民國初期的新聞事業(yè)

民國初期的新聞事業(yè)目錄：新聞事業(yè)的短暫繁榮袁世凱與北洋軍閥統(tǒng)治下的新聞事業(yè)新聞事業(yè)在逆境中的開展新聞業(yè)的變革一，新聞事業(yè)的短暫繁榮1，民國臨時政府的新聞?wù)咭?，將言論出版自由原那么載入國家根本大法中。1912年3月11日頒行的《中華民國臨時約法》規(guī)定人民有言論、著作、刊行及集會、結(jié)社等自由。二，公布保障言論自由的法令。如1911年10月6日，湖北軍政府公布的《中華民國鄂州臨時約法》。在《浙江軍政府臨時約法》，《江西臨時約法》中也有同樣的規(guī)定?！睹駠鴷盒袌舐伞罚?912年3月，南京臨時政府內(nèi)務(wù)部制定了簡略的《暫行報律》，在正式宣布廢除《大清報律》的同時，與報界約法三章。具體內(nèi)容有：出版報刊必須履行登記手續(xù)；“流言煽惑，關(guān)于共和體有破壞弊害者”應(yīng)受懲辦；“調(diào)查失實，污毀個人名譽者”應(yīng)受處分。但在當時民主、自由氣氛空前高漲的報界，此報律受到了報界的一致反對，孫中山明令撤銷?！皶盒袌舐伞北怀蜂N一事，加深了人們對言論出版自由的認同。2新聞事業(yè)的繁榮與政黨報刊的蜂起。

1911年10月10日爆發(fā)的武昌起義給我國新聞界注入了新的活力，新聞事業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象〔是短暫的繁榮，到1912年袁世凱〕表現(xiàn)是報紙的數(shù)量增加，新聞通訊社有較大地開展，有人稱這個時期為“報界的黃金時代”。

民國成立后，在政黨政治的潮流的影響下，政黨報刊特別活潑。表現(xiàn)是政黨報刊的數(shù)量增加，兩黨為了各自的利益，用報刊來宣傳自己，以提高自己的形象，很多省份都有自己的報紙，內(nèi)容針鋒相對。這時期，《民權(quán)報》《中華民報》《民國新報》被人民稱為“橫三民報”。民國初期的政黨報刊在中國近代史上沒有起到進步作用，反而還增添了政局混亂。這一獨特的歷史背景形成了民國初年短暫的第二次辦報高潮。二，袁世凱與北洋軍閥統(tǒng)治下的新聞事業(yè)1，袁世凱對新聞事業(yè)的統(tǒng)治和反袁宣傳

袁世凱實行專制統(tǒng)治，迫害新聞界，搗毀查封各地方的報館和毆打逮捕驅(qū)逐殺害保人。新聞事業(yè)的短暫繁結(jié)束。袁世凱對新聞事業(yè)的統(tǒng)治的行為說明了在半殖民地半封建的中國所謂新聞自由是行不通的。

孫中山在認識到袁世凱的反動面目后，國民黨的報刊就以大量的篇幅聲討袁世凱。表現(xiàn)是上海的《民立報》刊登袁黨往來的密電等?！吨腥A民報》《長沙日報》《討袁報》《民國報》等抨擊袁世凱政府的罪惡行經(jīng)。

二次革命失敗以后，袁世凱對國民黨系統(tǒng)的報刊和其他反袁報刊進行了大掃蕩，查封報刊，逮捕主筆殺害報人。在租界出版的報刊禁止在袁世凱就禁止它在租界發(fā)行，迫使它?？?913年底，全國繼續(xù)出版的報紙只剩下139家，報紙總的數(shù)量減少〔武昌起義后全國報紙猛增至500家〕。同時大批報人受到迫害，這就是“癸丑報災(zāi)”。2，袁世凱加強對新聞事業(yè)的控制袁世凱控制輿論和新聞界的主要手段有：一、創(chuàng)辦御用報紙，二、收買報紙或報人，三、迫害和摧殘反對派的報刊，四、袁世凱上臺后，通過立法手段，發(fā)布具有法律效力的命令，逐步建立起一個為其封建軍閥專制統(tǒng)治效勞的新聞法律制度。3，軍閥專制統(tǒng)治下的新聞事業(yè)

袁世凱死后，北洋軍閥統(tǒng)治下的中國政局多邊，新聞事業(yè)呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，墮落與希望并存。新聞事業(yè)在曲折中緩慢前進！首先是報業(yè)得到復(fù)蘇，但是時間卻很短暫。原因是軍閥割據(jù)，各種政治勢力實行的新聞?wù)卟煌?，如黎元洪就任大總統(tǒng)后，取消對一些報刊的禁令。而段祺瑞執(zhí)政后，積習推行袁世凱時期的新聞法律，并從1917年5月26日起實行報刊郵電檢查。1918年10月還公布了《報紙法》，致使新聞界又處于被禁錮的狀態(tài)中。報業(yè)界出現(xiàn)了各種怪現(xiàn)象：報人報紙的品格底下；報紙的言論退化〔北洋軍閥實行言論禁錮政策〕；出現(xiàn)一些“有報無館”的“馬路小報”，鬼報。這一時期的通訊社有了一定的開展，通訊社不下20家。三，新聞事業(yè)在逆境中的開展〔一〕著名記者黃遠生生平簡介〔1885—1915〕原名為基，字遠庸，筆名遠生，江西德化〔今九江〕人。生于清光緒十年十一月三十日〔1885年1月15日〕，出身書香門第，從小得到良好的家庭教育。發(fā)蒙時期廣涉經(jīng)史子集，家里還特意請了一位外籍女教師教他學(xué)習英語。少年時就讀于南潯公學(xué)，受達爾文進化論影響，對清末黑暗現(xiàn)實不滿，向往進步與自由。時值上海南洋公學(xué)鬧學(xué)潮，黃遠生等人在上?！吨型馊請蟆房琴R電，“恭賀南洋公學(xué)同學(xué)全體脫離專制學(xué)校之苦”。不久，南潯公學(xué)學(xué)生罷學(xué)，黃遠生是發(fā)動者之一。然而在這次事件后，他“為家人所促迫，而陷于科舉”。1903年應(yīng)德化縣試，得為秀才；同年秋應(yīng)江西鄉(xiāng)試，中舉人；次年赴京參加會試，又中進士。同榜中進士的有沈鈞儒、譚延闿、葉恭綽等知名人士。這是中國最后一批進士，而黃遠生是其中最年輕的，當時還不滿二十周歲。黃遠生中進士后，已獲得“知縣即任”資格，本可走馬上任。但他無意于仕途，經(jīng)再三申請，獲清政府批準以進士資格赴日本中央大學(xué)學(xué)習法律。1909年學(xué)成回國，被清政府任命為郵傳部員外郎，參議廳行走和編譯局纂修官。他本來就厭倦官場，痛恨清朝的腐敗，于是接受了李盛鐸的建議，在辛亥革命后辭去官職，專門從事新聞工作。黃遠生對袁世凱的統(tǒng)治抱有夢想，寄予希望，屢次為袁世凱出謀劃策。袁世凱鑒于黃遠生在輿論界的聲望，對他十分器重，并多方拉攏利用。袁世凱稱帝期間，袁氏想借重他在輿論界的聲望，聘他擔任御用報紙《亞細亞日報》上海版總撰述。黃遠生堅辭不就，由北京避到上海，并在上海各報刊登《黃遠生反對帝制并辭去袁系報紙聘約啟事》，公開表示在國體問題上“與貴報主義不合”。為了避禍，他只好遠走美國，1915年12月25日晚上，在舊金山被中華革命黨方面槍殺，年僅31歲。2、新聞傳播活動1912年創(chuàng)辦和主編了《少年中國》周刊，這是他記者生涯的開始。之后他還主編過梁啟超創(chuàng)辦的《庸言》月刊，擔任過上海《申報》、《時報》、《東方日報》的特約記者和北京《亞細亞報》的撰述，同時還經(jīng)常為《東方雜志》、《論衡》、《國民公報》等報刊撰稿。在短短四五年新聞記者生涯中，他以其深厚的中西學(xué)問根底、超人的社會活動能力和卓越的采訪寫作技巧，一舉成為民初新聞記者的巨擘，被戈公振在《中國報學(xué)史》中稱為“報界之奇才”，與劉少少、徐彬彬有民國初年新聞界“三杰”之稱。