高三語文考前攻略-語言文字運(yùn)用（正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）

高三語文考前攻略語言文字運(yùn)用（正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）【考情診斷】1.以選擇題形式考察單一標(biāo)號(hào)的用法和作用，如2022年全國(guó)甲卷“文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)用法和其他三處不同的一項(xiàng)是”，2020年全國(guó)1卷、新高考1卷“下列各句中的破折號(hào)，和文中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是”，地方卷中有考察標(biāo)點(diǎn)使用有誤的選擇題；2.以主觀題形式考察，分析句中標(biāo)點(diǎn)是如何增加表現(xiàn)力的，如2023年新課標(biāo)1卷“對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力，文中有兩處劃?rùn)M線的部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。”備考建議：著重掌握幾個(gè)標(biāo)號(hào)（引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)）的作用及用法，能夠結(jié)合語境闡述標(biāo)號(hào)的使用效果。【知識(shí)梳理】（一）整體把握——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)效果1.停頓功能。不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頻長(zhǎng)短不同，所處的位置也不一樣。如句號(hào)表示的停頓時(shí)間長(zhǎng)，因而處于句末，表示句間停頻；而逗號(hào)表示的停頓時(shí)間短，因而處于句中，表示句內(nèi)停頓。2.語氣功能。我們使用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以把說話人的語氣、情感通過書面方式表達(dá)出來。3.定性功能。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以標(biāo)明語句的性質(zhì)、作用和關(guān)系等。如著重號(hào)用來標(biāo)示被強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，括號(hào)用來標(biāo)示注釋性文字。（二）逐個(gè)擊破——了解標(biāo)點(diǎn)的用法1.頓號(hào)用法：名詞性詞語、短語的并列，序數(shù)詞之間的停頓注意：①并列謂語、并列補(bǔ)語中間用逗號(hào)；②集合詞語如“中小學(xué)”等中間不插入頓號(hào)；③概數(shù)約數(shù)如“十七八”中間不加頓號(hào)④多個(gè)（3個(gè)及3個(gè)以上）引號(hào)、書名號(hào)并用，中間不加頓號(hào)2.逗號(hào)用法：①一句話中間的停頓，如主語與謂語之間，內(nèi)部動(dòng)詞與賓語之間，內(nèi)部壯語之后；②謂語動(dòng)詞的并列注意：①“某某說”用在句中時(shí)，“說”的后面用逗號(hào)；②由“把”或“被”字組成的介賓短語后面不能用逗號(hào)3.分號(hào)用法：①具有并列關(guān)系的分句（存在逗號(hào)表示并列）之間的停頓，起分清層次的作用。②非并列關(guān)系（轉(zhuǎn)折、選擇、因果）等復(fù)句第一層分句前后兩部分之間注意：①句中沒有逗號(hào)的并列成分之間不能用分號(hào)；②列舉的各項(xiàng)有一項(xiàng)包含句號(hào)，各項(xiàng)末尾不再用分號(hào)；③分說與總說之間不用分號(hào)4.句號(hào)用法：陳述句，表完成，語氣舒緩。5.問號(hào)用法：疑問句末尾，表示疑問語氣。注意：①非疑問句不用問號(hào)；②選擇問句中間不用問號(hào)，用逗號(hào)6.嘆號(hào)用法：①表達(dá)強(qiáng)烈情感；②擬聲詞后，突出強(qiáng)調(diào)聲音；③祈使句末尾，表祈使語氣；④反問句末尾，強(qiáng)化情感7.冒號(hào)用法：①書信、發(fā)言稿等開頭稱呼語后面；②總括語后面，提示語前（總分關(guān)系）/總括性話語前面（總結(jié)）；③提示下文（引出下文分說/解釋說明）：說/想/是/證明/宣布/如下等詞后注意：①提示語與提示內(nèi)容之間沒有停頓不同冒號(hào)；②間接引用用逗號(hào)③一句話只有一個(gè)冒號(hào)④不與即、如連用8.引號(hào)用法：①直接引用；②特定稱謂/專有名詞；③特殊含義如比喻義、象征義等；④強(qiáng)調(diào)；⑤反語/否定/諷刺；⑥叢刊等系列著作的選題名/作品的主題注意：引文獨(dú)立成句，意思完整，句末點(diǎn)號(hào)放引號(hào)里；引文不完整或者作為自己話的一部分，句末點(diǎn)號(hào)（問號(hào)、感嘆號(hào)除外）放在后引號(hào)外。9.破折號(hào)用法：判斷前后語義①解釋說明原因；②補(bǔ)充說明內(nèi)容；③對(duì)前文的總結(jié)（分總）；④語義轉(zhuǎn)折/話題轉(zhuǎn)換；⑤插說（前后都有破折號(hào)）；⑥提示下文；⑦聲音的延長(zhǎng)/話語的中斷；⑧重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)；⑨標(biāo)明副標(biāo)題/歇后語的語底；⑩引文注文后交代作者出處、用于對(duì)照、比較10.省略號(hào)用法：①文本的省略：引文、列舉、重復(fù)詞語；②說話內(nèi)容中斷、聲音的斷斷續(xù)續(xù)；③結(jié)尾留白（含蓄、深刻）、沉默、含糊；④話題的轉(zhuǎn)換、語義的轉(zhuǎn)折注意：①省略號(hào)不與等、之類連用；②并列的詞語三個(gè)以上才用省略號(hào)11書名號(hào)用法：標(biāo)示數(shù)名、篇名、報(bào)紙名、刊物名、劇作名、歌曲名等名稱注意：活動(dòng)名稱、口號(hào)、話題、獎(jiǎng)項(xiàng)名等不用書名號(hào)【類題舉隅】1.