黃岡中學(xué)2024屆高三下學(xué)期5月第二次模擬考試語(yǔ)文試卷(含答案)

黃岡中學(xué)2024屆高三下學(xué)期5月第二次模擬考試語(yǔ)文試卷(含答案)湖北省黃岡中學(xué)5月第二次模擬考試

語(yǔ)文試卷

滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

考試時(shí)間：2024年5月16日上午9：00—11：30

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注意事項(xiàng)：

1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

人們通常將丑看成審美的對(duì)立面，這是不妥的，丑在美學(xué)中具有重要的地位。首先，它是美的對(duì)立物，沒(méi)有丑就沒(méi)有美，反過(guò)來(lái)也一樣。其次，美與丑是相對(duì)的。正如蘇格拉底所說(shuō)的“對(duì)饑餓來(lái)說(shuō)是好的東西，對(duì)熱病來(lái)說(shuō)卻常常是壞的東西。在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西。"這就是說(shuō)，美與丑其實(shí)也沒(méi)有絕對(duì)界限，它們的區(qū)分只能在一定條件下。美與丑也是相互滲透的，美中有丑，丑中有美。美中有丑不一定減損美，有時(shí)反增加美的魅力，如《紅樓夢(mèng)》中的史湘云容貌美麗，但她也有缺點(diǎn)：發(fā)音不清晰，經(jīng)常將“二哥哥”說(shuō)成“愛(ài)哥哥”，因而惹來(lái)林黛玉的嘲笑。這缺點(diǎn)也可以說(shuō)是丑，但它不僅沒(méi)有損害史湘云的美，反而因這一缺點(diǎn)，增加史湘云的可愛(ài)與活潑。丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情況下，它倒揭示了丑的復(fù)雜性。藝術(shù)中，這類丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光環(huán)，有迷惑人的地方。另一方面，當(dāng)人們一旦認(rèn)識(shí)到這種美實(shí)是丑的掩飾時(shí)，倒益增對(duì)其的厭惡。

生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。這種轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在藝術(shù)家的審美化處理，而且是成功的審美化處理。生活丑成為審美對(duì)象不是說(shuō)它原來(lái)的丑惡的性質(zhì)變了，比如不能說(shuō)上了舞臺(tái)的伊阿古變成好人或可愛(ài)的人了，他還是壞人。但是，舞臺(tái)的壞人是演員扮演的，不是真的壞人，他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)不成實(shí)際的傷害；演員扮演的壞人，是演員依據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)與藝術(shù)規(guī)律所創(chuàng)造的角色。他演得像真的壞人，說(shuō)明他創(chuàng)造的成功；如果演員對(duì)角色的理解是正確的、深刻的，富有創(chuàng)造性，那么，演員創(chuàng)造的壞人形象，必然比現(xiàn)實(shí)中的壞人形象具有更為深刻的內(nèi)涵。他的表演是創(chuàng)造性的，是既符合生活真實(shí)，也符合藝術(shù)規(guī)律的，并且是表現(xiàn)出了很高的藝術(shù)技巧的，這就創(chuàng)造了一種魅力。這種魅力正是藝術(shù)美。

丑是構(gòu)成藝術(shù)美的重要因素。有些藝術(shù)家特別喜歡在藝術(shù)中表現(xiàn)丑，如法國(guó)大雕塑家羅丹。他的雕塑作品《歐米哀爾》就是典型的例子，作品表現(xiàn)的是一位裸體的皮膚干癟的風(fēng)塵老婦人，如果在生活中見(jiàn)到這樣的人，你會(huì)為她的丑陋而驚駭，但現(xiàn)在羅丹將她表現(xiàn)為藝術(shù)品。他說(shuō)：“在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常的美?！睘槭裁茨兀堪戳_丹的看法，在實(shí)際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個(gè)性。羅丹衡量美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)是“內(nèi)在真實(shí)”，在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的。同時(shí)，羅丹認(rèn)為藝術(shù)家具有化生活丑為藝術(shù)美的本領(lǐng)。他說(shuō)：“一位偉大的藝術(shù)家，或作家，取得了這個(gè)‘丑’或那個(gè)‘丑’，能當(dāng)時(shí)使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！"這種化丑為美，其實(shí)并沒(méi)有改變丑在現(xiàn)實(shí)中的性質(zhì)，但是因?yàn)榻?jīng)過(guò)藝術(shù)家的成功的藝術(shù)處理（這種處理是在深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)式的存在，其意義其價(jià)值就不同了。

