《寓言》教學設計

《寓言》教學設計

《寓言》教學設計「篇一」

一、素質(zhì)教育目標

（-）知識教學點

1、學會本課“寓”等7個生字，能根據(jù)課后注釋理解每句話的意思，了解兩

則寓言各講了一個怎樣的故事。

2、弄懂兩則寓言的寓意。

3、朗讀課文，背誦課文。

（二）能力訓練點

使學生初步感悟文言文的語言特點。

（三）德育滲透點

教育學生說話做事前后要一致，具體情況具體分析。

（四）美育滲透點

通過對短文的品讀，體味文章機智幽默的語言之美。

二、學法引導

學生借助文后注釋自讀自悟，教師點撥，學生討論，初步理解課文內(nèi)容。

三、重點難點疑點及解決辦法

（―）重點、難點

理解短文中詞意、句意，領悟寓意。

（二）解決辦法

1、學生依據(jù)注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內(nèi)容，理解寓意。

2、教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。

3、學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。

四、師生互動活動設計

（一）教師活動設計

1、引導學生結合注釋理解每句話的意思。

2、講解學生自己不能理解的詞的意思，幫助學生理解課文內(nèi)容。

（二）學生活動設計

1、自讀短文，結合注釋了解字義，理解句子意思。

2、對難理解的詞句，讓學生相互討論交流。

3、正確朗讀短文，弄清寓意。

五、教學步驟

第一課時

（-）揭示課題

1、出示課題：同學們，今天，我們要學習第25課《古代寓言兩則》。齊讀課

題。

2、解題：我們過去學過寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有

趣的小故事來說明一個道理。）“寓言兩則”又是什么意思？

（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）這節(jié)課，我們先來學習第一

則寓言《矛與盾》。

（板書：矛與盾）

（-）初讀課文，整體感知

1、解題：通過預習，誰能說一說“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種

兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀箭用。）

2、自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？

（大概說出即可。）

（三）精讀課文，理解內(nèi)容

1、先自己說一說每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？

2、交流。（學生說，師生評議）

教師應講解以下有關知識，幫助理解:

（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國有一個賣盾和矛的

人”。

②“譽之曰”中“之”指盾?！耙宰又?、“陷子之盾”中的“之”字均可

理解為“的”。

③'物莫能陷也”“莫”是“沒有什么”意思。意思是：“沒有哪一種東西能

夠穿透它?！薄耙病闭Z氣詞，表示句子說完。

④“其人弗能應也”?！捌淙恕?，那個人?！耙病?，語氣詞，表示句子終

結。）

3、把每句話意思連起來說一說。譯成現(xiàn)代白話文，要把上下文說通順。（學

生練說）

4、交流。（能說出大體意思即可。）

（楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種

東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能

穿透的?！庇腥苏f：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了?！保?/p>

5、這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑

話。）

6、指導朗讀。（讀出買盾人的自夸炫耀語氣，人們的質(zhì)問語氣。）

（四）總結、擴展

那個楚國人說話前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在現(xiàn)實生活中有沒有這樣

的例子呢？你從中應吸取什么教訓？

（五）布置作業(yè)

1、用自己的話把這個故事講給家人聽。

2、熟讀課文，背誦全文。

第二課時

（-）復習檢查

1、背誦《矛與盾》全文。

2、這則寓言告訴我們一個什么道理？

（-）揭示課題

這節(jié)課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的

意思？（有一個鄭國人買鞋）他是怎樣買鞋的呢？

（三）自讀課文，整體感知

1、結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句

不理解？提出來討論。

2、檢查自學情況。

①指讀短文。（要讀通句子）

②本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺

碼，最終沒有買到鞋的事。）

③質(zhì)疑。（師生歸納問題。）

（四）細讀課文，理解內(nèi)容

1、默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內(nèi)容。

2、交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思

是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可?！耙训?/p>

履”，“已經(jīng)拿到了鞋”?！澳巳铡笔恰坝谑钦f”的意思?！凹胺础笔恰暗鹊椒祷?/p>

來"，“人日”即“有人說”?！昂巍笔恰盀槭裁础?。

譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自

己的座位上，到了集市上才發(fā)現(xiàn)忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：“我忘了拿尺碼

