古文觀(guān)止讀書(shū)筆記（14篇）

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記（14篇）《古文觀(guān)止》的讀書(shū)筆記篇一余以半年光景，晨讀瑯瑯，閱畢《古文觀(guān)止》，既是緣分開(kāi)啟此書(shū)，大抵也是中華傳統(tǒng)文化的吸引與熏陶，今頗有心得，請(qǐng)略陳陋見(jiàn)。古文觀(guān)止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門(mén)讀物，余在弱冠之年始讀，未能啟蒙而習(xí)之，為生平一大憾事。就其布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī)；這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱(chēng)譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之；但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾后輩讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人。《觀(guān)止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書(shū)》無(wú)疑是獨(dú)步翰林，堪稱(chēng)天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長(zhǎng)虹；余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂(yōu)樂(lè)”就高人一等，人生際遇不同，不必苛求?！队^(guān)止》一書(shū)優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺(jué)，而且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的?！傲⒌?、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類(lèi)追求辭藻華麗，言不及義的文章；對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章；編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀(guān)止》一大憾事；另者，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀(guān)止”黯然失色。優(yōu)劣自賞，觀(guān)念自談。讀書(shū)讀心，讀人讀事。談及“觀(guān)止”，亦論散文。悠悠幾百載散文的精華集與此書(shū)，雖行文質(zhì)量偶有偏失，大多值得多番品讀。文化之底蘊(yùn)，在不同年歲，啟于此書(shū)，皆有所獲?！豆盼挠^(guān)止》的讀書(shū)筆記篇二早在小學(xué)，就學(xué)過(guò)藺相如完璧歸趙的故事，將藺相如維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、識(shí)大體、明大義、不畏強(qiáng)暴的種種品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。在我們的印象中，藺相如成為了忠義、愛(ài)國(guó)、智慧、寬容的化身。藺相如也成為了千古名臣的杰出代表?？墒?，明朝“后七子”之一的王世貞在《藺相如完壁歸趙論》中，卻對(duì)此提出尖銳的批評(píng)。他認(rèn)為藺相如的所謂“智”“勇”，不是為了趙國(guó)，而是為了自己，他的所作所為，不過(guò)是縱橫家的權(quán)謀機(jī)巧而已。歷史的是非曲直暫且不論。但對(duì)王世貞這種學(xué)古但不泥古、敢于否定經(jīng)典的'精神叫好。像這樣的文學(xué)作品在《古文觀(guān)止》里還有很多。如：蘇洵的《管仲論》批判了一代名相管仲在臨死前未能薦賢自代，以致在他死后齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。王安石《讀孟嘗君傳》，否定“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，指出孟嘗君僅僅是個(gè)“雞鳴狗盜之雄”，實(shí)在批得精巧，批得有力。歷史本身并非纏繞在我們現(xiàn)代人身上的一種枷鎖，相反，卻是一種文化遺產(chǎn)的留存。但由于歷史也是古代史學(xué)家撰寫(xiě)整理而成，所以即使《www．1》是秉筆直書(shū)的史圣——司馬遷也不可能完全避免的代入自己的情感在《史記》中。我們看了很多關(guān)于曹操的史書(shū)之后，可能大多數(shù)人對(duì)他的評(píng)價(jià)是善于猜忌、奸詐、狠毒、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，殊不知曹操還有溫情與寬容的一面。“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，所以對(duì)待歷史，我們要獨(dú)立思考，要有懷疑的精神，不能人云亦云。成語(yǔ)說(shuō)“不破不立”。我們不能盲從，要從自身的獨(dú)特眼光建立做起，用批判的精神來(lái)看待歷史。古人已在這方面為我們做出了榜樣。