（摘編自陳望衡《當(dāng)代美學(xué)原理》）

材料二：

中國(guó)文化貫穿著一種獨(dú)有的審丑精神，成為中國(guó)藝術(shù)的一種文化心理或藝術(shù)精神。中國(guó)神祗大多更像是怪物，猙獰丑陋：九天玄女是人頭鳥(niǎo)身的上古玄鳥(niǎo)，還有人首牛身的蚩尤，虎齒豹尾的西王母，青銅器上的饕餮紋飾，不勝枚舉。它們雖猙獰可怖，但經(jīng)過(guò)重組變形，對(duì)立而不相抗，天下宇宙因“中”而能“和”，“中”就成了中國(guó)藝術(shù)的基本法則，而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為“和"之美、“中和”之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美。莊子在《德充符》、《人間世》等篇中刻意描寫(xiě)畸形丑人，后世唐宋人物畫(huà)中的羅漢畫(huà)則以這種包孕高尚德性的丑怪人物形象再現(xiàn)。唐代畫(huà)面多怪異形象，但筆法勁道圓柔。如唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》畸形怪誕，絕非和諧之美。唐代文學(xué)家中亦有主張直面真實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達(dá)意，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值，如韓愈在《答尉遲生書(shū)》中說(shuō)：“夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實(shí)；實(shí)之美惡，其發(fā)也不可掩。"他自己的詩(shī)文便是這一理路的體現(xiàn)。其他如孟郊尚苦寒，賈島喜酸澀，盧仝顯粗硬，李賀崇奇詭等等，都超出了美的規(guī)囿。訖宋，除了畫(huà)家刻意以丑怪來(lái)形容人事，宋詩(shī)詞所表達(dá)的丑怪更加集中和意味深長(zhǎng)。蘇軾有詩(shī)云：“如今老且懶，細(xì)事百不欲。美惡兩俱忘，誰(shuí)能強(qiáng)追逐?！保ā都闹馨踩宀琛罚w現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達(dá)觀境界。元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》小令也很說(shuō)明問(wèn)題：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"古荒冷僻的事物被重新編織，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空就可以“以丑為美”了。這自是一種很高超的藝術(shù)思維。

（摘編自王洪岳《論中國(guó)古代藝術(shù)的審丑精神》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．藝術(shù)作品中“丑中有美"的人物不在少數(shù)，因?yàn)槌笾械拿啦⒉皇敲阑顺?，有時(shí)它還能揭示丑的復(fù)雜性。

B．演員如果能正確深刻且富有創(chuàng)造性地理解角色，那么他們所創(chuàng)造的壞人形象必然比現(xiàn)實(shí)中的人物更為深刻。

C．中國(guó)神話里蚩尤人首牛身，西王母虎齒豹尾，面貌獰惡而不失“中和”之美，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)文化心理。

D．蘇軾的《寄周安儒茶》體現(xiàn)出一種儒釋道融匯的泯滅美丑的境界，彰顯了宋代詩(shī)詞中對(duì)丑怪表達(dá)的意味深遠(yuǎn)。

2．對(duì)材料一和材料二的相關(guān)論證，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一第二段援引舞臺(tái)上演員扮演壞人的事例主要是為了證明生活丑成為審美對(duì)象不會(huì)改變他原有的丑惡性質(zhì)。

B．材料二中指出詩(shī)人馬致遠(yuǎn)具有高超的藝術(shù)思維，將一組組瘦冷孤清的意象重新組合，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)了化丑為美。

C．材料一與材料二圍繞“美與丑"的相關(guān)話題展開(kāi)論述，前者更多涉及西方藝術(shù)，后者更側(cè)重于中國(guó)古代藝術(shù)。

D．材料一和材料二都認(rèn)為生活中的“丑”可以成為藝術(shù)家的審美對(duì)象，能不能化丑為美，還得看藝術(shù)家的審美造詣。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《小二黑結(jié)婚》中的“三仙姑"裝扮不合時(shí)宜、好逸惡勞、作風(fēng)不正，作者把落后人物的“丑”集于一身，使其具有典型性，內(nèi)涵豐富。

B．《祝?！分械摹吧婆?柳媽詢問(wèn)祥林嫂的過(guò)去，這種看起來(lái)的“善”，實(shí)則是人性之“丑"的掩飾，更增加讀者對(duì)柳媽的厭惡。

C．《變形記》中作者讓格里高爾異化成丑陋的甲蟲(chóng)，以甲蟲(chóng)的脆弱、封閉等特征隱喻現(xiàn)代人的心理，這不屬于“化丑為美”的審美化處理。

