2024年馬鞍山慈新產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年馬鞍山慈新產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案

解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、事業(yè)的成敗往往不只取決于人才的______，還在于人才的有效使用。世上只有______的人，而沒(méi)有無(wú)用的人，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何使用人

才。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．多寡失意

B．得失錯(cuò)位

C．優(yōu)劣失敗

D．高低誤用

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由表遞進(jìn)的“不只……還”可知，前一句應(yīng)為“有效使用”的前提，即擁有人才，只要人才被有效使用，則

沒(méi)有“優(yōu)劣”“高低”之分。第二空，與“無(wú)用”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“錯(cuò)位”，“失意”與否文中并未涉及。因此B項(xiàng)正確。

2、當(dāng)下一系列重大紀(jì)念活動(dòng)為革命歷史題材劇提供了創(chuàng)作契機(jī)，但有些創(chuàng)作者只是迎合活動(dòng)而草就，使得劇目，不能成為保留劇目。

究其原因，其中最大問(wèn)題就是選材，選材不當(dāng)直接會(huì)導(dǎo)致劇種與題材的。我們一定要考慮該題材是否適合做成戲曲，是否適合該劇種。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．魚(yú)目混珠脫節(jié)

B．稍縱即逝斷檔

C．粗制濫造偏離

D．曇花一現(xiàn)分裂

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，“保留劇目”指某個(gè)劇團(tuán)或者主要演員演出獲得成功的并保留下來(lái)以備經(jīng)常演出的戲劇，那么根據(jù)文段“不能成為保留

劇目”以及“只是迎合活動(dòng)而草就”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)劇目因迎合活動(dòng)而不能長(zhǎng)久保留下來(lái)的意思。B項(xiàng)“稍縱即逝”形容時(shí)間或

機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去，D項(xiàng)“曇花一現(xiàn)”比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失，均符合題意，保留；A項(xiàng)“魚(yú)目混珠”比

喻拿假的東西冒充真的東西，文段強(qiáng)調(diào)“時(shí)間短”而非“真與假”，排除；C項(xiàng)“粗制濫造”指制作粗劣，不講究質(zhì)量，也指工作不

負(fù)責(zé)任，草率從事，與“時(shí)間短”無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“要考慮該題材是否適合做成戲曲，是否適合該劇種”可知，選材不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致題材和劇種不符，即題材不適合劇

種。D項(xiàng)“分裂”指裂開(kāi)，可以體現(xiàn)題材與劇種是不相符的，當(dāng)選；B項(xiàng)“斷檔”（1）指某種商品脫銷(xiāo)或某種物品用完，（2）指

某一方面或某一年齡段的人嚴(yán)重缺乏，文段并非強(qiáng)調(diào)缺少劇種與題材，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)文明網(wǎng)—革命歷史題材戲劇創(chuàng)作的突破與反思》

3、謠言，一方面源于真相不被發(fā)現(xiàn)，尤其是涉及到衛(wèi)生、醫(yī)藥、科技等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的謠言，更應(yīng)該建立快速反應(yīng)機(jī)制。比如，普及基本的科技常

識(shí)，讓人們能正確掌握醫(yī)療衛(wèi)生健康常識(shí)，對(duì)于一般性流言不但可以迅速做出回應(yīng)和阻擊，而且還可以通過(guò)到位的科普來(lái)助力辟謠及時(shí)啟動(dòng)并

發(fā)揮效力。另一方面，需要通過(guò)健全完善辟謠平臺(tái)的方法，引導(dǎo)不同領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)駐辟謠平臺(tái)，或通過(guò)設(shè)置辟謠熱線、咨詢專(zhuān)線等構(gòu)建對(duì)謠言

應(yīng)時(shí)而動(dòng)的“動(dòng)態(tài)對(duì)決”，通過(guò)及時(shí)、聯(lián)動(dòng)、專(zhuān)業(yè)發(fā)聲去解疑釋惑。如果我們?cè)谥{言的醞釀和成型階段就做出專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的回應(yīng)和阻擊，何至于在

其成型乃至于“流行”后再辟謠呢？

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．科普，辟謠的一劑良藥

B．辟謠更需“進(jìn)行時(shí)”

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C．謠言與真相的對(duì)決

D．謠言止于智者

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出涉及到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的謠言應(yīng)該建立快速反應(yīng)機(jī)制，接著通過(guò)“比如”舉例子，然后通過(guò)“另一方面”指出謠言也需要健

全完善辟謠平臺(tái)的方法，強(qiáng)調(diào)設(shè)置熱線、專(zhuān)線等方式與謠言“動(dòng)態(tài)對(duì)決”，通過(guò)及時(shí)、聯(lián)動(dòng)、專(zhuān)業(yè)發(fā)聲去解疑釋惑。尾句再次

強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該在謠言的醞釀和成型階段就做出專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的回應(yīng)和阻擊，而不是等謠言成型和擴(kuò)散后再去辟謠。故文段重在

強(qiáng)調(diào)針對(duì)謠言，應(yīng)該快速、及時(shí)、動(dòng)態(tài)地進(jìn)行回應(yīng)辟謠，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“科普”對(duì)應(yīng)文段舉例子部分，非重點(diǎn)，排除；

C、D兩項(xiàng)，均未體現(xiàn)出文段強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)謠言時(shí)應(yīng)該“快速、及時(shí)、動(dòng)態(tài)”，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《面對(duì)“布洛芬致殘”，辟謠更需“進(jìn)行時(shí)”》

4、下列各句中，沒(méi)有歧義的一句是（）。

A．熱愛(ài)人民的領(lǐng)袖

B．連我都不怕，你還怕他

C．那束花散發(fā)出一種輕微的香味

D．你是屬狗的

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義在于是“人民的領(lǐng)袖被人熱愛(ài)”還是“領(lǐng)袖熱愛(ài)人民”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，的歧義在于“你連我都不怕，還怕他”或是“我都

不怕他，你還怕他嗎”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義在于這是一句污蔑性的語(yǔ)言還是說(shuō)“你的屬相是狗”。

5、古有西王母“其狀如人，豹尾虎齒”，今有豹紋服飾?？梢?jiàn)，在人類(lèi)文化中，豹總是和聯(lián)系在一起。同時(shí)，豹也多是的象征，希臘

羅馬神話中的酒神狄?jiàn)W尼索斯就多以騎豹或者披豹皮的形象出現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》中的君子也是“羔裘豹飾，孔武有力”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．時(shí)尚勇猛

B．個(gè)性魁梧

C．優(yōu)美智慧

D．高雅彪悍

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填詞語(yǔ)形容“豹”的特點(diǎn)，且根據(jù)后文兩個(gè)例子可知，應(yīng)表達(dá)勇敢、威武之意，A項(xiàng)“勇猛”表示

勇敢、有力，符合文意，保留。B項(xiàng)“魁梧”形容身體強(qiáng)壯高大，肌肉豐滿，側(cè)重人的外在特征，文段強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在特征，與文

意不符，排除；C項(xiàng)“智慧”形容辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，與文意不符，排除；D項(xiàng)“彪悍”指強(qiáng)壯而勇猛，一般形容人，

與“豹”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“時(shí)尚”填入文段，可與前文的兩個(gè)例子構(gòu)成對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)“豹”無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，都與“時(shí)代潮流”有

密切的關(guān)系，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《不想掛高數(shù)（樹(shù)），你可得拜一拜這只大貓》

6、面對(duì)著環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)失衡，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和______促使作家借助文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)生態(tài)危機(jī)的真誠(chéng)憤慨和深重憂慮，但僅有

這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。單純的______之辭和人道主義呼吁，并不能給人以更多更深的啟示。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．無(wú)力感傷春悲秋