學(xué)古而不泥古，我們只有像王士貞、蘇洵、王安石那樣，用批判的眼光看待歷史，敢于“否定經(jīng)典”，不斷在否定中否定，才能夠吸收歷史文化更多的“精氣神”，從而讓歷史文化勃發(fā)出現(xiàn)代生機(jī)。古文觀(guān)止讀書(shū)筆記篇三細(xì)細(xì)地品味了《古文觀(guān)止》里的幾篇喜愛(ài)的散文，我才真正地感到了散文的精妙，而書(shū)的兩位編者的點(diǎn)評(píng)，也特別獨(dú)到，恰如其分。尤其是作法的評(píng)析，特別精細(xì)，怪不得我國(guó)古代書(shū)塾常把此書(shū)作為啟蒙的必讀經(jīng)典書(shū)。我在不少作家的自傳里看到這種現(xiàn)象，每當(dāng)提到小學(xué)時(shí)自己最喜歡的書(shū)，他們都提到了《古文觀(guān)止》，這難道是巧合嗎？從另個(gè)角度看，經(jīng)典的散文在引導(dǎo)作家創(chuàng)作、形成語(yǔ)感方面，作用是相當(dāng)大的。古人有這種說(shuō)法：半，秀才爛?！豆盼挠^(guān)止》的確是本不可多得的散文精選集，其中編選的有歷史散文，抒情小品，篇篇都堪稱(chēng)典范之作。從入選散文的年代來(lái)看，每個(gè)朝代都有幾篇作品入選，甚至有的朝代入選十幾篇。我們可以看到我國(guó)古代散文的繁榮景象。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代不少散文名家深受古典散文的影響，我最敬佩的散文家朱自清就是其中位。朱自清的散文深得明代散文名家歸有光的精髓。在敘事散文方面，歸有光最善于捕捉日常生活中的小細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人間人倫真情，喚起無(wú)數(shù)讀者對(duì)往事的美好的回憶，特別是《項(xiàng)脊軒志》中回憶祖母幾句關(guān)愛(ài)孫兒的'話(huà)，讀來(lái)催人淚下。許多貌似瑣碎的小事，經(jīng)作者深情的回憶，經(jīng)作者藝術(shù)之筆的提煉，特別動(dòng)人。我認(rèn)為，朱自清的敘事散文《背影》中父親不厭其煩的照顧，苦口婆心的叮囑，過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的笨拙，無(wú)不受到歸有光筆法影響。朱自清洗盡了鉛華，切歸于樸素、自然，讓人讀來(lái)，股清新之氣撲面而來(lái)，有種如坐春風(fēng)，如沐春雨的感覺(jué)。歸有光在散文創(chuàng)作中的用詞也十分講究，特別愛(ài)用疊詞疊字，聲情并茂，這可能是受古典詩(shī)詞影響。而這點(diǎn)在朱自清的寫(xiě)景散文中表現(xiàn)得尤為突出。《綠》《春》《荷塘月色》等名篇中，朱自清大量運(yùn)用疊詞疊字，音節(jié)和諧優(yōu)美，大量運(yùn)用西式洋的描寫(xiě)短句，節(jié)奏明快，讀來(lái)朗朗上口。讓人感到用白話(huà)也能寫(xiě)出優(yōu)美精妙的散文。歸有光的山水游記也有自己的特色，起承轉(zhuǎn)合的筆法嫻熟之至，亦精煉，亦暢達(dá)。樸素之語(yǔ)中見(jiàn)喜愛(ài)之情、愉悅之感。我看朱自清的《歐游雜記》也頗受影響。而朱自清在句式安排上又進(jìn)行了新的探索，把死氣沉沉的“有”字句，“是”字句化為簡(jiǎn)潔明快的短句，活靈活現(xiàn)，生機(jī)勃勃，為后來(lái)的散文創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，朱自清不愧為代散文大家。古文觀(guān)止讀書(shū)筆記篇四作為人類(lèi)精神和靈魂的結(jié)晶，書(shū)籍在社會(huì)進(jìn)步中的作用是無(wú)與倫比的，歌德曾說(shuō)：“讀本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話(huà)?！边@點(diǎn)也不假，《古文觀(guān)止》就是這樣本好書(shū)?！豆盼挠^(guān)止》這本書(shū)是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文發(fā)展的大致輪廓。我讀這本書(shū)就如同跨入了中國(guó)古籍文化巍峨的殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見(jiàn)真知，叫人讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無(wú)窮。其中最讓我身受感觸的'還屬韓愈所著的《師說(shuō)》文。感覺(jué)字字入理，句句動(dòng)情?！稁熣f(shuō)》中的段話(huà)這樣寫(xiě)到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣……是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！贝笠馐钦f(shuō)古代求學(xué)的人定都有自己的老師。老師是用來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑難而不向老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，那些疑難就始終無(wú)法解決了……最后說(shuō)到真理和知識(shí)所在的地方，就是老師所在的地方。讀完這段文字，我立刻聯(lián)想到了自己的平時(shí)的學(xué)習(xí)。