【淺析鐵凝小說(shuō)中的女性形象7400字】

淺析鐵凝小說(shuō)中的女性形象目錄TOC\o"1-3"\h\u18216摘要 II一、鐵凝小說(shuō)中女性形象的創(chuàng)作分期在鐵凝的作品中，她以獨(dú)特的女性視角有機(jī)融合了現(xiàn)實(shí)與歷史。展現(xiàn)了女性在鄉(xiāng)村、城市、家庭、工作中穿梭的背影，勾勒出一幅幅生活寫(xiě)意圖，在不同的環(huán)境中，展示了不同女性的特質(zhì)?？v觀鐵凝的創(chuàng)作生涯，她筆下的女性人物都在不斷的豐富與成長(zhǎng)，隨著時(shí)光的流逝，“她們”經(jīng)歷了從“舊世界”走向“新世界”，從“女孩”到“女人”，從“單純”到“復(fù)雜”，從“片面”到“全面”的變化?，F(xiàn)主要將鐵凝小說(shuō)的創(chuàng)作分期分為三個(gè)階段。（一）早期小說(shuō)中的女性形象八十年代早期鐵凝初入文壇，無(wú)論是人生經(jīng)歷還是創(chuàng)作經(jīng)歷都稍顯淺薄。此時(shí)鐵凝小說(shuō)中的女性人物都以年輕、涉世未深的女性為主，純真善良是她們身上共同的品質(zhì)。代表作主要有《哦，香雪》、《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》。作為鐵凝早期最具代表性的作品之一，《哦，香雪》獲得了全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)與“青年文學(xué)”創(chuàng)作獎(jiǎng)。[1]小說(shuō)中香雪不同于鳳嬌的直率潑辣，她性格靦腆，不善言辭。在火車(chē)上，大家都你一言我一語(yǔ)的問(wèn)關(guān)于“北京話”的問(wèn)題，只有香雪在后面小聲的問(wèn)城里人一天吃幾頓飯。后來(lái)，大家都打趣鳳嬌時(shí)，鳳嬌想讓香雪為她說(shuō)幾句話，香雪半天說(shuō)不出一句話，她有心幫腔卻又不知從何下口，只是羞紅了臉站在那里。在火車(chē)上做買(mǎi)賣(mài)時(shí)，不知是對(duì)旅客的信任，還是本身少言寡語(yǔ)不善言談，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)句“看著給吧”。用旅客對(duì)她的看法來(lái)形容再貼切不過(guò)——香雪從不撒謊。當(dāng)火車(chē)上有人要送給她鉛筆盒卻又堅(jiān)決不收她的雞蛋時(shí)，她又秉著人窮志不窮原則，不能白拿別人的東西，下車(chē)時(shí)又偷偷把雞蛋塞進(jìn)了鉛筆盒主人的座位下。這些場(chǎng)景，讓我們感受到了一個(gè)鄉(xiāng)村走出來(lái)的女孩身上可貴的品質(zhì)，純真質(zhì)樸，單純善良。她的美好品質(zhì)不僅體現(xiàn)在她的為人處事上，更體現(xiàn)在她的精神追求上，在火車(chē)上，其他人關(guān)注的是“金圈圈”的頭飾，指甲蓋大小的手表，用北京話做買(mǎi)賣(mài)，她們更多的是向往物質(zhì)上的改善，而香雪關(guān)注的是鉛筆盒，學(xué)生書(shū)包以及北京大學(xué)要不要她們那里的人，相比其他人她更渴求文化知識(shí)，她想要走出大山，想要用知識(shí)改變命運(yùn)，想要讓臺(tái)兒溝的姑娘們不用在央求別人。從她的追求中，看到了特屬于她這個(gè)年齡的朝氣蓬勃，堅(jiān)韌與勇敢?！杜?，香雪》這篇小說(shuō)讀起來(lái)有著如沐春風(fēng)的美好，正如鐵凝在她的散文《又見(jiàn)香雪》里寫(xiě)的：“香雪并非從前一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那本是人類(lèi)美好天性的表現(xiàn)之一，那本是生命長(zhǎng)河中短暫然而的確存在的純凈瞬間，有人類(lèi)就永遠(yuǎn)有那個(gè)瞬間，正是那個(gè)瞬間使生命有所附麗?！