B．責(zé)任感慷慨激昂

C．使命感義憤填膺

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D．正義感悲天憫人

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“傷春悲秋”是指因季節(jié)、景物的變化而引起悲傷的情緒。形容多愁善感。與后面的“之辭”和“呼吁”意義

不搭配?！氨鞈懭恕笔侵赴@時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦，而非“生態(tài)危機(jī)”。“慷慨激昂”強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話時(shí)的一種狀態(tài)，“義憤

填膺”強(qiáng)調(diào)的是一種感情。而此題更強(qiáng)調(diào)說(shuō)話時(shí)的感情，這樣才能呼吁起民眾對(duì)生態(tài)危機(jī)的關(guān)注。因此答案選C。

7、伴隨著消費(fèi)市場(chǎng)的風(fēng)云變幻，曾經(jīng)被電商沖擊得落花流水的實(shí)體商家大有“重整河山再出發(fā)”的意思。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)店的成本早已沒(méi)有絕

對(duì)優(yōu)勢(shì)，與之相伴的卻是獲取流量的難度越來(lái)越大。因?yàn)橄M(fèi)的欲望需要不斷被刺激，而人們對(duì)電商的便捷、便宜、豐富已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在近

年全新的經(jīng)營(yíng)理念中，實(shí)體店并不單純局限于一個(gè)買(mǎi)賣(mài)空間，而是體驗(yàn)與關(guān)系的集合。畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在虛擬世界，依靠瀏覽美好的圖片

撫慰心靈，線下細(xì)致入微的感覺(jué)和帶來(lái)的愉悅是電商無(wú)法滿足和替代的。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．體現(xiàn)全新理念的實(shí)體商業(yè)案例

B．不同消費(fèi)渠道的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)變化

C．消費(fèi)市場(chǎng)不斷分化的發(fā)展趨勢(shì)

D．線下購(gòu)物不可替代的理論依據(jù)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式可知，本題為接語(yǔ)選擇題，應(yīng)在閱讀全文基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段首先指出實(shí)體商家

要重新崛起，隨后指出網(wǎng)絡(luò)開(kāi)店面臨發(fā)展困境，然后通過(guò)“因?yàn)椤边M(jìn)行原因解釋?zhuān)詈笾赋鼍€下比電商更具優(yōu)勢(shì)，依托前文可

知，“線下”指代的是“實(shí)體店”，故文段尾句核心話題為“實(shí)體店”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C兩項(xiàng)“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”、“消費(fèi)市場(chǎng)不斷分化”與文段尾句核心話題不一致，排除；

D項(xiàng)“線下購(gòu)物不可替代的理論依據(jù)”對(duì)應(yīng)文段“畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在虛擬世界，依靠瀏覽美好的圖片撫慰心靈”，為文段已經(jīng)

論述過(guò)的內(nèi)容，故下文不可能再論述，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《電商的“雙十一”，去實(shí)體店如何》

8、有人說(shuō)文章的語(yǔ)言不該有太多的詩(shī)性，我一直______。沒(méi)有詩(shī)味兒的語(yǔ)言是蒼白的，是沒(méi)有韻律的，我喜歡烏蘭的語(yǔ)言。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．不敢茍同

B．嗤之以鼻

C．不以為然

D．不置可否

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由文段后面的“沒(méi)有詩(shī)味兒的語(yǔ)言是蒼白的……”可知，“我”對(duì)某些人的看法明顯是不贊同的，但是“我”只是闡述自己不同的看

法，并未對(duì)前面的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“不敢茍同”是指不敢隨便地同意，指對(duì)人對(duì)事抱慎重態(tài)度；“不置可否”是指

不說(shuō)行，也不說(shuō)不行，指不表明態(tài)度。兩者均不符合文意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“嗤之以鼻”是指用鼻子吭聲冷笑，表示輕蔑。程度過(guò)

重。C項(xiàng)正確，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意或否定。表示作者不同意前面的觀點(diǎn)，符合文意。

9、圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為

不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把

圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。

人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自

己對(duì)“度”的把握不好造成的。

根據(jù)這段文字，下列對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）。

A．圍棋是能夠反映和體現(xiàn)人們心靈自由的一項(xiàng)智力博弈活動(dòng)，曾經(jīng)長(zhǎng)期被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念

B．當(dāng)人們從生命意義上認(rèn)識(shí)到圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技

C．圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的

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D．圍棋活動(dòng)產(chǎn)生的一些負(fù)面作用是因?yàn)槿藗冏约簺](méi)把握好“度”造成的，不能歸咎于圍棋本身

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

原文“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝

技”，說(shuō)明圍棋被納入儒士必備的藝技的條件是“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，B項(xiàng)，圍棋被納入儒士必備的藝技

的條件不僅包括“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，還包括“把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后”。

10、要解決孩子上幼兒園困難的問(wèn)題，______是各級(jí)政府要把學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算，提高投入比例，增加公辦幼兒園的數(shù)量，以滿

足城鄉(xiāng)居民子女的入園需求。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．當(dāng)務(wù)之急

B．首當(dāng)其沖

C．理所當(dāng)然

D．無(wú)可置疑

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

CD兩項(xiàng)，填入詞語(yǔ)是在句中作主語(yǔ)，而“理所當(dāng)然”“無(wú)可置疑”常見(jiàn)的用法是在句中作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)，不能作主語(yǔ)。B項(xiàng)，“首當(dāng)

其沖”比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害，它不能理解為首先應(yīng)當(dāng)先做某事。A項(xiàng)，“當(dāng)務(wù)之急”意為當(dāng)前急切要辦的要事，可做主

語(yǔ)。因此答案選A。

11、朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度：科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺(jué)的，一幅圖畫(huà)，一處美景，展現(xiàn)在你

的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其他事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺(jué)。但更多時(shí)

候，我們不完全靠著一種直覺(jué)，審美還有一種理念的參與，這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見(jiàn)彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)

境；聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁；而說(shuō)到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．面對(duì)眼前的事物，要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它

B．審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度

C．審美不單純靠直覺(jué)，更多時(shí)候還有文化理念的參與

D．審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，審美只是看待事物三種態(tài)度中的一種，文段著重講的是審美的兩種情形，用什么態(tài)度看待事物并不是文段意在說(shuō)

明的內(nèi)容；B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段只強(qiáng)調(diào)看待事物有三種態(tài)度，并沒(méi)有就三種態(tài)度的層級(jí)進(jìn)行比較，屬主觀臆測(cè)。C項(xiàng)正確，這段文

字由朱光潛先生的話引出“審美”這一話題，并具體介紹了審美的兩種情形，除了直覺(jué)的審美外，更多時(shí)候?qū)徝肋€有一種理念

的參與；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“審美情趣的培養(yǎng)”在文中沒(méi)有論述。

12、對(duì)于一項(xiàng)改革，看到它的缺陷，努力______，是正確、理性的選擇。如果一味苛責(zé)求全，抱著______心態(tài)，可能打擊改革者的積極性。

更何況，各地公示對(duì)象、內(nèi)容、方式的變化，恰恰說(shuō)明財(cái)產(chǎn)公示涉及面廣、壓力大，宜于漸進(jìn)式探索，并在關(guān)鍵領(lǐng)域突破。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．拾遺補(bǔ)缺急迫

B．揚(yáng)長(zhǎng)避短消極

C．避實(shí)就虛僥幸

D．取長(zhǎng)補(bǔ)短悲觀

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第二空，由“一味苛責(zé)求全”、“宜于漸進(jìn)式探索”可知，所填詞語(yǔ)與“漸進(jìn)”意思相反，“急迫”恰當(dāng)。因此A項(xiàng)正確。

