2024屆河北省邯鄲市武安縣第一中學(xué)高考語文壓軸試卷1（含答案）

武安一中2024屆高考?jí)狠S試卷（一）語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成l～5題。語言是人類獨(dú)有的交流方式。與動(dòng)物的交流方式相比，人類的語言不但可以傳達(dá)更加豐富的信息，還能支持高級(jí)的思維活動(dòng)。雖然人類的語言非常復(fù)雜，但是人卻不需要通過刻意的學(xué)習(xí)便能自然而然地掌握語言，仿佛語言是人類與生俱來的天賦，這種天賦從何而來一直是科學(xué)界的未解之謎。近年來，腦科學(xué)的進(jìn)展為揭開人類語言能力的奧秘帶來了新的曙光。早期的語言學(xué)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)語言的過程是通過條件反射機(jī)制完成的，即人通過刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的循環(huán)過程逐步掌握語音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學(xué)會(huì)使用語言。例如，咿呀學(xué)語的嬰兒偶然發(fā)出類似成人講話的聲音，大人便會(huì)給予微笑、贊美等正面反饋；隨著孩子的話語愈加復(fù)雜，周圍的人則會(huì)糾正他的錯(cuò)誤用語，鼓勵(lì)他運(yùn)用合適的詞匯和語法。然而，這種條件反射式的語言學(xué)習(xí)，要求人們對(duì)每句話進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)，這與人類語言的創(chuàng)造性相矛盾。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在人類可以通過不同詞匯和句法結(jié)構(gòu)的組合，形成無數(shù)新話語。例如，“我吃米飯”可以通過主語、謂語和賓語的替換變?yōu)椤澳愠悦罪垺薄八悦鏃l”“爸爸喝水”等等。年僅幾歲的孩童便具備這種語言創(chuàng)造能力，能夠理解從未接觸過的語言變化并加以運(yùn)用。顯然，早期條件反射式的語言學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，無法解釋人類的語言創(chuàng)造能力。上世紀(jì)50年代，語言學(xué)家喬姆斯基否定了條件反射機(jī)制，提出了語言先天性的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類具有一種先天語言機(jī)能，這種機(jī)能就像人體的一個(gè)器官，剛降生時(shí)便已預(yù)設(shè)于大腦中了。喬姆斯基將這一“器官”稱為“語言獲得裝置”，在這一裝置中存儲(chǔ)著某種人類語言所共有的規(guī)律性信息，即“普遍語法”?！捌毡檎Z法”是被先天賦予的知識(shí)，人類可以通過“普遍語法”和有限的外界語言刺激，在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)理解和使用從未接觸過的語言表達(dá)形式。喬姆斯基將這一語言的創(chuàng)造性特征稱為“轉(zhuǎn)換生成語法”。這一觀點(diǎn)極具影響力——在主觀上，它滿足了人類自詡為“萬物之靈”的心理需求；在客觀上，大量相關(guān)研究都發(fā)現(xiàn)了支持人類語言先天性假說的證據(jù)。然而，基于“普遍語法”的學(xué)習(xí)模型，雖在解釋句法結(jié)構(gòu)等高級(jí)語言能力的創(chuàng)造性時(shí)具有說服力，但是卻在解釋基礎(chǔ)語言能力的獲得上捉襟見肘。那么人類是否也像通過“普遍語法”學(xué)習(xí)句法結(jié)構(gòu)一樣，通過某種先天性的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)獲得基礎(chǔ)語言能力？在人類的語言能力中，“聽”是第一屬性。支持“聽”的語音感知能力是最基礎(chǔ)的，也是出生后最先獲得的語言能力。語音感知指的是分辨屬于語言聲音(即語音)和不屬于語言聲音的過程。為揭開人類語言能力起源的謎題，研究者以新生兒為研究對(duì)象，采用功能性近紅外光譜技術(shù)等先進(jìn)的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，研究了新生兒的語音感知能力和語音學(xué)習(xí)的過程。研究發(fā)現(xiàn)，雖然人類剛降生時(shí)不能分辨語音和非語音，但是僅僅通過短暫的學(xué)習(xí)，新生兒便可以獲得語音感知能力。這說明語音感知能力與語法學(xué)習(xí)一樣具有很強(qiáng)的先天性。然而，人類的語言天賦比之前認(rèn)識(shí)到的更加復(fù)雜——與句法結(jié)構(gòu)不同，人類需要通過接觸外界語音刺激，逐個(gè)學(xué)習(xí)組成人類語言的語音，從而獲得完整的語音感知能力。高級(jí)語言能力的學(xué)習(xí)有“普遍語法”的規(guī)律性知識(shí)起指導(dǎo)作用，而基礎(chǔ)語言能力則是通過“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式”的逐一學(xué)習(xí)掌握的。