了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時.，集市已經(jīng)散了，因此他沒有買到鞋。

有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相

信自己的腳。）

3、那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況

下應采取具體的辦法。）

4、指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）

（五）總結、擴展

1、鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似

的事情嗎？舉例說一說。

2、總結學習方法。

①我們已經(jīng)學過兩篇古文?；叵肟偨Y一下，我們是怎么學的？（討論）

②交流，師生總結：

“釋句意一一通全篇一一感情讀?！?/p>

以后，我們學習古文要按著這個學習思路進行。

（六）指導書寫生字

重點提示“寓”、“譽”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”。

“譽”上半部不能少一點，“遂”里面“點、撇”不要丟掉。

《寓言》教學設計「篇二」

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

3、了解伊索寓言的特點，學會閱讀寓言的方法。

教學重難點：

了解伊索寓言，能從寓意中獲得教益。

教學準備：

課前布置學生閱讀《伊索寓言》多媒體課件

教學過程：

一、理解寓言

1、什么是寓言呢？寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。

2、揭示課題。

二、認識伊索和伊索寓言的特點

1、簡要地介紹伊索。

2、簡要地介紹《伊索寓言》。

三、初學《伊索寓言》

1、請同學們認真讀課文，讀準文中的生字，從文中找出三則寓言故事的寓

思。

2、交流三則寓言故事的寓意。

四、精讀《伊索寓言》

1、指名讀課文，思考：在這三則寓言中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？

2、交流。

(1)《狐貍和葡萄》中的狐貍：

A、什么是無能為力？

B、哪些語句能說明它無能為力？它可能想了哪些辦法？

C、齊讀寓意。

(2)《牧童和狼》中的牧童：

A、“一貫”是什么意思？從什么地方能看出他一貫說謊？

B、兩次大叫有什么不同？指名朗讀。

C、為什么喊破喉嚨，也沒有人前來幫忙？是不是這些人見死不救？

D、齊讀寓意。

(3)《蟬和狐貍》中的蟬：

A、蟬聰明、機智、善于觀察，能從別人的災難中吸取教訓。

B、從哪些地方可以看出，找出有關句子。

C、我們學過《狐貍和烏鴉》，故事里的烏鴉會受騙，而《蟬和狐貍》里的蟬

卻沒有受騙呢？

3、說說在你的生活中，有沒有類似的例子。

五、拓展閱讀，了解《伊索寓言》的特點

1、結合本課和課前收集到的資料，概括《伊索寓言》的特點。

2、在你讀過得伊索寓言中，哪個故事給你留下了深刻的印象？你從中學到了

什么道理？

3、讀故事，補充寓意。（《賊和他的母親》《大力士神和車夫》《池邊的

鹿》）

4、再讀寓言，體會寫法

六、總結

七、布置作業(yè)

