大學(xué)語文 教案 第二章 秦漢文學(xué)

《大學(xué)語文》課程教案課題：第二章秦漢文學(xué)教學(xué)目的：1.理解秦漢文學(xué)的概述和發(fā)展歷程，了解秦漢文學(xué)的特點和意義。2.掌握秦漢文學(xué)中的政論散文、歷史散文、漢賦、樂府民歌和五言詩等不同文體的基本特點和代表作品。3.學(xué)會分析和欣賞秦漢文學(xué)作品，培養(yǎng)對文學(xué)作品的審美能力和文學(xué)鑒賞能力。4.了解秦漢文學(xué)對后世文學(xué)和文化的影響和貢獻，認識文化傳承和發(fā)展的重要性。5.培養(yǎng)文獻閱讀和研究的能力，提高文獻調(diào)查和資料分析的水平。課型：新授課課時：本章安排4個課時。教學(xué)重點：重點：秦漢文學(xué)的分類及各自特色；《史記》《古詩十九首》和《漢賦》的鑒賞。教學(xué)難點：難點：先秦重要歷史散文集的特色，及其文學(xué)、歷史價值；體會《史記》《古詩十九首》和《漢賦》的藝術(shù)成就。教學(xué)過程：教學(xué)形式：講授課，教學(xué)組織采用課堂整體講授和分組演示。教學(xué)媒體：采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法。教學(xué)手段采用多媒體課件、視頻等媒體技術(shù)。板書設(shè)計：本課標題秦漢文學(xué)課次2授課方式理論課□討論課□習(xí)題課□其他□課時安排4學(xué)分共4分授課對象普通高等院校學(xué)生任課教師教材及參考資料1.《大學(xué)語文》；電子工業(yè)出版社。2.本教材配套視頻教程及學(xué)習(xí)檢查等資源。3.與本課程相關(guān)的其他資源。教學(xué)基本內(nèi)容教學(xué)方法及教學(xué)手段內(nèi)容引入秦漢文學(xué)是我國古代文學(xué)發(fā)展的第二個重要階段。秦漢時期是中國文學(xué)傳承先秦文化的發(fā)端，是中國文學(xué)開始由自發(fā)向自覺過渡的重要階段。秦朝建立后，統(tǒng)治者為了維護中央集權(quán)，實行殘暴統(tǒng)治，焚書坑儒，禁錮文化發(fā)展，使秦文學(xué)園地荒蕪。秦朝雖詩文匱乏，但其開創(chuàng)的大一統(tǒng)政治局面為漢代文學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。漢代社會思想活躍，促進了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，涌現(xiàn)了眾多的文學(xué)家、詩人、歷史學(xué)家，如司馬相如、賈誼、司馬遷、班固等。他們創(chuàng)作了大量的文學(xué)、史學(xué)作品，政論散文、歷史散文、漢賦、樂府詩、五言詩也都得到了長足的發(fā)展。其中，漢賦最具特色，其結(jié)構(gòu)宏大、文采絢爛，加上夸張鋪陳，使?jié)h代文學(xué)達到了頂峰。同時，漢代的戲劇與文學(xué)批評逐漸起步。這些發(fā)展奠定了漢代文學(xué)在中國文學(xué)史上的重要地位，為后世文學(xué)，尤其是魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。參考以下形式：1.銜接導(dǎo)入2.懸念導(dǎo)入3.情景導(dǎo)入4.激疑導(dǎo)入5.演示導(dǎo)入6.實例導(dǎo)入7.其他形式本章基本知識匯總第一節(jié)秦漢文學(xué)概述一、秦漢政論散文（一）秦朝的政論散文秦朝的存在時間較短，只有短短的十五年，加上焚書坑儒，留下的名篇極少。其中最有影響力的當屬李斯的政論散文《諫逐客書》。（二）漢代的政論散文西漢初期，政論散文比較發(fā)達。主要代表是賈誼的《過秦論》，晁錯的《論貴粟疏》、《言兵事疏》；西漢后期桓寬的《鹽鐵論》。二、漢代歷史散文（一）歷史散文的發(fā)展現(xiàn)存的比較早的歷史書有《尚書》和《春秋》，但因二者均無法展現(xiàn)歷史人物具體的面貌，談不上有多少文學(xué)價值。歷史散文發(fā)展到《左傳》《國語》有了質(zhì)的飛躍，它們將“言”和“事”結(jié)合起來寫，把歷史事件故事化，以記言記事為中心，人物只是作為某一歷史事件的附屬而已。《戰(zhàn)國策》開始改變以記事記言為中心的寫法，轉(zhuǎn)而以人物為描寫的中心。但多是寫某個歷史人物的一個生活片段，并沒有展現(xiàn)出歷史人物一生完整的精神面貌和性格特點。司馬遷的《史記》不但以歷史人物為中心，而且將某一歷史人物一生的事跡集中在一起，通過給歷史人物寫傳記的方法來寫歷史。這樣，可以充分地刻畫人物性格，集中展現(xiàn)出人物一生的命運和特點。《史記》的出現(xiàn)，標志著我國傳記文學(xué)這種文學(xué)體裁的成熟。（二）《史記》司馬遷是，西漢時期，史學(xué)家、文學(xué)家。完成了巨著《史記》。魯迅曾稱《史記》這部書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝凡粌H是一部空前的歷史著作，而且也是一部卓越的文學(xué)作品。1.