盵2]（二）中期小說(shuō)中的女性形象80年代中期隨著文壇上尋根文學(xué)的興起，作家們開(kāi)始回歸傳統(tǒng)，更多的傾向于對(duì)人性的深層挖掘與探析。鐵凝此時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)變，對(duì)女性形象的描寫(xiě)不再是單純地體現(xiàn)人性的美好。而是將人性丑惡的一面暴露在人們的視野中，人物自身的矛盾沖突以及人物之間的矛盾沖突是鐵凝此時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中女性形象的一大特點(diǎn)。此時(shí)在她筆下出現(xiàn)了《麥秸垛》中的被欲望纏身的知青沈小鳳、楊青，閃耀著母性光輝的大芝娘，《棉花垛》中的甘于依附男人的米子、小臭子，《青草垛》中的出賣(mài)肉體的十三苓，《玫瑰門(mén)》中扭曲病態(tài)的司綺紋、姑爸，不顧世俗袒露欲望追求自由的竹西等等?！尔溄斩狻芬袁F(xiàn)在中篇小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是不太達(dá)標(biāo)的，但是它在人物形象的豐富與飽滿上卻是遠(yuǎn)超短篇小說(shuō)。小說(shuō)主人公楊青與同是知青的陸野明兩情相悅，她替他做被子，提醒他理發(fā)、洗漱，陸野明也關(guān)心著她，在她生病時(shí)送她去縣醫(yī)院看病。當(dāng)陸野明在麥秸地里緊握她的手近乎明示地暗示她時(shí)，她也堅(jiān)定的要求陸野明放開(kāi)，她的教養(yǎng)與身為女生的矜持也讓她對(duì)這段感情保持足夠的分寸與禮節(jié)，克制內(nèi)心的欲望不越半步雷池。她們的戀愛(ài)按照這樣的態(tài)勢(shì)發(fā)展，平穩(wěn)走到婚姻殿堂也未嘗不可。但是沈小鳳的出現(xiàn)，致使她們的感情出現(xiàn)危機(jī)，不同于楊青對(duì)待感情的克制與矜持，沈小鳳對(duì)陸野明的愛(ài)熱烈直接，不加任何掩飾。作為這段感情中的“女主人”，沈小鳳的威脅她也第一時(shí)間感受到，但是她并沒(méi)有采取任何果斷制止的措施，而是任由其發(fā)展。當(dāng)陸野明與沈小鳳在一起的那一夜，她明明可以事先制止，但是她卻跑到宿舍縫補(bǔ)陸野明的衣服，用縫補(bǔ)來(lái)抵消那里發(fā)生的一切。一邊用縫補(bǔ)“制止”，內(nèi)心卻又期待著她們發(fā)生些什么。在這樣矛盾的期待下，沈小鳳與陸野明的事情被揭發(fā)，其他人都怕惹禍上身不愿開(kāi)口，但楊青卻輕飄飄的說(shuō)了句：“那不是沈小鳳的領(lǐng)子嗎？”【3】將沈小鳳推向深淵，一句話毀了一個(gè)姑娘的一生。楊青無(wú)疑是一個(gè)時(shí)代新女性，她知禮懂分寸，對(duì)待愛(ài)情始終保持理智，且成為了三人感情中最終的勝利者，她看似美好與幸福，但是，在對(duì)待沈小鳳時(shí)，她以沉默當(dāng)作報(bào)復(fù)的工具將沈小鳳一步一步推向深淵，沈小鳳的悲劇她并不無(wú)辜。楊青的矛盾內(nèi)心也展露出人性丑惡的一面。（三）成熟期小說(shuō)中的女性形象90年代后期，鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時(shí)期，此時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中的女性不僅在形象方面更加復(fù)雜與全面，在手法方面鐵凝也不再單純地突出人物之間的矛盾沖突，而是將視角提升，更加注重人物與自己內(nèi)心的和解，從自我反省的角度來(lái)描寫(xiě)女性形象。此時(shí)她筆下的人物主要有《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中被“仁義”困其一生的白大省、《大浴女》中完成自我救贖洗脫罪孽的尹小跳。