《寓言》教學設計「篇三」

教學重點：理解兩則寓言的含義

課時安排：2課時

教學過程：

第一課時

一、故事導入。

誰還記得我們學過哪些寓言故事？

教師小結：寓言故事中都含著一個深刻的道理。（教師舉例說明）今天我們來

學習兩則寓言故事。首先我們學習第一則寓言故事《攜苗助長》。

二、學習新課

1、自讀《攜苗助長》，學習生字

2、檢查自學生字的效果。

3、讓學生以開火車的方式讀生字。

4、再讀課文，了解寓言的大致意思。

（在小組里說一說，然后指名在全班交流。）說說你讀懂了什么？

5、根據(jù)寓言內(nèi)容，思考問題，讀懂課文。

（1）種田人見到自己田里的莊稼總是不長，他的心情怎樣？在文中畫出最能

表現(xiàn)心情的詞語（焦急）引導學生朗讀第一自然段。（要把種田人的焦急的心情表

現(xiàn)出來）

（2）種田人怎樣做的？指名朗讀課文的相關段落。讓學生根據(jù)課文中的插圖

用自己的話說說。

6、小組討論：種田人覺得這種做法怎樣？你覺的他這種做法怎樣？

從總算一大截理解種田人的心情。

7、這則寓言最后的結果怎樣？讀了這個故事，你有什么想法。

（小組交流，指名在班上說一說）

三、拓展學習

你想一想：在我們的生活中有沒有像故事中種田人那樣的人？你想對那個種田

人說點什么？

（先在小組里說說，再在全班交流。）

四、小結課文。

引導學生總結這則語言的含義。

（凡事都有它的自身發(fā)展的規(guī)律，如果違反了事物發(fā)展的規(guī)律辦事，就會把事

情弄糟。）

第二課時

一、復習鞏固

1、用自己的話講一講《攜苗助長》這個成語故事。

2、說說《攜苗助長》這個成語故事告訴我們一個什么道理。

二、學習第二則寓言《亡羊補牢》。

1、自由讀課文。

根據(jù)題目大致說說亡羊補牢的意思。理解亡丟失。牢這里指羊圈。

2、檢查生字的自學情況：

出示生字，指名讀。開火車讀。

3、朗讀課文，探究學習。

那個養(yǎng)羊人為什么丟了兩次羊？后來為什么沒再丟羊？

同桌互相說全班交流。

4、評一評：你對這個牧羊人有何評價？

5、感情讀故事。這個故事給了我們很多的啟示？接下來讓我們有感情地讀讀

這個故事。

養(yǎng)羊人丟了羊他什么態(tài)度？我們在朗讀時怎樣把他滿不在乎的樣子讀出來？第

二次丟了羊他非常后悔，并意識到了自己所犯的錯誤，決定改正過來，怎樣把他這

種后悔的心情讀出來？

（學生自己體會，教師加以點撥）

三、用自己的話講一講《亡羊補牢》的故事。

可以先在小組里講，再派代表在全班講。

四、拓展活動

結合實際，談談自己在學習生活中出現(xiàn)類似的問題是怎樣想、怎樣做的。

（小組內(nèi)展開交流，把自己所遇到的情況講給小組同學聽，并提出改進設想。

五、總結。

教后小結：

我們主張教師把課堂還給學生，包括時間、空間和鍛煉的機會等。具體到語文

課堂上，包括讀的權利，寫的權利，交流的權利、討論的權利、評價的權利等。在

這節(jié)課上，我讓學生評價那個牧羊人，學生談得頭頭是道，對寓意的理解水到渠

成。這種效果遠比問學生：你懂得了什么學生感興趣得多。教育的方式很多，我們

要做的是：站在學生的角度選擇最佳方案，保證教學扎實有效。

兒童文學的一種體裁，把一個深刻的道理寄托在精煉、生動的故事里。它是人

民智慧、經(jīng)驗和知識的結晶。來源于古代人民的口頭創(chuàng)作，借助某種自然（動物、

植物、無機物）或人的活動現(xiàn)象，來表現(xiàn)對某種人或社會現(xiàn)象的理想、評價、贊

揚、批判或嘲諷的作品。它反映了人民健康、樸實的思想，閃耀著人民高尚道德情

操的光芒，蘊藏著豐富的知識和經(jīng)驗，表現(xiàn)了人民優(yōu)越的藝術才能和幽默風趣。在

長期的流傳過程中，寓言才成為一種獨特的文體，它主要的特點是：

（1）一般用一個假托的故事來隱喻，說明一個深刻的道理。

（2）大量采用擬人化手法。

（3）具有強烈的夸張和諷刺的意味。

《寓言》教學設計「篇四」

一、教學目的要求：

（-）讀懂會講課文。

（二）領會寓言所蘊含的道理。

二、課前準備：課文朗讀錄音帶或投影片，硬紙小船、寶劍和線，供課上演

示用。

第一教時

教學內(nèi)容：讀懂兩則寓言詞句意。

一、重點二、教學步驟：

1、導入新課：

一滴水能夠反映太陽，一則材料應蘊含深刻的道理。例如“鄭人買履”、“攫

苗助長”、“刻舟求劍”等寓言故事，寥寥數(shù)語，情節(jié)極其簡單，卻極富哲理性，

讓人百讀不厭。

2、作者介紹：

韓非子《韓非子》。

韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是

當時著名思想家荀卿的學生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前

的法家學說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他

提倡法制，反對以血統(tǒng)為中心的等級制度。

3、戰(zhàn)國末期背景：

是繼春秋之后的一個時代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想

極其活躍，曾有“諸子百家”之說。

4、文本賞析：《鄭人買履》

（1）注釋:

鄭一一春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。

履一一音“呂”革履，就是鞋子。

度一一音“奪"du6忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度

字，音杜dii,作名詞用，就是尺子。

之一一文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐一一同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

操一一操持、帶上、拿著的意思。

罷一一罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

無一一虛無，沒有，這里是不能，不可以的意思。

(2)指導有感情有節(jié)奏地朗讀課文。要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回

答別人時的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問話應表現(xiàn)出疑惑之情。

(3)翻譯課文。

鄭國有個人想買一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大

小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主

是個有經(jīng)驗的人，一見他要買鞋便當即拿出一雙，要他試穿，可他卻說：“不行不

行，我忘了帶尺碼，怎能買鞋？我得回去??！”