《史記》的史學(xué)價值及影響《史記》是一部偉大的歷史著作，是我國封建正史——“二十四史”之首，對我國史學(xué)產(chǎn)生了重大影響。2.《史記》的文學(xué)成就及影響《史記》不僅建立了我國紀傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)，是我國第一部傳記文學(xué)總集。首先，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。通過“互見”，即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節(jié)方面的虛構(gòu)，實際把人物加以類型化了。其次，《史記》是我國古代散文的典范。無論是寫人物、記場面都十分集中、完整；故事性強，結(jié)構(gòu)嚴謹，匠心獨具；語言也是平易簡潔，生動傳神。最后，《史記》對我國的小說和戲劇等也有巨大的影響。我國古典戲曲，無論是元人雜劇、明清傳奇，還是現(xiàn)在地方戲的傳統(tǒng)劇目，其故事取材于《史記》的極多。三、漢賦（一）漢賦的形成和發(fā)展?jié)h賦發(fā)展過程主要分為三個階段。1.西漢初年:騷體賦，代表作:賈誼《吊屈原賦》、淮南小山《招隱士》。2.西漢中期到東漢前期:散體大賦，或者叫新體賦，代表作:司馬相如《子虛賦》、個張衡林賦》，班固《西都賦》《東都賦》，《東京賦》《西京賦》、《東京賦》。3.東漢中期以后:抒情小賦，代表作:張衡《》，趙壹《刺世疾邪賦》。（二）漢賦在文學(xué)史上的地位和影響1.賦中對封建統(tǒng)治者的勸諭節(jié)儉之詞，也反映了這些賦作者反對帝王過分華奢淫靡的思想，他們并非是在帝王貴族面前毫無是非原則的奉承者和阿諛者。當時這方面的思想盡管表達得很委婉，收效甚微，但仍然是不應(yīng)被抹殺的。2.漢大賦雖然炫博耀奇、堆砌辭藻，以至好用生詞僻字，但它在豐富文學(xué)作品的詞匯，鍛煉語言詞句，增進描述山川景物、宮殿建筑以及某些都市生活、畋獵、朝會場面的技巧方面，也具有一定成就。3.從文學(xué)發(fā)展上看，兩漢辭賦的繁興，對我國文學(xué)觀念的形成也起到了促進作用。四、漢樂府民歌漢樂府民歌在內(nèi)容上繼承了《詩經(jīng)》的寫詩傳統(tǒng)，廣泛地反映了勞動群眾的生活與情緒，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。在表現(xiàn)手法上，敘事成分增加，出現(xiàn)了很多著名的敘事詩。它使我國詩歌邁入了一個新時期。（一）漢樂府民歌概述1.漢樂府民歌的由來“樂府”是古代的音樂機構(gòu)，是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。后來就把由這一音樂機構(gòu)所收集、編制的“歌詩”（配樂的詩歌）稱為樂府詩，同時把其中來自民間的作品，稱為樂府民歌。樂府原是官署之名，后演變?yōu)橐环N詩體，包括文人樂府與樂府民歌兩部分。樂府民歌則僅指樂府中的民歌，即樂府機關(guān)采集的入樂歌唱的各地民間詩歌。2.漢樂府民歌的思想內(nèi)容（1）漢樂府民歌真實地反映了人民群眾的窮苦生活，對他們所受的迫害做了血淚的控訴。（2）漢樂府民歌反映了人民大眾的掙扎反抗。（3）漢樂府民歌中也有歌唱愛情主題的。（4）表現(xiàn)棄婦的思想感情在漢樂府民歌中也是重要主題。（5）表現(xiàn)對生命的不同態(tài)度。（二）漢樂府民歌的藝術(shù)價值和影響1.漢樂府民歌真實地反映了當時的社會生活與勞動群眾的愛憎情愁，是對《詩經(jīng)》開創(chuàng)的寫實傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。2.漢樂府民歌中，敘事詩數(shù)量多，藝術(shù)性高，標志著我國敘事詩的成熟。3.形式自由多樣，有雜言詩、五言詩。4.語言質(zhì)樸淺白、精練傳神，富有表現(xiàn)力。5.漢樂府民歌所創(chuàng)造的多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給后世作家積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。五、五言詩的興起和《古詩十九首》（一）五言詩的興起1.五言詩的起源五言詩最初起源于民間。《詩經(jīng)》中早就有五言詩句。漢代產(chǎn)生了大量的五言樂府民歌、童謠。2.五言詩的優(yōu)勢五言詩由五字一句構(gòu)成，可以容納單音詞、雙音詞、三音詞，節(jié)拍有變化，更接近口語，也更富生活氣息。3.文人創(chuàng)作的五言詩最早的文人五言詩是班固寫的《詠史》，鐘嶸在《詩品》中評之為“質(zhì)木無文”。班固以后，作這種新體詩的人逐漸多起來。（二）《古詩十九首》1.《古詩十九首》的起源《古詩十九首》是中國古代文人五言詩的選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。2.《古詩十九首》的思想內(nèi)容《古詩十九首》主要反映的是當時中下層知識分子的生活和思想感情，其內(nèi)容可以概括為兩大類。一是描寫游子思婦的離別相思之苦。二是描寫求官不遂、仕途失意的苦悶和悲哀。