13、互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)顛覆了新聞媒介和職業(yè)記者是公眾與消息來(lái)源和信息準(zhǔn)確可靠性之間權(quán)威通道的傳統(tǒng)理念。以往優(yōu)秀的職業(yè)記者和強(qiáng)大公信

力的媒介機(jī)構(gòu)在獲取消息來(lái)源、驗(yàn)證信息準(zhǔn)確度方面具有得天獨(dú)厚的資源和優(yōu)勢(shì)，這也是職業(yè)與非職業(yè)新聞業(yè)之間的分野所在。然而今天，除

了各類(lèi)消息來(lái)源都可以直接面對(duì)公眾之外，遍布全球、專(zhuān)業(yè)高效的互聯(lián)網(wǎng)用戶，也使得信息的交叉驗(yàn)證變得比以往更為便捷。簡(jiǎn)而言之，媒介

機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，新聞報(bào)道的價(jià)值和意義。

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第5頁(yè)2024年馬鞍山慈新產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．已然掌握在互聯(lián)網(wǎng)各類(lèi)新媒體手中

B．不再由傳統(tǒng)的權(quán)威新聞媒體所定義

C．由互聯(lián)網(wǎng)用戶的廣泛參與而消解

D．經(jīng)由公眾的集體參與而被重塑

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

橫線出現(xiàn)在文段結(jié)尾，且由“簡(jiǎn)而言之”引導(dǎo)，可知是對(duì)前文的總結(jié)。文段開(kāi)篇引出“互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)”這一話題，接著介紹了以往

職業(yè)記者和媒介機(jī)構(gòu)是獲取消息來(lái)源、驗(yàn)證信息準(zhǔn)確性的權(quán)威通道，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”強(qiáng)調(diào)在今天公眾可以直接獲取各

類(lèi)消息來(lái)源，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)快速驗(yàn)證信息，尾句對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，即媒介機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，公眾的參與

讓新聞報(bào)道的價(jià)值和意義和以往大不相同，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)各類(lèi)新媒體”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，未提及前文核心話題“公眾”，且填入橫線后不如D項(xiàng)表述更加明確，排除；

C項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)用戶”表述片面，且“消解”程度過(guò)重，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《讀<“液態(tài)”的新聞業(yè)：新傳播形態(tài)與新聞專(zhuān)業(yè)主義再思考>有感》

14、由于人為活動(dòng)的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補(bǔ)。水土流失日益嚴(yán)重，目前還沒(méi)有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來(lái)很值得人們

持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴

而就。

文中的“這”指代的是（）。

A．人們的持續(xù)關(guān)注

B．改變農(nóng)業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)形成的勞作習(xí)慣

C．改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式

D．找到適合的循環(huán)辦法

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

與代詞“這”距離最近的是“改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式”，根據(jù)就近原則，“這”應(yīng)位于其所指代的事物之后。因此C項(xiàng)正確。

15、千年以降，端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵，不斷滲透著豐富的精神文化，給我們以醇厚綿長(zhǎng)的心

靈滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動(dòng)力。也由此，越是在現(xiàn)代化和城市化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖刷下，我們?cè)绞且醒永m(xù)自身文化的自覺(jué)和自信。寄托情

感和文化符號(hào)的固有儀式或可以簡(jiǎn)化，濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進(jìn)化，但端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和

文化的尊崇更不能拋棄。

這段文字的主旨是：

A．應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值

B．應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

C．應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵

D．應(yīng)增強(qiáng)延續(xù)自身文化的自覺(jué)性

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段首先說(shuō)明“端午節(jié)”的重要意義，即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵，即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)

涵。然后通過(guò)“也由此”引出結(jié)論，轉(zhuǎn)折后提出觀點(diǎn)“端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和文化的

尊崇更不能拋棄”，即“對(duì)于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié)，我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng):“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴(kuò)大，本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，排除。

B項(xiàng):未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，且對(duì)策無(wú)中生有，排除。

D項(xiàng):“延續(xù)自身文化的自覺(jué)性”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓端午文化浸潤(rùn)人心》

16、太空經(jīng)濟(jì)是指太空探索和開(kāi)發(fā)活動(dòng)創(chuàng)作的產(chǎn)品、服務(wù)等，______通信、金融、醫(yī)療、國(guó)防等領(lǐng)域，以及新興的太空旅游等服務(wù)。太空經(jīng)濟(jì)

與科技，社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很強(qiáng)的______性，太空活動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)往往都具備向其他行業(yè)轉(zhuǎn)化的潛能。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．包括對(duì)比

B．跨域一致

C．涵蓋關(guān)聯(lián)

D．涉及互補(bǔ)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“包括”、“跨域”均與“領(lǐng)域”搭配不當(dāng)；第二空，“社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展”之間應(yīng)該是“相互關(guān)聯(lián)”的關(guān)系，

而不是“互相補(bǔ)充”的關(guān)系，因此答案選C。

17、傳統(tǒng)的文明標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，即文字、青銅器和城市。但后來(lái)許多考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域不同，文明的差異也很大，這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)不但行不

通，還會(huì)給考古工作帶來(lái)阻礙?，F(xiàn)如今，國(guó)際上對(duì)文明的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要是：已進(jìn)入國(guó)家社會(huì)形態(tài)，具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理制度。良渚文

化雖沒(méi)有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國(guó)家社會(huì)形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化

考古研究員甚至認(rèn)為，良渚文化是東方早期一個(gè)集大成的文明。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．城市應(yīng)該成為認(rèn)定文明的首要標(biāo)準(zhǔn)

B．良渚文化符合通行的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)

C．傳統(tǒng)的文明評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仍具有現(xiàn)實(shí)意義

D．良渚文化顛覆了傳統(tǒng)上對(duì)文明的認(rèn)識(shí)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首句引出傳統(tǒng)文明的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，接下來(lái)通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文明的標(biāo)準(zhǔn)已不適用。接著“現(xiàn)如今”與前文對(duì)比，論述現(xiàn)

今國(guó)際的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。后面引出“良渚文化”，轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)“良渚文化”符合現(xiàn)今國(guó)際上對(duì)文明的判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)尾用“甚

至”進(jìn)一步論述“良渚文化”是可定義為文明的，故文段強(qiáng)調(diào)“良渚文化”是符合現(xiàn)今文明判斷標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“城市應(yīng)該成為······首要標(biāo)準(zhǔn)”屬于無(wú)中生有，且未提及主題詞“良渚文化”，排除；

C項(xiàng)，“仍具有現(xiàn)實(shí)意義”屬于無(wú)中生有，且未提及主題詞“良渚文化”，排除；

D項(xiàng)，“顛覆了傳統(tǒng)上對(duì)文明的認(rèn)識(shí)”屬于無(wú)中生有，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“良渚文化”符合現(xiàn)今文明的標(biāo)準(zhǔn)，偏離文段核心，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】新京報(bào)《申遺成功的良渚古城遺址，因何而特別？》

18、“手撕鋼”是一種超薄不銹精密帶鋼，不僅有精美的表面、平整的板型，而且有良好的微觀組織和性能。生產(chǎn)“手撕鋼”，是把一卷原始鋼帶放

進(jìn)軋機(jī)里，軋輥像搟面杖一樣把鋼帶從厚搟薄。其生產(chǎn)有一個(gè)重要環(huán)節(jié)是光亮退火，這是“手撕鋼”變軟的關(guān)鍵。研發(fā)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)711次試驗(yàn)，攻克

452個(gè)工藝難題，終于研制出寬600毫米、厚0.015毫米的國(guó)產(chǎn)不銹精密帶鋼，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。國(guó)產(chǎn)“手撕鋼”的橫空出世，打破了國(guó)外技術(shù)