黃遠生以撰寫新聞通訊見長，“我國報紙之有通訊，實在是黃遠生開始的?！彼男侣勍ㄓ嵱袔讉€特點：一、題材重大，記載翔實。二、憂國憂民，痛下針砭。三、須眉畢現(xiàn)，幽隱畢達。四、通俗自然，不拘一格。方漢奇先生稱其為“中國新聞史上第一位名記者。”所作通訊評論作品，后輯為《遠生遺著》4卷，由商務(wù)印書館出版。3、新聞思想黃遠生在新聞工作方面有許多獨特的見解，對于我們中國新聞從業(yè)人員來說可以說都是無價瑰寶。一、他論述了輿論機關(guān)的使命。他認為辦報的目的是“主持政論公理，以廓清腐穢，而養(yǎng)國家之元氣”，使“百年之后，吾黃種猶有再興之日”，主張輿論機關(guān)應(yīng)“為民生社會請命。”他指斥一些不良報人：“袁總統(tǒng)以馬為鹿，我亦不敢以為馬；袁總統(tǒng)以糞為香，我亦不敢以為臭。此其人，除為袁氏之家奴或走狗外，有何用處!”要改變這種情況，就必須“屏絕因緣，脫離偏依”。對最大權(quán)勢袁世凱的態(tài)度應(yīng)是“以公明之正義督責之”。在他許多的通訊中，上至總統(tǒng)袁世凱，下至各級官僚，他都敢指斥揭露。他把辛亥革命后的政壇斥之為“循私弄權(quán)，無異于前清”，“乃弊不革，而反加甚”?！罢沃遮呺U惡者，非他人為之，乃袁總統(tǒng)之自為之也”。說袁本人是“扶植個人之勢力而為不能執(zhí)行國家之權(quán)利也?！倍?、提出新聞記者必備的修養(yǎng)。記者當具備“腦筋能想”、“腿腳能奔波”、“耳能聽”、“手能寫”的“四能”功夫，也稱為“四能說”。一能，“調(diào)查研究，有種種修養(yǎng)”，是謂能想；二能，“交游肆應(yīng)，能深知各方面勢力之所存，以時訪接”，是謂能奔波；三能，“聞一知士，聞此知彼，由顯達隱，由旁得通”，是謂能聽；四能，“刻畫表達，不溢不漏，尊重彼此之人格，力守紳士之態(tài)度”，是謂能寫。簡單的說就是腦子要活，要快。要勤于跑動，沒有實踐調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。還要觸類旁通，舉一反三，馬上就可以有這件事聯(lián)想到另一件事上去。同時寫出的文章還要具有耐讀性，對新聞事件的描述要清晰、生動，這樣才可以吸引受眾。三、黃遠生新聞工作的原那么是客觀、真實、公正、全面、超然。在新聞工作上，他主張寫實。他說：“吾人皆自述其思想，且以最老實單純之感想為限，而決不假于造作與勸化的口吻。以吾人今日之思想界，乃最重寫實與內(nèi)照之精神，雖其粗糙而無傷也。”1914年他在《本報之新生命》一文中，系統(tǒng)地闡發(fā)了對新聞?wù)鎸?、客觀、全面、公正的理解。他講到，“吾曹此后，將力變其主觀的態(tài)度而易為客觀”，對政局時事乃至一切事物，本其所信，發(fā)揮自以為正確的主張，但決不以自己為唯一主張，或以一種主張排斥他者，而是綜合事實來判斷，反對“憑恃理想發(fā)揮空論”。事實缺乏以作判斷時，就僅僅提出事實，供社會參考，不急于妄發(fā)主張。他主張記者要與黨派劃開界限，成為“超然不黨之人”，“主持清議”，“予以忠告”，“無所偏倚”。努力超越現(xiàn)實政治，堅持報紙的公共性，防止使輿論成為私利的工具。4、歷史奉獻一、他開創(chuàng)了通訊這種新聞文體?！巴ㄓ崱币辉~，此前已見于報刊，但僅指由外埠郵寄傳來的新聞，稱為“某地通訊”，以區(qū)別于電訊。黃遠生的通訊因為富有特色，他白描式刻畫、極具現(xiàn)場感的文字，廣受讀者追捧，而且深受歡送更慢慢變?yōu)橐粋€專有名詞，甚至是一種新聞體裁的名稱?！斑h生通訊”指的是比消息更加詳細和生動的報道事物或人物的新聞體裁。此文體始于1912年初的《申報》上以“遠生”署名的“北京通訊”專欄，故稱“遠生通訊”。這種通訊特點有：1、報道新近發(fā)生的事實2、報道重要的人物事件3、抓住具體的場景細節(jié)，嬉笑怒罵，涉筆成趣4、語言通俗生動。黃遠生就憑借著他“遠生通訊”中幽默挖苦的文筆，吸引著眾多讀者的關(guān)注。當年的他可謂年少風光，時人贊為“同是記者最翩翩，脫手新聞萬口傳”。二、黃遠生的政論也很出色，它繼承了“時務(wù)文體”的特點而又以深刻見長，如《游民政治》就揭露了中國的歷史是一部吃人的歷史，中國社會就是人吃人的社會。此文還指出辛亥革命后的中國“官僚之侵蝕如故，地方之茶毒如故”，今天不過是“去皇帝而代之以大總統(tǒng)”而已。這就是說早在1912年黃遠生就論述了辛亥革命的失敗，這是很不容易的。三、新文化先驅(qū)。不過，如果你以為黃遠生的歷史奉獻僅是表現(xiàn)在新聞工作當中的話，那可是大錯特錯了。他在更深層的價值與更為深遠的意義來說，他又是作為一位新文化先驅(qū)者的形象而存在的，也許這才是他能在中國新聞史中站立著公認的“第一人”的位置的原因所在。他的文化活動只有辛亥革命前后短短的幾年時間，正是中國文化覺醒前最黑暗的時刻。這時比其年長一代的維新派知識分子幾乎都將目光轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，從19世紀末活潑在時代潮頭的思想先驅(qū)變?yōu)椤安贿M那么退”的文化保守主義者；而“五四”一代徹底反傳統(tǒng)的文化激進主義者在此時大都尚處于困惑、迷茫、探索或寂靜之中，既未找到中國文化覺醒的突破口，也還未形成新文化運動的龐大陣勢。舊的已去未去，新的將生未生，黃遠生在這古與今、舊與新、中與西轉(zhuǎn)折的焦點時刻，以其奔放的激情與深沉的憂患意識填補了時代的一個空白。這表現(xiàn)在他首倡現(xiàn)代意義上的文藝啟蒙運動。在《懺悔錄》一文中他指出，“今日無論何等方面，自以改革為第一要義”，要改革國家，那么必須改造社會，而欲改造社會，最終必須“改造個人”。這無疑正是“五四”新文化運動提倡民主與科學(xué)的先聲。邵飄萍簡介1、生平簡介邵飄萍(1886-1926)，浙江東陽人，原名鏡清，后改為振青，筆名阿平、飄萍等。由于父親是教書匠，邵飄萍5歲起進私塾讀書，13歲中秀才，1902年入浙江高等學(xué)堂。曾任《申報》特約通訊員。1911年參與創(chuàng)辦《漢民日報》，開始職業(yè)報人生涯。在舉國上下都對袁世凱抱有很大夢想的時候，他卻能一眼看透這個竊國大盜的本來面目。在南北議和正在進行的過程中，邵飄萍便在報上大聲疾呼：“嗚呼！當斷不斷，反受其亂。袁賊不死，大亂不止?！彼x正詞嚴地指出：“總統(tǒng)非皇帝。孫總統(tǒng)有辭去總統(tǒng)之權(quán)，無以總統(tǒng)讓與他人之權(quán)?！?/p>

邵飄萍如此公開反對袁世凱及其爪牙，必然惹禍上身。1914年袁世凱下令封閉《漢民日報》，邵飄萍被捕三次，后經(jīng)營救出獄，流亡日本，入法政大學(xué)讀書。1914年流亡日本，組織“東京通訊社”，為國內(nèi)報紙撰寫新聞報道。1915年外國報紙透露日本政府向袁世凱提出“二十一條”，是邵飄萍最早向國內(nèi)及時提供報道，予以揭露。當年12月，袁世凱登極稱帝，上海新聞界電邀邵飄萍回國，參加倒袁斗爭。他回國后，擔任《申報》、《時報》主筆，僅1916年的前五個月，他便以“阿平”署名，在《時事新報》上發(fā)表了36篇社論、134篇時評，對袁世凱進行猛烈的抨擊。袁世凱暴病身亡后，邵飄萍應(yīng)上?！渡陥蟆分?，擔任《申報》駐北平特派員，在《申報》的“北平特別通訊”欄內(nèi)大膽揭露北洋軍閥的丑行。由報社特派固定的駐外地記者，在中國還從無先例。邵飄萍又多了一個“中國第一”。