3.《古詩十九首》的藝術(shù)成就《古詩十九首》的藝術(shù)成就很高，主要體現(xiàn)在藝術(shù)風格、抒情特色、語言特點等方面。第二節(jié)秦漢文學(xué)作品精選一、秦漢政論散文作品精選【選文導(dǎo)讀】李斯（約前280—前208），戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南駐馬店上蔡縣）人，秦國丞相，中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家。李斯早年師從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后受到秦王（即后來的秦始皇）重用，拜為客卿。所謂客卿，是當時對在秦國做官的別國人的稱呼。秦王政十年（前237），李斯呈上《諫逐客書》，反對驅(qū)逐客卿，為秦王嬴政所采納。李斯在秦王嬴政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了很大的作用。秦統(tǒng)一六國后，他作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定“皇帝”之號，尊秦王嬴政為皇帝，后李斯被任為丞相。李斯參與制定秦國的法律并完善了秦朝的制度。他主張禁私學(xué)和廢《詩》、《書》、六國史記及“百家語”，還主張實行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一?！具x文】諫逐客書李斯臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。【作品簡析】《諫逐客書》是李斯呈給秦王嬴政的一篇奏議。全文從秦國統(tǒng)一天下的高度理論，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的錯誤，正反論證，利害并舉，最終打動了秦王嬴政，他收回了逐客的成命，并恢復(fù)了李斯的官職。全文共分為四段。第一段以歷史事實為依據(jù)，列述了秦先世四君（穆公、孝公、惠王、昭王）皆因任用外來人才，而取得豐功偉績，說明客卿為秦國做出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)。第二段類比論證，以秦王對不是秦國產(chǎn)的物品的喜愛來論證對人持另一種態(tài)度的做法是不對的。第三段從正反兩方面展開論述，分析了逐客對秦國的不利。第四段收尾，進一步說明逐客關(guān)乎秦國的安危，給秦王振聾發(fā)聵的警告。文章通過擺事實、設(shè)比喻，論證透徹；結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，嚴謹有序；行文上前后呼應(yīng)，緊湊縝密；文中多用排比句和對偶句，增加了文章的氣勢?！具x文導(dǎo)讀】賈誼（前200—前168），洛陽人，西漢初期著名的政論家、文學(xué)家，世稱賈生。年輕時很有才名，十八歲以善文為郡人所稱，二十多歲被漢文帝召為博士，不久升任太中大夫。受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱其賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深感歉疚，后抑郁而亡，年僅三十三歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，因而后世往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。其散文的主要文學(xué)成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，其代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等?！具x文】過秦論（上篇）賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因[6]遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵，嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。【作品簡析】《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分為上、中、下三篇。全文從不同方面分析秦王朝的過失，故取名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，勸誡漢文帝要以史為鑒，及時進行改革，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章?！哆^秦論》上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出其強大的原因，即地理的優(yōu)勢、實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。