)合于胸中。

分布：聚于胸中，貫注心肺一一其上者，出于肺，循喉嚨，走于息道。其下者，蓄于

丹田，注入氣街，下行于足。

生理功能：貫心脈以行氣血，走息道而司呼吸。（前半句：與心臟搏動(dòng)，心血運(yùn)行有關(guān);

后半句：與呼吸、語(yǔ)言、發(fā)聲有關(guān)）影響人體多種生理活動(dòng)一一呼吸運(yùn)動(dòng)、

氣血運(yùn)行、肢體活動(dòng)、視、聽(tīng)、語(yǔ)、聲等與宗氣有關(guān)。

28、營(yíng)氣一一又名榮氣、營(yíng)血，是行于脈中具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣。

生成：脾胃運(yùn)化吸收的水谷之精氣中精專部分化生。

分布：在脈中運(yùn)行全身。

生理功能：①化生血液②營(yíng)養(yǎng)全身

29、衛(wèi)氣一一又名衛(wèi)陽(yáng)，行于脈外的具有保衛(wèi)作用的氣。

生成：脾胃運(yùn)化的水谷精氣中的愫悍滑利部分化生。

分布：行于脈外運(yùn)行全身，水谷之悍氣，不受脈道之約束。

生理功能：①溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛②護(hù)衛(wèi)肌表③控制滕理的開(kāi)合。（溫分肉，肥媵理,

司開(kāi)闔者也）

30、營(yíng)氣與衛(wèi)氣的異同：

營(yíng)氣衛(wèi)氣

別名營(yíng)陰衛(wèi)陽(yáng)

概念行于脈中，具有營(yíng)養(yǎng)作用之氣行于脈外，具有保護(hù)作用之氣

脾胃化生水谷精氣中精純?nèi)崞⑽富染珰庵胸夂坊?/p>

組成

和部分利部分

分布行于脈中，循脈上下行于脈外（皮肉、膏膜、胸腹）

功能①化生血液①護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪

②營(yíng)養(yǎng)全身②溫養(yǎng)皮毛、肌肉（衛(wèi)陽(yáng)）