我以前偶爾會(huì)有些問(wèn)題不太懂，而又不敢去問(wèn)老師或不好意思向同學(xué)請(qǐng)教，怕老師會(huì)說(shuō)我上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講而責(zé)備我；怕同學(xué)們因?yàn)槲页煽?jī)好竟然有不明白的問(wèn)題而取笑我?，F(xiàn)在，我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方定要去請(qǐng)教別人，正如文中所說(shuō)“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)?。’是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的方面，我們向別人請(qǐng)教，并沒(méi)有什么可以感到羞恥的地方。讀完《古文觀(guān)止》這本書(shū)，確實(shí)令人受益匪淺??！希望同學(xué)們都去讀讀這部國(guó)學(xué)經(jīng)典名著?！豆盼挠^(guān)止》的讀書(shū)筆記篇五五年前，在一次朋友的聚會(huì)上，偶然遇到了一個(gè)長(zhǎng)者，所謂長(zhǎng)者，不是因?yàn)樗哪挲g有多大，而是他的言談話(huà)語(yǔ)中，無(wú)處不透著智慧、道理，出于對(duì)此人的崇拜，問(wèn)其為何知識(shí)如此淵博，他只告訴我要好好讀讀《古文觀(guān)止》這本書(shū)，于是很快到新華書(shū)店購(gòu)得此書(shū)，并認(rèn)真地讀了此書(shū)?！豆盼挠^(guān)止》是清人吳楚材，吳調(diào)侯叔侄兩人為當(dāng)時(shí)的學(xué)子編選的一部古文教材，它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身，同時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)落后于時(shí)代、絕不會(huì)因?yàn)檎物L(fēng)云變幻而失去價(jià)值的文集?！豆盼挠^(guān)止》，按照時(shí)間順序分為：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文為主，間有駢儷文辭賦。都是歷朝歷代最富盛名的文章，作者以“觀(guān)止”兩字為題，可以看出書(shū)中所收錄的文章的盡善盡美，是典范之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書(shū)》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。我讀這本書(shū)，如同跨入了中國(guó)古代文學(xué)的絢麗宮殿，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見(jiàn)真知，叫人一讀就愛(ài)不釋手，但它畢竟是文言文，我總是得一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢地閱讀，雖然這本書(shū)中的每一篇文章內(nèi)容都不算長(zhǎng)，但卻都值得我認(rèn)真琢磨其中的。人生哲理，好在我買(mǎi)的這個(gè)版本中既有題解，又有譯文和評(píng)析，理解起來(lái)容易多了，這也使我越讀越愛(ài)讀，雖然年齡大了，記憶力不是很好，不能把其中的篇目都背誦下來(lái)，但其中的一些名篇也是我特別鐘愛(ài)的，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等還是背下來(lái)了。這讓我能更深領(lǐng)悟到其中的哲理，時(shí)常靜坐時(shí)想起，時(shí)時(shí)受益。就拿《陋室銘》為例，《陋室銘》中劉禹錫作者高潔傲岸的節(jié)操隱逸情趣讓我十分欣賞，雖然文章短小卻寫(xiě)出了應(yīng)有的人生態(tài)度。好的居住條件固然是必要的，社會(huì)也當(dāng)給人們以這方面的關(guān)懷。但一個(gè)人的成就，并不是由居室狀況決定的，而是由其心胸和志向決定的。所以，處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對(duì)于事無(wú)補(bǔ)，也完全不必。須知“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！边@里的“惟吾德馨”，似有自我標(biāo)榜之嫌，但從他這里，卻可以讓我們悟到，只要一個(gè)人有志向，有追求，有德行，那么不管處于怎樣一種情形，都可以欣然怡然?！疤凵想A綠，草色入簾青”等這些的名句更是讓我熟記于心。古文觀(guān)止讀書(shū)筆記篇六曹劌：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”《曹劌論戰(zhàn)》李斯：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”《諫逐客書(shū)》司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄秷?bào)任安書(shū)》諸葛亮：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！薄肚俺鰩煴怼诽諟Y明：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”《歸去來(lái)辭》王勃：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”《滕王閣序》李白：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”《春夜宴從弟桃李園序》韓愈：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！