2024年南京鹽城高三二模作文“甲骨文‘立’與‘位’”審題導(dǎo)寫+范文4篇

2024年南京鹽城高三二模作文〃甲骨文’立，

與‘位’“審題導(dǎo)寫+范文4篇

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）

如圖所示，甲骨文中的"立"字，是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形

象。"立"字原本也兼有"位"的意思，"人"下面的一條橫線，標(biāo)記了所處的

位置。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、審題

這是一則圖文結(jié)合材料作文題，由圖片、材料、導(dǎo)引語(yǔ)和寫作要求構(gòu)成。

L審讀材料

這是一道圖文結(jié)合類型的作文題。

材料包含兩句話。第一句說明"立"字的造型，是"一個(gè)四肢舒展的人直立

于大地之上的形象"，而"立"字的本義"站立""直立"也通過這一形象直接

體現(xiàn)出來。

"立"字本義為"站立""直立"，可進(jìn)一步引申出"獨(dú)立""成人自立"

"立身處世"等意義。

第二句借"立"字形體結(jié)構(gòu)中下面的一橫，說明"立"字原本兼有"位”的

意思，凸顯出位置之于"立"的重要意義。

"位"字本指人站立的處所位置，"人"下的一橫本就是腳下的大地，參考

"立"的引申義，由虛入實(shí)，可以引申出"根本""基礎(chǔ)""立場(chǎng)""原則""底

線""定位"等意義。

兩句話，借由一個(gè)漢字的形體，標(biāo)示出"立"與"位"兩個(gè)核心概念，啟發(fā)

考生思考兩個(gè)概念各自的意義內(nèi)涵，也提示考生思考兩者之間的關(guān)聯(lián)。

2才勾思立意

本次作文題核心概念中的"立"字意義指向較為明確;而"位"字，由于沒

有具體情境的提示與限制，所包蘊(yùn)的內(nèi)涵則較為豐富，可以指相對(duì)具體的崗位角

色或職業(yè)身份，也可理解為相對(duì)抽象的立身之根本、成長(zhǎng)之基石、為人之原則、

處世之立場(chǎng)、行為之底線、自我之定位等，立意空間更大。

本次作文題有著多元開放的立意空間。考生可以就材料的第一句話，圍繞"立"

字的形象特征一一四肢舒展、身姿挺拔、腳踩大地--來構(gòu)思立意;也可以就著材

料的第二句話，集中討論"位置"的意義價(jià)值;還可以整合材料中的兩句話，將

"位置"與"立"（自立、獨(dú)立）相勾連，思考位置之于成人自立、立身處世的意

義。合適恰當(dāng)?shù)奈恢弥谌酥闪ⅲ蚩傻於ɑA(chǔ)，或可引領(lǐng)方向，或可激發(fā)動(dòng)

力，或可實(shí)現(xiàn)價(jià)值，或可堅(jiān)定操守，或可寄托精神，意義非常，有著不可分割的

關(guān)聯(lián)。

2才勾思立意

基于對(duì)"立"與"位"的特征表現(xiàn)意義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)理解，考生可以取材生活,

敘寫人生成長(zhǎng)關(guān)乎自立自強(qiáng)或自我定位的故事;可以結(jié)合自身體驗(yàn)，夾敘夾議，

抒寫人生感甌更可以發(fā)表議論，圍繞"何為立""何以立""位的意義價(jià)值"

"位與立的關(guān)系”等問題交流自己的認(rèn)識(shí)與思考。

不同時(shí)代不同的思想者對(duì)于人之立與人之位會(huì)有不同的思考認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)

成長(zhǎng)起來的青少年，面臨成人的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也到了思考這些問題的時(shí)候，也應(yīng)該能

得出自己現(xiàn)階段的認(rèn)識(shí)。對(duì)于本題所包蘊(yùn)的一系列子問題，現(xiàn)象分析（是什么）,

意義分析和原由分析（為什么），行動(dòng)分析（怎么做）,這幾個(gè)大方向上都有較大的

討論空間，關(guān)鍵在于考生能否聚焦問題，選準(zhǔn)角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考，明確

中心，理清思路，充分論說，個(gè)性表達(dá)。

評(píng)分細(xì)則

L"立"、"位"以及"位與立的關(guān)系"這三個(gè)立意方向都在題意范圍之內(nèi)，

符合題目指向，可正常賦分。由人生成長(zhǎng)的立與位引申到其他方面，如國(guó)家發(fā)展、

民族自立，可正常賦分。

2.能扣住題目核心概念，有較為明確的立意，結(jié)構(gòu)大體完整，表達(dá)基本通順，

建議按四等上（45）判分。

3.記敘文敘寫生動(dòng)，有豐富傳神的細(xì)節(jié)，能寫出較深入的感受認(rèn)識(shí);議論文能

基于對(duì)核心概念理解，深入分析"立"的特征內(nèi)涵，位置（根本、基礎(chǔ)、立場(chǎng)、

原則、底線、人生定位）的價(jià)值意義，或者位置與成人自立的深刻關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出