【2023年新高考1卷21題】天是越來越冷了，祥子似乎沒覺到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺得寒冷。地上初見冰凌，連便道上的土都凝固起來，處處顯出干燥，結(jié)實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，像已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍(lán)極爽快的天；祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來氣，①可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，像一條浮著逆水的大魚；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰(zhàn)。猛的一股風(fēng)頂?shù)盟覆怀鰵?，②閉住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進(jìn)，沒有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒有一處松懈，像被螞蟻圍攻的綠蟲，全身搖動(dòng)著抵御。這一身汗！等到放下車，直一直腰，吐出一口長(zhǎng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺得他是無敵的，他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了！對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）【答案】第①處：（1）逗號(hào)讓畫線處成為三個(gè)獨(dú)立語句，對(duì)三個(gè)表現(xiàn)狂風(fēng)中拉車狀態(tài)的動(dòng)作起到強(qiáng)調(diào)作用；（2）逗號(hào)標(biāo)示的停頓，使三個(gè)動(dòng)作不連貫，不再具有流暢性，表現(xiàn)了前行的艱難、拉車的吃力感，顯示祥子面對(duì)狂風(fēng)時(shí)的倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)；（3）形成三個(gè)短句構(gòu)成排比，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來鏗鏘有力。第②處：（1）逗號(hào)讓劃線處成為三個(gè)獨(dú)立語句，停頓強(qiáng)調(diào)閉住口和打嗝間隔時(shí)間長(zhǎng)，打嗝不順暢，讓“透不出氣”的感覺更強(qiáng)烈，側(cè)面寫出環(huán)境的惡劣；（2）寫出在狂風(fēng)中堅(jiān)持拉車的痛苦與窘態(tài)，突出祥子戰(zhàn)勝狂風(fēng)的艱辛和努力，顯示他內(nèi)心的希望與信心。2.【2022年全國(guó)甲卷19題】能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國(guó)寶親密接觸？……與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。有了科技的助力，這些往日因時(shí)空限制而遙不可及的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到”的事物。故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種身臨其境的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬盡收眼底。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）（3分）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過往中的歷史“托在手上”【答案】B【解析】本題考查的是引號(hào)的用法。A、C、D項(xiàng)標(biāo)示特殊含義。B項(xiàng)標(biāo)示突出強(qiáng)調(diào)。標(biāo)示強(qiáng)調(diào)的去掉引號(hào)不影響詞義，標(biāo)示特殊含義的往往是用了手法，不表該詞原本字面意。3.【2022年浙江卷4題】【甲】翻開《精神的力量——航天精神引領(lǐng)中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國(guó)航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國(guó)航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大。【乙】我永遠(yuǎn)忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚(yáng)、那樣動(dòng)聽！改革開放以來，黨中央和全國(guó)人民繼續(xù)大力支持航天事業(yè)，中國(guó)航天人披荊斬棘、刻苦攻關(guān)，航天事業(yè)一日千里，突飛猛進(jìn)地實(shí)現(xiàn)飛躍，大踏步趕上時(shí)代。首次載人航天飛行，神舟五號(hào)載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功；神舟七號(hào)載人飛船實(shí)施宇航員空間出艙活動(dòng)。這一切無不給我們帶來激動(dòng)和幸福！進(jìn)入新時(shí)代，航天夢(mèng)引領(lǐng)中國(guó)航天人奮力奔跑、勇敢逐夢(mèng)，讓航天事業(yè)奔向強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，自立自強(qiáng)地譜寫著新的輝煌篇章?！颈勘倍窛摄灏朔剑隙痫w天攬?jiān)?，天問造訪火星，天和筑夢(mèng)天河……這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.甲