然后對比陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，從而得出秦朝的滅亡是因為其“仁義不施”而造成的結(jié)論。二、漢代歷史散文作品精選【選文導(dǎo)讀】司馬遷，字子長，一說夏陽（今陜西省韓城市）人，一說龍門（今山西省河津市）人，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，被后世尊稱為史遷、太史公。司馬遷少年時期好學(xué)，曾師從儒學(xué)大師孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞，這為他后來撰寫《史記》積累了大量資料。做太史令的父親司馬談過世后，司馬遷子承父業(yè)，接替其父親做了太史令。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令，但其發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認為中國史書的典范?！妒酚洝肥嵌氖分?，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。下文選自《項羽本紀》，是《史記》中最重要、最精彩的部分之一，成功地塑造了項羽的悲劇性英雄形象?！具x文】垓下之圍司馬遷項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！庇谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王亦身被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人?！饭唬何崧勚苌唬八茨可w重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！【作品簡析】《垓下之圍》選自《項羽本紀》的最后一部分，司馬遷在塑造項羽的形象時，運用了多種藝術(shù)手法，其中最主要的是通過關(guān)鍵場面來具體描述項羽叱咤風云的英雄豪杰形象。該文章主要描寫了三個經(jīng)典場面：一是項羽被圍垓下、霸王別姬、四面楚歌，表現(xiàn)出項羽的英雄末路、俠骨柔腸；二是東城突圍中，以少敵多，連斬數(shù)將，展露出其英勇驍戰(zhàn)的姿態(tài)；三是兵退武將，本來有機會東山再起，但因無言面對江東父老而自刎，表現(xiàn)出其寧死不屈的性格特征。這三個場面的描寫，使項羽的人物形象更加鮮活。此外，故事情節(jié)安排得井然有序，高潮迭起，情節(jié)連接緊密，過渡自然。三、漢賦作品精選【選文導(dǎo)讀】司馬相如（約公元前179—前118），漢代文學(xué)家。字長卿，一說蜀郡成都人，一說巴郡安漢（今四川省南充市蓬安縣）人?！皾h賦四大家”之一，第二批四川歷史名人，被譽為“賦圣”“辭宗”。司馬相如年少時喜歡讀書練劍，二十多歲時成為漢景帝的警衛(wèi)“武騎常侍”。其所作《子虛賦》與《上林賦》為漢武帝所贊賞，拜為中郎將，奉命出使西南，后為孝文園令。他見漢武帝喜好神仙之術(shù)，曾呈上《大人賦》欲以諷諫，然效果適得其反。后病卒于家?！稘h書·藝文志》著錄其辭賦二十九篇，現(xiàn)存六篇。【選文】子虛賦司馬相如楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：“今日畋樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少?！薄叭粍t何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也?！痹唬骸翱傻寐労?？”子虛曰：“可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋于海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，掩兔轔鹿，射麇腳麟。騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’仆下車對曰：‘臣，楚國之鄙人也。幸得宿衛(wèi)十有余年，時從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能遍睹也，又焉足以言其外澤者乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’“仆對曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小耳者，名曰云夢。云夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆茀郁，隆崇嵂崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉昆吾，瑊玏玄厲，碝石碔玞。其東則有蕙圃：衡蘭芷若，芎藭昌蒲，茳蘺麋蕪，諸柘巴苴。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青。