薄稁熣f(shuō)》范仲淹：“不以物喜，不以己悲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄对狸?yáng)樓記》蘇軾：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”《前赤壁賦》《古文觀(guān)止》的讀書(shū)筆記篇七偶爾聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō)《古文觀(guān)止》是本不錯(cuò)的書(shū)，我便纏著媽媽買(mǎi)了，但買(mǎi)回之后卻大失所望，那一個(gè)個(gè)認(rèn)不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書(shū)一度被我所遺忘，直到某日，無(wú)意翻開(kāi)這本蒙塵已久的書(shū)，細(xì)細(xì)品味一番，雖說(shuō)依舊看不懂那深?yuàn)W的文言文字，但那譯文所講述的一個(gè)個(gè)故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。在“曹劌論戰(zhàn)”中，最吸引我的除了曹劌不費(fèi)吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國(guó)以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質(zhì)問(wèn)他：敵強(qiáng)我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時(shí)候，曹劌并未直接回答，而是問(wèn)魯莊公，他所做之事是否會(huì)讓百姓愿意為他打仗。他這一問(wèn)，抓住了任何一個(gè)帝王都愛(ài)面子的特點(diǎn)，讓魯莊王不得不用各種事件來(lái)證明自己愛(ài)百姓，以至于百姓會(huì)真心誠(chéng)意隨其作戰(zhàn)，而曹劌就是在這時(shí)取信于魯莊公，讓其相信自己是為國(guó)存亡而來(lái)覲見(jiàn)，從而獲得出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，在戰(zhàn)時(shí)大放異彩?！安軇フ搼?zhàn)”讓我看到了一個(gè)機(jī)智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多。而除了曹劌論戰(zhàn)，《古文觀(guān)止》上一些我聽(tīng)聞已久的名篇也吸引著我?！堵毅憽肥翘拼覄⒂礤a的傳世大作，也被收錄進(jìn)了《古文觀(guān)止》中。這篇文章僅僅八十一個(gè)字，卻寫(xiě)出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì)，就如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中的那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時(shí)落井下石的人說(shuō)著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中，也不會(huì)放下尊嚴(yán)與你們這群人同流合污！”而這也讓我在對(duì)劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚(yáng)時(shí)，也對(duì)面前抱著的`這本我原本不太放在眼里的古文言文，書(shū)產(chǎn)生了極大地興趣與好感，對(duì)于它的“身世”我也有了了解，他是從一對(duì)以教書(shū)為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的，雖然只是編著，但正因?yàn)橛辛诉@樣一本書(shū)，才讓我對(duì)古文產(chǎn)生了興趣。(.)《古文觀(guān)止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最?lèi)?ài)的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”這話(huà)語(yǔ)中透露著王羲之對(duì)世態(tài)炎涼，時(shí)間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺。《古文觀(guān)止》的讀書(shū)筆記篇八穿越千年夢(mèng)境，那數(shù)不清的笑靨浮現(xiàn)在眼前。有那沉魚(yú)落雁的西施與昭君，有那閉月羞花的貂蟬與貴妃。而你，卻是我心目中的，那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的一支奇葩。父親李格非是進(jìn)士出身，母親又是狀元的女兒，在這樣有著濃郁文化底蘊(yùn)的家庭，成就了一個(gè)注定不平凡的你。身為人妻，你致力于與丈夫明誠(chéng)做書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。那時(shí)的你，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活殷實(shí)幸福。