D．“百年多病獨(dú)登臺(tái)"艱難苦恨繁霜鬢”等詩(shī)句不避諱現(xiàn)實(shí)中的“丑”，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)地處理，將生活中的苦難釀成了文學(xué)經(jīng)典。

4．在生活中，歐米哀爾這類人往往被認(rèn)為丑陋異常，為什么雕像《歐米哀爾》卻具有不朽的藝術(shù)美？請(qǐng)結(jié)合材料一分析其原因。（4分）

5．隨著自媒體與短視頻平臺(tái)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上興起了一種獨(dú)特的“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象，“怪咖嘔像"沙雕視頻”“直播賣丑"等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量。你對(duì)這種“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象持什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

背缸人

楊秀云

①“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……"東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)這話時(shí)，正是初春時(shí)分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無(wú)形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目睹一個(gè)個(gè)背缸人從幽深的暗夜里走出來(lái)，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，步步跋涉……

②桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢(shì)驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險(xiǎn)崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之地。也許是一次意外的山火，也許是一次頑童的淘氣，石頭、泥土被河水?dāng)嚻饋?lái)焯火后掏出又黑又亮可以盛水放東西的物件，權(quán)且叫它“陶"吧！從此，世世代代靠一方水土養(yǎng)家糊口。《涿鹿縣志》記載，“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)粘潤(rùn)筋骨，便命人建窯燒陶，遂成村落?！苯鹪獣r(shí)東窯溝制陶形成規(guī)模，明清極盛，手工作坊百余家，古窯百多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西、內(nèi)蒙古等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車馬店繁盛一時(shí)。制陶技藝代代相傳，一個(gè)山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。

③冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個(gè)個(gè)貼著紅斗方的大缸，披著薄陽(yáng)，靜立在陶片斑駁的石頭臺(tái)階上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時(shí)光中走來(lái)，手捧滿滿的祝福，憨憨地列隊(duì)迎來(lái)送往，一立千年。他們見(jiàn)過(guò)“咯隆隆"響著的勒勒車滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見(jiàn)過(guò)背上高聳“缸峰”的騾馬“嘚嘚"啟程揚(yáng)起一路飛塵，見(jiàn)過(guò)背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時(shí)的興奮和疲憊“缸”隊(duì)引路，我緩緩走過(guò)“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實(shí)物的環(huán)形隧道——“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸甕壇罐、鍋盆壺碗……锃亮的黑、水潤(rùn)的綠、清新的黃，還有明艷的霞紅、飽滿的深棕拙樸、淳厚、光華、靚麗，多姿多彩如原生態(tài)的山川河流。桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤(rùn)的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，引來(lái)一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。

④東窯溝依山建屋，下午四點(diǎn)多鐘，太陽(yáng)已被山脈擋住，山村更顯古舊。近觀壁上雕磚刻花、斷垣碎陶閃爍，遠(yuǎn)眺蕭疏樹(shù)影掩映灰磚青瓦，無(wú)數(shù)個(gè)故事的片斷上下翻飛，古風(fēng)古味紛至沓來(lái)。村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫(huà)繪著制陶燒窯的場(chǎng)景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河濱，煉石采壤摶土成器，代出名匠?！辈傻V、剁泥、拉坯、晾曬、上釉，祭拜窯神，點(diǎn)燃窯火，裝燒、出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑型。當(dāng)?shù)厝朔Q制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠(chéng)。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂闖入城市集鎮(zhèn)泥、水、火煉鑄的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。

⑤于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。

⑥出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險(xiǎn)在半崖上鑿出一個(gè)一個(gè)尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過(guò)人。那年代，除了大宗買賣靠車?yán)?、牲口馱運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車推出去。到附近山村賣缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸。

⑦怕誤農(nóng)活兒，怕目擊暴怒的河水頭暈遇險(xiǎn)，背缸人夜間上路。踩著星光走，踏著月光走，黑暗中摸索著走，百余斤大中小成套的缸放在“背架"上，“背架”用粗麻繩緊綁在身上，腰部肩膀勒起環(huán)型肉箍山風(fēng)呼呼刮，灌木叢唰啦啦戰(zhàn)栗，恐怖霧一般從黑暗中浮起，撕扯著每一根神經(jīng)，稍有不慎就會(huì)分崩離析。什么野獸擋在路上，綠瑩瑩的目光一閃，縱身躍上山坡，一塊石頭骨碌碌滾下來(lái)，“噫——"墜入喧鬧的河中……背缸人打個(gè)哆嗦，吃力地加快腳步，結(jié)實(shí)的砍山鞋與碎石野草摩擦發(fā)出有力的“沙沙”聲。他們想起離家時(shí)大口吞下的香噴噴的黃糕?！叭锏妮嫠氖锏母?，二十里的蕎面餓斷腰。"黃糕好吃耐餓，走在暗河洶涌的山路上，想起黃糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人雙目閃動(dòng)星光，神情中多了莊嚴(yán)，似乎在完成亙古的神秘儀式。背上的缸各有各的用途，盛糧的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地悠悠平安靜好的歲月啊！