更重要的是，由于研究對(duì)象是出生當(dāng)天的新生兒，這就把人類語言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)拉回到了生命的最開端。這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語言學(xué)觀點(diǎn)。例如，美國(guó)語言學(xué)家帕特里夏·庫爾認(rèn)為，嬰兒出生后6至8個(gè)月才具備語音感知能力。另外，根據(jù)喬姆斯基的觀點(diǎn)，“普遍語法”的存儲(chǔ)場(chǎng)所——“語言獲得裝置”，是存在于人腦中的一個(gè)“器官”。那么它的物理基礎(chǔ)，即負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)語言的神經(jīng)機(jī)制，是怎樣的呢？腦科學(xué)技術(shù)也對(duì)這一問題進(jìn)行了解答。研究者在實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用了功能性近紅外光譜技術(shù)，不僅觀測(cè)到了新生兒語音感知信號(hào)的強(qiáng)度變化，也發(fā)現(xiàn)了這些信號(hào)的神經(jīng)來源，從而揭示了負(fù)責(zé)新生兒語音學(xué)習(xí)的腦機(jī)制。這個(gè)腦機(jī)制由一個(gè)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)組成，其核心部分是一個(gè)稱為“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”的系統(tǒng)。在成年人的大腦中，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”負(fù)責(zé)在對(duì)話過程中協(xié)調(diào)“聽”和“說”；對(duì)于正在學(xué)習(xí)講話的小孩，它的主要作用是支持語言學(xué)習(xí)中的語音模仿過程。眾所周知，模仿大人說話是孩子學(xué)習(xí)說話的重要方法。從發(fā)育階段來看，出生當(dāng)天的新生兒顯然不具備語言模仿能力，但是他們會(huì)下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽到的聲音，研究者將這種現(xiàn)象命名為“沉默性模仿”。通過反復(fù)的“沉默性模仿”，新生兒逐漸學(xué)會(huì)了區(qū)分可能重復(fù)的聲音和不可能重復(fù)的聲音，最終獲得了區(qū)分語音和非語音的感知能力。從基礎(chǔ)語言能力的學(xué)習(xí)機(jī)制來看，負(fù)責(zé)語音模仿的“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”系統(tǒng)，就是喬姆斯基理論中“語言獲得裝置”在人類大腦中的物理坐標(biāo)。腦科學(xué)的發(fā)展為人們一點(diǎn)點(diǎn)撥開迷霧，解釋了人類在生命伊始便具備的語言能力的物理機(jī)制，佐證了語言先天性的觀點(diǎn)，填補(bǔ)了從理論假設(shè)到科學(xué)依據(jù)的空白。未來的語言學(xué)研究將會(huì)以主觀的概念性思考為引導(dǎo)，以客觀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解開人類語言的奧秘。(摘編自吳燕京《人類語言“超能力”是否與生俱來？》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.語言是人類獨(dú)有的交流方式，人類不需要學(xué)習(xí)就能獲得語言能力，這也是與動(dòng)物相比在交流方面的優(yōu)勢(shì)。B.基于“普遍語法”的學(xué)習(xí)模型在解釋語言創(chuàng)造性上得到了認(rèn)可，卻無法解釋人類如何獲得基礎(chǔ)語言能力。C.“這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語言學(xué)觀點(diǎn)”中的“這個(gè)結(jié)論”是指人類語音感知能力具有很強(qiáng)的先天性。D.在幼兒學(xué)習(xí)語言時(shí)，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”能支持語音模仿過程，這與其在成年人大腦中起的作用截然不同。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人類語言具有創(chuàng)造性，即使是從未接觸過的語言表達(dá)形式，人類也能通過已經(jīng)掌握的知識(shí)理解和使用。B.語言先天性的假說滿足了人類的某種心理需求，運(yùn)用這一理論，語言學(xué)家將會(huì)揭開人類語言產(chǎn)生的奧秘。C.“聽”在人類語言能力中是第一屬性，新生兒如果沒有聽力，就無法感知到語音，難以形成語言能力。D.新生兒能下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽到的聲音，這是他們能夠獲得區(qū)分語音和非語音感知能力的重要原因。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐喬姆斯基“普遍語法”理論的一項(xiàng)是(3分)A.馬建忠在《馬氏文通》中指出：“其種之或黃、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達(dá)之理?！