你柔情似水，承載著純真的理想。清朗與爽直的個(gè)性，裹挾著濃濃的書(shū)香，你高高地站在詩(shī)壇上微笑。那時(shí)的你，擁有著富貴人家的雍容與東方女子的典雅。隔著歷史時(shí)空，我遙望興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。的快樂(lè)；我靜觀(guān)寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。的落寞；我沉思江梅已過(guò)柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。的快樂(lè)時(shí)光，我感嘆寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜的孤獨(dú)惆悵；我敬佩生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的正直氣概一點(diǎn)點(diǎn)，一句句，你用生命在唱歌，你用青春在寫(xiě)詩(shī)。滄海桑田啊！金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。你卻用堅(jiān)強(qiáng)和不屈反抗著命運(yùn)，譜寫(xiě)了一曲又一曲的巾幗之歌。南宋的天是陰霾的，你筆下的繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮轉(zhuǎn)瞬即逝。歲月無(wú)情人易老。你笑過(guò)，哭過(guò)，用憂(yōu)傷的筆調(diào)寫(xiě)下：莫道不銷(xiāo)魂，人比黃花瘦。我曾用亭亭的荷花來(lái)描述你，曾用菏澤的水仙花的比喻你，曾用傲雪的梅花的贊賞你?？墒?，寫(xiě)不盡呀。你就是你，那么的出眾，那么的獨(dú)一無(wú)二。隔著千載，你在尋覓些什么？在這么冷清的夜中？淺唱低吟，對(duì)酒當(dāng)歌。聽(tīng)到孤雁的'一聲悲鳴，哀怨的聲音直入心扉，劃破了你未愈的傷口。平地起風(fēng)、滿(mǎn)地的黃花似乎在低述著過(guò)去。瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。你無(wú)奈，無(wú)奈今朝非昔比，無(wú)奈白駒過(guò)隙，無(wú)奈物是人非。我乘一彎新月回到刀光劍影的過(guò)去，在歷史長(zhǎng)河中看到你晶瑩的沉淀。面對(duì)無(wú)情摧殘的凜冽冷風(fēng)，有如那冬日的倔強(qiáng)地挺立枝頭的梅花，熱熱烈烈地盛開(kāi)，溢出滿(mǎn)園的馨香，不曾萎靡凋謝。我喜歡你，喜歡你載不動(dòng)幾多愁呀，卻依然不放棄。我喜歡你，喜歡你身為紅塵女子，卻才情過(guò)人，與眾不同。就讓我舉一杯酒，灑在記憶的長(zhǎng)河，祭奠你那不屈的骨氣、至善的靈魂。我的千年夢(mèng)?！豆盼挠^(guān)止》的讀書(shū)筆記篇九文章千古事，《古文觀(guān)止》不過(guò)200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，《古文觀(guān)止》讀書(shū)筆記1500字。讀書(shū)讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛(ài)這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕的表現(xiàn)來(lái)看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話(huà)，是孝還是不孝？于理何以問(wèn)？治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來(lái)卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩(shī)文俱佳，四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官。總覺(jué)得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事（副宰相），慶歷新政改革的主持者。而他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！苯z毫不見(jiàn)潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過(guò)數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，那種心胸，那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。對(duì)王勃所能說(shuō)的只是可愛(ài)，而之于范老先生卻是高山仰止。拜讀黃仁宇先生的?！度f(wàn)歷十五年》和看了那部熱播的電視?。▌∶彝浟?，只記得是陳寶國(guó)主演）之后，明朝一直被除數(shù)我認(rèn)為是一個(gè)被奄割的時(shí)代。拋開(kāi)外患不說(shuō)，統(tǒng)治者的確是足夠腐朽。能稱(chēng)上大帝的一個(gè)是洪武一個(gè)是永樂(lè)，但都?xì)埍┲聵O；碰到一個(gè)溫柔型的，卻是個(gè)玩主皇帝；玩主過(guò)氣了，卻來(lái)了一個(gè)不合作皇帝；就這么拖拉地過(guò)了幾百年，終于迎來(lái)一個(gè)想勵(lì)精圖治的主，可是晚了，大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬(wàn)歲山翹了辮子。