⑧把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有幸聯(lián)系到侯弟江——東窯溝村土生土長(zhǎng)的中專生，一個(gè)致力搶救留存制陶技藝的文化人。七零后侯弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，妻子幫人看攤供女兒讀書(shū)。他調(diào)侃自己，“沒(méi)條件卻玩起文化?！敝^其“玩”，緣于興趣，純屬義務(wù)。他說(shuō)：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不急待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。

⑨侯弟江是“背缸人"的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家人才填飽肚皮。一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)已精疲力竭，一個(gè)踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過(guò)頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟著“啪嚓"倒地，好一會(huì)兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪，汗水“嘩嘩”從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時(shí)“嚓嚓"響……夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父親千辛萬(wàn)苦換回來(lái)的土豆，全家人過(guò)節(jié)一樣高興。

⑩“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：“背缸的都是男人嘛……"生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點(diǎn)漂浮……

（節(jié)選自《桑干河人物素描》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．第②段中，描述了桑干河地勢(shì)的險(xiǎn)峻，結(jié)合第⑥段來(lái)看，這是“背缸人"這一職業(yè)出現(xiàn)的主要原因。

B．第③段中三個(gè)“見(jiàn)過(guò)”形成排比，描述東窯溝里運(yùn)送大缸遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，體現(xiàn)了歷史的縱深感。

C．第④段從制陶人和背缸人這兩個(gè)角度詳細(xì)地描寫(xiě)了制陶的過(guò)程，細(xì)膩地呈現(xiàn)了背缸的經(jīng)過(guò)。

D．第⑧段宕開(kāi)一筆，從“背缸人"寫(xiě)到“背缸人”的兒子侯弟江，體現(xiàn)了散文“形散神聚"的特征。

7．下列對(duì)第⑨段的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．本段追溯了侯弟江的童年記憶，解釋了他用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史的心理動(dòng)因。

B．本段對(duì)父親背土豆回家的相關(guān)描寫(xiě)，如“一步一挪”“木偶一般"等，語(yǔ)言質(zhì)樸含蓄。

C．“明晃晃”“銀白雪亮"天地一片通明”等詞寫(xiě)出了景物的開(kāi)闊、冷寂，襯托父親形象。

D．“全家人過(guò)節(jié)一樣高興"這一細(xì)節(jié)流露出特定時(shí)代的艱難與心酸，笑中帶淚。

8．最后一段劃線句中“穩(wěn)穩(wěn)的”一詞意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9．“虛"實(shí)”結(jié)合是本文的特色之一，請(qǐng)結(jié)合文本分析其藝術(shù)效果。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10~14題。

漢之太守，去古諸侯也無(wú)幾，辟除賞罰兵刑賦役皆得以專制，而縣令聽(tīng)命如其臣，故宣帝詔曰：“與我共天下者，其二千石乎！"太守之權(quán)重，則縣令之任輕，故天子詳于二千石之予奪，而治道畢舉矣。唐、宋以降，雖有府州以統(tǒng)縣，有稟承稽核之任，而誅賞廢置之權(quán)不得而專，縣令皆可自行其意以令其民，于是天下之治亂，生民之生死，惟縣令之仁暴貪廉是視，而縣令之重也甚矣。玄宗敕在京官五品以上、外官刺史、四府上佐，各舉縣令，誠(chéng)重之也。重之于舉之之始，必將以保任①分功罪，其得也，但得文飾治具之士，蕙弱免咎，而無(wú)以利民；其失也，舉主畏連坐之罰，而互相擒蔽以蓋其奸；則保舉之法，不足以肅官常、澤民生，固已。重之者，豈徒在選舉之日乎？

