中外建筑史教學(xué)課件

中外建筑史教材和參考書(shū)《中國(guó)建筑史》潘谷西主編，建工出版社《外國(guó)建筑史》陳志華著，建工出版社《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》羅小未主編，建工出版社〔陳志華著，建工出版社〕

《中國(guó)古典園林分析》彭一鋼著，建工出版社《現(xiàn)代建筑——一部批判史》〔美〕弗蘭姆.普頓著，建工出版社《近代建筑設(shè)計(jì)思想的演變》〔英〕/彼得科林斯，建工出版社《從包豪斯到現(xiàn)在》〔美〕湯姆·沃爾夫，建工出版社

2007-02中國(guó)建筑史緒論1與西方相比，中國(guó)建筑史有什么特征?中國(guó)建筑直的開(kāi)展屬于一脈相承，自成體系，建筑的外觀和內(nèi)涵始終表達(dá)了“漢”文化底蘊(yùn)。至近現(xiàn)代，受到西方文明的沖擊以及不斷革新的科學(xué)技術(shù)的影響，中國(guó)的建筑進(jìn)入折衷時(shí)期或完全倒向西方。

2007-02中國(guó)建筑史緒論2中國(guó)建筑史開(kāi)展的幾個(gè)歷史階段伴隨人類(lèi)歷史的開(kāi)展，中國(guó)建筑也經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)階段。中國(guó)原始的建筑模式，主要有兩種開(kāi)展脈絡(luò)：1〕巢居——干闌式建筑，分布在南方潮濕地區(qū)2〕穴居——木骨泥墻建筑，中原地區(qū)教材記敘的主線。2007-02中國(guó)建筑史緒論3中國(guó)古代建筑的類(lèi)型和模式影響中國(guó)建筑開(kāi)展的主要因素：生活方式、政治、宗教、哲學(xué)、生產(chǎn)力水平。建筑類(lèi)型：宮殿、陵墓、寺廟、園林和民居。建筑模式：官式與民間。前者代表了最高的水平和技術(shù)；后者那么是多樣性、地方性和靈活性。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是官式建筑。2007-02中國(guó)建筑史緒論4：中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)多以群體形式表現(xiàn)遵循禮教制度三段式木結(jié)構(gòu)決定其風(fēng)格特征以“間”劃分平面單元細(xì)部裝飾2007-02為什么采用木構(gòu)架？為什么現(xiàn)在被新材料取代？取材方便適應(yīng)性強(qiáng)、靈活分隔有較強(qiáng)的抗震性能施工速度快便于修繕、搬遷易遭火災(zāi)白蟻、受潮易朽難滿足大空間、復(fù)雜空間的需求破壞生態(tài)2007-02中國(guó)建筑史緒論5中國(guó)古代建筑的主要藝術(shù)特點(diǎn)

屋頂：多形式、多細(xì)部，起翹塔：宗教、外來(lái)文化、風(fēng)景建筑門(mén)和牌樓：闕、坊基座：還包括欄桿、臺(tái)階、坡道墻：包括特別的墻——影壁群組：主輔關(guān)系，軸線關(guān)系色彩：規(guī)那么園林：皇家和私家多種民居形式：四合院、窯洞、土樓、吊腳樓2007-022007-022007-022007-022007-022007-022007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑1〔六、七千年前—公元前21世紀(jì)〕地穴建筑左圖為河南偃師發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時(shí)期建筑遺址的“復(fù)原想像圖”。洞口直徑1.5米，底徑為2米，深2米，頂蓋由25厘米的木柱支撐。2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑2半地穴建筑地穴以上周?chē)鸀椤澳竟悄鄩Α?。屋頂和墻壁的結(jié)合類(lèi)似后來(lái)的歇山式屋頂。房屋平面布局以火塘為中心。2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑3半坡遺址復(fù)原圖2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑4地面建筑家庭私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了雙室套間2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑5姜寨遺址位于陜西臨潼縣城北部，距今6600-6400年，屬于仰韶文化。整個(gè)居住區(qū)面積近2公頃，西南臨河，其他三面圍以壕溝。中心為廣場(chǎng)。其中1-5號(hào)位置是大房子，以此為中心周?chē)?00多處房屋形成五個(gè)組團(tuán)，房屋的門(mén)均開(kāi)向廣場(chǎng)。2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑6巢居多現(xiàn)于長(zhǎng)江流域以南地區(qū)的河姆渡等原始文明中。