封鎖和產(chǎn)品壟斷，從航空航天、高端電子、新能源等重點(diǎn)領(lǐng)域，到當(dāng)下流行的折疊屏手機(jī)，都有它的身影。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

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A．以無(wú)厚者入于有間

B．精誠(chéng)所至金石為開(kāi)

C．百煉鋼化為繞指柔

D．以盡精微而致廣大

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“手撕鋼”的話題，接著介紹“手撕鋼”的生產(chǎn)方式，并指出光亮退火環(huán)節(jié)是“手撕鋼”變軟的關(guān)鍵，然后詳細(xì)介紹了

我國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)研制出國(guó)產(chǎn)“手撕鋼”，創(chuàng)造了新紀(jì)錄，打破了國(guó)外技術(shù)封鎖和產(chǎn)品壟斷，在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用前景。故

文段圍繞“手撕鋼”的煉制展開(kāi)且提到了其“軟”的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“以無(wú)厚者入于有間”指用沒(méi)有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“精誠(chéng)所至金石為開(kāi)”比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決，未提及文段核心話題“手撕鋼”變軟，偏離文段核

心話題，排除；

D項(xiàng)，“以盡精微而致廣大”指君子要達(dá)到寬廣博大的境界，同時(shí)還要達(dá)到細(xì)致入微、鞭辟入里的境界，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《可以“撕”的鋼鐵！從百煉鋼到繞指柔》

19、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》喚醒了許多人對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，“盤(pán)活陳釀，創(chuàng)造珍釀”成為學(xué)者關(guān)注的話題?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》目前是“盤(pán)活陳釀”，要“創(chuàng)

造珍釀”，符合時(shí)代的創(chuàng)作與具備真才實(shí)學(xué)的新鮮血液二者缺一不可。就詩(shī)詞而言，現(xiàn)代創(chuàng)作要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，要深入生活，反映時(shí)代特

色，大學(xué)里對(duì)口專(zhuān)業(yè)的課程體系設(shè)置也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，為傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍輸送貨真價(jià)實(shí)的人才。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．詩(shī)詞傳承不應(yīng)曲高和寡

B．詩(shī)詞傳承不應(yīng)靜態(tài)記憶

C．詩(shī)詞創(chuàng)作需要開(kāi)拓創(chuàng)新

D．詩(shī)詞創(chuàng)作需要人才培養(yǎng)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先引出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“盤(pán)活陳釀，創(chuàng)造珍釀”的話題，接著闡述目前的狀況，即只做到了“盤(pán)活陳釀”，還需做到“創(chuàng)

造珍釀”，后文具體介紹了“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施。由此可知，文段主要強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞傳承不能僅“盤(pán)活陳釀”，而不“創(chuàng)造珍

釀”，“盤(pán)活陳釀”只是靜態(tài)的傳承，需要將“盤(pán)活陳釀”與“創(chuàng)造珍釀”兩者相結(jié)合，B項(xiàng)“不應(yīng)靜態(tài)記憶”能概括此意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少，文段論述的問(wèn)題并非是詩(shī)詞晦澀難懂，排除；

C項(xiàng)，“需要開(kāi)拓創(chuàng)新”側(cè)重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新的東西，體現(xiàn)不出“珍釀”這層含義，且結(jié)合“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施可知，此處也并非側(cè)

重“開(kāi)拓創(chuàng)新”，而是側(cè)重強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要能反映時(shí)代特色、要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，使之能“傳播傳統(tǒng)文化”，排除；

D項(xiàng)，“人才培養(yǎng)”表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓文化傳承的薪火越燒越旺》

20、此次金融危機(jī)之所以會(huì)蔓延到全球，很大程度上是因?yàn)楦鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了6～7年的金融規(guī)模超常擴(kuò)張、金融創(chuàng)新及其金融衍生品空前發(fā)

展的“經(jīng)濟(jì)繁榮”時(shí)期。在這一模式下，各種資產(chǎn)價(jià)格都被不斷地非理性地推高。治理危機(jī)關(guān)鍵要讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)，回歸到其合

理的價(jià)格水平。一段時(shí)期的資產(chǎn)貶值不可避免，這是對(duì)過(guò)去超速增值的“還債”。

對(duì)這段文字的準(zhǔn)確概括是（）。

A．應(yīng)采取積極的財(cái)政政策和適當(dāng)寬松的貨幣政策來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)

B．刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠“泡沫”

C．刺激經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是促使經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)

D．要通過(guò)政府行為或政府宣傳來(lái)維護(hù)高水平的資產(chǎn)價(jià)格

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先分析了金融危機(jī)蔓延到全球的原因；接著指出了金融危機(jī)的價(jià)格表現(xiàn)；最后提出了治理危機(jī)的關(guān)鍵措施，

即“讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)回歸到其合理的價(jià)格水平”，即擠“泡沫”，意在強(qiáng)調(diào)“刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠‘泡沫’”。AC兩

項(xiàng)錯(cuò)誤，“應(yīng)采取……”與“……目標(biāo)是”均是如何刺激經(jīng)濟(jì)，未提及擠“泡沫”這一治理危機(jī)的關(guān)鍵措施。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“維護(hù)高水平的

資產(chǎn)價(jià)格”與文段中的“回歸到其合理的價(jià)格水平”矛盾。

21、用不了幾十年，人工智能就會(huì)超越多種人類(lèi)自認(rèn)獨(dú)有的能力。對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也許我們需要“非理性”地應(yīng)對(duì)。

計(jì)算機(jī)占領(lǐng)了曾專(zhuān)屬于人類(lèi)的工作——那些需要知識(shí)、策略甚至創(chuàng)造力的工作。在這種“勞動(dòng)分工”之下，我們應(yīng)把人類(lèi)的工作定位在與機(jī)器互

補(bǔ)，而非與之相抗衡上。重視機(jī)器帶來(lái)的挑戰(zhàn)，意味著我們需要作出改變，刻不容緩。同時(shí)，相信創(chuàng)造力是人類(lèi)特有的價(jià)值，即使機(jī)器超越人

類(lèi)，我們?nèi)該碛械厍蛏献罹邉?chuàng)造力的腦袋，里面裝著天馬行空的想法和深沉復(fù)雜的情感。

下列哪一說(shuō)法與作者的觀點(diǎn)不相符？

A．人類(lèi)應(yīng)該及時(shí)應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)

B．人類(lèi)的創(chuàng)造力不會(huì)被人工智能完全取代

C．人類(lèi)的知識(shí)是與人工智能相抗衡的基礎(chǔ)

D．人類(lèi)與人工智能可在不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)互補(bǔ)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“重視機(jī)器帶來(lái)的挑戰(zhàn)，意味著我們需要作出改變，刻不容緩”可知，“及時(shí)應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)”表述正確，排

除；

B項(xiàng)，根據(jù)“相信創(chuàng)造力是人類(lèi)特有的價(jià)值，即使機(jī)器超越人類(lèi)，我們?nèi)該碛械厍蛏献罹邉?chuàng)造力的腦袋”可知，“人類(lèi)的創(chuàng)造力

不會(huì)被人工智能完全取代”表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“我們應(yīng)把人類(lèi)的工作定位在與機(jī)器互補(bǔ)，而非與之相抗衡上”可知，“與人工智能相抗衡”與文意相悖，且“人類(lèi)的知

識(shí)是抗衡的基礎(chǔ)”無(wú)中生有，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“我們應(yīng)把人類(lèi)的工作定位在與機(jī)器互補(bǔ)，而非與之相抗衡上”可知，“在不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)互補(bǔ)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】觀點(diǎn)《人類(lèi)最后的價(jià)值》