夫縣令之任重矣，而其秩則卑，故后世多以為筮仕①之官，才不才非有前效之可驗(yàn)，欲先辨而使克副其職，雖具知人之鑒者未易也。然士當(dāng)初受一命，初試一邑，茍非繇胥史異途而升，則其不畏清議、甘為敗類、以病國(guó)虐民者，固鮮矣。無(wú)以激之，其濁不懲；無(wú)以揚(yáng)之，其清不展；軋于上官，其用不登；責(zé)以奔趨，其節(jié)不立；夫亦存乎上之所以用之者耳。重憲紀(jì)以糾其不若則有所戒也縣清要以待其拔擢?jiǎng)t有所勸也。成法之外，許以因地而便民，則權(quán)可任也；供頓驛遞之役，委之簿尉，而弗效褒役之勞，則節(jié)可礪也。夫然，則賢者志得，而不才者亦勉而自惜；若其尤不肖者，固比類相形，愆尤易見(jiàn)，持法以議其后，亦不患稂莠之難除矣。何事于未試之前，以不可保之始終繩薦舉者，而責(zé)以所難知哉？

開(kāi)元之制，乍行之以昭示上意之所重，可也；據(jù)以為法，而弊即在焉。重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣。

（選自王夫之《讀通鑒論·玄宗》）

【注】①保任：保薦、推薦。②筮仕：初出做官。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

重憲紀(jì)以糾A其B不若C則有所戒也D縣清要以待E其F撥擢G則有所H勸也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其，表示揣測(cè)語(yǔ)氣，與《伶官傳序》中“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其"意思和用法不相同。

B．舉，指舉薦、推舉，與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“舉"意思相同。

C．異途，指非正規(guī)的仕途，文中是指非科舉出身。異途入仕者在擢用上受限更多。

D．委，指委托、交辦，與《過(guò)秦論》中“委命下吏”的“委"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．漢代郡守官秩二千石，并且還擁有任命官員、施行賞罰、管理司法、征收賦稅、征發(fā)徭役等權(quán)力，權(quán)責(zé)重大，所以天子非常重視對(duì)各地郡守的任免。

B．唐玄宗非常重視縣令的作用，曾下詔讓在京高官、地方刺史等人舉薦縣令，且舉薦者負(fù)有連帶責(zé)任。而作者則認(rèn)為縣令品秩較低，導(dǎo)致這種做法效果并不明顯。

C．唐、宋以來(lái)，州郡一級(jí)的地方官員權(quán)力有所削弱，而縣令施政的自由度變大，其重要性日益凸顯。作者主張應(yīng)加強(qiáng)對(duì)縣令這一群體的監(jiān)督、考核與賞罰。

D．作者認(rèn)為，那些縣令們剛踏入仕途就作奸犯科、禍國(guó)殃民的，并非普遍現(xiàn)象。執(zhí)政者要注意激濁揚(yáng)清，保護(hù)他們工作的積極性，從中發(fā)掘優(yōu)秀者。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）其失也，舉主畏連坐之罰，而互相拚蔽以蓋其奸。

（2）重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣。

14．作者認(rèn)為唐玄宗開(kāi)元年間讓官員們舉薦縣令的做法“據(jù)以為法，而弊即在焉”的原因有哪些？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

剪牡丹·舟中聞雙琵琶

張先

野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無(wú)人，墮絮飛無(wú)影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競(jìng)。如解凌波，泊煙渚春暝。

彩絳朱索新整。宿繡屏、畫(huà)船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰(shuí)省。玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽(tīng)。盡漢妃一曲，江空月靜。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．開(kāi)頭三句，詞人用筆精煉，多方面、多層次地描繪出一幅江上美景圖，景象寥廓寂靜。

B．上片結(jié)句收束了鋪敘，又用“煙"字營(yíng)造出一種朦朧的色彩，為下片的抒情做了鋪墊。

C．下片“彩絳朱索”指五顏六色的彩帶，是女子的裝飾物，這里泛指美人身上的衣飾。

D．“眉相并"意即雙眉緊鎖，整句以眼前艷麗的鮮花反襯琵琶女的醉態(tài)愁容，極其工巧。

16．這首詞對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)深受白居易《琵琶行》的影響，請(qǐng)結(jié)合下片簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中“______，______”兩句運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了曹操軍容的壯盛。

（2）《歸園田居·其一》中“______，______"兩句以數(shù)字入詩(shī)，交代了詩(shī)人歸隱田園后的居住條件。

（3）“樓”是古代詩(shī)詞中一種常見(jiàn)的意象，古人常借“樓"來(lái)抒發(fā)悲情，如“______，______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我漫步在石板鋪就的護(hù)城河岸，隨著河中的魚(yú)兒悠悠南行。①不覺(jué)間，在濕地公園的一隅，一片正在盛開(kāi)的五顏六色的梅花把我吸引住了。