樹(shù)桿為“樁”，樹(shù)枝為“梁”，再用樹(shù)條繩索綁扎成樓板和屋頂?shù)墓羌?，敷以茅草形成?/p>

巢居形式是干闌式的原形。2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑7河姆渡遺址中的大房子用木柱將建筑架空，面積有160平方米，它是靠隼卯連接木結(jié)構(gòu)，以梁柱承重，用蘆席充當(dāng)墻地。2007-02中國(guó)建筑史——原始社會(huì)建筑8隼卯〔榫卯〕靠構(gòu)件相互之間的陰陽(yáng)咬合來(lái)連接構(gòu)件的方法。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的隼卯有燕尾隼和企口等形式。隼卯技術(shù)是日后成熟的中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑體系的技術(shù)關(guān)鍵，也是區(qū)別于世界其他古代建筑體系的重要特點(diǎn)所在。2007-02中國(guó)建筑史——奴隸社會(huì)建筑夏〔-前1600年〕宮殿建筑和封閉庭院的首次出現(xiàn)，建筑形式為木架夯土。商〔-前1046年〕建筑技術(shù)明顯提高。但仍是“茅茨土階”。商朝后期遷都于殷〔今河南安陽(yáng)一帶〕。城市的形成。西周〔-前771年〕建都在陜西。建造一系列奴隸主實(shí)行政治、軍事統(tǒng)治的城市，制度明確，等級(jí)嚴(yán)明。四合院建筑產(chǎn)生，屋頂已采用瓦，到西周晚期，有的屋頂已全部鋪瓦，并出現(xiàn)半瓦當(dāng)。內(nèi)墻面用三合土抹面。春秋〔-前476年〕奴隸社會(huì)的井田制日漸瓦解，封建生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)。瓦的普遍使用和高臺(tái)建筑〔臺(tái)榭〕的出現(xiàn)。建筑技術(shù)和藝術(shù)有了飛躍性的開(kāi)展，中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系初步形成。2007-02中國(guó)建筑史——奴隸社會(huì)建筑1河南偃師二里頭一號(hào)宮殿是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿建筑。已具備了傳統(tǒng)建筑的根本空間要素，即門(mén)、墻、廊、庭院和主體。文獻(xiàn)記載有“殷人重屋”之說(shuō)，所謂“重屋”即重檐屋頂。宮殿分許多房間，其建筑形象是，低矮的夯土臺(tái)，木骨泥墻，茅草屋頂，外觀古拙簡(jiǎn)潔，即所謂“茅茨土階，四阿重屋”。2007-02中國(guó)建筑史——奴隸社會(huì)建筑2陜西岐山鳳雛村的早周遺址的復(fù)原圖。一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院，二進(jìn)院落，中軸線上有影壁、大門(mén)、前堂、廊、后室。兩側(cè)為通長(zhǎng)的廂房，院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋墻基埋置排水陶管和卵石暗溝，屋頂采用瓦。是我國(guó)最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。根據(jù)在西廂發(fā)現(xiàn)的甲骨文，推測(cè)此處是座宗廟。2007-02中國(guó)建筑史——奴隸社會(huì)建筑3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的高臺(tái)建筑，有兩類(lèi)，一種是建筑建在夯土臺(tái)上，另一種是圍繞夯土臺(tái)建造多層建筑，上圖即后一類(lèi)形式。2007-02中國(guó)建筑史——奴隸社會(huì)建筑4《考工記》是春秋末期齊國(guó)關(guān)于工藝標(biāo)準(zhǔn)和制度的官書(shū)，是我國(guó)古代重要科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)。書(shū)中有局部?jī)?nèi)容涉及到城市建設(shè)，反映了西周和春秋時(shí)期的有關(guān)制度。左圖為其所繪制的王城圖，是歸整、方正、對(duì)稱的城市面貌。