回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集

市已散，那鋪子也關了門，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買鞋。

路人笑問：“你是給誰買鞋呀？”

"我自己?！?/p>

“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？”

那人搖頭說：“那怎么行呀，我的腳怎么會有尺碼那么準確呢？”

《刻舟求劍》

(1)注釋：

遽：jii,立即，匆忙。

契：qi雕刻。

是：指示代詞，這兒。

從其所契者：他；雕刻記號的地方。

不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰嗪?？”是一種委婉的反問

句式。

(2)翻譯課文:

楚國有一個人坐船過江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即

拿出刀子在船沿上雕刻上記號，并且說道：“我的劍就是從這兒掉下去的?！钡却?/p>

靠岸后，他順著刻有記號的船沿下水撈劍。船已經(jīng)向前行了，可是掉下水的劍并沒

有移動。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎？

(3)演示實驗，幫助理解語句意。

(4)指導朗讀：

要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙、十分自信的語

氣。

(5)作業(yè)：背誦課文。

第二教時

一、教學內(nèi)容：重點理解寓言寓意

二、教學步驟

1、檢查背誦

2、討論問題：

①《鄭》講了一個什么樣的故事？

他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒

買到。

②《刻》講了個什么樣的故事？

講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船

舷上刻了個記號，準備船靠岸以后從刻著記號的地方跳下去撈寶劍。

③你覺得《鄭》的買鞋人的可笑之處是什么？

他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯在做事很呆板，不尊重事

實，只會按照原來的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。

④你覺得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里》。

不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。

⑤《鄭人買履》諷刺了什么樣的人？

諷刺那些墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實的人。

⑥《刻》的寓意是什么？

諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會變化的人。

⑦暢所欲言，談談你通過學習這兩則寓言懂得了一些什么樣的做人處事的道

理。

必須根據(jù)情況的變化去處理事情，情況變了，處理的辦法也要跟著變化

⑧今天我們學習這兩則寓言故事，有什么樣的意義呢？

如：正確面對現(xiàn)實，靈活機動地處理事情。

尊重客觀事實，不要因循守舊

時代在發(fā)展，思想要跟上

3、共同完成“拓展練習”