22、國(guó)家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，這也決定了，盡管文化數(shù)字資源可以在市場(chǎng)

上“開(kāi)展數(shù)據(jù)交易”，但也要依法依規(guī)向民眾開(kāi)放，公共文化資源數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)后的交易也要把社會(huì)效益放在首位。文化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要變量，

數(shù)字化無(wú)疑為這個(gè)變量增加了權(quán)重，文化數(shù)字化戰(zhàn)略秉持以人為本、全民共享，堅(jiān)持以文化公平促共同富裕。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文化數(shù)字化是人們精神文化需求的結(jié)果

B．文化資源數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)與交易要以人為本

C．文化數(shù)字化所帶來(lái)的利益應(yīng)由民眾共享

D．?dāng)?shù)字化是促進(jìn)民眾共同富裕的新動(dòng)力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出文化數(shù)字化戰(zhàn)略的話題，并闡明了滿足人民精神文化需要對(duì)于國(guó)家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要性，接著通過(guò)轉(zhuǎn)

折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)了文化數(shù)字資源要向民眾開(kāi)放，重視社會(huì)效益，并秉持以人為本、全民共享的原則，同時(shí)要堅(jiān)持以文化公

平促共同富裕。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，意在強(qiáng)調(diào)文化數(shù)字化應(yīng)以人民為主體，并且文化數(shù)字化的成果應(yīng)惠及全體人民，對(duì)

應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段開(kāi)頭部分，為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“開(kāi)發(fā)與交易”僅對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之后的部分內(nèi)容，表述片面，排除；

D項(xiàng)，文段的核心話題是“文化數(shù)字化”而不是“數(shù)字化”，偷換概念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】新華網(wǎng)《數(shù)字科技賦能文化自信》

23、根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的是：

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第9頁(yè)2024年馬鞍山慈新產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

23、根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的是：

A．臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、氣旋都屬于龍卷風(fēng)

B．超級(jí)單體雷暴引起龍卷風(fēng)的概率低于三分之一

C．最強(qiáng)龍卷風(fēng)空中直徑最長(zhǎng)可達(dá)400千米

D．龍卷風(fēng)可以提前幾天被監(jiān)測(cè)到

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)第二段“東半球西太平洋的風(fēng)暴被稱(chēng)為臺(tái)風(fēng)，西半球大西洋和東太平洋的風(fēng)暴被稱(chēng)為颶風(fēng)，而南太平洋和印度洋的

風(fēng)暴則被稱(chēng)為氣旋。龍卷風(fēng)比上面提到的風(fēng)暴更具破壞力”可知，“臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、氣旋”均屬于風(fēng)暴，而非“龍卷風(fēng)”，表述錯(cuò)

誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)第三段“超級(jí)單體雷暴形成后，在高空攪動(dòng)，其區(qū)域下方就會(huì)有30%的概率形成龍卷風(fēng)”可知，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)第三段“據(jù)記載，最強(qiáng)龍卷風(fēng)的風(fēng)速超過(guò)每小時(shí)483千米，能把建筑物連根拔起，其空中直徑超過(guò)3.2千米，幾十千

米內(nèi)萬(wàn)物遭劫”可知，“空中直徑最長(zhǎng)可達(dá)400千米”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)第二段“龍卷風(fēng)范圍小，但很集中，所以破壞力更強(qiáng)，而且與臺(tái)風(fēng)幾天前就可以被監(jiān)測(cè)到不同，龍卷風(fēng)只能提前10

分鐘左右被監(jiān)測(cè)到”可知，“可以提前幾天被監(jiān)測(cè)到”表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《經(jīng)歷一次龍卷風(fēng)到底有多恐怖？》

24、阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說(shuō)不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同階段、不同文化程度的讀者從不同的角度、側(cè)面去解讀它，甚至

同一個(gè)讀者在人生的不同階段對(duì)它都會(huì)有不同的理解。這些不同的解讀和理解構(gòu)成了一部阿Q接受史，這部接受史沒(méi)有終結(jié)，也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。

下列說(shuō)法與這段文字不符的是（）。

A．阿Q的形象隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富

B．對(duì)阿Q的解讀是個(gè)常說(shuō)常新的話題

C．對(duì)阿Q的解讀與讀者自身閱歷有關(guān)

D．未來(lái)的人民對(duì)阿Q會(huì)有更新的解讀

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段主要闡述了隨著時(shí)代、自身的閱歷的變化對(duì)阿Q會(huì)有不同的理解，不同的解讀和理解構(gòu)成了一部阿Q接受史，并且這種解

讀不會(huì)終結(jié)。A項(xiàng)，文段的論述主體是“對(duì)阿Q的解讀”，而并非單純指阿Q的形象。

25、①餐飲企業(yè)以超過(guò)生物柴油企業(yè)收購(gòu)價(jià)格水平出售的地溝油，多數(shù)流向了非法油品生產(chǎn)單位

②不僅如此，甚至連合法性的身份都沒(méi)有得到重視

③當(dāng)市場(chǎng)監(jiān)管和處罰制度不健全時(shí),合法企業(yè)如何能夠“競(jìng)爭(zhēng)”過(guò)非法企業(yè)

④通過(guò)濾雜、去色、調(diào)和等一系列處理后，再次成為普通消費(fèi)者難以辨識(shí)的食用油

⑤在餐飲和廢棄動(dòng)植物油脂回收市場(chǎng)中，生物柴油企業(yè)的環(huán)境友好型身份沒(méi)有得到完全認(rèn)可

⑥事實(shí)上，這只是在特定市場(chǎng)制度下的一場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①④⑥③⑤②

B．①⑤②④⑥③

C．⑤②①④③⑥

D．⑤②④③⑥①

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，①⑤兩句均可作為首句使用，不易判斷。

尋找其他解題線索發(fā)現(xiàn)，⑥句中出現(xiàn)指代詞“這”并提示這是一場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)，故⑥句之前的語(yǔ)句應(yīng)談?wù)摗安还礁?jìng)爭(zhēng)”的話題，

對(duì)應(yīng)到③句中的“競(jìng)爭(zhēng)”，故③⑥捆綁，排除A、B兩項(xiàng)。

對(duì)比C、D兩項(xiàng)，差別在于①句的位置，①句提到餐飲企業(yè)收購(gòu)地溝油，⑥句提到“不公平競(jìng)爭(zhēng)”，話題不一致，排除D項(xiàng)。C項(xiàng)

中④句同樣圍繞地溝油展開(kāi)，①④話題一致。

故正確答案選C。

【文段出處】《生物柴油原料難題亟待破解》

26、①井岡山、遵義、延安和西柏坡，是中國(guó)革命的幾處______。

②“開(kāi)發(fā)西部戰(zhàn)略”的目標(biāo)之一就是______我國(guó)東西部的差距。

③幾項(xiàng)調(diào)控房?jī)r(jià)措施相繼出臺(tái)，說(shuō)明政府______房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快的態(tài)度相當(dāng)堅(jiān)定。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．勝地減少控制

B．圣地縮小壓制

C．圣地縮小抑制

D．勝地減少抑制

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，所填詞代指革命根據(jù)地，“圣地”有“神圣”之意，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了革命根據(jù)地的偉大意義；第二空，“縮小差距”是固定搭

配；第三空，政府采取措施以調(diào)控房?jī)r(jià)，“壓制”程度太重，“抑制”更恰當(dāng)。因此C項(xiàng)正確。

27、過(guò)去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讓

我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，全面貫徹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命，勠

力同心、攻堅(jiān)克難、勇毅前行，以的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興！

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．任爾東西南北風(fēng)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