然而在這么惡劣的社會(huì)環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一個(gè)。最初認(rèn)識(shí)方老先生的時(shí)候不是他那寫(xiě)得縱橫闔捭的《深慮論》，而是“誅十族”。一介書(shū)生，手無(wú)束雞之力，面對(duì)屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂驚天地泣鬼神！受到后人的無(wú)限贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來(lái)看，歷史上實(shí)在不多見(jiàn)，這正應(yīng)了那句古話(huà)：“士為知己者死！”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無(wú)情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝諸帝中，其豐功偉績(jī)恐怕無(wú)人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣。其實(shí)老先生的《深慮論》中也寫(xiě)道：蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，卻偏又逆道而為。老先生在表現(xiàn)出無(wú)限智慧的同時(shí)又給自己挖了一個(gè)小坑，極帶可愛(ài)的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色，但我仍稱(chēng)之為可愛(ài)。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識(shí)他，走近他，景仰他。讀書(shū)讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。古文觀(guān)止讀書(shū)筆記篇十近日，將《古文觀(guān)止》一書(shū)讀了一遍，雖然有很多語(yǔ)句還不能了解其中的意思，特別是有不少的生僻字，要查字典，很麻煩，但仍然感到這本書(shū)讀遲了。千真萬(wàn)確，讀書(shū)不一定要看讀了多少本，關(guān)鍵要看讀的什么書(shū)，對(duì)這本書(shū)理解的程度如何，自身在讀后有什么收獲與借鑒說(shuō)《古文觀(guān)止》是一本好書(shū)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了數(shù)百年的`歷史的檢驗(yàn)?！豆盼挠^(guān)止》編纂于康熙年間，至今數(shù)百年，文人墨客都以此書(shū)為圭臬，學(xué)習(xí)做人做事，學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作，都給予了極高的評(píng)價(jià)。我讀此書(shū)有三點(diǎn)好處：首先是了解歷史，特別是《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章，是春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。第二是學(xué)習(xí)了對(duì)時(shí)、對(duì)事、對(duì)人的看法、做法，受益匪淺。宗臣的致劉一丈書(shū)使我知道了人要樂(lè)于安命，不作非份之求。君子要有自身的人格，因時(shí)而動(dòng)，順應(yīng)潮流。第三是如何寫(xiě)作文章，特別是宋以后的文章，更多地偏向于記事、記景，借以抒發(fā)情懷。是中國(guó)幾千年的巔峰之作，宜再細(xì)加揣摩，必大有收獲。將它放到床頭，時(shí)常讀之?！豆盼挠^(guān)止》的讀書(shū)筆記篇十一早晨起床，當(dāng)明媚的陽(yáng)光普照大地，小鳥(niǎo)又開(kāi)始?xì)g歌時(shí)，從我的窗口飛出一段段優(yōu)美的古文。爸爸點(diǎn)燃一炷香，香氣撲鼻而來(lái)，正和著在屋里縈繞的古文，讓我覺(jué)得時(shí)間和世界都凝固了，正在靜靜地聽(tīng)著，享受著古文的魅力！我最喜歡的是《過(guò)秦論》，這篇古文品論了秦國(guó)怎樣從弱到強(qiáng)，又從強(qiáng)突然滅亡的緣由。其中，賈誼用的動(dòng)詞都很形象，譬如：“：君臣固守，以窺周室”，我仿佛看見(jiàn)了：秦穆公趴在地上，一面高呼“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲”的同時(shí)悄悄用袖子遮住臉，在地圖上指手畫(huà)腳地盤(pán)算著奪取周王朝的權(quán)利。這個(gè)“窺”字讓我拍手叫好。再比如“俯首系頸，委命下吏”。一幅被征服的君王，一個(gè)個(gè)都將自己捆綁起來(lái)，俯首就縛的樣子。看到這里，我用手掐著自己的脖子，學(xué)做這六國(guó)的俘虜國(guó)君：“饒命，饒命，我不再是諸侯，就讓我當(dāng)個(gè)不死的奴吧！”逗得媽媽哈哈大笑。《過(guò)秦論》上還有不少夸張的句：“秦人拱手而取西河之外。”這句話(huà)中“拱手”的。意思是報(bào)：將兩手合抱?！巴?！這么輕易地就拿下了天下！真比劉謙還神氣！我太佩服賈誼的文采啦。在看了《過(guò)秦論》后，我為了探求秦暴政的同時(shí)，在爸爸的指導(dǎo)下讀了杜牧的《阿房宮賦》。“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟?！