①根據(jù)意思寫出成語：

沒有真實本領的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。（）

比喻自己的言行前后互相抵觸。（）

畫蛇時給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無益，反面有害。（）

塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。（）

②你能講一個成語故事嗎？講給大家聽聽，并告訴大家這個故事告訴我們什

么道理？看誰講得好。

③在括號里填上合適的字。

（）人摸象（）人憂天（）人尋味（）人君子

（）人之危（）人相輕（）人師表（）人買履

（）人捉刀（）人頭地（）人深?。ǎ┤硕?/p>

（）人唯親（）人鼻息（）人善任（）人心弦

@在括號里填上反義詞構成成語。

自相（）（）（）（）相依只爭（）（）

（）（）雙全混淆（）（）（）（）唯谷

顛倒（）（）（）（）交困

4、布置“基礎練習”：

①用“選擇正確的讀音。

吾（wuwii買履（14lu）遂不得履（suisui）寧信度（nfngning）守信度

（duduo）自度其足（diiduo）

說出下面帶點字的意思：

反歸取之至之市何不試之以足

至之市及反不亦惑乎

自度其足何不試度以足

吾忘持度無自信也

②翻譯句子：

先自度其足，而置之其坐。

寧信度，無自信也。

是吾劍之所從墜

從其所契者入水求之

《寓言》教學設計「篇五」

【學生情意的分析】

學生學過寓言這種文學體裁，但是對寓言的理解概括能力一般。

【教學目標】

1、反復練習朗讀，在朗讀中加深理解。

2、通過探究課文，培養(yǎng)學生的表述能力。

3、培養(yǎng)學生能正確面對人生的得失與厄運的思想。

【教學重點】

反復練習朗讀，在朗讀中加深理解。

【教學難點】

通過探究課文，培養(yǎng)表述能力。

【教學資源準備】

多媒體，文字資料。

【課時安排】

一節(jié)。

【教學過程】

一、導語設計

擁有財富是好事，卻可能失去人生的許多樂趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉

人的意志，怎樣機對財富和不幸？這始終是人生的兩大難題，用心體會下面兩則寓

言的寓意（板書文題作者）

二、簡介寓言，作者

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

1、周國平，1945年生于上海，1968年畢業(yè)于北京大學哲學系，19

78年入學中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入

中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《人與永恒》《尼采下形而上

學》《今天我活著》等散文，長于文學和形式談哲學，諸如生命的意義，死亡，性

與愛，自我，靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心

靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中見理趣。

2、寓言是一種文學體裁，它以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味

的故事，結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物，主題多是懲惡揚

善，多充滿智慧哲理，素材多起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘

的《伊索寓言》等，中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非

子》等著作中。兩則寓言均是談論人生哲理的寓言。

三、通讀感知

《白兔與月亮》，要求正確流利有感情地朗讀課文：

1、播放示范朗讀帶，學生聽讀，教師檢查，學生預習情況。

多媒體顯示，給下列詞語注音，釋義。

皎潔慷慨厄運嬉戲稟告

無憂無慮心曠神怡舉世無雙多愁善感

2、探究質(zhì)疑：白兔在擁有月亮前后賞月心理有什么不同？（以小組為單位討

論）

討論并歸納：擁有月亮以前：白兔獨具審美的慧心，她愛大自然的美，尤愛

皎潔的月色。無慮的嬉戲，心曠神怡地賞月，月的陰晴圓缺無不各具風韻。擁有月

亮以后：閑適心情一掃而光，牢牢盯著月亮，緊張不安，惟恐寶藏丟失；心痛如

割，仿佛遭了搶劫。月亮的陰晴圓缺不再各有風韻了，反倒險象迭生。

3、探究質(zhì)疑：為什么會有這兩種不同的‘心理？

討論并歸納：因為白兔在擁有月亮之前，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的審美態(tài)

度，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮不在是大自然的

美景，而是她的私有財產(chǎn)，她必須占有她，不讓她的財產(chǎn)遭到侵犯和損害，對月亮

抱著功利的態(tài)度，所以她勾起了無窮的得失之患。

4、探究質(zhì)疑：白兔為什么請求諸神之王撤銷了那個慷慨的決定？

討論并歸納：因為白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的

財富不一定是好事。反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的

樂趣，所以她請求諸神之王撤銷了那個慷慨的決定，放棄對月亮的所有權。

5、探究質(zhì)疑：文中提到“人類”含有什么意味？

討論并歸納：我們的主人公白兔慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放

棄了所有權，而人類則相反，總以擁有就是幸福。無論如何也不愿放棄既得利益，

貪得無厭。如一些貪官，接受了別人的賄賂，心驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日，最終被舉

報，獲得判刑坐牢的下場。可見這話對人類有諷刺的意味。

6、朗讀《落難的王子》，要求正確、流利、有感情地朗讀課文。

7、探究質(zhì)疑：生性多善感的王子，后來為什么能頑強地面對厄運？

討論并歸納：生性多愁善感的王子，遭遇厄運后力盡苦難的磨煉，性格堅強起

來了，所以能夠頑強的面對厄運。

8、探究質(zhì)疑：落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭受過厄運的

人應該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志？

討論并歸納：說“才能”，意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法

了，這個規(guī)律不能成立，要培養(yǎng)堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件

下，刻苦的磨練，比如登山、長跑，并非厄運，但是需要堅韌的意志，可以鍛煉人

的。

9、探究質(zhì)疑：請用概括的語言說出這兩則寓言的寓義。（以小組為單位討

論，各小組發(fā)言）

總結：《白兔和月亮》的寓意，擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。

《落難王子》的寓意，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

四、課堂小結

這兩則寓言，一則是寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生的道路

上，大大小小的好事、壞事是會經(jīng)常遇到的。怎樣對待好事和壞事，這兩則寓言是

很有啟發(fā)性的。

五、作業(yè)

閱讀下面語段，回答問題：

有那么一只貓，它總把自己吹噓得很了不起，對于自己的過失卻百般掩飾。它

捕捉老鼠，不小心老鼠卻跑掉了，它說“我看它太瘦，只好放走了它，等以后養(yǎng)肥

了再說?！八胶舆呑紧~，被鯉魚的尾巴劈臉打了一下，它裝出笑容：我不是想捉

它——捉它還不容易嗎？我就是要利用它的尾巴來洗洗臉。剛才到閣樓上去玩，

我的臉弄的多臟?。　币淮?，它掉進泥坑里，渾身糊滿了污泥。看到同伴們驚異的

眼光，它解釋到：“身上的跳蚤多，用這辦法治它們，最靈驗不過！”