1916年，擔任上?！渡陥蟆否v京特派記者，同年創(chuàng)辦北京新聞編譯社。1917年元月，蔡元培出任北京大學(xué)校長，邵飄萍在蔡元培的支持下，在北大成立新聞學(xué)研究會，并開講新聞采訪課。同時，他在北京平民大學(xué)、北京政法大學(xué)講授新聞學(xué)課程。他還撰寫了中國最早的新聞學(xué)著作《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》等。當時在北大聆聽邵飄萍講課的學(xué)生中，有許多后來成為十分著名的人物，如高君宇、羅章龍、譚平山、陳公博等。其中最值得一提的是毛澤東。那時毛澤東在北大圖書館工作，他曾回憶道：“……邵飄萍對我?guī)椭艽?。他是新聞學(xué)會講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人?！泵珴蓶|曾屢次登門拜訪，向邵飄萍請教。正是在新聞學(xué)研究會的學(xué)習，促使毛澤東在回到湖南后創(chuàng)辦了《湘江評論》。

1918年創(chuàng)辦《京報》，開始獨立辦報生涯。1926年，被反動軍閥殺害。身為中國近現(xiàn)代新聞史上熠熠閃亮的明星，邵飄萍的新聞業(yè)績是卓越的：他首創(chuàng)新聞編譯社，為中國最早通訊社之一；創(chuàng)辦《京報》，為北京最進步之日報；培育人才，著書立言，為中國新聞教育之發(fā)端。他還是當時為數(shù)不多的馬克思主義的熱情歌頌者和宣傳者。2、新聞思想邵飄萍在新聞事業(yè)上改革進取、勇于創(chuàng)新的精神和他畢生積累的新聞思想至今值得我們學(xué)習、借鑒。邵飄萍是我國民主革命時期杰出的新聞工作者、新聞學(xué)者和新聞教育工作者。在14年的新聞事業(yè)生涯中邵飄萍形成了一種既具有時代特點，又有獨特風格的新聞思想。1〕獨立的辦報方針邵飄萍認為新聞事業(yè)具有不同于其他事業(yè)的特殊性質(zhì)，是“社會公共機關(guān)”、“國民輿論代表”。他認為新聞事業(yè)傳遞消息要面向全社會，“對于人類間相互傳達意志、感情、趣味、知識與一切利害有關(guān)之消息”，它與全社會發(fā)生聯(lián)系，是“國民輿論代表”。也就是說，一個國家的報業(yè)，應(yīng)該能根本反映出國民的思想要求，同時，新聞輿論也以國家民族利益為是非善惡的標準。此外‘他還認為報社公職人員應(yīng)該“保有職務(wù)上精神上之自由”，要有獨立的經(jīng)濟地位、獨立的思想和純粹的道德品質(zhì)。記者是“布衣之宰相，無冕之王”，是“社會之公眾人”，是“居于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之外的第三者”。因此，記者應(yīng)該“保守客觀的態(tài)度”，持正確的立場和判斷是非的標準。基于上述認識，邵飄萍確立了獨立的辦報思想和辦報方針。即一是監(jiān)督政府，“必使政府聽命于正當民意之前”；二是喚醒民眾，教育民眾。他認為挽救紛亂時局的力量是國民?！皶r局紛亂極點，乃國民毫無實力之故耳”。因此，報紙要“從政治教育入手，樹不拔之基，乃百年大計治本之策”；三是“順時代進步之潮流”，表達報紙“對于解決時局的意見”。邵飄萍還賦予獨立辦報思想以反對帝國主義的內(nèi)容。邵飄萍及其《京報》的言論，不受帝國主義報刊言論所左右，敢于獨樹一幟，猛烈抨擊帝國主義的侵華政策，同時積極主張并創(chuàng)立中國自己的獨立的新聞事業(yè)。2〕強調(diào)記者的品德修養(yǎng)邵飄萍的新聞倫理思想主要反映在他1923年出版的《實際新聞應(yīng)用學(xué)》一書中。其中最引人注目的就是他最早明確提出“品性為第一要素”的新聞道德思想。雖然在邵飄萍之前或同時代，已有許多報人和學(xué)者論述過記者的品德修養(yǎng)對報紙的重大影響，從梁啟超到徐寶璜都在自己的著作中闡述了記者應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)，但是，明確提出“品性為第一要素”的道德命題，并將記者的地位資格等倫理問題列為著作的開篇，邵飄萍是第一人。邵飄萍之所以如此看重記者的品德修養(yǎng)，一方面是受了已有的新聞倫理的影響，另一方面也是他自己在長期的新聞實踐中得來的認識。他不僅指出了記者容易失足的客觀性，而且指出了記者喪失品格的危害性。邵飄萍還借孟子論述“大丈夫”的語言來表述記者完全獨立、不受社會惡風之熏染、不為虛榮利祿所羈勒的特性。既表現(xiàn)了對傳統(tǒng)優(yōu)秀道德的繼承，又表達了新聞道德的獨特內(nèi)涵。新聞記者在自己的職業(yè)活動中，雖然也會有血與火的考驗，但最主要的還是來自虛榮利祿的誘惑與挑戰(zhàn)。因此，邵飄萍主張新聞工作者應(yīng)該“艱苦卓絕”，“雖幽囚受辱而安之假設(shè)素”。應(yīng)該“盡自己之天職，平社會之不平，茍見有強凌弱，眾暴寡之行為，必毅然伸張人道，而為弱者吐不平之氣，使豪暴之徒不敢逞其志，不能不屈服于輿論之制裁”。3〕致力于新聞改革邵飄萍在新聞事業(yè)的各個方面都十分出色。他不僅是一個著名的新聞記者，也是一個著名的報刊活動家，報刊政論作家、新聞理論家和新聞教育家。他一直主張要按新聞規(guī)律從事新聞實踐，改革新聞業(yè)務(wù)。在新聞業(yè)務(wù)的實踐上，邵飄萍是一個勇于創(chuàng)新的人。他從不墨守成規(guī)，固步自封。從開始辦報的第一天，他就致力于新聞改革，在新聞寫作、編輯、采訪和報紙經(jīng)營管理方面，邵飄萍都有不少的建樹。邵飄萍的采訪思想和采訪技能，曾經(jīng)使新聞界同行為之嘆服。他是中國新聞史上第一個享有特派員稱號的記者。他十分重視采訪的藝術(shù)，每次采訪都能做到“發(fā)問不多，使言者無所遁飾”，“旁敲側(cè)擊，數(shù)語已得要領(lǐng)”。在總結(jié)采訪經(jīng)驗時，邵飄萍提出記者必須細致、機敏、敏捷，有很強的觀察力、推理力、聯(lián)想力；在新聞通訊寫作上，邵飄萍使用的是一種夾敘夾議、虛實結(jié)合的體裁，他的文章生動活潑，耐人尋味。在編輯工作上，邵飄萍也有不少改革。他非常注意標題和版面的安排。他所主辦的《京報》，欄目眾多，新聞通訊和評論結(jié)合緊密，標題多行多層次，在當時報紙死板的情況下，《京報》的異軍突起，對報紙編輯工作的改革起了一定的帶頭作用。3、歷史奉獻邵飄萍始終堅守獨立進步的新聞立場，在新聞實踐中思考和探求民族振興的道路，為我國新聞事業(yè)和革命事業(yè)的開展都做出了卓越的奉獻。1916年7月，邵飄萍創(chuàng)辦了當時北京最有影響的通訊社———北京新聞編譯社。當時外國通訊社左右著我國政聞，編譯社成立后，每日都有一二條引人注目的特殊新聞，常被中外報刊所采用，北京各報紙面貌得以整改。