2007-02“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫······”《考工記·匠人篇》“軌”，指兩個(gè)車(chē)輪的距離；王宮居中，祖廟其左，其右社稷壇。前朝后寢，市場(chǎng)在宮城后面，一夫即當(dāng)時(shí)的一百畝。左圖是《永樂(lè)大典》根據(jù)《考工記·匠人篇》重新繪制的《周王城圖》。2007-02江蘇武進(jìn)的淹城可能是春秋時(shí)期的淹國(guó)國(guó)都。它有三重城墻，每重城墻外有護(hù)城河。只有西北角有橋可以出入。護(hù)城河內(nèi)用獨(dú)木舟為交通工具。布局反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)君以深濠高墻自衛(wèi)的狀況。2007-02曲阜魯城是西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的都城，由外郭和內(nèi)城兩重城墻組成，是目前采用外郭最早的城市。它與《考工記》中描述的城市比較相似。2007-02這是位于河南安陽(yáng)的，商王武丁的配偶婦好墓。是目前保存最完整的商代王室墓。墓中有近2000件精美的陪葬品以及殉人16名。以下圖為地面享堂，右圖為剖面。2007-02中國(guó)建筑史——封建社會(huì)建筑前期1戰(zhàn)國(guó)〔前475-前221年〕手工業(yè)商業(yè)開(kāi)展，城市繁榮，規(guī)模日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了城市建設(shè)的高潮。高臺(tái)建筑很盛行。斧、鋸、錐、鑿等的應(yīng)用，墓結(jié)構(gòu)技術(shù)精良。瓦的廣泛使用，裝修用的磚也出現(xiàn)了。秦〔-前206年〕統(tǒng)一了法令、貨幣、度量衡、文字，修馳道，筑長(zhǎng)城。修筑都城、宮殿、陵墓。其中阿房宮、驪山陵墓規(guī)模之大，在歷史上是空前的。將原有秦、燕、趙長(zhǎng)城擴(kuò)建，聯(lián)成3000余公里長(zhǎng)。2007-02阿房宮位于陜西咸陽(yáng)上林苑內(nèi)，前殿名為阿房，即被稱為阿房宮，前殿建在東西1200米，寬450米，高7-8米的夯土臺(tái)基上。工程浩大，至秦亡尚未完工。2007-02上圖秦皇陵鳥(niǎo)瞰周、秦明堂平面圖，方形圍墻正中為明堂，其平面呈“亞”字形，九室，當(dāng)中一室稱太室，四周之室代表春夏秋冬五行等。2007-02名詞解釋人類(lèi)的祭祀活動(dòng)出現(xiàn)在舊石器時(shí)代后期。伴隨這祭祀活動(dòng)，相應(yīng)地產(chǎn)生場(chǎng)所、構(gòu)筑物、建筑，這就是壇廟。至秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者建立了祭祀天地山川和祖先的完整禮儀制度，并修建了相應(yīng)的建筑。壇廟主要可分為三類(lèi)：祭祀自然神—天地日月、風(fēng)云雷雨、社稷先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟，其中天地日月、社稷先農(nóng)由皇帝親祭，社稷壇為祭祀土地之神，社是五土之神，稷是五谷之神，古代以農(nóng)立國(guó)，社稷象征國(guó)土和政權(quán)。祭祀祖先—帝王祖先稱為太廟，臣下稱家廟或祠堂。先賢祠廟—如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。明堂—又稱“世屋”，是古代重要的建筑物，是皇帝居住、頒昭、早朝、及與天地溝通的場(chǎng)所，相當(dāng)于宮殿和壇廟的總和。五帝—分別掌管天上五方的帝君，白帝、青帝、黃帝、赤帝、黑帝。復(fù)道—在道路兩側(cè)建墻，皇帝坐車(chē)輦行于其內(nèi)，以利平安。2007-02中國(guó)建筑史——封建社會(huì)建筑前期2漢〔前206-220年〕古代建筑繁榮期，其宮殿如未央宮、建章宮等也是前無(wú)古人的，突出表現(xiàn)在木結(jié)構(gòu)的漸趨成熟，抬梁式、穿斗式已出現(xiàn)，屋頂形式也多樣起來(lái)；磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大開(kāi)展，較多應(yīng)用在墓室。