后來，它掉進河里，同伴們打算救它，它說：你們以為我遇到危險了嗎？不，

我在游泳話沒說完，它就沉沒了。“走吧?！蓖閭冋f：“現(xiàn)在，它大概又在表演

潛水了”。

1、“對于自己的過失，卻百般掩飾”這句話用一個成語概括是______o

2、“身上跳蚤多，用這辦法治它們最靈驗不過！”，句中“這辦法”是指

_______________________________________0

3、用簡潔語言概括這則寓言的內(nèi)容：。

4、這則寓言告訴我們一個什么道理？

六、板書設計

8、人生寓言

《白兔和月亮》——利益——得失之患

《落難的王子》——厄運——堅強起來

《寓言》教學設計「篇六」

學習目標

1、了解寓言的特點。

2、感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。

3、體會寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

教學重點難點

重點

1、了解寓言的特點。

2、感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。

難點：體會寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

預習內(nèi)容

一、了解寓言的基本常識

寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而

意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可

以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借

古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和

諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流

傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓

言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。

二、給加點的字注音、解釋劃線的'詞語。

嬉戲（）風韻（）閑適厄（）運

險象迭（）生得失之患（）

窖（）泯滅（）稟告（）慧心

審美心曠神怡（）

三、學習《白兔和月亮》（采用復述故事法。）

1、復述故事：復述的基本要求：完整準確、突出要點。

問題提示：（1）白兔與其他生物有什么不同之處？從全文中找關鍵詞。

（2）白兔得到月亮前與得到月亮后賞月時心態(tài)有什么不同？注意找關鍵詞

（3）文中出現(xiàn)了兩次轉折，兩次轉折處，有一個相同的詞語，找出來體會一

下有什么作用？

2、通過復述故事或閱讀故事，你得出了一個什么結論？（或你受到了什么啟

發(fā)？或它告訴了我們什么道理？）

3、讀完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有價值的問題？寫在下

面。

四、學習《落難的王子》（采用問題探究法）

1、把握寓意

（1、）王子落難前性格怎樣？

（2、）王子遭遇了那些災難？

（3、）王子落難后性格怎樣？從那句話中可以看出。

（4、）王子的性格為什么會發(fā)生上述變化？這種變化說明了什么？

2、讀完這個故事，你還有什么疑惑？（文章中或者自己頭腦中的都可）

五、比較閱讀《白兔和月亮》和《落難的王子》探討寫法。

兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運用等方面，有什么異同。

六、體驗與反思

人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對此我們應怎樣面對？

七、拓展閱讀、（一）飛蛾與燈焰

1）燈焰如豆，青煙裊裊。

2）一只蛾子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影。

3）“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實之詞！”燈焰跳動著把那影子指給

蛾子看。

4）“我真有那么大？”蛾子激動不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛

去，5）她想把自己的形象看得更清。

6）立即，影子變小了。

7）“嘿！你怎么不相信一個誠實的人的話呢？你要真正看清自己的形象，必

須站到我這個位置才行。”燈焰以智者的身份勸諭道。

8）蛾子反身向燈焰飛來，粉墻上的影子頓時又變大了。

9）“來呀，快靠近我，靠近些，再靠近些”燈焰熱情地伸長胳膊。

10）蛾子扭頭看看粉墻上那如盤的身影，動情地撲向燈焰。

11）燈焰猛地一亮，霎時又恢復了常態(tài)。

12）飛蛾不見了，墻上的影子也不見了。

（選自《中國二十世紀寓言選》作者：凡夫）

（二）閱讀《塞翁失馬》

近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為

福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍

乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福

乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之

故，父子相保。

直譯譯文：

靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數(shù)的人。他的馬無緣無故逃跑

到胡人住地。人們都（為此）來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣

呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人

又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛好騎

馬，結果從馬上掉下來摔斷大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能

變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。

邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿痛的緣故免于征戰(zhàn)，父子

倆一同保全了性命。

讀過這兩段文字，你有什么感想？

八、當堂檢測1、注音或根據(jù)注音寫漢字

Xi（）戲風韻（）稟告（）e（）運

險象die（）生得失之患（）泯滅（）心曠神怡（）

2、把握寓言知識

寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而

意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可

以是（），也可以是（）的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻（），

借古喻（）,借小喻（），使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲

理性和（）。寓言的創(chuàng)作常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

3、本文選自一作者本文體裁為《白兔和月

亮》的寓意是,《落難的王子》的寓意是

九、課外延伸：1、周國平的散文寓哲理于敘事中，深入淺出，平易之中多見

理趣。請同學們課外閱讀《人生寓言》中的其他篇章，寫出閱讀心得。附：周國平

《人生寓言》中的片斷。

（-）幸福的西緒弗斯

西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就滾回山腳，他不得不重新開

始這徒勞的苦役。聽說他悲觀沮喪到了極點。

可是，有一天，我遇見正在下山的西緒弗斯，卻發(fā)現(xiàn)他吹著口哨，邁著輕盈的

步伐，一臉無憂無慮的神情。我生平最怕見到太不幸的人，譬如說，身患絕癥的

人，或剛死了親人的人，因為對他們的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能

無所表示，怕顯得我沒心沒肺。所以，看見西緒弗斯迎面走來，盡管不是傳說的那

副凄苦模樣，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

沒想到西緒弗斯先開口了，他舉起手，對我喊道：

“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”

我望著他漸漸遠逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，

那是一些太細小的事情，在那里便有了西緒弗斯（和我們整個人類）的幸福。

（二）流浪者和他的影子命運如同一個人的影子，有誰能夠擺脫自己的影子

呢？

可是，有一天，一個流浪者對于自己的命運實在不堪忍受，便來到一座神廟，

請求神允許他和別人交換命運。神說：“如果你能找到一個對自己命運完全滿意的

人，你就和他交換吧?！?/p>

按照神的指示，流浪者出發(fā)去尋找了。他遍訪城市和鄉(xiāng)村，竟然找不到一個對

自己命運完全滿意的人。凡他遇到的人，只要一說起命運，個個搖頭嘆息，口出怨

言。甚至那些王公貴族，達官富豪，名流權威，他們的命運似乎令人羨慕，但他們

自己并不滿意。事實上，世人所見的確只是他們的命運之河的表面景色，底下許多

陰暗曲折惟有他們自己知道。

流浪者終于沒有找到一個可以和他交換命運的人。直到今天，他仍然拖著他自

己的影子到處流浪。

（三）詩人的花園詩人想到人生的虛無，就痛不欲生。他決定自殺。他來到一

片空曠的野地里，給自己挖了一個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花

草。種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心于培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就

也終于遐邇聞名，吸引來一批又一批的游人。

有一天，詩人聽見一個小女孩問她的媽媽：

“媽媽，這是什么呀？”

媽媽回答：“我不知道，你問這位叔叔吧?！?/p>

小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑。詩人臉紅了。他想了一想，說:

“小姑娘，這是叔叔特意為你挖的樹坑，你喜歡什么，叔叔就種什么。”