盉.《莊子·外物篇》中“嬰兒生無碩師而能言，與能言者處也”，指嬰兒生下來沒有高明的老師指教也能學(xué)會(huì)說話，是因?yàn)楦鷷?huì)說話的人相處。C.上世紀(jì)六十年代，美國(guó)一些心理學(xué)家對(duì)黑猩猩進(jìn)行過多次實(shí)驗(yàn)，試圖以教兒童說話的方式教會(huì)它們?nèi)祟惖恼Z言，但都以失敗告終。D.語言學(xué)家斯金納認(rèn)為，當(dāng)兒童說出“牛奶”這個(gè)詞時(shí)，母親會(huì)將牛奶遞給他，這對(duì)兒童來說是一種獎(jiǎng)賞，會(huì)促進(jìn)兒童的語言發(fā)展。4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確一項(xiàng)是(3分)A.為了說明人類語言具有創(chuàng)造性，作者以生活中常見的現(xiàn)象為事例，既增強(qiáng)了說服力，又使文章通俗易懂。B.第三段中“我吃米飯”等四處使用引號(hào)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，與第四段中“普遍語法”引號(hào)的作用相同。C.文章引入“沉默性模仿”“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”等學(xué)術(shù)概念，既有利于學(xué)術(shù)研究，也有助于讀者把握關(guān)鍵信息。D.雖然腦科學(xué)研究取得了一定的進(jìn)展，但作者認(rèn)為這還不能回答人類語言能力是否與生俱來這一問題。5.語言學(xué)家對(duì)人類語言能力的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。樹會(huì)記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一裸樹，院墻角上或房后面那幾棵都行，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。樹會(huì)記住許多事。其他東西也記事，卻不可靠。譬如路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分岔，把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘許多人和事。當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風(fēng)。風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人。也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風(fēng)在哪停住哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉找不見的東西，大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。樹從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔(dān)心墻會(huì)倒塌，房頂被風(fēng)掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長(zhǎng)大。樹是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，能看見一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸長(zhǎng)脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。樹在天地間丟了東西。哥，你到地下去找，我向天上找。樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，看見路上過來過去幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來。父親，你到土里去找，我們?cè)诘厣险摇Ｎ覀兗乙且豢脴?，先父下葬時(shí)我就可以說這句話了。我們也會(huì)像一棵樹一樣，伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽光就叫你，父親。我們要找什么。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時(shí)此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過頭去，我對(duì)生存便有了更加細(xì)微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹靠在背上（就像父親那時(shí)靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個(gè)筐，已經(jīng)隨樹長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上，這個(gè)樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候，我們似乎從沒看見?