其埤濕則生藏莨蒹葭，東雕胡，蓮藕觚盧、菴閭軒于，眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池，激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上則有鹓雛孔鸞，騰遠射干；其下則有白虎玄豹，蟃蜒犴。‘于是乃使諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴之駟，乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘，纖阿為御，案節(jié)未舒，即陵狡獸。蹴蛩蛩，轔距虛，軼野馬，陶，乘遺風，射游騏。倏眒倩浰，雷動猋至，星流霆擊。弓不虛發(fā)，中必決眥，洞胸達掖，絕乎心系。獲若雨獸，揜草蔽地。于是楚王乃弭節(jié)俳徊，翱翔容與。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼受詘，殫睹眾物之變態(tài)?！谑青嵟?，被阿，揄縞，雜纖羅，垂霧縠。襞積褰縐，郁橈溪谷。衯衯裶裶，揚袘戌削，蜚襳垂髾。扶與猗靡，噏呷萃蔡。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛?！谑悄讼嗯c獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射。微矰出，孅繳施。弋白鵠，連鵝。雙鸧下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文鹢，揚旌栧。張翠帷，建羽蓋。罔玳瑁，鉤紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸。涌泉起，奔揚會。礧石相擊，硠硠礚礚，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊。乎淫淫，般乎裔裔?！谑浅跄说窃脐栔_，怕乎無為，澹乎自持，勺藥之和具，而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如?！谑驱R王默然無以應(yīng)仆也。”烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名為夸哉？問楚地之有無者，愿聞大國之風烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。彰君惡、傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東陼鉅海，南有瑯邪；觀乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟諸；邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。若不能計。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復(fù)，何為無以應(yīng)哉？”【作品簡析】《子虛賦》作于司馬相如早期客游梁孝王之時，他在漢景帝時沒有得到賞識，但后來被漢武帝所賞識?！蹲犹撡x》中虛構(gòu)了子虛、烏有先生、無是公三人，采用主客問答的方式，他們講述齊、楚和天子畋獵的狀況和他們對此事的態(tài)度，構(gòu)成了作品的基本骨架。該作品生動描繪出大漢帝國的富庶繁榮，是大漢帝國盛世景象的藝術(shù)再現(xiàn)。司馬相如將夸張描繪的藝術(shù)渲染原則和驗證的藝術(shù)旨趣緊密結(jié)合在一起，將對藝術(shù)巨麗之美的追求和對藝術(shù)社會意義即諷諫作用的依歸較好地融為一體。此賦極鋪張揚厲之能事，辭藻豐富，描寫工麗，散韻相間，標志著漢大賦的完全成熟。它與《上林賦》構(gòu)成姊妹篇，都是漢代文學(xué)正式確立的標志性作品。四、漢代樂府詩作品精選【選文導(dǎo)讀】樂府是古代的音樂機關(guān)，是秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。西漢設(shè)樂府令，公元前112年，樂府正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔負著采集民歌的任務(wù)。漢武帝時得到大規(guī)模的發(fā)展，從民間搜集了大量的詩歌作品，其內(nèi)容豐富，題材廣泛。此詩是漢樂府詩中的一首。《長歌行》古辭共三首，此詩為第一首，最早見于蕭統(tǒng)《文選》。張玉谷認為，“此警廢學(xué)之詩”。【選文】長歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！【作品簡析】《長歌行》是漢樂府中的一首詩，是一首勸誡世人惜時奮進的詩篇。這首詩運用時節(jié)變遷、光陰一去不復(fù)返，勸說人們要珍惜美好時光，趁年輕有所作為。其語言樸素，深入淺出，而且飽含哲理，意味深長，具有強烈的感染力?！具x文導(dǎo)讀】漢樂府民歌和《詩經(jīng)》中的民歌一樣，都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義作品，它們真實地反映了當時的現(xiàn)實生活，而且多是發(fā)自社會最底層的聲音，直接表達著人民的愛憎情感?！