積極的人生態(tài)度、較高的認(rèn)識(shí)水平與較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，建議從三等中48分起評(píng)

（不低于）。

4.如果對(duì)材料及核心概念的理解有偏差，不符合題意指向，建議不超過36

分。

5.完全脫離材料話題與核心概念，建議不超過25分。

【優(yōu)秀范文】

1青年當(dāng)自立，添光匯星河

甲骨文中，一個(gè)人直立于大地之上便是"立"，而那條代表大地的橫線，則

標(biāo)注了人所處的位置。一個(gè)"立"字蘊(yùn)含著老祖宗的大智慧，體現(xiàn)著中華民族代

代傳承的精神風(fēng)貌。吾輩青年當(dāng)自立，在自己的位置上，用自身行動(dòng)將其內(nèi)涵發(fā)

揚(yáng)光大。

孔夫子云："三十而立。"作為青年人，我們應(yīng)當(dāng)如何直立于大地之上呢？

"士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)"，心有熱爰，志向遠(yuǎn)大，品格堅(jiān)毅，才能在時(shí)代

的浪潮之中立穩(wěn)自己。席嘉琪十二歲在國(guó)際街舞大賽中斬獲金牌，她將外界源源

不斷的質(zhì)疑和施壓化作自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，在自己熱爰的領(lǐng)域一往無前熠熠生輝。

盲人小提琴演奏家馬奕菲，童年初學(xué)小提琴時(shí)顯現(xiàn)出毫無天賦的笨拙，但她憑借

自己對(duì)琴聲的熱爰，執(zhí)著于初心，終于以一首《雪花》驚艷了冬殘奧會(huì)的舞臺(tái),

成為世人矚目的焦點(diǎn)。不為逆境所打倒，沖波逆折之后仍能扶搖直上，這是青年

自立最美的模樣。立于寒風(fēng)亂石之中，仍然能夠綻放自己的光芒。

"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。"青年自立，還要"立"

于勇氣之上，方能展現(xiàn)"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪邁。理工科學(xué)霸洪昊B勻打破

世人對(duì)選美的偏見，在世界小姐比賽中表現(xiàn)優(yōu)異。"沒有人是被他人定義的，學(xué)

霸也可以在舞臺(tái)上放光發(fā)熱?！泵鎸?duì)記者的提問，洪昊B勻淺淺笑著，但她的眼中

透露出來的是堅(jiān)毅、是勇敢、是自信、是浪遏飛舟的瀟灑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)："如今我們身處百年之未有大變局之中，應(yīng)抓住機(jī)遇，

促進(jìn)自身發(fā)展。"作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)把個(gè)人理想融入社會(huì)，在國(guó)家與民

族的發(fā)展藍(lán)圖中，找到自己應(yīng)有的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。不馳于空想，不

瞥于虛聲，立足現(xiàn)實(shí)，拼搏奮斗。00后的我們生來就是網(wǎng)絡(luò)原住民，更應(yīng)趁著

如此注腳，讓個(gè)人追隨科技進(jìn)步，增強(qiáng)掌控?cái)?shù)據(jù)時(shí)代的本領(lǐng)，成為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)

國(guó)所需要的高素質(zhì)人才，在自己的領(lǐng)域上，如煙火一般，有一分熱發(fā)一份熱，有

一份光就發(fā)一份光。微光閃耀，足以匯集成滿天星河。

當(dāng)代青年，生逢盛世，當(dāng)直立于天地之間，心懷遠(yuǎn)志，立足當(dāng)下，勤奮學(xué)習(xí)、

砥礪奮進(jìn)，在自立自強(qiáng)的道路上，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，多作貢獻(xiàn)，向祖國(guó)人民交出青春優(yōu)

秀的答卷。

點(diǎn)評(píng)：

如何"直立自立"，怎樣"立位發(fā)光"，這篇習(xí)作做了一些思考，雖然一些

舉例與論述說理還不夠精準(zhǔn)與到位，但總體上還是能扣住作文的題旨進(jìn)行論證的,

是超越那些只談"自立"，或只談"站位”論述偏頗的學(xué)生的。

2定位自立，以成大器

甲骨文中的"立"字是人直立于大地之上，可見自立之義；人下的橫線標(biāo)記

位置，可見自我定位之義。青年當(dāng)融合其二，以實(shí)現(xiàn)自立以自強(qiáng)，定位以明責(zé)。

誠(chéng)然，自立需要嚴(yán)于律己，敦促自己實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，才可以使自己的