，F(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計(jì)里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長(zhǎng)的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃?！拔覀?cè)缇透辉５冒押脰|西往天上扔了?！痹S多年后的一個(gè)早春。午后，樹還沒長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹下喝芭谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會(huì)兒，似乎飯沒吃完，還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了一句話。我們?nèi)銎痤^，這才看見夾在樹杈上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個(gè)筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。“回來吧，別找了，啥都沒有?！睒涓诘叵潞澳切┲腿~子。它們聽見了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒人走的路。枝杈也站不了多久。人不會(huì)讓一棵死樹長(zhǎng)時(shí)間站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已經(jīng)躺不平，身軀彎扭得只適合立在空氣中。我們怕它滾動(dòng)，一頭墊半截土塊，中間也用土塊堰住。等過段時(shí)間，消閑了再把樹根挖出來，和軀干放在一起，如果它們有話要說，日子長(zhǎng)著呢。一根木頭隨便往哪一扔就是幾十年光景。這期間我們會(huì)看見木頭張開許多口子，離近了能聽見木頭開口的聲音。木頭開一次口，說一句話。等到全身開滿口子，木頭就沒話可說了。我們過去踢一腳，敲兩下，聲音空空的。根也好，干也罷，里面都沒啥東西了。即便無話可說，也得面對(duì)面呆著。一個(gè)榆木疙瘩，一截歪扭樹干，除非修整院子時(shí)會(huì)動(dòng)一動(dòng)，也許還會(huì)繞過去。誰會(huì)管它呢。在它身下是厚厚的這個(gè)秋天、很多個(gè)秋天的葉子。在它旁邊是我們一家人、牲畜。或許已經(jīng)是另一戶人。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分岔，把人引向歧途”運(yùn)用擬人的手法寫出路會(huì)隨著時(shí)間的推移忘卻很多事情，這與樹“會(huì)記住”形成鮮明對(duì)比。B.文中多次描寫掛在樹上的筐，寫出了作者對(duì)往昔歲月的回憶和懷念，流露出時(shí)間流逝、物是人非的傷感，溫情中夾雜著淡淡的苦澀。C.“樹是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路”形象地寫出了一棵樹從生長(zhǎng)到生命逐漸豐盈的過程。D.“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來”等跳躍性的句子看似含蓄優(yōu)美，實(shí)則關(guān)聯(lián)性弱。7.下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章語言通俗質(zhì)樸，不少地方使用了口語，鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的語言使人很有親切感。B.文章運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動(dòng)形象?！白侥切╅e得打盹的云”運(yùn)用擬人手法生動(dòng)地寫出往日時(shí)光的悠閑美好。C.文中多次寫到“找”，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，平凡中蘊(yùn)含著溫馨，回應(yīng)“我”要“找”的是溫暖永恒的精神追求。D.本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結(jié)底是人的“記住”，文章通過樹傳達(dá)出對(duì)生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。8.劉亮程的散文中多次寫到“路”和“樹”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“路”和“樹”的理解。（4分）9.馮至在《一個(gè)消逝了的山村》的結(jié)尾說：“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。”請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：人主之患在于信人，信人，則制于人。人臣之于其君，縛于勢(shì)而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之體，而人主怠做處其上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘于妻以成其私，故優(yōu)施傅麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。