弊x到這兒，我真切地感受到阿房宮的工程浩大，勞命傷財(cái)。真佩服古人的比喻能力，怪不得爸爸說(shuō)，古文越讀越有趣呢！古文是一杯茶，讀著讀著，它便在我的心中泡開(kāi)，我已聞到它的墨香。在《古文觀(guān)止》里，我認(rèn)識(shí)了許多人物，還知道了許多故事。就拿《滕王閣序》來(lái)說(shuō)吧，里面的典故可多呢?！榜T唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長(zhǎng)沙”，“竄梁鴻于海曲”，“楊意不逢”，“鐘期既遇”等等。在爸爸的幫助下，我拿出《史記》，一一翻看了這些歷史記載。至今那臂長(zhǎng)過(guò)人的飛將軍李廣，那從容批評(píng)漢文帝的老臣馮唐就好像站在我面前，只恨自己不能將他們頃刻之間畫(huà)在紙上。讀著《古文觀(guān)止》，漸漸讀出了韻味，那每個(gè)句讀都是一個(gè)個(gè)音符，整個(gè)文章都像焦尾古琴奏響的古曲；我喜歡駢文的氣勢(shì)，像四馬并出；我喜歡古文的意境，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；我喜歡古文的至孝：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年；我喜歡古人的盡忠：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云；我喜歡古人的告誡：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。我喜歡《古文觀(guān)止》。古文觀(guān)止讀書(shū)筆記篇十二在我國(guó)燦爛豐富的文化遺產(chǎn)中，散文有著同詩(shī)歌樣悠久的歷史。上起先秦，下迄清末，無(wú)數(shù)杰出的散文家都以其絢麗多彩的散文著作反映著社會(huì)的方方面面，這些兼具認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的優(yōu)秀散文，被歷代的許多學(xué)者重視、研究乃至最后編撰成冊(cè)?！豆盼挠^(guān)止》歷經(jīng)三百年的滄桑，從浩如煙海的選本中脫穎而出，其聲譽(yù)更是遠(yuǎn)播海外?！豆盼挠^(guān)止》共選取從先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。其得名于《左傳》中《季札觀(guān)周樂(lè)》，吳國(guó)公子季札在魯國(guó)觀(guān)賞反映虞舜盛德的舞蹈時(shí)，情不自禁地感慨道："觀(guān)止矣，若有它樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。"季札認(rèn)為這組樂(lè)舞已經(jīng)達(dá)到了舞蹈的最高境界，其他的就沒(méi)有觀(guān)賞的必要了。而吳楚材、吳調(diào)侯兩位編者也認(rèn)為他們所選的古文均為上乘之作，故取名為"觀(guān)止"?；厮莸较惹刂撩鞒臍v史時(shí)空，從欣賞溫馨祥和的世外桃源"黃發(fā)垂髫，其怡然自樂(lè)"到"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天色"的暮秋勝景；從聆聽(tīng)急雨、密雪敲擊竹瓦所生的清絕之音到"其色慘淡，煙霏云斂；從感嘆"駕葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之粟"到"世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)"的人生體驗(yàn)……讀《古文觀(guān)止》讓我感受古人智慧的力量，體驗(yàn)穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)，步入段又段愉快的古典文化之旅?！蛾惽楸怼分械睦蠲?，亡國(guó)賤俘，家境清貧，沒(méi)有俸祿，生活艱苦。但他敢于逆龍鱗，拒征召，實(shí)屬不易。他之所以敢如此行事，就是因?yàn)楹寥憧鄵嵊扇说?祖母，如今臥病在床，無(wú)人伺候。“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年’’。正是因?yàn)樗軌虬延H情看得至高無(wú)上，以對(duì)祖母的孝心來(lái)顯示對(duì)君王的忠心，因此，他也能夠讓標(biāo)榜“以孝治天下”的皇帝深深地感動(dòng)，從而“辭不就職”。曾經(jīng)我會(huì)為文言文里生僻字詞，復(fù)雜語(yǔ)法而困擾著。直到遇到了《古文觀(guān)止》，開(kāi)始原文晦澀難懂沒(méi)有耐心讀下去，但借助翻譯堅(jiān)持下去。讀完以后，文言文對(duì)我似就不那么可怕了。慢慢發(fā)現(xiàn)，文言文不是祖宗留下來(lái)的"考試噩夢(mèng)"，而是個(gè)寄托著許多文化瑰寶的載體，那些紛繁復(fù)雜的語(yǔ)法只是這朵玫瑰莖上的刺。那些文字里有分分合合的朝代更迭，有潔身自好的知識(shí)分子情懷，有性情中人對(duì)國(guó)的片赤子之心，有春去花下飄落的幾句人生感慨。過(guò)去的我，漸漸被語(yǔ)文的魅力折服。原本不擅長(zhǎng)語(yǔ)文的我不知不覺(jué)間喜歡上語(yǔ)文，其實(shí)，不僅僅是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，更是它所傳承的中華傳統(tǒng)文化。古文中的美景佳人，閑情軼事，讀來(lái)怎不令人神往。穿越時(shí)空去