這片梅林不大，梅的品種卻很多。A那白里透黃，黃里透綠的蠟梅，那嬌艷似火，紅霞滿天的紅梅，那潔白如雪，圣潔無(wú)瑕的白梅……從很遠(yuǎn)處，就映入我的眼簾了。我三步并作兩步地走過(guò)去，輕撫著微微顫動(dòng)的梅枝，我強(qiáng)烈地感受到B梅的脈搏在跳動(dòng)，春的生命在分娩，胸中的暖流在奔騰。②在一棵紅萼梅前，我佇立著、凝視著，橫斜交叉、老虬欹曲的枝丫上，簇?fù)碇返幕ǘ淅侔杳苌⒕?，氣?shì)滄桑。那枝梢怒放的梅朵，像家家戶戶過(guò)年時(shí)掌起的紅燈籠，白嫩鵝黃的花蕊探向外面，惹得無(wú)數(shù)蜜蜂拼命地俯臥、吮吸。那垂垂欲開(kāi)的花苞，像極了隋人趙師雄夢(mèng)中偶遇的梅花仙子。那豐盈圓潤(rùn)的花蕾，恰似一串串耀眼炫目的珍珠，晶瑩溫潤(rùn)，滴露含漿。③就這么靜靜地與梅對(duì)視，漸漸，頓覺(jué)整個(gè)身體也滲透了梅的氣息，靈魂的沃野里挺拔起梅的芳姿。

④與梅對(duì)視，方能走進(jìn)梅的內(nèi)心，也就更加了解了梅。梅，的確沒(méi)有牡丹的雍容華貴、國(guó)色天香，沒(méi)有玫瑰的妖艷嬌美、風(fēng)情萬(wàn)種，在花花世界里，梅算不得最美麗的，但她那堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的軀干，虬曲蒼勁的枝丫，卻蘊(yùn)藏著一種無(wú)堅(jiān)不摧的力量。直則無(wú)姿，以欹為美；正則無(wú)景，以疏為美。她芳香馥郁而不炫耀，她冰清玉潔，有如此品格，又兼有堅(jiān)韌不屈、昂揚(yáng)向上的斗志，古往今來(lái)，令多少文人雅士為之陶醉，贊頌不已呢！

18．“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）（）

A．①B．②C．③D．④

19．畫(huà)橫線兩處同樣使用排比手法，B處如果像A處一樣連用三個(gè)“那”字，改成“那梅的脈搏在跳動(dòng)，那春的生命在分娩，那胸中的暖流在奔騰”，表情達(dá)意上有何不妥？（4分）

20．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改為整句，可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

據(jù)《半月談》報(bào)道，①2018年自被業(yè)內(nèi)稱為“國(guó)潮元年”起，②數(shù)年繁華過(guò)后，③電商平臺(tái)貼滿標(biāo)簽的各類國(guó)潮產(chǎn)品雖讓人看得眼花繚亂，④銷量卻再也無(wú)法重回巔峰時(shí)期。一部分曾經(jīng)火爆的國(guó)潮品牌銷量開(kāi)始走下坡路。

既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落"。市場(chǎng)的流行A，一定會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)蜂蝶。當(dāng)一眾大大小小的企業(yè)涌入這個(gè)市場(chǎng)，勢(shì)必帶來(lái)市場(chǎng)的飽和與競(jìng)爭(zhēng)的同質(zhì)化。同質(zhì)化有兩種原因，一是B。一些品牌理解的“中國(guó)風(fēng)”，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的堆砌，你用了“龍鳳呈祥”，我就來(lái)個(gè)“花開(kāi)富貴”。當(dāng)國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)失去了對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的理解，而變成對(duì)文化元素的簡(jiǎn)單復(fù)刻與重復(fù)拼貼，這樣的設(shè)計(jì)一定是生硬的、呆板的、沒(méi)有靈魂的。這就不要怪消費(fèi)者在新鮮感消失之后會(huì)很快“移情別戀"。同質(zhì)化的另一個(gè)原因是C。有些企業(yè)會(huì)把“抄襲仿冒”美其名曰“借鑒學(xué)習(xí)”，有意識(shí)淡化品牌差異，故意混淆消費(fèi)者認(rèn)知。而國(guó)潮市場(chǎng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)還比較弱，有業(yè)內(nèi)人士就表示，國(guó)潮IP的授權(quán)在加劇無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，文創(chuàng)版權(quán)存在時(shí)效性強(qiáng)而導(dǎo)致界定困難，部分文化工作者和消費(fèi)者的版權(quán)意識(shí)淡薄，盜版侵權(quán)易，原創(chuàng)維權(quán)難。如此一來(lái)，市場(chǎng)的同質(zhì)化現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