醫(yī)善吮人之傷含人之血非骨肉之親也利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；醫(yī)人咸棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。故人主不可以不加心于利己死者。（節(jié)選自《韓非子·備內(nèi)》）材料二：趙襄子之時(shí)，以任登為中牟令。上計(jì)，言于襄子曰:“中牟有士曰膽胥己，請(qǐng)見之?！毕遄右姸詾橹写蠓?。相國(guó)曰：“意者君耳而未之目邪！為中大夫，若此其易也？非晉國(guó)之故襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。”遂不復(fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托干賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數(shù)矣。故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。（節(jié)選自《呂氏春秋·知度》）【注】小臣：指伊尹，他被湯任為小臣（官名）。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）醫(yī)善A吮B人之傷C含人之D血E非骨肉之F親也G利所H加也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.須臾，指極短的時(shí)間，與《勸學(xué)》“不如須臾之所學(xué)也”中的“須臾”意思相同。B.故，文中指原因、緣故，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故”中的“故”意思不同。C.畢，動(dòng)詞，意為全部使出，與《蘇武傳》“請(qǐng)畢今日之歡”中的“畢”意思不同。D.社稷，社為土地神，稷為五谷神。常用來代指國(guó)家，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的原始崇拜。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.臣子時(shí)刻都在窺測(cè)君主的意圖，而君主處于上位卻傲慢懈怠，這導(dǎo)致大臣脅迫甚至殺害君主。B.韓非子認(rèn)為：造車的人希望別人富貴，制棺材的人希望別人早死，都是出于自身利益的考慮。C.趙襄子任膽胥己為中大夫，遭到相國(guó)質(zhì)疑，趙襄子說已經(jīng)親自考察過此人，相國(guó)便不再過問。D.成就霸業(yè)者需要依靠賢臣，就像橫渡長(zhǎng)江的人需要依靠船，到遠(yuǎn)處去的人需要依靠良馬一樣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私。（2）登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。14.材料一和材料二都談及“君臣關(guān)系”問題，但二者觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。握第后入蜀經(jīng)羅村路，見海棠盛開，偶有題詠鄭谷上國(guó)休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L(zhǎng)移不得，可無人與畫將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌標(biāo)題點(diǎn)明寫作緣起，詩人及第后入蜀，途中看到海棠盛開引發(fā)詩興。B.在長(zhǎng)著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C.黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動(dòng)靜結(jié)合，別具生趣D.既無法移裁、也無人能描畫，甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾。16.詩中寫到紅杏和春桂，各有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《望海潮》中“，”兩句寫出了錢塘江水的澎湃浩蕩與廣闊無垠，有蘇軾“卷起千堆雪”的雄壯感。（2）中國(guó)古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。司馬遷《屈原列傳》中用“”寓意言小旨大，韓愈《師說》中用“______”批評(píng)了舍大擇小的現(xiàn)象。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“____________，__________”。第Ⅱ卷表達(dá)題語言文字運(yùn)用(本題共5小題，21分)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～19題?？诖珗@，顧名思義，指那些規(guī)模較小、形狀多樣，能巧妙利用城市中的邊角空間，_____①_____，也為群眾活動(dòng)提供更多便利的公園綠化場(chǎng)地。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)高品質(zhì)綠色生活空間提出更多需求，這些選址靈活、因地制宜的口袋公園正好可以彌補(bǔ)城市老城區(qū)、人口高密度區(qū)域等綠色空間不足、分布不均衡等問題?？