小女孩和她的媽媽都高興地笑了。

我知道詩人在說謊，不過，這一回，我原諒了他。（選自《周國平散文》浙江

文藝出版社）

我的閱讀感悟：

1、有關厄運的名言警句示例：

（1）厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）

（2）苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而

已。（里希特《長庚星》）

（3）不幸可能成為通向幸福的橋梁。（日本諺語）

（4）災禍是一個人的真正試金石。（鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》）

（5）苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。（富勒《至理名言》）

（6）逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的

強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

（松下幸之助）

（7）一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯不了意志

的高尚，而躲避災禍顯示了內(nèi)心的怯懦。（阿雷蒂諾）

（8）幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。（培根《論厄運》）（9）在

厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。（賀拉斯《歌

集》）

（10）不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境

中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。（易卜生）

《寓言》教學設計「篇七」

教學方法：自主、合作、探究

一、導入：

通過學生談自己對“什么是寓言”的理解，導入新課。

二、教學過程

（一）、出示目標：

1、整體感知，初步把握寓言內(nèi)容。

2、學習歸納寓意的方法。

3、聯(lián)系實際學會正確對待榮辱，正確選擇人生。

（二）、檢查預習（生字注音解釋）

嬉戲（xi）稟告（bng）厄運Q）

慧心佛教用語，指能夠領悟佛理的心。這里泛指智慧。

慷慨不吝嗇。

閑適清閑安逸。

審美欣賞、領會事物和藝術品的美。

風韻優(yōu)美的姿態(tài)神情

得失之患生怕失去個人利益的憂慮心情。

（三）、整體感知，概括寓意

1、朗讀2、復述3、精縮內(nèi)容4、概括寓意

5、請學生當一次老師，按照出示學習方法總結出第二則寓言的寓意。

（四）、研讀與賞析

1、《白兔和月亮》在情節(jié)上有兩次轉折，你能找出來嗎？

2、白兔得到月亮前后呈現(xiàn)出兩種不同的心態(tài)，你能用文中的兩個成語概括

嗎？

3、白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？

有無得失之患的關鍵在哪里？

4、這則寓言提到人類，含有什么意味？

5、白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？

6、生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強地面對厄運？

7、落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇過厄運的人

應該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志？

（五）、體驗與反思

1、有人認為，《白兔和月亮》的寓意是與其擁有，不如沒有。對此你是怎樣

理解的？

2、學過《落難的王子》后，如果你遭遇了厄運你會怎么做？

（六）、拓展與延伸

展開你豐富的想象，描繪一下白兔請求諸神之王撤銷慷慨決定時的情景及對

話。

（七）、課堂小結

《白兔和月亮》：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患

《落難的王子》：厄運能使脆弱的人變得堅強起來

（八）、布置作業(yè)：

寫一則寓言，題目自擬

要求：1、符合寓言的文體特點

2、200字左右

三、板書設計：

白兔和月亮

賞月心曠神怡

得月驚喜萬分

守月得失之患

還月心曠神怡

教學反思：

通過自主、合作、探究的學習方法完成了授課任務。要求學生按照四步法概括

寓意的目標基本實現(xiàn)，并通過體驗與反思達到了德育目標的要求，實現(xiàn)了知識的拓

展與延伸。學生掌握情況較好。

不足之處在于：教學過程雖體現(xiàn)新課改的要求，但只是在框架上的體現(xiàn)，也就

是說有了新課改的“形”，還沒有上升到“神”。對于“如何將課堂教學與課件使

用相結合？”這一問題沒有作深入思考，以至于教師不能離開操作臺進行課堂教

學，限制了教師課堂教學的靈活性。同時，在“如何啟發(fā)、引導學生？”以及“如

何評價、鼓勵學生？”等問題上還有待于進一步的學習、探討。

《寓言》教學設計「篇八」

教學目標：

正確朗讀《畫蛇添足》，借助注釋及字典讀懂寓言故事的內(nèi)容，感悟寓言故事

的寓意。

教學重點：

讀懂課文內(nèi)容，理解寓意。

教學難點：

感受寓言故事的寓意，從中受到教育。

教學過程：

一、創(chuàng)設情境

上一課，我們學習了《韓非子難勢》里的一則小故事。今天，我們繼續(xù)學習寓

言故事，這次帶給大家的是《戰(zhàn)國策齊策》里的故事，聽一聽、猜一猜。

（放錄音一一講故事一一看幻燈片一一猜成語）

你們能不能根據(jù)剛才聽到的故事和看到的圖畫猜出這個故事的題目呢？（引出

課題一一《畫蛇添足》）

二、讀悟探究

1、學生自由讀課文。（劃出生字，讀準字音）

2、指名分節(jié)朗讀課文。（要求學生注意讀音和斷句。）

3、說一說小文講了一件什么事？故事是怎樣發(fā)生？怎樣發(fā)展？結果怎樣呢？

4、發(fā)生：學生讀1、2自然段用自己的話說大意。

（教師注意引導結實“足、余、之、成”等詞語，并鼓勵學生用上上節(jié)課的學

習方法。）

5、教師：而后發(fā)生了什么事情呢？誰來讀讀？

用自己的話說大意。（教師注意引導關鍵詞語的理解）

“一人蛇先成”，他是這樣說？怎樣做的？讀一讀你感受到什么？

“吾能為之足”指導學生用十分傲慢的語氣去讀，擺出那幅洋洋自得的神態(tài)

來。（個別讀）

6、教師：他很得意！可是最后卻沒有喝到酒，為什么呢？

“蛇固無足，子安能為之足？”

①理解這句話。

②指導學生讀出反問的語氣，將質(zhì)疑、不屑的神情表現(xiàn)出來。（個別讀、分組

讀。）

出示：為蛇足者，終亡其酒。

①故事的結果怎樣？究竟是什么原因使這個人“終亡其酒”呢？------他自作

聰明，違背事物本來的面目，弄巧成拙，辦糟了事情。