B.乙

C.丙【答案】B【解析】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的使用。樂曲名使用書名號(hào)，所以“東方紅”應(yīng)為《東方紅》。4.【2021年浙江卷5題】【甲】中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露斤斧，也可以繁復(fù)，精美到無以復(fù)加?！疽摇俊斑^去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會(huì)有幾件稱心如意的工藝品，點(diǎn)綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的美術(shù)家手中不斷傳承?！颈考揖?、器物、雅玩里不僅僅蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷革新的豐富技法；更折射出中國(guó)人對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)態(tài)度。文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲

B.

乙

C.

丙【答案】C【解析】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的使用。分號(hào)使用錯(cuò)誤，“不僅僅...更”表示遞進(jìn)關(guān)系，并非兩個(gè)并列句子，中間的“分號(hào)”應(yīng)該改為“逗號(hào)”。5.【2020年新課標(biāo)I卷19題】在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)十分獨(dú)特的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多才華橫溢的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出異彩紛呈的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中不可或缺的組成部分。下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．你現(xiàn)在沒有資格和我說話——礦上已經(jīng)把你開除了B．醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表揚(yáng)C．我看你的性情好像沒有大變——魯貴是個(gè)很不老實(shí)的人D．你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神【答案】B【解析】本題考查的是破折號(hào)的使用，判斷破折號(hào)的作用，建議考察前后語句的關(guān)系。原文中“演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)”是對(duì)前面內(nèi)容“完美的升華”的進(jìn)一步解釋說明。A“礦上已經(jīng)把你開除了”是對(duì)前面“沒有資格和我說話”的原因進(jìn)行解釋；B“我的作文常常得到老師的表揚(yáng)”是對(duì)“回報(bào)”內(nèi)容的進(jìn)一步解釋；C是話題的轉(zhuǎn)換；D“這正是”是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。6.【2020年全國(guó)新高考Ⅰ卷18題】我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如冰，我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道，這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門釘肉餅。這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長(zhǎng)頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴?！巴膺呑桑膺呌凶雷?，涼快?！笨次以诒P狼籍的幾張桌子之間猶豫，一個(gè)女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對(duì)我建議，店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌于坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個(gè)門釘肉餅和兩碗小來粥，牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）（3分）A．李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D．你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是破折號(hào)的使用，判斷破折號(hào)的作用，建議考察前后語句的關(guān)系。原文中前面內(nèi)容寫想起專賣門釘肉餅的小店，后面寫決定“去吃門釘肉餅”,前后內(nèi)容具有思維的跳躍性，可以判定該處破折號(hào)的用法為話題的轉(zhuǎn)換。A破折號(hào)后“《本草綱目》”是前者“這部藥學(xué)經(jīng)典”進(jìn)一步解釋說明；B破折號(hào)前后“再去看看他”和“有什么看頭啊”，內(nèi)容具有思維的跳躍性，破折號(hào)標(biāo)示話題的轉(zhuǎn)換；C破折號(hào)前后“到山上打柴的記憶是幸福而快樂的”和“盡管那是童年十分辛苦的一種勞作”，語意上構(gòu)成轉(zhuǎn)折；D破折號(hào)前后的關(guān)鍵信息為“一個(gè)人”和“一個(gè)有活力、有思想、有感情的人”，后者是用擴(kuò)展的方式，對(duì)“一個(gè)人”進(jìn)行補(bǔ)充說明。7.【2019年高考新課標(biāo)Ⅱ卷18題】中國(guó)畫是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，（這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解），也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性。為歷代畫家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是引號(hào)的使用，文中“長(zhǎng)跪不起”并非實(shí)指跪在那里，而是虛指一些畫家對(duì)繪畫準(zhǔn)則的虔誠(chéng)遵守，引號(hào)標(biāo)示特殊含義。A項(xiàng)“之”的引號(hào)，突出強(qiáng)調(diào)火把的形狀；B項(xiàng)“厚障壁”并非實(shí)指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號(hào)表述特定含義；C項(xiàng)“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”，引號(hào)是引用話語的作用；D項(xiàng)“文明”，不是文明而是相反義野蠻，引號(hào)是表示諷刺/反語。【即時(shí)鞏固】（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對(duì)比例的變化。植物葉片中主要有葉綠素、①類胡蘿卜素和花青素三大類色素，其中，對(duì)葉子變紅“貢獻(xiàn)”②最大的當(dāng)數(shù)花青素。它是一類廣泛存在于被子植物及少數(shù)裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅色，③在堿性條件下呈藍(lán)色。秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，葉綠素的合成被抑制，此時(shí)葉綠素的合成速率小于降解速率，（A）。與此同時(shí)，在一些種類的植物中，葉片細(xì)胞中的花青素含量迅速增加，細(xì)胞質(zhì)積累的可溶性糖也逐步增加，呈酸性?；ㄇ嗨兀˙），因此葉片逐漸變紅。不過，大自然不只在秋天才會(huì)賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護(hù)情況下，一些植物會(huì)積累花青素，在其他季節(jié)，葉片也會(huì)呈現(xiàn)紅色。此外，有些植物新長(zhǎng)出的嫩葉也是紅色的，例如紫薇、接骨木等……④。影響色素合成代謝與分解代謝的基因數(shù)量眾多，任何一個(gè)關(guān)鍵基因的突變都有可能引起葉色異常。利用這一點(diǎn)，科學(xué)家通過遺傳轉(zhuǎn)化等技術(shù)手段，培育出越來越多的紅葉植物種類。近年來，有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機(jī)制的研究取得了一系列起色，人工調(diào)控葉色不再不是遙不可及的夢(mèng)。1．文中四處畫橫線的標(biāo)點(diǎn)，使用不正確的一處是（