能力得到提升，足以立于天地間；而光有滿身的才能與功夫，卻不能施展于正確

的地方，也是徒勞。所以明確自己的責(zé)任定位并為之努力，顯得尤為重要。

務(wù)修慎獨(dú)，以促自立。

"遏欲不忽隱微，循理不間須臾。"嚴(yán)于律己的慎獨(dú)精神成就了一代名臣曾

國(guó)藩。他用日課冊(cè)記錄每日必做的十二件事：主敬、靜坐、早起、讀書等。

正因曾國(guó)藩注重對(duì)慎獨(dú)的修煉，才能內(nèi)省不疚，心無所蔽，胸懷泰然。慎獨(dú)

的修煉使他一生致力于強(qiáng)大自己的能力，才能在動(dòng)蕩的社會(huì)中立足，發(fā)揮自己的

才干，做出自己的貢獻(xiàn)。

明心所立，奮力前行。

南非國(guó)父曼德拉，從部落男孩，到反種族隔離人士，一步步成長(zhǎng)起來。入獄

二十七年之久也未改變他心中的目標(biāo)，最終成功建成了他想要的社會(huì)。

立，也可謂確立，只有確立自己的目標(biāo)，才有可有通向成功之途。"有航道

的人再渺小，也不會(huì)迷茫。"目標(biāo)是我們前行的方向標(biāo)，在它的指引下，我們才

能銳意進(jìn)取，抵達(dá)成功的彼岸。

自我定位，擔(dān)責(zé)以促國(guó)強(qiáng)。

葉中央幾十年如一日，忍受只身守塔的孤獨(dú)與枯燥，化身暗夜里的生命之光,

為艦只保駕護(hù)航。樊錦詩(shī)踏清風(fēng)、乘明月，奔赴敦煌，以青絲變白發(fā)，換來中華

文明的燦爛與輝煌。年近七十的左宗棠抬棺出征，收復(fù)新疆，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，長(zhǎng)治久

安，遺澤至今……

國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的努力。我們應(yīng)當(dāng)將個(gè)人的目標(biāo)與國(guó)家的昌盛緊密聯(lián)

系，明確自己在歷史長(zhǎng)河中應(yīng)起的作用，找到自己的合適位置。

對(duì)未來的真正慷慨，是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。立足現(xiàn)實(shí)，腳下的路已然展開;

立位奮斗，正指向下一場(chǎng)山海。

點(diǎn)評(píng)：

甲骨文的"立"兩層含義："立于地"與"立其位"，對(duì)其內(nèi)涵的詮釋及關(guān)

系的把握，本文還是相當(dāng)清晰的。"立于地”是要求一個(gè)人厚德載物、素質(zhì)過硬，

"立其位"是找到人生方向與責(zé)任，對(duì)接個(gè)人與社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

于是本文談到了慎獨(dú)以修身，明心以立向，定位促國(guó)強(qiáng)，且舉例精當(dāng)，語(yǔ)言不俗，

顯示了過硬的寫作功底。

3學(xué)自立之道，展青春鋒芒

細(xì)察甲骨文的"立"子，恍如頂天立地之巨人、登峰造極之英雄。它是一個(gè)

舒展拳腳，立于定地的形象，向后人言說著古人自立的智慧。這也向我們青年宣

告："吾輩當(dāng)學(xué)自立之道，放射奮斗之光彩，昭示青春之鋒芒。

"人生天地間，長(zhǎng)路有險(xiǎn)夷"，青年的成長(zhǎng)便是一個(gè)不斷尋找立足點(diǎn)，不

斷學(xué)會(huì)自立的過程。青年毛澤東曾在被問及理想之時(shí)囿于時(shí)勢(shì)，但最終在李大釗

等人的引導(dǎo)下找到了共產(chǎn)主義作為一生立足之點(diǎn)，進(jìn)而有如今共和國(guó)之偉業(yè)。

立足、自立、獨(dú)立……這無數(shù)個(gè)以"立"作核的溫度詞匯，彰顯中華民族屹立東

方的大智慧，其要義當(dāng)被青年所熟知。

青年之"立"，當(dāng)有盡挹西江的豪邁。"立"字中人四肢舒展，仿佛剛踏入

一片新天地，正是大有可為、大有作為的時(shí)節(jié)。讓我們把目光回溯到百年之前那

個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代——透過厚重晦暗的歷史濃霧的，正是一個(gè)個(gè)大舒拳腳、挺

身而出的青年身影。"拼將十萬(wàn)頭盧頁(yè)血，須把乾坤力挽回"。于是嘉興游船上的

點(diǎn)點(diǎn)微雨，匯聚成解放全中國(guó)的滔天巨浪；于是井岡山上的星星之火，點(diǎn)燃了復(fù)