B．不破樓蘭終不還風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

C．粉身碎骨渾不怕萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步

D．咬定青山不放松行百里者半九十

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)”可知，橫線處所填內(nèi)容與“執(zhí)著”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“任爾東西南北風(fēng)”出自鄭板橋的《竹

石》，比喻任憑你刮東西南北風(fēng)依然頑強(qiáng)執(zhí)著，B項(xiàng)“不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首》，指不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，?/p>

不返回家鄉(xiāng)，比喻做一件事情堅(jiān)持到底，自始至終，不達(dá)目的絕不罷休，D項(xiàng)“咬定青山不放松”出自鄭板橋的《竹石》，指竹

子抓住青山一點(diǎn)也不放松，比喻頑強(qiáng)執(zhí)著的精神，均可體現(xiàn)堅(jiān)韌執(zhí)著之意，符合文意，保留。C項(xiàng)“粉身碎骨渾不怕”出自于謙

的《石灰吟》，意思是即使粉身碎骨也完全不害怕，表達(dá)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕?tīng)奚木瘢c文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可知，橫線處所填內(nèi)容與“清醒”以及“不懈推進(jìn)”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)“行百里者半九

十”出自劉向的《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》，意思是一百里的路程，走到九十里也只能算是才開(kāi)始一半而已，比喻做事愈接近

成功愈困難，越要堅(jiān)持到最后，可與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”出自李白的《行路難》，意思是

相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，比喻對(duì)未來(lái)要樂(lè)觀，B項(xiàng)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”出自毛澤東的《七律·和柳亞子先生》，意思

是對(duì)一切風(fēng)光景物要放開(kāi)眼界去衡量，比喻開(kāi)闊視野，著眼大局，均與文段內(nèi)容無(wú)關(guān)，無(wú)法構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】新華社《深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)鮮明特征和政治優(yōu)勢(shì)——論學(xué)習(xí)貫徹黨的精神》

28、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)以寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和真實(shí)性品格，追求真善美。但現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，并非對(duì)生活簡(jiǎn)單的模仿和照搬，也非生硬的邏輯推理和科學(xué)

判斷，而是通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物來(lái)描繪生活，是畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟?，F(xiàn)實(shí)主義追求的善，是指美術(shù)要反映對(duì)

生命的尊重、對(duì)道德理想的追求、對(duì)幸福生活的向往。美術(shù)作品里沒(méi)有善，就難以感動(dòng)人。藝術(shù)創(chuàng)作者只有扎根人民生活和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)

生活和人性的深度挖掘與全面觀照，關(guān)懷人民群眾乃至人類(lèi)的命運(yùn)，作品才能回應(yīng)人民的期待，完成傳遞真善美的使命。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

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A．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與使命擔(dān)當(dāng)

B．應(yīng)提升現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)和歷史價(jià)值

C．對(duì)真善美的表現(xiàn)是美術(shù)作品的真正的生命力

D．良好的文化生態(tài)有助于文藝事業(yè)健康發(fā)展

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”的話題，指出其追求真善美，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性是對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)

識(shí)和感悟，并指出美術(shù)作品缺少善，就很難感動(dòng)人，最后尾句通過(guò)必要條件“只有······才”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該扎根人民生活

及社會(huì)實(shí)踐，深度挖掘生活和人性，關(guān)懷人民群眾和人類(lèi)命運(yùn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“藝術(shù)和歷史價(jià)值”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“美術(shù)作品”范圍擴(kuò)大，文段主題詞是“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，且“真善美”非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，沒(méi)有提及文段主題詞“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》

29、改革開(kāi)放40多年來(lái)，盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力絕對(duì)數(shù)量不斷下降，但農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量逐年增加，土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)不斷推進(jìn)，制度創(chuàng)新成果顯著。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)主要的方式有兩種：一是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)形成的土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)戶擁有的承包權(quán)派生出租、轉(zhuǎn)包、入股等

方式，讓第三方分享其經(jīng)營(yíng)權(quán)；二是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)不流轉(zhuǎn)，農(nóng)戶將田間作業(yè)環(huán)節(jié)托轉(zhuǎn)給新的服務(wù)主體，形成服務(wù)的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這兩種方式都

形成了新條件下土地農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享，為小農(nóng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接找到了切實(shí)可行的路徑。

這段文字意在說(shuō)明：

A．土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的制度創(chuàng)新促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展

B．土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)要把握好尺度和范圍

C．經(jīng)營(yíng)權(quán)共享是土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的核心特征

D．農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展離不開(kāi)土地權(quán)屬的制度創(chuàng)新

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇說(shuō)明雖然我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量減少，但是農(nóng)業(yè)方面不斷進(jìn)步，土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)不斷推進(jìn)。接著具體介紹我國(guó)實(shí)現(xiàn)

土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的兩種方式。尾句通過(guò)指代詞“這”指代前文得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)土地農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享實(shí)現(xiàn)了土地適度規(guī)

模經(jīng)營(yíng)，從而有利于實(shí)現(xiàn)小農(nóng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接。故文段為分總結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)營(yíng)權(quán)共享對(duì)于土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)很重要，

且把握住文段主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”，且“制度創(chuàng)新”表述不明確，“農(nóng)業(yè)發(fā)展”表述范圍擴(kuò)大，排除；

B項(xiàng)，“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)”非文段重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，缺少主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”，且“制度創(chuàng)新”表述不明確。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)人民要論：抓好農(nóng)村重點(diǎn)改革任務(wù)》

30、下列各句中語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的是（）。

A．辦公室的裝修應(yīng)簡(jiǎn)潔大方，不宜追求過(guò)分豪華

B．這種新聞報(bào)道弄虛作假，危害黨的事業(yè)，我們要堅(jiān)決加以反對(duì)

C．他在工作中遇到困難，不但不灰心、不后退，而是迎著困難上

D．中國(guó)地大物博，中國(guó)人民決心發(fā)展同世界各國(guó)人民的友誼

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，狀語(yǔ)多余，應(yīng)刪去“加以”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，可改為“他在工作中遇到困難，不是灰心、后退，而是迎著

困難上”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，分句之間缺乏必要的邏輯聯(lián)系，應(yīng)改為“中國(guó)人民友好善良，決心發(fā)展同世界各國(guó)人民的友誼”。

31、“齋”為什么會(huì)成為古人書(shū)房最常用的字之一？何謂“齋”？東漢許慎《說(shuō)文解字》釋稱(chēng)：“齋，戒潔也?！毖韵轮馐?，齋乃清心潔凈之處，包

含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書(shū)時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清凈雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩(shī)書(shū)，修身養(yǎng)性。追求這種境界

的古人，其書(shū)房一般都很簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多陳設(shè)。唐代詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》即稱(chēng)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨?！睍?shū)房雖然簡(jiǎn)陋，但有琴談，有書(shū)看，可避塵，俗之?dāng)_，能免公務(wù)之累，這就足夠了。所以，劉禹錫引用孔子的話說(shuō)：“何陋之有？！”

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．“齋”字在古代的含義

B．古代文人追求簡(jiǎn)陋的書(shū)齋生活

C．古代文人的書(shū)齋布置非常簡(jiǎn)單

D．古代文人以“齋”字來(lái)表達(dá)自己的境界追求

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首句提出古人書(shū)房為什么最常用“齋”字的問(wèn)題，后文對(duì)此進(jìn)行解答——齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是

古人讀書(shū)時(shí)所追求的最高境界，后文引用劉禹錫的《陋室銘》對(duì)此進(jìn)一步論述。ABC三項(xiàng)，均未涉及“齋”字背后原因的論