到1924年，北京的通訊社到達20多家，政府要聞無一遺漏，打破了外國通訊社在京的壟斷地位。這一變化與進步，不能不歸功于邵飄萍的引領(lǐng)。而且邵飄萍根據(jù)自己講課的內(nèi)容和對歐美日本學(xué)者專著的參考，以及從業(yè)近20年的經(jīng)歷感受，邵飄萍撰寫了《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》兩本著作。他的新聞學(xué)著作和戈公振的《中國報學(xué)史》、徐寶璜的《新聞學(xué)》并稱為中國外鄉(xiāng)新聞學(xué)的開山之作。林白水簡介：1.林白水的新聞實踐經(jīng)歷林白水本名林獬，字少泉，1874年1月17日出生于福州一個“書香門第”。他使用過的筆名很多，有“白話道人”、“退室學(xué)者”等。40歲時，他將“少泉”中的泉字身首分割，便成了“白水”二字，這里就有“愿以身殉所辦之報”的含義。誰曾想，此意后來終成現(xiàn)實！林白水19歲時，文才已很出眾，但他堅決不去參加科舉考試，卻應(yīng)聘去當私塾老師。那家人家也姓林，幾個受教的子侄林長民、林肇民、林尹民、林覺民，后來大都是很有名的人物。而與林白水同在那里教書的另一位私塾先生，那么是頗有名氣的林琴南。

林白水的一生，雖然只活了52年，但他從事新聞工作20余年，創(chuàng)辦或者編輯過的報刊10多種，報社被查封過5次，自己入獄過3次，最后以身殉報，為新聞事業(yè)付出了自己的生命。1901年6月，林白水出任《杭州白話報》主筆，從此開始了25年的新聞人生涯。1902年4月，與蔡元培一起創(chuàng)辦《學(xué)生世界》，同時為《蘇報》撰寫時評。1903年12月，在蔡元培創(chuàng)辦的《俄事警聞》擔任主筆，同年12月19日在上海獨立創(chuàng)辦《中國白話報》。1911年在福建政務(wù)院任職，同時創(chuàng)辦了《時事選刊》，有學(xué)者認為這份報紙可稱我國最早的文摘式的報刊。1916年在北京創(chuàng)辦《公言報》，而后1919年2月在上海創(chuàng)辦《和平日報》。1921年3月，與胡政之一起創(chuàng)辦了《新社會報》，1922年5月，將其改名為《社會日報》。1926年8月6日，由于在社論中直接辛辣地攻擊、批判軍閥張宗昌及其智囊潘復(fù)，被張宗昌逮捕并慘遭毒手，血灑天橋。說來林白水的一生極為復(fù)雜，既是黃興的戰(zhàn)友、蔡元培的同伴，曾為革命奔波呼號，有過光榮照人的經(jīng)歷；也追隨過袁世凱，又與安福系有難以說清的關(guān)系，走過一段曲折的道路。他并非白璧無瑕的人，但就其一生來看，其同鄉(xiāng)后代鄧拓1962年所說，“無論如何，最后蓋棺論定，畢竟還是為對抗封建軍閥、官僚而遭殺害的?！比藷o完人，林白水只活了52歲。其中26年生涯奉獻給了“說真話、揭真相”的事業(yè)。新聞界對林白水評價很高：“無私無黨，直言不諱者，白水一人而已。觀其時評，無論任何軍閥、任何政客、任何士民，有好害處，莫不良心驅(qū)使，力加戒勉，且聰明絕頂，料事如神"；"信手拈來，皆成妙諦，其見諸報章，每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微，而歸結(jié)及于政局，針針見血，物無遁形"；"詞嚴義正，道人所不敢道，言人所不敢言"，"污吏寒心，貪官切齒"，"對一般惡官僚，當頭棒喝；對一般新青年，痛下針砭"。這些稱贊絕非過譽，林白水當之無愧。生之熱烈，死之慘痛，林白水將二者集于一身。他是一位純粹意義上的新聞斗士，一支筆勝過三千毛瑟槍，令無數(shù)居于高位的豺狼虎豹為之顫栗，為之膽寒。2.林白水的新聞思想1、通過報刊宣傳啟蒙思想首先，報刊要啟民智。在《杭州白話報》發(fā)行以前，杭州城還沒有一張專門以普通老百姓為受眾的報刊，因此普通市民很少接觸報紙，更沒有看報的習慣。為了讓老百姓養(yǎng)成看報的習慣，同時為了宣傳報紙，林白水寫了一篇《論看報的好處》，用通俗生動的白話文告訴杭州市民—“天天看報，會慢慢地伶俐起來，也會慢慢地和好起來。做百姓的又伶俐，又和好，此外還有很多說不盡的好處哩?！绷职姿€注意普及科學(xué)意識。他在主持《中國白話報》期間，經(jīng)常選用一些有關(guān)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科教、衛(wèi)生等諸多方面的報道、文章，他還倡導(dǎo)進行國民教育和兒童教育，提高全國人民的素質(zhì)和文化水平，此外，他還推廣西方先進的現(xiàn)代物理、生理、化學(xué)等各個學(xué)科的根底性常識和根本理論。其次，報刊要開通俗話之風氣，走白話文的路線。1919年五四運動打出了倡導(dǎo)白話文的旗幟使白話文開始擁有主流地位，其實，在此之前林白水就開始實踐白話文寫作，他摒棄當時的主流文體—文言文，開始創(chuàng)辦白話報，這在中國新聞史上可以說是第一個吃螃蟹的人。在《杭州白話報》創(chuàng)立25年后，林白水追憶這段往事時在《社會日報》上曾寫道：“說到《杭州白話報》，算是白話的老祖宗，我從杭州到上海，又做了《中國白話報》的總編輯，與劉申培兩人共同擔任，中國數(shù)十年來，用語體的報紙來做革命的宣傳，恐怕我是第一人了?！比绻f梁啟超是近代“時務(wù)文體”的創(chuàng)始人，那么林白水就是現(xiàn)代白話文文體的第一人。他的白話文文體比梁啟超的時務(wù)文體更直接明了，自然流暢，也更加口語化，同時更富有親近性，并且由于林白水寫得平易通俗，有人情味，因而白話文文體有著強烈的批判鋒芒和戰(zhàn)斗精神。第三，人民“公仆”觀念的提出，主張百姓權(quán)利。1903年12月19日，林白水在上海創(chuàng)辦并主編了《中國白話報》，在其創(chuàng)刊號上發(fā)表了《國民意見書》。在文章中，他首次提到了“公仆”一詞。他說“皇帝是百姓的公仆，沒有什么好怕的，官吏更是百姓的第二奴才，沒有什么好懼的。”對于那些騎在百姓頭上的政府官員，他說道：“這些官吏，他本是替我們百姓辦事的……天下是我們百姓的天下，那些事體，全是我們百姓的事體……倘使把我們這血汗換來的錢拿去三七二十一大家分去瞎用……又沒有開個清賬給我們百姓看看，做百姓的還是供應(yīng)他們快活，那就萬萬不行的！”關(guān)于報刊的專業(yè)主義思想林白水曾說“新聞記者應(yīng)該說人話，不說鬼話；應(yīng)該說真話，不說假話”，他也一直踐行著這句話。他敢于揭露黑暗、腐敗等各種社會不平等現(xiàn)象。從慈禧到民國當權(quán)者、軍閥們進行了毫不留情的鞭撻與攻擊。從陳錦濤、程克、彭允彝等政府官員，到軍閥張宗昌、曹錕、吳佩孚、段祺瑞、張作霖等等都被他一次甚至屢次赤裸裸地揭露在公眾面前。要有言論自由。1904年2月16日，林白水在《中國白話報》第7期“論說”欄目發(fā)表《國民的意見》一文。在該評論中，他清楚地說明了有出租稅的人都有權(quán)享有各種權(quán)利，這種權(quán)利就是所謂的自由權(quán)，如思想自由、言論自由、出版自由等等。