诖珗@雖小，卻能“繡”出城市方寸之美，充分彰顯以人民為中心的發(fā)展思想。為順應(yīng)新時(shí)代改善人居環(huán)境、建設(shè)宜居城市的發(fā)展需求，我們需要在口袋公園建設(shè)上持續(xù)用力，下足“繡花”功夫，更好地滿足人民群眾對(duì)于高品質(zhì)綠色生活的期待?？诖珗@的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，把群眾是否滿意作為衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。從公園選址到規(guī)模大小，再到設(shè)施配備、設(shè)計(jì)風(fēng)格，都要充分考慮____②_____，如為老年人提供適老化設(shè)施，____③_____，為上班一族提供更多戶外休息區(qū)等。在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性，滿足居民休閑、健身、娛樂等需求。在景觀設(shè)計(jì)上，也可更加突出地域特點(diǎn)、歷史文化等元素，注重保護(hù)原有地形地貌和樹木，優(yōu)先選用鄉(xiāng)土植物等。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）19．請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔，不超過35個(gè)字。（5分）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在國(guó)家有了極大危難的時(shí)候。另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴，他不能接受！他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題?！拔覜]辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你（瑞全）去盡忠，我來盡孝了！”“老三你說對(duì)了！你是得走！我既走不開，就認(rèn)了命！你走！我在這兒焚書，掛白旗，當(dāng)亡國(guó)奴！”老大無論如何再也控制不住自己，他落了淚。瑞宣用手背把淚抹去?！澳阕吣愕?，老三！但要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個(gè)沒出息的人……”他的嗓子里喳了幾下，不能說下去。瑞宣不再到學(xué)校去。可是他并沒正式辭職，也沒請(qǐng)假。他從來是個(gè)丁是丁，卯是卯的人，永遠(yuǎn)沒干過這種拖泥帶水的事?，F(xiàn)在，他以為辭職與請(qǐng)假這些事都太小，用不著注意；作亡國(guó)奴才真正是大事，連作夢(mèng)他都?jí)粢娢覀兇騽僬?，或是又丟失了一座城。他為什么（A．不B．不肯）像老三那樣跺腳一走？他不能為掙幾個(gè)錢，而閉上眼不看學(xué)生們漸漸地變成奴隸！什么都可以忍，看青年變成奴隸可不能忍！20．下列句子中的問號(hào)與文中畫橫線句子中的問號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．春花秋月何時(shí)了？往事知多少。B．借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。C．人生自古誰無死？留取丹心照汗青。D．不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。21．文中括號(hào)內(nèi)有兩個(gè)詞語，請(qǐng)根據(jù)語境做出最佳選擇，并說明理由。（3分）22．文中畫波浪線部分與《荷花淀》中“怎么了，你？”在句式上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合句子簡(jiǎn)要分析。（4分）四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）漆宇勤在《小橋冥思》中感嘆：“這么多的人愿意通過修橋這種公益事業(yè)來體現(xiàn)自己在這人世間的社會(huì)價(jià)值和存在意義，這么多的人愿意通過倡導(dǎo)發(fā)起某種公共事務(wù)來證明自己在這鄉(xiāng)村里的責(zé)任感和付出感?！备壑榘拇髽驆u隧工程項(xiàng)目總工程師林鳴說：“橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)?！币淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，就是要把個(gè)人的才智、熱情、意志與時(shí)代結(jié)合起來，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。讀了以上材料，你有怎樣的感想與思考?請(qǐng)你寫一篇用于高三畢業(yè)典禮的發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。