述，D項(xiàng)，是對(duì)首句問(wèn)題的回答。因此答案選D。

32、螳螂大臂的鋸齒和木工鋸子如出一轍，魚(yú)鰾和潛水艇的壓載水艙也是異曲同工。然而，同樣也很明顯，蝙蝠的耳朵和雷達(dá)長(zhǎng)相完全不同，

人類(lèi)捆扎上翅膀并不能飛行，而最終制造出來(lái)的飛機(jī)既沒(méi)有羽毛，也沒(méi)有翅膀上下扇動(dòng)。這說(shuō)明，仿生學(xué)是人類(lèi)向自然求教、收獲知識(shí)并改造

世界的一條有效路徑，卻未必是唯一路徑。比如飛行能力背后的依據(jù)是抽象的空氣動(dòng)力學(xué)，這種能力的實(shí)現(xiàn)固然需要載體，但載體之間的差異

可能非常大。

下列說(shuō)法與文意不符的是：

A．仿生學(xué)原理引發(fā)了多種不同的發(fā)明創(chuàng)造

B．鳥(niǎo)類(lèi)能夠飛行激起人類(lèi)建造飛機(jī)的愿望

C．飛機(jī)具有的飛行能力與仿生學(xué)并無(wú)關(guān)系

D．發(fā)明創(chuàng)造更依賴(lài)于大量抽象的科學(xué)理論

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“螳螂大臂的鋸齒和木工鋸子如出一轍，魚(yú)鰾和潛水艇的壓載水艙也是異曲同工”可知，一些發(fā)明創(chuàng)造正是源于

仿生學(xué)原理，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)文段“人類(lèi)捆扎上翅膀并不能飛行，而最終制造出來(lái)的飛機(jī)既沒(méi)有羽毛”可知，人們是想通過(guò)模仿鳥(niǎo)類(lèi)飛行的，建造

飛機(jī)的愿望即表達(dá)對(duì)飛行的愿望，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)文段“比如飛行能力背后的依據(jù)是抽象的空氣動(dòng)力學(xué)”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)文段“這說(shuō)明，仿生學(xué)是人類(lèi)向自然求教、收獲知識(shí)并改造世界的一條有效路徑，卻未必是唯一路徑”可知，不論是

仿生學(xué)還是其它抽象的科學(xué)理論均是學(xué)習(xí)改造的路徑，并沒(méi)有更加突出其中一方，該項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)對(duì)比，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《人工智能與心理學(xué)的迷思》

33、近幾年，在許多場(chǎng)合見(jiàn)義勇為被自我保護(hù)替代了。事實(shí)上，人需要的不僅僅是自我保護(hù)的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果

我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時(shí)候，我們的國(guó)人是不是要用“自我保護(hù)”的口號(hào)來(lái)心甘情愿地做“亡國(guó)奴”呢？

這段話主要支持了這樣的論點(diǎn)（）。

A．見(jiàn)義勇為讓位于自我保護(hù)是現(xiàn)在社會(huì)的流行觀點(diǎn)

B．不能借口樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)

C．如果沒(méi)了勇氣和血性，一些中國(guó)人將有可能做“亡國(guó)奴”

D．自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)被取消，因?yàn)槲覀冃枰氖怯職夂脱?/p>

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

文段首先指出在很多場(chǎng)合見(jiàn)義勇為被自我保護(hù)替代了這一事實(shí)；接著轉(zhuǎn)折指出相比于自我保護(hù)，我們更需要見(jiàn)義勇為；最后

通過(guò)一個(gè)很難想象的事實(shí)證明了見(jiàn)義勇為的重要性。意在強(qiáng)調(diào)我們不僅注重“自我保護(hù)”的同時(shí)，不要忽視見(jiàn)義勇為意識(shí)的培

養(yǎng)。因此B項(xiàng)正確。

34、①壓力面前，一些人聲稱(chēng)理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感

②在他們看來(lái)，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的

③還有一些人在理想與現(xiàn)實(shí)反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪

④一些人甚至開(kāi)始奚落崇高、嘲笑理想

⑤正因如此，那些真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴

⑥歲月的淘洗中，堅(jiān)守理想并不是一件容易的事

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①④③②⑥⑤

B．⑥①④②③⑤

C．①④②③⑤⑥

D．⑥①②③⑤④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，①句指出一些人對(duì)理想、現(xiàn)實(shí)的看法，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，均可作為首句。

繼續(xù)觀察文段，尋找線索。④句中出現(xiàn)“甚至”遞進(jìn)詞，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞捆綁，對(duì)比④句前接①句還是⑤句，①句“一些人聲稱(chēng)

······”與④句“一些人甚至”主體一致，可以構(gòu)成遞進(jìn)，⑤句指出為理想而活難能可貴，與④句“嘲笑理想”相違背，不能構(gòu)成遞

進(jìn)，故①④兩句捆綁，排除D項(xiàng)。

②句中出現(xiàn)“他們”指代詞，尋找指代對(duì)象，對(duì)比②句前接③句還是④句，④句指出一些人奚落崇高、嘲笑理想，②句指出他

們更重視個(gè)人利益，不在乎理想，④②兩句內(nèi)容相呼應(yīng)，④句可為②句指代對(duì)象，③句“在理想與現(xiàn)實(shí)······不能自拔”可知，

這部分人是重視理想的，與②句態(tài)度不一致，無(wú)法作為②句指代對(duì)象，故④②兩句捆綁，排除A項(xiàng)。

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，區(qū)別在于尾句。⑤句中出現(xiàn)“正因如此”結(jié)論詞，適合作為尾句，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，引出問(wèn)題，更

適合作為話題引入，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《生命因理想而精彩》

35、《虞初志》中“虞初”本是西漢一方士之名，方士之說(shuō)多荒誕夸飾，作者以此為書(shū)名，其編選旨趣，“法奇僻荒誕”“兼綜怪遷”。如前

所述，《鵝籠書(shū)生》故事情節(jié)，為六朝志怪小說(shuō)所罕見(jiàn)，符合上述諸家的編選旨趣，自然而然獲得他們的垂青，編選者們有意輯錄這類(lèi)

奇異故事說(shuō)明作意好奇已成為這一時(shí)期小說(shuō)家們共同的審美追求。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不在話下入木三分

B．不言自明力透紙背

C．不言而喻奇幻詭譎

D．毫不諱言大筆如椽

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)前文“‘法奇僻荒誕’‘兼綜怪遷’”及后文“這類(lèi)奇異故事”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)《鵝籠書(shū)生》的

故事情節(jié)奇異荒誕，不合常理，C項(xiàng)“奇幻詭譎”指奇異而虛幻且變化多端，令人捉摸不透，置于此處，可體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒

誕，符合文意，保留。A項(xiàng)“入木三分”本形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，后也形容見(jiàn)解精辟，分析深刻，B項(xiàng)“力透紙背”形容書(shū)法剛勁有

力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面，也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練，D項(xiàng)“大筆如椽”指夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢(shì)宏大，

均無(wú)法體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒誕，均與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“不言而喻”指不用說(shuō)就可以明白，與“方士之說(shuō)多荒誕夸飾，作者以此為書(shū)名”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

36、在法國(guó)、德國(guó)行車(chē)，絕大多數(shù)機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)和行人都能?chē)?yán)格遵守交通法規(guī)，以及他們彼此間的禮讓、和諧，使得無(wú)論是在高速公路

上，還是在西歐城市繁華狹窄的街道上，司機(jī)都能找到一種“放松感”和“信任感”。作為一名不熟悉路況的外國(guó)人，記者僅僅依靠奔馳E級(jí)車(chē)上配

備的車(chē)載、便攜式導(dǎo)航儀以及路書(shū)，就可以沿著四通八達(dá)的高速公路網(wǎng)安全、快捷地從一個(gè)城市到另一個(gè)城市。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．在法、德能順利行車(chē)的原因