林白水如此明確提出自由權(quán)，在理論上為報刊的言論自由奠定了根底。要代民立言。林白水說過：“但能為社會留一公言，代表民意，雖冒艱險，在所不辭?！彼P(guān)注下層人們的生活，并通過對他們的報道，為他們說話，為百姓爭取權(quán)利。《社會日報》除了無情地鞭撻上層社會的黑暗，他親身在街頭巷尾接觸底層社會，力圖通過自己的報紙傳達民間的呼聲，關(guān)心底層疾苦。要發(fā)揮報紙的輿論引導(dǎo)作用，林白水主張在以下幾個方面充分發(fā)揮報紙的輿論引導(dǎo)作用：首先是批判外國侵略者對我國人民的肆意欺壓，倡導(dǎo)團結(jié)一致，救國圖存；其次是揭開社會黑暗和墮落、不公正等丑陋現(xiàn)象，用文字推進時代的健康開展；最后是鼓勵支持暗殺、游行示威和抵抗日貨等社會運動。要有獨立的報格。中國的報業(yè)從其誕生之日起，就有其自身的獨立品格。各報從創(chuàng)立時就形成了各自的目標和宗旨，有品格的報紙很少會為金錢或者權(quán)勢折腰；報紙大都立志代表民意，以監(jiān)督政府為報刊的權(quán)利與責任。1916年林白水創(chuàng)辦的《公言報》就是他關(guān)于報刊要有報格的一個代表?！豆詧蟆返霓k報資金大局部來自段祺瑞的心腹徐樹錚的資助，但林白水吃人嘴不軟，他不昧著良心說瞎話，常有過界的言論，挖苦抨擊段祺瑞政府。1922年創(chuàng)辦的《社會日報》更是堅持獨立的報格，林白水在《社會日報》重新創(chuàng)辦的發(fā)刊詞中說：“蒙赦，不可不改也。自今伊始，斬去《新社會報》之‘新’字，如斬首然，示所以自刑也。”該刊自創(chuàng)刊的第一天到林白水遇害，一直堅持監(jiān)督政府，揭露社會的不公平現(xiàn)象。在新聞業(yè)務(wù)方面，林白水也走在時代的前列。在新聞體裁上，林白水在中國報紙上率先使用了號外、摘錄、關(guān)于時事話題的編輯與讀者的互動、連續(xù)性新聞采訪報道、關(guān)于同類新聞的綜合與匯總、編者按、編后記等很多現(xiàn)代報刊形式，從而使新聞報道更全面、真實、客觀，也使評論的效果到達最大化。他的時事文章和短評語言刻薄鋒利，剛毅有力，或一針見血，或綿里藏針。從職業(yè)標準的來看，林白水的文章言之有據(jù)，刻畫生動確切，有禮有節(jié)。通過上述對林白水新聞思想與新聞實踐活動的分析可以看出，林白水對新聞職業(yè)是有很深刻的認識的，并且對新聞業(yè)有著自己獨到的理解，他的一生可以說是圍繞著新聞業(yè)的，他對于新聞這個職業(yè)是有認同感的。3.其對新聞職業(yè)的認同感林白水的新聞職業(yè)認同的出現(xiàn)不僅與他的個人因素相關(guān)，也和當時的時代緊密相關(guān)。林白水曾三渡日本，入東京早稻田大學(xué)主修法政，兼修新聞，系統(tǒng)研究過英、美法律和日本教育，先后翻譯、編譯了十余林白水是中國歷史上第一個出國留學(xué)攻讀新聞學(xué)歸來的人，他受過專門的教育，科班出身的他對于新聞業(yè)自然有著很深刻的認識。1903年，林白水去日本接受更系統(tǒng)和專業(yè)的教育。在日本學(xué)習生活期間,他看到了日本政府重視教育，日本人民注重讀書，感受到了日本人對于科學(xué)的探索與渴求，他開始思索開啟我國民風氣與智力的問題，他想通過報紙的群眾傳播功能實現(xiàn)推廣教育與科學(xué)的目的，他曾經(jīng)感慨道要想不被別人欺負，就必須要有文化，有知識，所以他回國才會創(chuàng)辦報刊，并通過報紙來宣傳知識。與此同時，當時的社會呈現(xiàn)出這樣的景象：政治上的自由已經(jīng)深入人心，民主成為一種潮流，言論自由更是成為準那么，很多人為了言論自由不惜犧牲一切。從蘇報案，大江報案到暫行報律風波，從章太炎、詹大悲、何海鳴到邵飄萍，報刊的言論自由成為人們心中不可侵犯的權(quán)利。同時西方國家的自由、民主思想涌入我國，民國的建立，封建王朝的被推翻，使中國進入了新的時代。為報刊的自由開展提供了社會與政治環(huán)境，也為報人的生存提供了廣闊的天地，新聞人的地位不斷提高，他們對自身的職業(yè)也產(chǎn)生了很厚的感情，不再是出于生計而被迫入行，由報紙帶來的物質(zhì)的豐富和社會地位的提高使更多的新聞人熱愛這個職業(yè)，并不斷思考這個職業(yè)。民國初期，新聞已經(jīng)成為一門專門的職業(yè)，有了專門的教育機構(gòu)，專職的從業(yè)人員，還有許多人以之為終身事業(yè)，為之不顧一切。新聞這個職業(yè)在當時已算“初長成”，新聞人的新聞職業(yè)認同感也在不斷的開展之中?！捕承侣剺I(yè)的開展民國初期資產(chǎn)階級商業(yè)化報紙〔以《申報》、《新聞報》為例〕1.廣告經(jīng)營策略的轉(zhuǎn)變廣告與發(fā)行是報業(yè)起飛的不可或缺的兩只翅膀，報紙發(fā)行量越大，才能越吸引廣告客戶。發(fā)行科一方面研究最短的發(fā)行線路，使用報館自備汽車，力爭最快將報紙送到本掉訂戶讀者手中；另一方面，依照嚴格的火車時刻表，設(shè)計比擬快速的郵政線路，另外送往外掉的報紙要根據(jù)實際情況可以優(yōu)先印刷，及早捆齊上車，使但凡可以通過汽車、火車和輪船能夠同一天送達的上海本掉的鄰近地方，都要求郵局竭盡全力必須當天到達，要使位于長江三角洲地區(qū)的客戶在第一時間可以閱讀到報紙的內(nèi)容；另外，遠的地方，那么通過郵局或代辦處不斷推銷給機關(guān)、團體、工廠、商店和個人訂戶?！渡陥蟆吩谕獾舻貐^(qū)的無論是銷量上還是在影響上都取得了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益?！渡陥蟆啡瞻l(fā)行量從年的千份，年突破萬份，到年五十周年時已增加到萬份，年又增加到萬份以上，年猛增到萬千多份。根據(jù)各地區(qū)商業(yè)文化興旺程度的不同，商業(yè)報紙的繁榮程度亦有所不同。從地域上講，南方比北方興旺，沿海比內(nèi)地興旺；就城市看，上海最為興旺，集中了當時中國發(fā)行量最大的幾家報紙，是中國實際上的新聞中心。除上海外，北京、天津、南京、武漢、廣州、沈陽、西安也是中國城市中商業(yè)比擬興旺，新聞業(yè)比擬集中之地，他們和上海一道，被稱為中國抗日戰(zhàn)爭前的“八大城市”。2.以“效勞”為中心的廣告經(jīng)營廣告是商業(yè)報紙收入的主要來源。年《上海新報》是華文報紙廣告的濫觴，之后《申報》、《新聞報》等以商業(yè)為目的的報紙誕生，即以廣告作為報紙生存的一大根底，廣告經(jīng)營受到重視。到民國初期，“有報紙就有廣告”根本成為定律；且一般報館組織中必有營業(yè)部，主要的就是進行廣告工作。上海的商業(yè)報紙《申報》與《新聞報》，年前后，《申報》的“廣告收入，月在十萬左右，聞每年常獲二十萬之紅利：；《新聞報》“銷路以中下級社會最占勢力，月可有十一二萬進款”。他們是中國商業(yè)報紙的代表和領(lǐng)軍報刊。一些報紙的收入甚至在發(fā)行上虧損，更是以廣告為重?！