）A．①

B．②

C．③

D．④（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。①北宋的建立結(jié)束了唐末以來的分裂局面，重新建立了中國(guó)的統(tǒng)一。②宋王朝鑒于中唐以來藩鎮(zhèn)強(qiáng)盛、尾大不掉的歷史教訓(xùn)，在立國(guó)之初就定下崇文抑武的基本國(guó)策。③由科舉考試而進(jìn)入仕途的文臣成為宋代官僚階層的主流，即使是主兵的樞密使等職也多由文人擔(dān)任。④這些措施一方面使士大夫的主體意識(shí)和參政熱情空前高漲，另一方面也加強(qiáng)了君權(quán)?！炯住竣菟麄円試?guó)家的棟梁自居，意氣風(fēng)發(fā)地參預(yù)國(guó)事、議論政治?！疽摇窟@是宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌?！颈克未睦韺W(xué)往往被今人看成是封建統(tǒng)治者的官方意識(shí)形態(tài)，其實(shí)除了南宋的最后半個(gè)世紀(jì)以外，理學(xué)在宋代并未得到朝廷的正式承認(rèn)?！径　坷韺W(xué)思想實(shí)為士大夫階層主體意識(shí)的理論表現(xiàn)，所以宋代的士大夫大多懷有自覺的衛(wèi)道意識(shí)，并且積極地著書立說以弘揚(yáng)己說。翻開宋人的文集，幾乎總能找到論學(xué)的文章，有時(shí)這種議論甚至旁溢到詩(shī)歌中去。因?yàn)樗未氖看蠓蛟谡紊虾退枷肷隙季哂袕?qiáng)烈的使命感，又由于宋代的詩(shī)人主要由士大夫組成，所以宋代詩(shī)人比前代詩(shī)人更加重視詩(shī)歌的政治教化功能。他們?cè)谡w上對(duì)“文以載道”的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，他們普遍關(guān)注國(guó)家和社會(huì)，反映社會(huì)、干預(yù)政治始終是宋詩(shī)最重要的主題。

2．第一自然段有三處錯(cuò)誤（包含語病和標(biāo)點(diǎn)上的錯(cuò)誤），請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。記得在小學(xué)里讀書的時(shí)候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇肋@兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會(huì)加以變化，（所以A）。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會(huì)極其有限的一點(diǎn)符號(hào)語言，可是學(xué)不會(huì)把它變成有聲語言。B，在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素?cái)?shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個(gè)音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運(yùn)用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢(shì)或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)達(dá)，而且語言訴之于聽覺。這是因?yàn)橐磺幸匈囈曈X的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢(shì)之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢(shì)或者畫畫兒要用手，手就不能同時(shí)做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動(dòng)。⑦論快慢，打手勢(shì)趕不上說話，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會(huì)的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補(bǔ)充的?？傊怯捎诓捎昧寺曇糇鳛槭侄?，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。3．文中①～⑧處畫橫線的句子中有三處語病或標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾點(diǎn)言志，只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無術(shù)之嫌，而孔子居然對(duì)他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨(dú)善其身”（甲），可見在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個(gè)大膽的假設(shè)：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)是人性的使然。儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開始了相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個(gè)假設(shè)來看老子，也就能理解他說的“愛民治國(guó)”這些話了。而莊子雖然總是批評(píng)儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也?！保ū┤绻锨f真的棄塵絕世，就應(yīng)該如《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——（?。┻B姓名都不屑于留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過孔孟關(guān)注的是人的社會(huì)性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都重視人性和社會(huì)問題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。儒道無論存在多大差異，都能相互依存，形成互補(bǔ)，兩千多年來雖然發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成獨(dú)有的中國(guó)人的人格特征。4．下面對(duì)語段中畫橫線處的標(biāo)點(diǎn)說明，說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲處的引號(hào)表示直接引用孟子的話。除引用外，引號(hào)還可表示強(qiáng)調(diào)或特殊含義等。B．乙處的冒號(hào)使用正確，此處表示提示下文，其后的內(nèi)容指的是“大膽的假設(shè)”。C．丙處“義也”后的標(biāo)點(diǎn)使用正確，此處屬句中的引用，句號(hào)可放在后引號(hào)的前面。D．丁處的破折號(hào)使用正確，兩個(gè)破折號(hào)表示插入注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說明，和括號(hào)的作用類似。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)詩(shī)文有一種描寫手法，古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識(shí)。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時(shí)人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，