B．在法、德行車(chē)讓能讓司機(jī)產(chǎn)生“放松感”和“信任感”

C．法、德發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)使行車(chē)快捷方便

D．法、德的馬路上的文明

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文中指出在法、德，行人、機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)都能遵守交通法規(guī)，互相禮讓?zhuān)@是法、德的道路文明，也是記者在法、德能

夠順利行車(chē)的原因，即文中意在說(shuō)明法、德的道路文明，因此D項(xiàng)正確。

37、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類(lèi)去寫(xiě)作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類(lèi)的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久

久沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站

起來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋

找我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊

嚴(yán)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．我們應(yīng)堅(jiān)持我們民族的文化立場(chǎng)

B．我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類(lèi)

C．我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習(xí)慣

D．我們需要建立中華民族獨(dú)特的文化立場(chǎng)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先說(shuō)明中國(guó)文學(xué)到了面對(duì)全部人類(lèi)的時(shí)候，接著說(shuō)明我們久久缺乏文化立場(chǎng)的原因，最后說(shuō)明傾訴這種習(xí)慣的危害，

即我們應(yīng)建立中國(guó)特有的文化立場(chǎng)。因此D項(xiàng)正確。

38、依次填入下列格局劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

（1）逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是______環(huán)境惡化的正確選擇。

（2）“天生我材必有用”，這不是詩(shī)人______，而是在懷才不遇的情況下，仍希望終有一日能大展宏圖。

A．遏止妄自尊大

B．遏止夜郎自大

C．遏制夜郎自大

D．遏制妄自尊大

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“遏制”，重點(diǎn)是“制”，控制?。弧岸糁埂敝攸c(diǎn)是“止”，使停止，目前對(duì)于環(huán)境惡化只能控制不能使其停止?！巴宰?/p>

大”和“夜郎自大”都是“狂妄的自高自大”的意思，但是“夜郎自大”常以名詞的性質(zhì)出現(xiàn)，一般不作謂語(yǔ)，而“妄自尊大”作形容

詞，在語(yǔ)境中作謂語(yǔ)。因此答案選D。

39、通往學(xué)識(shí)寶庫(kù)的門(mén)戶很多，大學(xué)只是其中之一。這扇門(mén)一時(shí)進(jìn)不去，可以從其他的門(mén)入內(nèi)，甚至可以跳窗而入。不要躺在門(mén)旁嘆大氣、流

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眼淚，以至于當(dāng)餓殍。

這段話在勸哪些人？（）

A．唉聲嘆氣者

B．沒(méi)有上大學(xué)的人

C．一切失意之人

D．高考落榜生

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，面對(duì)“大學(xué)”，由“一時(shí)進(jìn)不去”和“躺在門(mén)旁”可知，只有高考落榜生在時(shí)間上和位置上最接近。

40、從技術(shù)層面而言，人工智能技術(shù)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能，目前已經(jīng)融合在各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的人工智能

應(yīng)用主要集中在第一個(gè)階段——計(jì)算智能，少量應(yīng)用已經(jīng)開(kāi)始試水第二階段的技術(shù)，即感知智能?？紤]到全面的感知智能所需的應(yīng)用化技術(shù)、完

善的數(shù)據(jù)、高性能芯片還有待于進(jìn)一步發(fā)展，感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而認(rèn)知層的技術(shù)突破和數(shù)據(jù)、計(jì)算等基礎(chǔ)資源的提升和積

累是值得期待的長(zhǎng)期發(fā)展方向。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．人工智能在醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域的運(yùn)用具有的潛力

B．人工智能不僅僅是科學(xué)革命，更悄然地改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?/p>

C．中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備、研究成果等方面，也具備了較強(qiáng)的基礎(chǔ)

D．在技術(shù)層面上，人工智能的應(yīng)用仍具有廣闊的等待開(kāi)拓的未知市場(chǎng)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹了人工智能技術(shù)在技術(shù)層面的三個(gè)階段。接著介紹了人工智能目前主要應(yīng)用在第一個(gè)階段，少量應(yīng)用在第二個(gè)

階段。最后論述了感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而第三階段認(rèn)知智能層面也是值得期待的長(zhǎng)期發(fā)展方向，故文段主

要介紹了人工智能現(xiàn)有的應(yīng)用以及今后的進(jìn)一步發(fā)展方向，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域”、B項(xiàng)“改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗焙虲項(xiàng)“人才儲(chǔ)備、研究成果等方面的基

礎(chǔ)”，文段均未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分析》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在我國(guó)，如果某省級(jí)人大制定的地方性法規(guī)與國(guó)務(wù)院某部委制定的部門(mén)規(guī)章相抵觸時(shí)，（）。

A．地方性法規(guī)無(wú)效

B．部門(mén)規(guī)章無(wú)效

C．由最高人民法院裁決

D．由國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查法理學(xué)知識(shí)。

《中華人民共和國(guó)立法法》第九十五條規(guī)定：“地方性法規(guī)、規(guī)章之間不一致時(shí)，由有關(guān)機(jī)關(guān)依照下列規(guī)定的權(quán)限作出裁決：

（二）地方性法規(guī)與部門(mén)規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)，國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適

用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門(mén)規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委

員會(huì)裁決”題干中，省級(jí)人大制定的地方性法規(guī)與國(guó)務(wù)院部委制定的部門(mén)規(guī)章相抵觸時(shí)，按照以上規(guī)定，應(yīng)由國(guó)務(wù)院提出意

見(jiàn)。

故正確答案為D。

2、經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2011年上海市、（）、廣東省、深圳市啟動(dòng)地方政府自行發(fā)債試點(diǎn)工作。

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A．江蘇省

B．福建省

C．山東省

D．浙江省

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

2011年10月17日，財(cái)政部在關(guān)于印發(fā)《2011年地方政府自行發(fā)債試點(diǎn)辦法》的通知中指出：經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2011年上海

市、浙江省、廣東省、深圳市開(kāi)展地方政府自行發(fā)債試點(diǎn)。

3、下列關(guān)于我國(guó)基本國(guó)情的表述正確的是（）。

A．我國(guó)位于亞洲東部、大西洋西岸

B．我國(guó)陸地面積960多萬(wàn)平方千米，位居世界第三位

C．我國(guó)地形復(fù)雜，可劃分為山地、盆地和平原三類(lèi)

D．我國(guó)是典型的季風(fēng)氣候，冬季盛行偏南風(fēng)，夏季盛行偏北風(fēng)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)位于北半球，亞洲的東部，太平洋的西岸。B項(xiàng)正確，我國(guó)陸地面積位居世界第三位，僅次于俄羅斯、加拿

大。C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)地形五種類(lèi)型分別為：平原、高原、山地、丘陵、盆地。D項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)氣候有三大特點(diǎn)：顯著的季風(fēng)特

色，明顯的大陸性氣候和多樣的氣候類(lèi)型。我國(guó)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行偏難南風(fēng)。

4、下列關(guān)于世界著名音樂(lè)家的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A．柴可夫斯基是偉大的俄羅斯浪漫樂(lè)派作曲家，他的代表作是《唐璜》

B．貝多芬是維也納古典樂(lè)派代表人物之一，被世人尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”

C．莫扎特是歐洲當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)不接受貴族供養(yǎng)的音樂(lè)家

D．肖邦一生的創(chuàng)作大多是鋼琴曲，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，柴可夫斯基是偉大的俄羅斯浪漫樂(lè)派作曲家，也是俄羅斯民族樂(lè)派的代表人物?！短畦返淖髡呤悄?，被稱(chēng)

為“歌劇中的歌劇”