霸谖艚?jīng)營新聞事業(yè)，以發(fā)行報紙——銷售報紙——為其主要之財源；近那么以廣告為主要之財源，而銷售報紙反有為新聞社之損失矣”，特別是在上海等商業(yè)報紙競爭劇烈的地方，報館必須降低報價吸引讀者，“博得多數(shù)之讀者，以增加其廣告之為得策”。商業(yè)報紙的廣告收入一局部來源于直接廣告商，另一局部來源于投資其他行業(yè)間接吸引的廣告商。前者一般又分為兩種，一是由報社的廣告部接洽，二是由廣告掮客或廣告社介紹。而報館的廣告部接洽的廣告又分兩種，一是廣告主直接找上門的，二是廣告部派人去招聘的。民國初期廣告經(jīng)營單一，報館的廣告部是直接招攬廣告的部門，但該部門在民國前并不受重視，功能混亂，如以廣告著稱的《新聞報》在年前廣告編輯和校對還互相兼任，其他報館更可想而知了。但民國期間，該部門整體上越來越受重視，職能也越來越健全。這個時期還出現(xiàn)了廣告經(jīng)營方面頗有心得的高手，如《申報》的張竹平、《新聞報》的汪漢溪和王仲韋父子等。汪漢溪對廣告經(jīng)營頗有心得，他認為廣告的多少外表上是由顧客決定，但實際上是靠發(fā)行操縱的：銷數(shù)上漲，廣告就會上升，反之就會下降。他甚至用“牛身”和“牛鼻子”來做比喻，“銷數(shù)好比是牛鼻子，廣告是牛身，只要牢牢牽住牛鼻，整個牛身自會乖乖地跟著走，不必更費多大力氣”。在他看來，發(fā)行是主要因素，而廣告是附屬于發(fā)行的，這一點，頗有見識。所以他反對用降低廣告價格、給予折扣等手段進行招攬廣告，認為采用這些手段，“就說明你的銷路一定不佳，折扣再多，達不到他登廣告的目的也是陸然。所以究攬一法，適足以暴露自己的弱點，效果適得其反”。雖然他這一觀點與現(xiàn)代媒體廣告經(jīng)營有相悖之處，但在當時作為發(fā)行量最大的商業(yè)報紙的掌門人，有此想法也符合邏輯。因此《新聞報》的繼任者秉承這一原那么，遵循此辦報方針行之不變。張竹平成為《申報》經(jīng)營部的經(jīng)理之后，就幵始設(shè)立了廣告推廣科，這個科主要任務(wù)就是將吸引廣告商，增加廣告收入，因此說明這一時期尤其特別在加強廣告的工作?？苾?nèi)分廣告外勤組和廣告設(shè)計組。外勤組派人經(jīng)常出去搖擺，不再是主要依靠在報館，等候廣告商或者廣告客戶自己送上門，尤其專門聘請語言溝通能力很強的廣告外勤人員到上海、北京和天津等大都市中的工商企業(yè)中去宣傳。主要宣傳內(nèi)容包括介紹《申報》在讀者面廣、發(fā)行量大和刊登廣告具有特殊效力等優(yōu)點。廣告商被吸引來之后，報館不管廣告版面的大小和刊登日期的長短，一律通知廣告設(shè)計人員按照廣告的性質(zhì)和分類，對廣告進行文字和圖片設(shè)計，同時最重要的是會隨時征求廣告主想法，并及時作出修改。到年月，《申報》的廣告面積己經(jīng)超過新聞面積，成為真正意義上的商業(yè)報紙。3.多元化的廣告經(jīng)營集團化、多元化的運營是商業(yè)傳媒集團進行壯大的重要手段之一，在民國時期的史量才早就依舊己經(jīng)意識到了這一點，比方年月《申報》出版了第一份文藝期刊《瀛寰瑣記》；年出版了一種通俗附刊《民刊》，并被認為是中國最好的白話報紙；年，出版了中國第一份時事畫報《點石齋畫報》。后來進入史量才時期，多種經(jīng)營的范圍越來越廣。與和《時事新報》在上海合辦申時電訊社，這是円后中國現(xiàn)代影響較大的私營通訊社。為了增加廣告收入和提升報紙的知名度和形象，創(chuàng)辦了月刊、年鑒、流通圖書館、補習學(xué)校和新聞函授學(xué)校等一系列文化事業(yè)。同時還進行多種投資換取回報?！渡陥蟆吩谑妨坎沤?jīng)營期間，投資錢莊、金號和米行等商業(yè)，其中比擬有影響力的是投資五洲大藥房。五洲大藥房原是《申報》重要的廣告客戶，每年在報上刊登大量廣告，但因為該藥房投資研發(fā)國產(chǎn)肥資金周轉(zhuǎn)困難，欠下了《申報》萬元廣告費〔當時申報一個月的廣告費第章民國時期商業(yè)報紙的經(jīng)營才五六千元。經(jīng)過協(xié)商，《申報》萬元最為股本投資該藥房，史量才成為該藥房股東。年藥房盈利，萬元股本變成萬元，這成為史量才比擬成功的一次投資。史量才受南洋華僑黃突柱委托，成立中南銀行，他雖未普通董事，但實際上權(quán)力很大，從總經(jīng)理到董事長都是由他延聘的。中南銀行當時投資額為萬元。黃突柱原擬單獨出資萬元，后聽取了總經(jīng)理胡筆江的意見，改為招股合資萬元，開業(yè)時先收萬元，由黃認股即萬元，其余由胡筆江招股，胡筆江和史量才等多人參與投資——這樣的規(guī)模在當時商業(yè)資本銀行中是絕無僅有的，投資中南銀行也為史量才帶來巨大利潤，短短數(shù)月間他獲得了萬元的巨額收入。在經(jīng)營比擬成功后，《申報》開始涉足社會文化領(lǐng)域。從年開始籌劃出版《申報》五十周年紀念刊物，經(jīng)過一年多精心準備和海內(nèi)外廣泛約稿，終于在年出版《最近之五十年》的巨帙。此著作分為上、中、下三篇，上篇為《近五十年之世界》，記述世界大勢的興衰變遷；中篇為《近五十年來之中國》，記述中國國事的興伏得失；下片為《近五十年之〈申報〉》，記述《申報》自創(chuàng)辦以來的經(jīng)歷和全報館各部門業(yè)務(wù)的改良與開展。此次文化巨著的出版，成為《申報》涉足社會文化領(lǐng)域的幵始。到年《申報》周年的時候，他已出版中國分省的地圖、《申報年鑒》〔年出版〕和足以與商務(wù)印書館的《東方雜志》相媳美的《申報月刊》，后兩種重要出版物在史量才暗殺后?？?。《申報》的商業(yè)經(jīng)營模式比擬類似于西方的報業(yè)托拉斯，即經(jīng)營報紙的同事也涉足商業(yè)領(lǐng)域，如銀行業(yè)、化工業(yè)等，成為一個多種經(jīng)營并存的大企業(yè)。這和《申報》的傳統(tǒng)比擬吻合，當年美查在經(jīng)營《申報》的同時，也幵點石齋石印書局、圖書集成鉛印書局、遂昌火柴廠、江蘇藥水廠等企業(yè)，成就了包括《申報》在內(nèi)的規(guī)模宏大、實力雄厚的現(xiàn)代化企業(yè)集團。除此之外，史量才與其他股東合辦中南銀行，創(chuàng)辦和兼營其他實業(yè)，這更為《申報》的集團化、企業(yè)化打下了楚實的資本后盾。另外，報紙廣告的另一個來源是這社會上的廣告代理商，規(guī)模大一點的稱為廣告公司，小點的為廣告社，由早年的廣告掮客”演化而來。早期報紙廣告“掮客”為報社拉廣告，每年按端午、中秋、年終分三次把經(jīng)手的廣告費付給報館，而他們自己可以在廣告登出后即向業(yè)主收取廣告費，因有這樣的便利，常產(chǎn)生挪用廣告費的現(xiàn)象。如原《新聞報》特約訪員王佑之，曾將廣告客戶所付廣告費花用殆盡，報館只得向保人小東門江蘇儲蓄銀行索償；而年史量才盤進《申報》時，廣告代理人鄭端甫將應(yīng)付廣告費廣告客戶，每月付他車馬費元?！踩趁駠虡I(yè)報紙成功的原因：民國時期商業(yè)報紙的成功，主要是由當時的內(nèi)部原因和外來入侵雙重作用下的結(jié)果。在民族資產(chǎn)階級創(chuàng)辦自己私人的商業(yè)報紙之前，外國資產(chǎn)階級早巳幵始從買辦入股，緊接著再到華商自己人接辦，在這個過程中，報紙作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成局部，幵始迅速開展起來。