妒鍙能娬鳌肪褪沁@樣的作品，反映了戰(zhàn)爭和不合理兵役制度帶給人民的痛苦?！具x文】十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽]阿誰！出門東向看，淚落沾我衣?！咀髌泛單觥俊妒鍙能娬鳌烦鲎浴稑犯娂M吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，這是一首敘事詩。描寫了一位十五歲從軍、八十歲才退伍的老兵，在返鄉(xiāng)途中和到家之后的所見所聞，深刻地反映了不合理的兵役制度對勞動人民造成的傷害。全詩敘事自然流暢，語言樸實真切，具有漢樂府民歌的特點。【選文導(dǎo)讀】《飲馬長城窟行》是一首漢代的樂府詩，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)所作的《昭明文選》，清代沈德潛的《古詩源》將該詩作列入蔡邕名下。關(guān)于本詩的寫作背景，《文選》五臣注說：“長城，秦所筑以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。征人路出于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行。”【選文】飲馬長城窟行青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言？客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。【作品簡析】該詩描寫了一個獨居的思婦夢想見到她遠行的丈夫，而遠方客人送來丈夫的書信，其上僅是“加餐飯，長相憶”六字而已，體現(xiàn)了女主人公從痛苦絕望到驚喜激動再到失望平靜的心情，表達了與丈夫別離的女主人公在家中獨守的悲苦和對丈夫的思念之情。該詩化虛為實，通過描繪實境（藝術(shù)創(chuàng)造中的實境），使所要表達的真摯而深厚的思想感情，從中形象而生動地顯示出來?！具x文導(dǎo)讀】漢樂府民歌的內(nèi)容與《詩經(jīng)》的一樣，其中婦女的“歌唱”也占有重要地位。但不同的是，漢樂府民歌很少有描寫男女之間自由相愛、情緒歡快的詩，而往往都籠罩著一層不幸和悲慘的陰影。這是因為漢代“獨尊儒術(shù)”，封建禮教的壓迫加強了，使得婦女的命運更加可悲。漢樂府民歌中寫男女愛情的著名詩篇有《有所思》《上邪》等。其中《上邪》是一篇短詩，尤為奇警?！具x文】上邪上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。【作品簡析】《上邪》是一首情歌，講的是女主人公向她所愛的人表白自己的心跡。從“山無陵”這句以下連用不可能出現(xiàn)的五件事來對天發(fā)誓，以此來表明自己至死不渝的愛情態(tài)度，充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情。全詩新穎潑辣，深情奇想，氣勢豪放，感人肺腑，被譽為“短章中神品”。五、五言詩的興起和《古詩十九首》精選【選文導(dǎo)讀】班固（32—92），字孟堅，扶風安陵（今陜西省寶雞市）人。東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱“班馬”。班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家，其修撰的《漢書》，是“前四史”之一；作為辭賦家，其是“漢賦四大家”之一，所作《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，被列入《文選》第一篇；作為經(jīng)學(xué)理論家，其所編《白虎通義》集當時經(jīng)學(xué)之大成，將讖緯神學(xué)理論化、法典化?！对伿贰吩娛乾F(xiàn)存最早的文人五言詩之一。【選文】詠史班固三王德彌薄，惟后用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣北闕，闕下歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈?！咀髌泛單觥俊对伿贰肥菛|漢史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩，該詩借用西漢文帝時緹縈上書的事跡，表達了對諸子不肖使自己受到牽累的哀傷與無奈，同時也流露出能夠因圣主明君發(fā)動惻隱之心而獲得寬宥的微茫期許。全詩語言質(zhì)樸無華，敘事凝練，講究分行押韻，接近唐律的用韻方式?！具x文導(dǎo)讀】蔡邕（132—192），字伯喈，陳留郡圉縣（一說為河南省杞縣、一說為河南省尉氏縣）人，東漢文學(xué)家、書法家、詩人，才女蔡文姬之父。蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟為司徒掾?qū)伲魏悠介L、郎中、議郎等職，曾參與續(xù)寫《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。后因罪被流放朔方，幾經(jīng)周折，避難江南十二年。董卓掌權(quán)時，強召其為祭酒，世稱“蔡中郎”。董