A

；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎?”也沒有把那個(gè)“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風(fēng)吹梅蕊鬧，雨細(xì)杏花香?！秉S庭堅(jiān)《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍?！标惻c義《舟抵華容縣夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫?！标懹巍冻跸拈e居即事》：“輕風(fēng)忽起楊花鬧，清露初晞藥草香?！薄?gòu)倪@些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應(yīng)當(dāng)說：“形容其花之盛(繁)”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩(shī)文，

B

。例如《兒女英雄傳》第三十八回寫一個(gè)“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒”。形容“大把子花”的那“鬧”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。5．文中第三段畫波浪線的部分有三處語病(含標(biāo)點(diǎn))，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（六）閱讀下面的文字，完成下面小題。記得在小學(xué)里讀書的時(shí)候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇肋@兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題．鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會(huì)加以變化，所以我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學(xué)舌。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會(huì)極其有限的一點(diǎn)符號(hào)語言，可是學(xué)不會(huì)把它變成有聲語言。A，在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素?cái)?shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個(gè)音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運(yùn)用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。②人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢(shì)或圖畫，也不是偶然。人類的視覺最發(fā)達(dá)，可是語言訴之于聽覺。這是因?yàn)橐磺幸匈囈曈X的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；B，也不容易受阻礙。手勢(shì)之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。③打手勢(shì)或者畫畫兒要用手，手就不能同時(shí)做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動(dòng)。④論快慢，說話趕不上打手勢(shì)，畫畫兒更不用說。聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會(huì)的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補(bǔ)充的。總之，正是由于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）6．文中①～④處波浪線的句子有兩處存在語病或標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請(qǐng)標(biāo)出序號(hào)并作修改。

（七）閱讀下面的文字，完成下面小題。廣袤田野，農(nóng)民群眾搶抓農(nóng)時(shí)，辛勤勞作耕耘；生產(chǎn)車間，大國(guó)工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關(guān)，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務(wù)精細(xì)溫馨……千行百業(yè)的繁榮，千家萬戶的美好，都鐫刻著勞動(dòng)的印記。勞動(dòng)是一切幸福的源泉，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都必須靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。“神舟”問天、“嫦娥”落月、“祝融”探火……中國(guó)航天之所以成就斐然，一個(gè)重要原因在于廣大航天人勤于鉆研、精于創(chuàng)新。我們從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到構(gòu)建起門類齊全、世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，背后凝結(jié)著一代又一代產(chǎn)業(yè)工人的持續(xù)付出。華夏大地上，從春耕的忙碌到秋收的喜悅，糧食穩(wěn)產(chǎn)增收靠的是無數(shù)耕耘者揮灑汗水辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)國(guó)家無論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富。①全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不會(huì)一揮而就，②要靠廣大勞動(dòng)者堅(jiān)持不懈地勞動(dòng)。③億萬勞動(dòng)群眾勤奮工作，勇于創(chuàng)造。④不斷譜寫新時(shí)代的勞動(dòng)者之歌，⑤必能在新征程上取得新業(yè)績(jī)。⑥在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，⑦不僅要深入開展以《勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！窞橹黝}的宣傳教育活動(dòng)，講好勞模故事，⑧引導(dǎo)人們見賢思齊，⑨還要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，⑩培養(yǎng)更多勤于勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、基于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。7．文章第三段有三處表述不當(dāng)（包括標(biāo)點(diǎn)、成語、語句），請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確。不得改變?cè)狻?/p>

答案與解析1．【答案】D

.【解析】“等”與