正式這相對較好的的經(jīng)濟和文化環(huán)境和相對較靈活的社會體制，都促使這一時期的商業(yè)性報紙在全國具有相當?shù)挠绊懥Α?、資本主義經(jīng)濟的萌芽為報業(yè)開展奠定了充足的物質(zhì)根底。經(jīng)濟的開展程度在一定范圍內(nèi)直接決定著商業(yè)報紙的發(fā)行和廣告范圍。在政治上，辛亥革命的勝利，為中國民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和開展提供了溫床。經(jīng)濟根底是商業(yè)報紙產(chǎn)業(yè)開展的根本因素，報紙的商業(yè)化運營更是發(fā)揮著更為直接的作用。例如早期素有“東方的巴黎、西方的紐約”之稱的上海，出現(xiàn)了類型不同的大小報刊，這絕不是偶然現(xiàn)象。上海市一個繁榮的大都市，聚集很多茶館、酒樓和歌廳等娛樂產(chǎn)所，這些地方不僅是資源的共享和信息的互通的最好地方，同時也為報紙的整個產(chǎn)業(yè)，尤其是商業(yè)性報紙?zhí)峁┝溯^大的銷售市場，提高了報紙的發(fā)行量，也提升了報紙的知名度。2、豐富的社會人文環(huán)境為商業(yè)報紙?zhí)峁┝素S富的內(nèi)容資源。辛亥革命的成功，清政府的倒塌，都是這個時期社會人文環(huán)境的放松管制的最好標志。在國際上，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是俄國十月革命后，國際格局發(fā)生了根本性變化，這都為報紙的新聞報道提供了大量豐富的素材，同時這樣大環(huán)境下的市民也更加關(guān)注新聞時事，能夠在第一時間里掌握社會最新動態(tài)，這就為報紙增加了發(fā)行量和創(chuàng)造進一步開展的機遇?？傊?，這一時期為商業(yè)報紙的成功提供了難得的生存土壤。3、文人墨客的聚集為商業(yè)報紙的開展提供了人才儲藏。民國時期，在中國的歷史長河中，那些曾經(jīng)做過巨大奉獻的先驅(qū)們，給歷史做出了濃墨重彩的一筆，例如新文化的先驅(qū)魯迅先生，文學(xué)學(xué)者郭沫假設(shè)以及為中國新聞事業(yè)奉獻出自己畢生才華的鄒韜奮，都是當時的佼佼者，是這個時期最偉大的人才儲藏量。五四運動結(jié)束以后，尤其是世紀年代，西方文化和生活方式理念的入侵，以及隨著上海、北京等大城市社會生活質(zhì)量的提高，而隨之產(chǎn)生和開展起來的新聞文化事業(yè)的的崛起，眾多在國外學(xué)習科學(xué)技術(shù)并得到西方文化傳授的留學(xué)學(xué)子不斷的歸來，同時還有許多從全國各地涌入北京、上海和天津等大都市的文人墨客，在這里聚集，各種思想火花、生活和新聞理念在這里相互碰撞，不斷的逐漸交匯融合，為中國新聞事業(yè)的迅速開展提供了新鮮的血液。〔四〕五四時期新聞業(yè)的開展重要報紙的開展：〔以《新青年》為例〕《新青年》中國現(xiàn)代新聞史上最重要的一份刊物，是新文化運動及五四時期思想文化革命運動的主要陣地。以五四運動為界，前期的《新青年》沒有超出資產(chǎn)階級民主思想的范疇，但它為五四運動和馬列主義在中國的傳播，起到了奠基的作用。此外，它的創(chuàng)刊，正式揭開了新文化運動的序幕，翻開了中國新聞事業(yè)現(xiàn)代史的新篇章。1創(chuàng)辦過程《新青年》原名《青年雜志》。月刊。每6期為1卷。1915年9月15日創(chuàng)刊于上海，創(chuàng)辦人陳獨秀。出滿1卷后，休整半年。1916年9月1日重新出版第2卷第1號，改名《新青年》。1917年主編陳獨秀應(yīng)北大校長蔡元培邀請，任北大文科學(xué)長?！缎虑嗄辍窂?917年8月1日出版了第3卷第6號后，?？?個月，然后遷往北京。1918年《新青年》在北京出版，改為同人刊物。由陳獨秀、魯迅、前宣統(tǒng)、劉半農(nóng)、胡適、周作人、李大釗等輪流主編。1920年2月，從第7卷第4號起，遷回上海，陳獨秀繼續(xù)擔任主編。1922年7月停刊，共處9卷54期。陳獨秀作為《新青年》的創(chuàng)辦人、主編和主要撰稿人，制定了刊物的宗旨；組織了編輯與作者隊伍，發(fā)表了100多篇政論、專論。在以他為主的編輯成員的努力下，《新青年》成為新文化運動中指導(dǎo)青年前進的一面旗幟。2新文化運動中的《新青年》《新青年》為新文化運動地開展作出了巨大的奉獻。⑴《新青年》一創(chuàng)刊，首先打出了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗。⑵《新青年》著重從反對封建主義的道德思想入手，以全力向孔家店發(fā)起猛烈的進攻。這是新文化運動中一個重要內(nèi)容。⑶《新青年》提出了文學(xué)革命的口號，使之成為新文化運動的另一個重要的內(nèi)容。⑷在廣泛介紹科學(xué)知識、反對封建迷信方面，《新青年》的宣傳也很有成效。⑸提倡科學(xué)，反對迷信，更重要的是倡導(dǎo)用科學(xué)的態(tài)度來對待社會和人生?！缎虑嗄辍氛桨堰@種科學(xué)和精神與政治、道德上反封建主義的民主精神緊密地聯(lián)系在一起的?！缎虑嗄辍穼Ψ饨▽Ｖ啤⒎饨ǘY教的猛烈抨擊，震動了整個思想界與輿論界，在青年學(xué)生中引起了強烈的反響。封建復(fù)古主義者將之視為洪水猛獸，嚴禁學(xué)生閱讀，并企圖借用武力鎮(zhèn)壓之。面對反動勢力的攻擊，《新青年》發(fā)表陳獨秀《本志罪案之辯論書》，表示了與封建文化思想堅持戰(zhàn)斗的決心和勇氣，同時也是對前期思想宣傳的總結(jié)。由《新青年》發(fā)動起來的新文化運動，從前期的性質(zhì)來看，還屬于舊民主主義的范疇，有很大的局限性?！缎虑嗄辍返男麄饕膊豢赡艹鲑Y產(chǎn)階級民主思想的范疇。但是,新文化運動的意義是巨大的，《新青年》對新文化運動的奉獻也是巨大的，主要表現(xiàn)在:它發(fā)動了我國歷史上第一次偉大的思想解放運動。他以磅礴的氣勢，向封建勢力發(fā)動猛烈的進攻，給阻礙社會進步的舊勢力以狂風暴雨般的沖擊，啟發(fā)了人們特別是青年們的民主主義覺悟，把時人從封建牢籠的束縛中解放出來。同時它提倡新文學(xué)、提倡白話文、提倡科學(xué)，為外國的哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)和思想流派涌入中國翻開了閘門。這些都為中國的先進分子迅速接受馬列主義的傳播創(chuàng)造了條件，也為五四運動的爆發(fā)作了思想輿論方面的準備。3《新青年》的馬克思主義宣傳1918年，即十月革命后的第二年，《新青年》上開始出現(xiàn)有關(guān)宣傳十月革命的文章:李大釗所寫的《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，這是中國以李大釗為代表的先進知識分子開始運用報刊來傳播馬克思主義的標志。