馬克思主義哲學導論 課件 第二章 重建歷史唯物主義及其任務

1第二章

重建歷史唯物主義及其任務馬克思主義哲學切中時代本質的歷史論述究竟是否可能?第一,這是可能的;第二,它只有在批判整個現(xiàn)代性的前提下并劃定其界限的落腳點上才是可能的;第三,馬克思的歷史科學具有這樣一種切中時代本質的歷史論述的擔當。2第一節(jié)馬克思為切中社會現(xiàn)實取得與黑格爾的聯(lián)系黑格爾哲學曾經(jīng)在現(xiàn)代西方哲學中占有至高無上的地位,其中的原因挺復雜,但是往簡單里說,無非因為黑格爾是一個思想巨人。他跟馬克思的關系則在于他們都共同切中了客觀社會現(xiàn)實的訴求。黑格爾與馬克思主義經(jīng)典作家的關系。黑格爾有兩個哲學體系。第一個是從《精神現(xiàn)象學》到《邏輯學》,這是一個從感性確定性一直上升到絕對理念的過程;第二個是從《小邏輯》到《自然哲學》和《精神哲學》,這是從邏輯學外化為自然哲學,再回到精神哲學的過程,是一個下降的過程。3有一種觀點認為:“馬克思最關注黑格爾的《精神現(xiàn)象學》和《法哲學原理》,把其顛倒過來就是歷史唯物主義;恩格斯重視黑格爾的《邏輯學》與《自然哲學》,把其顛倒過來就是辯證唯物主義?！焙诟駹栕约猴@得很矛盾。一方面,他真的厭惡那種沒有跳出自己的視界的思想矮人,因為黑格爾是第一位意識到哲學的時代性的人。另一方面,黑格爾卻又以普遍歷史的說法對歷史做出理解。

4人類沒有未來了——這曾經(jīng)是黑格爾的斷言。黑格爾在這里又顯現(xiàn)出他所聲稱的“偉大的哲學”。凡偉大的哲學是不可超越的。事實上,歷史環(huán)境是可以超越的。哲學也會因為歷史環(huán)境被超越而變遷。幾乎所有的人都起來反對黑格爾的結論,其中最有力者是馬克思。5第二節(jié)馬克思終結了全部形而上學在反叛黑格爾方面馬克思最有成效。其一,黑格爾是馬克思的哲學理論上的父輩。其二,在政治、歷史方面,其他人只是引出和接受黑格爾思想的最終結論而已,而對馬克思而言,結論還遠遠無法得出。其三,從思想史來看,偉大的思想家對人類的歷史的看法不一。其四,黑格爾根據(jù)邏輯過程發(fā)展的觀點理解和闡釋歷史,實質就是把近代西方理性主義絕對化,消除差異,讓整個地球同此涼熱。其五,談到黑格爾與馬克思的關系,就不得不談論費爾巴哈與馬克思的關系。6

馬克思主義哲學本質上是當代哲學。一方面,馬克思與黑格爾哲學之理性形而上學的存在論劃清了界限,真正開啟了生存論哲學境域。另一方面,如果用一個短語來指示我們所說的馬克思主義哲學之當代性,那么這個最為恰當?shù)亩陶Z是“后黑格爾的”。具體講,這里有幾層意思:其一,在這里,“黑格爾哲學”不是指種種形而上學之一種,而是指形而上學之一切。其二,“后黑格爾”,并不是指馬克思出生在黑格爾之后,因而馬克思具有后見之明的優(yōu)勢而超越了黑格爾哲學的形而上學。其三,馬克思卻從使用價值和交換價值這一資本主義的基本矛盾中,看到了資本主義的經(jīng)濟危機。7第三節(jié)馬克思主義哲學的歷史原像關于歷史唯物主義的“原像”問題。人們往往把那些特別表征現(xiàn)代社會主義的政治重要性的理論和追求,統(tǒng)統(tǒng)稱為馬克思主義,理由是馬克思的天才的工作在它的形成和發(fā)展構狀的過程中唱過主角。馬克思主義哲學則自然成為“無產(chǎn)階級”的精神武器,因為現(xiàn)代社會主義是圍繞勞動者(即工人階級)的利益而運動的。人們說,“無產(chǎn)階級的”則是馬克思主義哲學的階級特征。這是社會主義意念與經(jīng)濟時代所造就的工業(yè)無產(chǎn)階級在歷史上的必然結合。8把馬克思哲學作為“宗教因素”來加以解釋，我們應該怎樣正確地來看待這樣一種理解方式呢?其一,這樣一種理解方式很少可以被歸咎于某些個人主觀理解能力的薄弱,同樣也不能被歸咎于某些人的故意歪曲。其二,這樣一種理解方式倒可以被歸咎于某種類似“命運”般的東西,即現(xiàn)代性的橫行。9對資本主義實施批判的方式問題。其一,從抽象層面看,資本主義發(fā)展到今天所謂的虛擬經(jīng)濟時代,并沒有讓比爾·蓋茨真的能夠夢想虛擬空間為他所稱的“無摩擦的資本主義”提供出一個現(xiàn)實的框架。其二,關于私有財產(chǎn)的變化狀況,人們有一個理論假設,即今天標準意義上的資本家已經(jīng)不再是“真正占有”生產(chǎn)工具的公司和個人。10形而上學與資本主義的勾連。馬克思認為,資本主義在生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的作用與形而上學所發(fā)揮的作用是非常相似的。具體說來,資本主義的生產(chǎn)過程把人類生活與勞動吸納進一種抽象的交換關系系統(tǒng),在這樣一種系統(tǒng)中,勞動者失去與勞動產(chǎn)品之間所存在的所有重要