在《大浴女》中，對(duì)于“尹小荃之死”作者并沒(méi)有用大量的筆墨來(lái)多加渲染，但她卻是纏繞主人公尹小跳童年乃至半輩子的噩夢(mèng)，同時(shí)也將文中所有人的愛(ài)恨糾葛纏繞在一起。對(duì)于尹小跳這個(gè)人物，作者并沒(méi)有掩飾她身上缺點(diǎn)與罪惡，相反，作者恰恰是通過(guò)主人公在親情，愛(ài)情，友情中對(duì)自己罪惡的救贖來(lái)體現(xiàn)和豐富人物形象。尹小跳生活在文革年代，用歷史定義的話來(lái)說(shuō)，那就是一場(chǎng)浩劫。這場(chǎng)浩劫不僅席卷著人們的現(xiàn)實(shí)生活，更是扭曲了人們的內(nèi)心世界。尹小跳就是在這樣的背景下見(jiàn)證了母親章嫵出賣(mài)自己的身體與唐醫(yī)生偷情換取對(duì)勞動(dòng)的逃避和一時(shí)的享樂(lè)。她對(duì)母親明目張膽的請(qǐng)情夫來(lái)家里吃飯感到屈辱，對(duì)母親忽略父親也要給情夫織毛衣的行為感到憤怒，在憤怒與屈辱的驅(qū)使下，她寫(xiě)信向父親揭發(fā)母親的“罪行”，無(wú)論是在親情層面還是道德層面這封信的寄出都是正義的，但是她卻在信件被投進(jìn)信箱后終日揣揣不安，又在信件被退回后而感到慶幸。她始終在矛盾著，即折磨又痛苦。終于尹小荃誕生了，尹小跳終于有正當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)發(fā)泄自己不滿，心中的那個(gè)搖擺不定的矛頭終于有一個(gè)明確的方向可以對(duì)準(zhǔn)，彷佛尹小荃就是萬(wàn)惡之源。她毫不吝嗇的把所有冷漠與仇恨都傾灑給了尹小荃，以至于在尹小荃一步一步走進(jìn)那口開(kāi)了蓋子的井時(shí)，她駐足了，并且拉住了妹妹尹小帆。但尹小荃的死并沒(méi)有結(jié)束罪惡，反而成為了纏繞她半輩子的陰影與噩夢(mèng)，這種負(fù)罪感也另她在精神上更加的排斥母親章嫵。直到那天在商場(chǎng)，她將窘迫的母親從人群中“解救”出來(lái)，母女二人抱頭痛哭，尹小跳才真正的正視自己的罪孽，與母親和解，與自己和解，完成了親情救贖。在愛(ài)情方面，尹小跳的第一段感情是與電影明星方兢，但是真正意義上這段感情不能稱(chēng)之為愛(ài)情，無(wú)論是對(duì)尹小跳還是方兢。她們之間的感情參雜太多的虛偽、欲望甚至是罪惡。尹小跳的單純、質(zhì)樸、涉世未深之于方兢來(lái)說(shuō)不過(guò)就是用來(lái)滿足自己作為掌權(quán)者，主導(dǎo)者的虛榮感。他在信件中赤裸裸的近乎瘋狂地描寫(xiě)著自己與其他女人的性事，卻又依托這些不忠的行為來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)尹小跳的忠貞。而尹小跳對(duì)于方兢示愛(ài)的方式卻又出奇的受用，她沉浸在方兢為她編織的愛(ài)情網(wǎng)中，為方兢多情、背叛痛苦的同時(shí)，卻又借此來(lái)尋求內(nèi)心的安慰。用別人對(duì)自己的折磨試圖減少內(nèi)心的罪惡感。相對(duì)于方兢在信件中對(duì)于自己情史毫無(wú)遮掩的坦白，尹小荃的死卻是她內(nèi)心永遠(yuǎn)不敢面對(duì)的，因此她佩服方兢崇拜方兢，這段愛(ài)情之于尹小跳不過(guò)是她逃避罪孽，尋求心理平衡的工具罷了。但是這個(gè)平衡的虛假面紗最終還是被她內(nèi)心的道德底線所揭開(kāi)，方兢無(wú)休止的背叛給她帶來(lái)的痛苦并沒(méi)有減緩她內(nèi)心一絲一毫的負(fù)罪感。明白這點(diǎn)，尹小跳分手后對(duì)方兢的再次示愛(ài)無(wú)動(dòng)于衷，更是在與陳在的感情中清楚的認(rèn)識(shí)到自己第三者的身份讓陳在的前妻萬(wàn)美辰痛苦萬(wàn)分，她為此感受到了罪惡和愧疚，選擇用退出來(lái)成全他人。最終尹小跳在犧牲自我中完成了愛(ài)情救贖。