武安一中2024屆高考?jí)狠S試卷（一）語文答案1.C(A項(xiàng)“人類不需要學(xué)習(xí)就能獲得語言能力”錯(cuò)，B項(xiàng)“卻無法解釋人類如何獲得基礎(chǔ)語言能力”錯(cuò)，D項(xiàng)“這與其在成年人大腦中起的作用截然不同”錯(cuò))2.B(“運(yùn)用這一理論，語言學(xué)家將會(huì)揭開人類語言產(chǎn)生的奧秘”錯(cuò))3.A(B項(xiàng)是外部環(huán)境對(duì)語言學(xué)習(xí)的影響，C項(xiàng)是動(dòng)物不具有學(xué)習(xí)人類語言能力，D項(xiàng)支持條件反射機(jī)制)4.B(“引號(hào)的作用相同”錯(cuò))5.①通過觀察生活現(xiàn)象，早期語言學(xué)家提出了條件反射機(jī)制理論；②基于對(duì)條件反射機(jī)制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進(jìn)行了概念性思考，提出了語言先天性的假說；③采用先進(jìn)的腦科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究，指出人類語言能力的形成既有先天的生理機(jī)制，也需要后天的模仿學(xué)習(xí)。(6分。每點(diǎn)2分)6．D（“實(shí)則關(guān)聯(lián)性弱”錯(cuò)誤，“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來”等句子不僅展現(xiàn)出作者對(duì)生活深刻的體驗(yàn)和感悟，也展現(xiàn)出作者對(duì)生活在這個(gè)村莊中一切生命的思考以及對(duì)生命的敬重。這些看起來跳躍的句子是作者心路歷程的體現(xiàn)，其關(guān)聯(lián)度緊密）7．C（“回應(yīng)……溫暖永恒的精神追求”錯(cuò)誤，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，回應(yīng)“我”要“找”的是濃厚的無法割舍的親情）8．①劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇，“用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系”，理性驅(qū)使著人們走出去，去探索，去實(shí)現(xiàn)。“坑坑洼洼的單線聯(lián)系”指現(xiàn)實(shí)的路會(huì)因現(xiàn)實(shí)的功利性而變得狹隘與崎嶇。②“樹”是人性的堅(jiān)守與回歸?！皹鋸牟缓鷣y走動(dòng)。幾十年、上百年的那棵榆樹，還在老地方站著?！薄皹洹痹谀撤N意義上是對(duì)人性中細(xì)膩、平和、寧靜等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求，也是對(duì)動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對(duì)抗與抵制。（每點(diǎn)2分，共4分）9．①馮至的這段文字與劉亮程的文章對(duì)村莊的感情是一致的，都體現(xiàn)了對(duì)村莊的敬意與感激。②村莊及村莊的風(fēng)物給了我們生命許多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對(duì)待那些消逝了的村莊。③只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風(fēng)物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，人們彼此的生命都有聲息相通的地方。（每點(diǎn)2分，共6分）10.CEG11.B（故，文中指舊法、成例）12.C（“趙襄子說已經(jīng)親自考察過此人”有誤）13.（1）做君主卻非常相信他的兒子，那么奸臣就能利用他的兒子來達(dá)成私利。（“乘”“私”各1分，句意通順2分）（2）任登舉薦的人，我還要親耳聽親眼看他的情況，這樣用耳朵聽用眼睛觀察人就無休止了。（“舉”“已”各1分，句意通順2分）14.①材料一認(rèn)為君臣關(guān)系的本質(zhì)是利害關(guān)系，臣子只是迫于權(quán)勢(shì)侍奉君主，君主對(duì)于臣子應(yīng)加以防備。②材料二認(rèn)為賢臣是君主成就霸業(yè)的關(guān)鍵，君主應(yīng)當(dāng)知人善任，避免任人不用或用人多疑。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分）【參考譯文】材料一：君主的禍患在于相信別人，相信別人，就受到別人控制。臣子對(duì)于君主，被權(quán)勢(shì)所迫而不得不侍奉。所以做臣子的，窺測(cè)君主的意圖，沒有一會(huì)兒停止過，而君主卻懈怠傲慢地處于上位，這就是世上出現(xiàn)脅迫并殺害君主事件的原因。做君主卻非常相信他的兒子，那么奸臣就能利用他的兒子來達(dá)成私利，所以李兌輔助趙王最終餓死了主父。做君主卻非常相信他的妻子，那么奸臣就能利用他的妻子來達(dá)成私利，所以優(yōu)施幫助麗姬殺死太子申生而改立奚齊。像妻子和兒子那樣親近的人尚且不可相信，那么其余人就沒有可以相信的了。醫(yī)生善于吮吸別人的傷口，吸出別人的膿血，不是與別人有骨肉親情，是利益所致。因此造車的人制造成車子，就希望別人富貴；造棺材的人制成棺材，就希望別人早死。這不是造車的人仁德制棺材的人狠毒。別人不富貴，那么車子就賣不掉；別人不死，那么棺材就沒有人買。本意并不是憎恨別人，而是因?yàn)槔婢驮趧e人的死亡上。因此君主不能不留心那些認(rèn)為自己死了對(duì)他們有利的人。材料二：趙襄子當(dāng)政時(shí)，用任登擔(dān)任中牟令。任登向上匯報(bào)