李大釗是中國最早的馬克思主傳播者。他努力在報刊上宣傳十月革命，擴大馬克思主義的影響，五四運動前夕，他在輪值主編《新青年》第6卷第5號時，把這一期的《新青年》編成了《馬克思主義研究》專號，發(fā)表了他自己撰寫的《我的馬克思主義觀》，比擬系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的三個組成局部及其根本原理?！恶R克思研究》專號的出版，是《新青年》宣傳馬克思主義的開端，同時也引起了《新青年》資產(chǎn)階級右翼勢力的反對，從而展開了一場關(guān)于“問題與主義”的論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的結(jié)果，擴大了馬克思主義的影響，也促使《新青年》編輯局部化。四．新聞業(yè)的變革〔一〕民國初期新聞業(yè)的變革：一、新聞通訊開始嶄露頭角，受到更多重視。報紙開始由政論時代向新聞時代轉(zhuǎn)變。由于世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，受眾的新聞欲增加，而言論又受到禁錮，新聞報道就增多了。首先是軍政消息在報紙的比重增大，其次是新聞通訊受到了普遍的重視和歡送，再次是報社加強了采寫力量，設(shè)立了采訪部，聘請通訊員，國際新聞的報道增加，派出駐外記者，搶發(fā)獨家新聞。二、副刊有了大的開展。報紙普遍設(shè)立副刊專欄，專門刊載雜文小說等等，如《申報》的“自由談”，《新聞報》的“快活林”，《時報》的“余興”等。袁世凱死后，副刊開始介紹一些學(xué)術(shù)觀點，討論思想問題，傳播新的文化知識等，如上海的《民國日報》的副刊《覺悟》，《時事新報》的《學(xué)燈》等。三、圖片報道的改良與開展?！渡陥蟆?、《新聞報》開始增加攝影圖片的刊登量。第一次世界大戰(zhàn)期間創(chuàng)辦的《誠報》，專登新聞攝影圖片，內(nèi)容多為歐戰(zhàn)中與中國有關(guān)的題材，是中國第一個報紙型的新聞攝影畫刊。四、通訊社開始開展起來。民國初年，新聞事業(yè)飛速開展，地區(qū)性通訊社紛紛興起。由于人力財力有限，大都以譯報、剪報為主，自采新聞較少，只具備油印十數(shù)份新聞稿分送報社的能力。多數(shù)通訊社“設(shè)備甚簡，只為一黨一派而宣傳其消息，至不為國內(nèi)報紙所信任，對外更無論矣?！陛^有影響的兩家通訊社，一家是邵飄萍創(chuàng)辦的新聞編譯社，另一家是胡政之創(chuàng)辦的國聞通訊社?！捕澄逅臅r期新聞業(yè)的變革：〔一〕政論在報刊中再現(xiàn)輝煌政論是中國近代報刊的重要組成局部，伴隨著我國國人自辦報刊的興起而開展。人們將戊戌變法到辛亥革命時期稱作報紙的政論時代。但是由于種種原因，民國初年，政論報刊一度衰退，新聞報刊漸漸開展。新文化運動時期，以《新青年》為首的刊物，從文化角度，以大膽言論，發(fā)時代絕響，從而在思想、政治、文學(xué)上一新時人耳目，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的作用，于是，爭論重新受到時人的青睞。這個時期，評論以雜糅政論與新聞報道的形式大量出現(xiàn)。較之過去的輿論文章，評論這一文體，與時代聯(lián)系更為緊密、緊湊，在引導(dǎo)輿論方面的效果也更顯著。同時，雜文這種短小精悍的文體，也開始融評論與文學(xué)之風格，以批評時事、世事為主題，被世人關(guān)注，成為報刊上一種常見的、獨立的文體?！踩澄难宰儼自挘膶W(xué)革命大獲成功《新青年》創(chuàng)辦前，文化界還幾乎全部盛行使用文言文寫作。自《新青年》始，才逐漸用白話做文章?！缎虑嗄辍穼ξ难赃M行了無情的批判，公開宣判古文為死文字。在提倡白話的同時，《新青年》身體力行，全部采用白話。在《新青年》的倡導(dǎo)和影響下，新聞界的白話報刊相繼出現(xiàn)。白話在報刊中的應(yīng)用，首先在雜志類的刊物上，以后逐漸涉及報紙的副刊，然后開展到社論。新文化運動所提倡的文學(xué)革命，使報刊文體變?yōu)槿罕娨鬃x易懂的白話，擴大了讀者群，由此也擴大了報刊的影響力。與白話文的使用相適應(yīng)的，是新式標點的運用?！缎虑嗄辍窂牡?卷起開始采用新式標點，并公布了供統(tǒng)一使用的標點符號13種，此后報界相繼使用。㈢傳播新思想新文化的副刊長期以來，我國報紙副刊風格不高。新文化運動時期，報紙的副刊有了重大改革，從形式到內(nèi)容，從作者群到讀者群都有了根本的變化。過去的副刊，常登載消遣性的、低級無聊的文章，此時的副刊成了先進知識分子宣傳新思想、新文化，傳播新思潮的真諦；過去的副刊讀者是城市小市民、舊式的無聊文人，改革后的副刊讀者大多是知識分子和青年學(xué)生。這一時期最有影響的副刊是《時事新報》的《學(xué)燈》副刊、《民國日報》的《覺悟》副刊、《晨報》的《晨報副鐫》副刊、《京報》的《京報副刊》。前兩個在上海出版，后兩個在北京出版，時人共稱“四大副刊”。1上?！稌r事新報》的《學(xué)燈》副刊《時事新報》創(chuàng)刊于1907年12月9日，研究系的機關(guān)報。五四時期主持人是潘公弼、張東蓀等。它的副刊，原名《報馀叢載》。1918年3月4日，副刊中增加了《學(xué)燈》版。《學(xué)燈》先后的主編有張東蓀、俞頌華、宗白華等人。是一個綜合性的學(xué)術(shù)副刊，為報紙學(xué)術(shù)性副刊之始。曾登載過討論社會主義的文章，也大力提倡新文學(xué)?！秾W(xué)燈》初為周刊，后改為半周刊、周三刊，同年12月改為日刊?！秾W(xué)燈》內(nèi)容廣泛，有各種周刊、專刊。后來趨于保守，1929年5月?？?上?！睹駠請蟆返摹队X悟》副刊《民國日報》是國民黨黨報系列中歷史很長的一張報紙。1916年1月22日由陳其美發(fā)起創(chuàng)辦，總編輯葉楚傖、邵力子。1919年6月16日起，《民國日報》取消了原來具有副刊性質(zhì)的兩個欄目：《民國閑話》、《民國小說》，改出《覺悟》副刊。由邵力子主編，陳望道協(xié)助。從6月18日開始連載李達寫的介紹社會主義的文章，還刊登了當時已是共產(chǎn)黨員的惲代英、鄧中夏等人的文章。從1920年5月20日，《覺悟》改出單張隨《民國日報》附送。設(shè)各種專欄，宣傳民主主義思想，介紹社會主義思潮。此時的《覺悟》成為我黨早期宣傳馬克思主義的重要陣地。直到“五卅”運動，《覺悟》一直表現(xiàn)出比擬徹底的民主主義思想和初步的社會主義傾向。此后，邵力子離開《覺悟》，《民國日報》被國民黨右派掌握，《覺悟》失去進步作用。3北京《晨報》的《晨報副鐫》《晨報》前身《晨鐘報》，研究系的機關(guān)報。1916年8月15日創(chuàng)刊。1919年2月7日起，《晨報》對第7版進行改革，增加了介紹“新修養(yǎng)、新知識、新思想”的《自由論壇》和《馬克思研究》兩欄。李大釗參加編輯工作，指導(dǎo)該刊出版了《勞動節(jié)專號》，從而使這一版成為積極宣傳新文化、傳播社會主義思潮的園地。1919年10月12日，該報第7版改為單張發(fā)行，名《晨報