二、鐵凝小說(shuō)中女性命運(yùn)的剖析鐵凝對(duì)女性的生存狀態(tài)尤為關(guān)注，因而對(duì)女性的生存困境作了進(jìn)一步的思考與探究。在描寫(xiě)女性形象時(shí)，展現(xiàn)矛盾并不是最終目的，而是通過(guò)矛盾的表象尋找造成女性悲劇命運(yùn)的深層原因，她認(rèn)為，女性的悲劇命運(yùn)主要是由時(shí)代原因與女性自身的原因造成的。（一）時(shí)代的原因在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，父權(quán)社會(huì)都是居于統(tǒng)治地位，直至今日，父權(quán)社會(huì)的影響余波依然沒(méi)有完全消退。而父權(quán)社會(huì)的存在就說(shuō)明女性這個(gè)與之“對(duì)立”的一方就要完全依附與服從，以此才能展現(xiàn)男性在社會(huì)中居于主導(dǎo)的權(quán)威地位。在先秦時(shí)期《周易》中就說(shuō)到：“天尊地卑，乾坤定矣”、“乾道成男，坤道成女”。包括后來(lái)的“三從四德”，“女子無(wú)才便是德”這一系列對(duì)女性言行的規(guī)定，以及“女子貞節(jié)牌坊”、“賢妻良母”等看似贊美與謳歌，實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)女性的另一種束縛的詞，都是對(duì)父權(quán)社會(huì)利益與地位的維護(hù)。在這樣一種男權(quán)社會(huì)的大環(huán)境下，女性身體以及精神上都處在極端的壓迫中，由此女性的悲劇命運(yùn)是不可避免的。《玫瑰門(mén)》中的“姑爸”就是在男權(quán)社會(huì)中被壓迫，最終走向靈魂與生命雙向毀滅的一個(gè)典型形象。她與嫂子司綺紋一樣，心理與人格上都有一些病態(tài)的扭曲。但是與司綺紋不同的是，她在扭曲中又帶有怯懦的逃避與瘋癲。少女時(shí)代的“姑爸”也穿著漂亮的裙子，上著富裕人家子女才能上的女校?？伤龑?duì)自己大下巴的自卑也令她對(duì)自由戀愛(ài)望而卻步，但是她從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情與婚姻的向往與追求。她滿心歡喜的接受了父母為她定下的婚事。新婚之夜，期待與憂慮交雜于內(nèi)心，她既期待與丈夫的見(jiàn)面，又顧慮著自己的大下巴會(huì)被丈夫所不喜。最終，丈夫的不辭而別，使她心中的憂慮占據(jù)上風(fēng)從而演變成恐懼，對(duì)自己大下巴的恐懼，對(duì)男權(quán)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)的恐懼。她以女性的身份無(wú)論如何也走不出這窒息般的恐懼，于是，她主動(dòng)以男性身份融入男權(quán)社會(huì)來(lái)紓解自己的恐懼。鄭重的向家人宣布，以后大家要叫她“姑爸”，同時(shí)在打扮上也徹底男性化，剪短頭發(fā)留起了中分頭，束起胸脯，穿起西裝，過(guò)著半男不女的生活。姑爸還有一個(gè)特殊的癖好，給別人掏耳朵，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，卻是姑爸被男權(quán)社會(huì)異化的一個(gè)最典型的特征，她給眉眉掏，給嫂子司綺紋掏，更是逮著羅大媽掏，無(wú)論是咄咄逼人的嫂子，還是權(quán)力象征的羅大媽?zhuān)齻兌贾挥性谔投涞倪^(guò)程做出片刻的安寧，而姑爸正是被她們掏耳朵過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的小心翼翼所取悅，只有這時(shí)她才能感受到自己作為男權(quán)社會(huì)中的掌控者的身份被認(rèn)同。但是，逃避終究是逃避，她女性的身份與烙印永遠(yuǎn)消除不掉。小說(shuō)中，紅衛(wèi)兵對(duì)姑爸的審判方案是將她上半身裸漏，將象征著女性特征的乳房暴露在外，把鐵條插進(jìn)她的下體。