（選自《小林漫畫(huà)》）

請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖北省黃岡中學(xué)5月第二次模擬考試

語(yǔ)文試卷參考答案

1．A【解析】曲解文意，原文中說(shuō)的是“丑中的美不一定美化了丑”；且與“‘丑中有美’的人物不在少數(shù)"不構(gòu)成因果關(guān)系。

2．A【解析】材料一中援引該事例主要是為了證明生活中的丑通過(guò)藝術(shù)家的審美化處理，可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。

3．C【解析】格里高爾屬于“化丑為美”的審美處理。

4．①歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個(gè)性，有性格，能體現(xiàn)藝術(shù)上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實(shí)"標(biāo)準(zhǔn)。

②生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美，現(xiàn)實(shí)中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過(guò)藝術(shù)家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的存在，具有了藝術(shù)美。

（答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

5．①“審丑"是中國(guó)文化中的一種獨(dú)有的文化心理或藝術(shù)精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡(luò)審丑"并非藝術(shù)層面的“審丑”，而是刻意放大生活中的丑，這種丑無(wú)法轉(zhuǎn)化為“中和"之美。

②材料二主張直面真實(shí)，目的是實(shí)現(xiàn)事物的表里相符，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值；“網(wǎng)絡(luò)審丑”雖能暴露現(xiàn)實(shí)、直面丑陋，但暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。

③材料二強(qiáng)調(diào)一種泯滅美丑的達(dá)觀境界，對(duì)藝術(shù)中“丑"的描摹引人深思，意味深長(zhǎng)。“網(wǎng)絡(luò)審丑”為了吸人眼球和博取流量，對(duì)丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂(lè)，缺少細(xì)膩的藝術(shù)處理，更無(wú)談高超的藝術(shù)思維。

（答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

6．C【解析】第④段是從“我"的視角寫(xiě)眼前景和想象畫(huà)面，并未詳細(xì)描寫(xiě)制陶的過(guò)程和背缸的經(jīng)過(guò)。

7．B【解析】第⑨段中的描寫(xiě)直接揭示了父親的艱難，不符合“含蓄”的特征。文中有多處比喻寫(xiě)父親的動(dòng)作，不符合“質(zhì)樸"的特征。

8．①“穩(wěn)穩(wěn)的”表面是說(shuō)步履穩(wěn)健，實(shí)則是對(duì)人物的精神境界的描摹。

②“背缸人"的“穩(wěn)”在于他們背負(fù)的生活的重量、家庭的責(zé)任，以及對(duì)手藝的虔誠(chéng)態(tài)度。

③侯弟江的“穩(wěn)"在于后輩用文字記錄歷史，記錄父輩堅(jiān)忍頑強(qiáng)、勤勞踏實(shí)的生存態(tài)度，像父輩一樣主動(dòng)背負(fù)使命，虔誠(chéng)傳承文化。

9．①文中關(guān)于侯弟江在電話中與我溝通的內(nèi)容是具體的實(shí)的描寫(xiě)。

②對(duì)過(guò)去走進(jìn)東窯溝所見(jiàn)所聞的描寫(xiě)、對(duì)背缸人勞動(dòng)場(chǎng)景的想象、對(duì)侯弟江童年記憶的敘寫(xiě)及歷史記載等，是虛的描寫(xiě)。

③虛實(shí)結(jié)合，相輔相成，對(duì)“背缸人”這一形象做了生動(dòng)又細(xì)致的刻畫(huà)，使其人物形象真實(shí)可感，同時(shí)又具有了歷史、文化的縱深感，使作者的崇敬之情得到了形象的表達(dá)。

10．CDG

11．D【解析】“委命下吏"中“委”也是“托付、交給"的意思，二者語(yǔ)義相同。

12．B【解析】“這種做法效果并不明顯”的原因是只是在舉薦的時(shí)候重視縣令，而在任用的過(guò)程中卻缺乏有力措施。

13．（1）如果舉薦失當(dāng)，舉薦者害怕連坐的處罰，就會(huì)互相遮掩來(lái)掩蓋他們的罪責(zé)。（“失"連坐”“拚蔽"各1分，大意1分）

（2）重視縣令，要在任用的過(guò)程中重視，不是靠一次舉薦就能夠完成任用賢才、治理百姓的任務(wù)，重視任用的過(guò)程，那么天下太平就差不多了。（“重”“畢"幾”各1分，大意1分）