興華夏的燎原之勢(shì)!而當(dāng)今接過這火種的，正是我們青年。百年未有之大變局下，

中國(guó)再一次站到了世界發(fā)展的十字路口，我們當(dāng)追求個(gè)人及國(guó)家的自由發(fā)展，茁

壯成長(zhǎng)，用細(xì)斟北斗的發(fā)展姿態(tài)擁抱明天。

青年之"立"，當(dāng)有老樹盤根的穩(wěn)健，在時(shí)代洪流中如果沒能像"立"字中

人一樣找到自己的位置，就只能像一葉葦草似的隨風(fēng)飄蕩。君可見袁隆平一生扎

根田間，為國(guó)為民忠實(shí)培稻；錢七虎奮斗一甲子，為國(guó)鑄盾御外敵，更有無數(shù)奮

戰(zhàn)在抗洪搶險(xiǎn)一線的奮斗者，他們都將自己編入星圖似的未來藍(lán)圖中，在自己的

崗位上立足站穩(wěn)，然后寫下偉業(yè)鴻章。青年自立，當(dāng)有自己的定位，然后款款獨(dú)

立而不致傾覆。

青年之"立"，更應(yīng)有當(dāng)驚世界殊的嶄新姿態(tài)，直立在大地之上。東亞病夫

的牌匾早就無處尋覓，今天背靠一條蘇醒中的巨龍，我們已有了一張寧?kù)o的書桌,

因而更當(dāng)向世界伸出手，顯示我們自立的龍虎氣象。"神州"飛天，"蛟龍"入

海，在大國(guó)重器的支持下，我們向曾經(jīng)的壓迫者露出笑容，告訴他們今非昔比。

挑戰(zhàn)無數(shù)，危機(jī)四伏，我們?cè)谀婢持邪盐辗较颍霰╋L(fēng)雨里的海燕，做不改顏色

的孤星，青年立于世界，會(huì)應(yīng)有如此姿態(tài)。

天道酬勤，筆攬萬(wàn)方，誰(shuí)畫云箋九萬(wàn)里？吾儕奮進(jìn)，逐夢(mèng)滄海，我開天籟第

一聲！自立之道，必將為我青年所握，青春鋒芒，定然在奮進(jìn)中閃爍。讓我們共

學(xué)自立，繪出中國(guó)的明天。

點(diǎn)評(píng)：

立足青年，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。文章貴有一股"氣"，志氣、豪氣、正氣……

正如孟子所言，"我善養(yǎng)吾浩然之氣，立于天地之間"，故孟子的文章文氣沛然，

蘊(yùn)乎其間，讀之氣貫長(zhǎng)虹，聲動(dòng)天地。本文雖然一些語(yǔ)句不夠精當(dāng)，但文章讀起

來還是有一股少年勃發(fā)之氣，很能振奮人心的。

4立于天地間，占位一席地

托爾斯泰曾言："一個(gè)人若不能直立于天地，那么他終將一事無成。”何為

直立于天地？早在甲骨文中便給出了答案：甲骨文中的"立"字是人舒展直立于

大地，更是立在所處的位置上。實(shí)可謂，一"立"字博大精深、內(nèi)蘊(yùn)豐富。由此

觀之，只有立于天地，昂揚(yáng)坦直，方能成就自己以"一席之地"。

欲立之，必先正其性。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。且看一代孤臣范仲淹"先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又看橫渠先生張載"為往圣繼絕學(xué),

為萬(wàn)世開太平”的抱負(fù)志向，再看愛國(guó)之士林則徐"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福

避趨之"的家國(guó)情懷，先生們以不屈的品性、濃厚的情懷，傲立于天地，直立于

人世，無愧于自己，終在幾千年之后仍為人們所贊譽(yù)。憑什么？還不是修身養(yǎng)性，

才能找準(zhǔn)了方向，進(jìn)而齊家治國(guó)平天下?？芍^正其性，立其位，成其名。

欲立之，必先默其志。

尼采說："誰(shuí)終將聲震于人間，必將長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必將

長(zhǎng)久如云漂泊。"且問：長(zhǎng)安三萬(wàn)里有多遠(yuǎn)？高適秉持著一腔熱忱卻四處碰壁，

于是暫藏鴻鵠之志，棲身于商丘，耕讀于隴畝。切莫就此以為他不思進(jìn)取、隱逸

林泉,他心中的那團(tuán)錦繡終將在隱忍而堅(jiān)毅的日子后噴薄而出。"悲風(fēng)千里來”，

正是他寂寞身后的激憤、沉淀后的磅礴，難怪李太白都無比欣賞。"運(yùn)海拉扶,

必借垂天之羽;乘流擊汰，必佇飛云之楫。"正是