在這樣殘忍的掃蕩后，姑爸死了，她一輩子逃避的女性身份，卻還是在男權(quán)社會(huì)的壓迫之下現(xiàn)出“原型”，在這樣的社會(huì)大環(huán)境中，她的悲劇是注定的。（二）女性自身思想的固化男權(quán)社會(huì)的壓迫是導(dǎo)致女性命運(yùn)悲劇的根源，但是女性自身思想的固化也是導(dǎo)致女性悲劇命運(yùn)的一個(gè)重要原因。面對(duì)男權(quán)社會(huì)的壓迫，女性并不全都是默默無(wú)聞的，她們也有掙扎與反抗，但是她們的吶喊在男權(quán)社會(huì)的絕對(duì)權(quán)威下又顯得那么的微不足道。于是，在男權(quán)社會(huì)編織的牢籠里，更多的女性放棄掙扎，也喪失了反抗的勇氣。她們安于現(xiàn)狀，甚至認(rèn)為男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在他們身上的枷鎖是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，盡管這些枷鎖束縛得她們喘不過(guò)氣，但卻又代代相傳，由最先開(kāi)始的受害者變?yōu)槭┖φ?，心甘情愿的成為男?quán)社會(huì)的附庸?！睹藁ǘ狻分械拿鬃右约芭畠盒〕糇?，喬這三個(gè)女人便是男權(quán)社會(huì)下思想固化的典型形象。文中最先出現(xiàn)的是米子，因?yàn)樗拿裁?，所以她同其他女人不一樣，她不用種花、摘花而是通過(guò)“鉆窩棚”的方式獲得花，但她并不以此感到羞恥，包括她的父親也是如此，以后娶她的鰥夫也沒(méi)有對(duì)她以前的“鉆窩棚”多加責(zé)難。文中有這樣一段描寫(xiě)：“誰(shuí)都知道米子鉆窩棚掙花，也不稀罕,這事不光米子，不光本地人，還有外路人，外路女人三五結(jié)群來(lái)到百舍，找到好下處，晝伏夜出?！盵4]這就說(shuō)明在男權(quán)社會(huì)的認(rèn)知中女性只是他們的泄欲工具，而女性也甘于依附男人來(lái)獲得她們自身的價(jià)值。以及不鉆窩棚的明喜老婆，當(dāng)丈夫把“揉搓”了兩個(gè)月的被子帶回家時(shí)，她想到了被子下面丈夫與別的女人的齷齪事，但是她還是盡心盡力地拆洗被子為丈夫做著準(zhǔn)備工作。無(wú)論是米子還是明喜老婆，無(wú)論鉆窩棚的還是不鉆窩棚的，她們都對(duì)男人們的占有與支配地位予以默認(rèn)，依附于男人這彷佛就是女性們對(duì)自己最準(zhǔn)確的定位和全部的價(jià)值所在。小臭子和喬是從小一起長(zhǎng)大的朋友，但是小臭子低賤如塵埃，繼承了母親的“衣缽”鉆窩棚，而喬身上有當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性都沒(méi)有的勇敢、獨(dú)立的高貴品質(zhì)。盡管后來(lái)小臭子也投入革命，但是她的革命并不是基于對(duì)政治環(huán)境，時(shí)代環(huán)境的理性理解上，也并沒(méi)有真正的革命者所具備的家國(guó)情懷與民族大義，她以自己的身體換取抗日情報(bào)，并且以此為榮。為了保住自己的“衣食父母”秋貴，她又義無(wú)反顧的背叛革命，她參與革命到背叛革命都是以男人為中心，她所有的動(dòng)機(jī)都是她內(nèi)心深處對(duì)男人的依附心理在主導(dǎo)。而喬她雖然是一個(gè)獨(dú)立的新女性形象，坐到婦聯(lián)主任的位置，但是從她對(duì)國(guó)的各種性暗示，以及后來(lái)因?yàn)楦锩蝿?wù)要與國(guó)分開(kāi)，感覺(jué)自己失去了主心骨這兩件事情來(lái)看，她其實(shí)對(duì)男性也有一定的依賴(lài)性。米子，小臭子，喬的命運(yùn)的悲劇實(shí)質(zhì)上是女性對(duì)男權(quán)社會(huì)依附關(guān)系的揭示，反應(yīng)了在男權(quán)社會(huì)的壓迫下女性自身思想固化也是導(dǎo)致女性命運(yùn)悲劇的一個(gè)重要原因。