14．①舉薦法無(wú)法確保舉薦的效果。舉薦者難以事先判斷被舉薦者是否稱職。②舉薦法無(wú)法真正整肅吏治，造福百姓。即使舉薦得當(dāng)，被舉薦以后卻表現(xiàn)平庸的人并不受影響。而如果舉薦失當(dāng)，舉薦者為逃避連帶責(zé)任會(huì)選擇遮掩別人的過(guò)錯(cuò)。③舉薦法只重舉薦環(huán)節(jié)，不重視官員任職過(guò)程中的考核賞罰環(huán)節(jié)。

（答出一點(diǎn)給1分，如有其他答案言之成理可酌情給分）

15．D【解析】“以眼前艷麗的鮮花反襯"錯(cuò)誤，“花艷”是比喻醉美之態(tài)，說(shuō)琵琶女面頰已帶酒暈，有如花朵綻放。

16．①運(yùn)用比喻來(lái)描摹樂(lè)聲，“玉盤(pán)大小亂珠迸"化用“大珠小珠落玉盤(pán)”，形象地表現(xiàn)了音樂(lè)旋律的跌宕起伏。

②以環(huán)境描寫(xiě)來(lái)襯托音樂(lè)效果?！敖赵蚂o"以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力，與“唯見(jiàn)江心秋月白”異曲同工。

③以聽(tīng)眾感受來(lái)表現(xiàn)彈奏者技藝的高超?！皬棾鼋窆庞乃颊l(shuí)省"說(shuō)明只有自己是知音，有“相逢何必曾相識(shí)”的意味。

（答案必須緊扣“寫(xiě)法”，具體點(diǎn)出描寫(xiě)音樂(lè)的手法，否則不給分。表述與答案要點(diǎn)意思相近亦可給分，其他答案言之成理酌情給分。）

17．（1）舳艫千里，旌旗蔽空

（2）方宅十余畝，草屋八九間

（3）答案示例：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中/可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)/嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤/雁字回時(shí)，月滿西樓

【參考譯文】

漢代的太守，與古代的諸侯相比也差不多了，官員的任命、賞罰的實(shí)施、兵事司法、賦稅徭役等事務(wù)都能自己做主，縣令聽(tīng)從他們的命令，就像他們的臣屬一樣。所以漢宣帝的詔令中說(shuō)：“和我共治天下的，大概是二千石的官員吧！”太守的權(quán)力大，那么縣令的職責(zé)就輕。所以天子對(duì)于二千石的官員的任免很審慎，這樣治國(guó)之道就齊備了。唐宋以來(lái)，雖然有府州來(lái)管轄縣，有秉承朝廷旨意稽查巡視地方的職權(quán)，但是誅殺、賞賜、廢黜、設(shè)置的權(quán)力卻不能獨(dú)享，縣令都能夠推行自己的想法來(lái)號(hào)令百姓，這時(shí)候天下的治亂、百姓的生死，都只看縣令是仁慈還是殘暴，貪婪還是廉潔，縣令也太重要了。唐玄宗下令，讓在京五品以上的官員，地方刺史，京兆、河南、河中、太原四府的府尹，各自舉薦縣令，確實(shí)是重視縣令啊。在開(kāi)始舉薦的時(shí)候重視，就一定會(huì)根據(jù)舉薦來(lái)區(qū)分功勞與罪過(guò)，如果舉薦得當(dāng)，也只是得到了善于粉飾理政才能的人，平庸軟弱的縣令未受責(zé)罰，這樣無(wú)法造福百姓；如果舉薦失當(dāng)，舉薦者害怕連坐的處罰，就會(huì)互相遮掩來(lái)掩蓋他們的罪責(zé)。那么舉薦的辦法，不能整肅官場(chǎng)風(fēng)紀(jì)、不能澤被百姓，道理很明顯啊。對(duì)縣令的重視，怎能只在舉薦的時(shí)候呢？

縣令的權(quán)責(zé)很大，但是他們的品級(jí)很低，所以后世大多把縣令當(dāng)成仕途的起點(diǎn)，他們是否有才能，無(wú)法通過(guò)之前的效果來(lái)檢驗(yàn)，想要事先辨別從而讓他們能夠勝任自己的職位，即使是知人善任的人也不容易做到。然而，士子在剛接受一項(xiàng)任命，剛開(kāi)始在一個(gè)縣做官的時(shí)候，如果不是通過(guò)胥吏或異途升遷到這個(gè)官職的，那么他們不害怕輿論、甘心淪為敗類，來(lái)禍國(guó)殃民的，本來(lái)也少見(jiàn)啊。沒(méi)有人抨擊他們，他們不好的做法就不會(huì)改變；沒(méi)有人表?yè)P(yáng)他們，他們好的做法就不能彰顯；被上司傾軋，他們就不能得到重用