三國(guó)、晉、南北朝〔-589年〕連年戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)生薄葬思想。南方經(jīng)濟(jì)文化較興旺。里坊街道嚴(yán)整、分區(qū)明確的城市規(guī)劃。佛教的傳入引起佛教建筑的興起。佛寺、佛塔和石窟是當(dāng)時(shí)突出的建筑形式。同時(shí)山水風(fēng)景園林建設(shè)也極其興盛。2007-02左圖為漢代出土的明器，可見(jiàn)斗拱已成為樓閣中的主要構(gòu)件。右圖為“一斗三升”這一最根本的斗拱組合方式。2007-02本圖為建章宮和未央宮的關(guān)系示意。未央宮位于漢長(zhǎng)安城西南，面積約5平方公里，占全城面積的1/7。漢代建筑的特點(diǎn)是屋角平直無(wú)起翹，造型質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，體量雄偉，氣勢(shì)恢弘。公元前104年，漢武帝建建章宮。宮內(nèi)千門(mén)萬(wàn)戶，及大型的山水風(fēng)景園林。2007-02左圖漢代墓穴內(nèi)的“黃腸題湊”；右圖為位于四川雅安東漢太守高頤的墓闕2007-02秦漢魏晉南北朝的陵墓該時(shí)期的墓葬形制和建筑經(jīng)歷了巨大的變化。西漢時(shí)期，帝陵的地下局部根本采用土坑，它以黃腸題湊為墓室；東漢開(kāi)始普遍采用磚石結(jié)構(gòu)。秦漢時(shí)代時(shí)興厚葬，筑巨大的陵臺(tái)；三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂紛擾，很多陵墓被盜掘，在曹操提倡下，薄葬之風(fēng)由東漢末年一直貫穿至南北朝。2007-02秦漢魏晉南北朝的城市建設(shè)是中國(guó)城市建設(shè)開(kāi)展的一個(gè)重要過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)過(guò)這個(gè)時(shí)期后，城市規(guī)劃的風(fēng)格手法就根本定型。秦始皇于渭水兩岸建造大量宮殿，并模擬二十八宿，將咸陽(yáng)建成“取法天地”的城市；漢代長(zhǎng)安以秦朝離宮為中心建城，規(guī)劃性不強(qiáng)，漢代洛陽(yáng)規(guī)劃強(qiáng)于西漢，但城內(nèi)南北二宮使城市分區(qū)仍顯雜亂；魏國(guó)城市規(guī)劃清晰明確，稱為中國(guó)城市建設(shè)開(kāi)展史的里程碑；南北朝，中國(guó)處于分裂狀態(tài)，南朝根本保持魏晉傳統(tǒng)，建都建康〔南京〕，北魏建都那么吸取建康的規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，又有所創(chuàng)新。2007-02494年，北魏在洛陽(yáng)建新城。洛陽(yáng)城分為宮城、內(nèi)城、外郭城。城內(nèi)有人工池塘、護(hù)城河和運(yùn)河等。宮城南出御街即銅駝街，太社、太廟建在內(nèi)城，御街兩旁。外郭城分布有220個(gè)居民里坊和市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)城內(nèi)人口繁密，商業(yè)興旺，宮室壯麗，塔廟巍峨。2007-02廡殿〔四坡〕歇山〔九脊殿〕攢尖懸山硬山秦漢魏晉南北朝的木構(gòu)、磚石建筑是木構(gòu)建筑、磚石建筑初步開(kāi)展的時(shí)期。秦漢的木構(gòu)已經(jīng)形成了“抬梁式”和“穿斗式”屋架，而且各種屋頂形式都已出現(xiàn)，已有了用斗拱出跳承托挑檐的做法。樓閣建筑是漢代木構(gòu)建筑技術(shù)初步成熟的標(biāo)志，南北朝時(shí)期佛教的繁榮促使木塔的開(kāi)展。漢代的磚石結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在地下墓室，魏晉南北朝那么大量使用磚石建造佛塔，促進(jìn)了磚石結(jié)構(gòu)、技術(shù)和藝術(shù)的開(kāi)展。2007-02穿斗式屋架：柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋相連，枋子不承重，和梁的作用不同，稱為“穿”。穿斗式屋架多見(jiàn)于南方民居。右圖所示。2007-02抬梁式屋架：柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承