三、鐵凝小說(shuō)中女性形象的現(xiàn)實(shí)意義對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注是鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作中一直以來(lái)的主題，她通過(guò)描寫(xiě)不同類(lèi)型的女性形象展現(xiàn)出不同時(shí)期的女性意識(shí)，她堅(jiān)持以女性的敘事視角對(duì)女性的精神世界與生存狀體進(jìn)行深層的挖掘與探索。根據(jù)她不同時(shí)期的創(chuàng)作，她女性意識(shí)的展現(xiàn)也在逐步的深入，構(gòu)建出獨(dú)特的女性人文世界。根據(jù)她小說(shuō)創(chuàng)作中女性形象的分期，女性意識(shí)的發(fā)展也與此相對(duì)照，分為三個(gè)階段。第一階段，鐵凝女性意識(shí)的顯露初見(jiàn)端倪，這時(shí)期的創(chuàng)作中，香雪、安然身上都帶有一種安靜淡然的氣質(zhì)，在她們身上，沒(méi)有體現(xiàn)人性的復(fù)雜，性別的對(duì)立，社會(huì)的矛盾，對(duì)她們的描寫(xiě)像是對(duì)日常生活的敘述，有一種娓娓道來(lái)的感覺(jué)。此時(shí)女性意識(shí)的流露更多的是作者自身性格使然。第二階段，是她女性意識(shí)顯露鮮明的時(shí)期，相比第一階段，她從描寫(xiě)與歌頌女性的美好品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對(duì)女性自身的批判與反思上。在《玫瑰門(mén)》中司綺紋與姑爸病態(tài)，扭曲的形象都深刻在讀者腦海中，但是，她們也曾擁有過(guò)單純爛漫的少女時(shí)期，是什么讓她們發(fā)生如此翻天覆地的變化？原因何在？這樣的思考才是鐵凝做如此對(duì)比的目的所在。思量過(guò)后，我們發(fā)現(xiàn)，是男性為主導(dǎo)的社會(huì)扼住了她們命運(yùn)的喉嚨，扭曲了她們的思想與靈魂，使人性丑惡的一面暴露在人們面前，她在控訴男權(quán)社會(huì)的同時(shí)，更多地從女性自身出發(fā)，發(fā)掘造成女性悲劇命運(yùn)的原因，呼吁女性在強(qiáng)權(quán)壓制下，要有反抗的勇氣與決心，擺脫依附于男權(quán)社會(huì)的桎梏，自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。第三階段，是女性意識(shí)的深化成熟時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，她不再以強(qiáng)烈的筆觸來(lái)突出女性與男權(quán)社會(huì)的激烈沖突，而是把更多的筆墨放在女性的自省自審與自我救贖上，在《大浴女》中，無(wú)論是主人公尹小跳，還是尹小帆、唐菲、章嫵、她們都有內(nèi)心不可觸碰逆鱗，而這些都是她們?nèi)诵圆豢杀缺苊獾某髳旱囊幻妗Ｍㄟ^(guò)尹小跳對(duì)親情、友情、愛(ài)情的自我救贖，呼吁人們?cè)诿鎸?duì)男權(quán)社會(huì)的重壓下，不僅要勇于反抗，更要不斷的自審自省，發(fā)現(xiàn)正視自身的弱點(diǎn)，寬容自己，寬容他人才能達(dá)到人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的和諧共處。四、結(jié)語(yǔ)鐵凝小說(shuō)中的女性形象在不同時(shí)期都有不同的特點(diǎn)，且女性意識(shí)也隨著形象的豐富與全面不斷的鮮明起來(lái)。無(wú)論是對(duì)真善美的贊美，還是對(duì)人性丑惡的揭露與批判，她始終都秉持著堅(jiān)定的女性立場(chǎng)，以獨(dú)特的女性視角來(lái)窺探女性精神世界，對(duì)女性生存狀態(tài)不斷進(jìn)行著審