2024屆山東省濱州市聯(lián)考中考語(yǔ)文押題卷含解析

2024屆山東省濱州市聯(lián)考中考語(yǔ)文押題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)?？窗?，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問(wèn)反問(wèn)擬人擬人 B．設(shè)問(wèn)借代比喻擬人C．反問(wèn)比喻擬人比喻 D．反問(wèn)借代比喻擬人2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．網(wǎng)上對(duì)這個(gè)餐廳的評(píng)價(jià)相當(dāng)高，我們品嘗之后覺(jué)得名不虛傳。B．戲曲長(zhǎng)于在輕歌曼舞中展現(xiàn)歷史故事，廣播中華美德，演講人生哲理，明辨善惡是非。C．細(xì)看如今我們所居住的城市，道路豁然開(kāi)朗、綠地優(yōu)美、街道整潔，市民精神風(fēng)貌積極向上。D．日常體驗(yàn)式活動(dòng)更能潛移默化地影響學(xué)生，鍛煉學(xué)生克服困難的意志。3．下列內(nèi)容,表述有誤的一項(xiàng)是()A．《岳陽(yáng)樓記》中“滕子京謫守巴陵郡”中“謫”指“因罪貶官”，同樣表示官員罷免降職意思的還有：遷、謫、除、罷、免、黜、陟。B．《核舟記》中“天啟壬戌秋日”,“天啟”是皇帝年號(hào)紀(jì)年,“壬戌”是天干地支紀(jì)年。C．《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修全集》,作者歐陽(yáng)修,自號(hào)醉翁,北宋文學(xué)家,是“唐宋八大家之一”。D．“記”是一種文體,可以記人記事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上“記”大多以記敘為主,兼有議論和抒情。4．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A．《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》分別是唐代的劉禹錫和北宋的周敦頤的作品，“說(shuō)”和“銘”都是古代的文體。B．《濟(jì)南的冬天》的作者是現(xiàn)代作家老舍，原名舒慶春，他還著有小說(shuō)《茶館》、《駱駝祥子)等。C．吳均的《與朱元思書(shū)》與陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》，兩文題目中的最后一個(gè)字“書(shū)”，都指的是書(shū)信。D．《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑的作品，莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《羊脂球》《裝在套子里的人》等。5．找出下面句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)[]A．通過(guò)中央電視臺(tái)的推廣，讓廣大的觀眾認(rèn)識(shí)了石家莊藁城。B．為了防止學(xué)校食堂不再出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)派專人進(jìn)行監(jiān)督檢查。C．望著遠(yuǎn)處重疊朦朧的山峰，聽(tīng)著窗外淅淅瀝瀝的雨，感受著因?yàn)橄掠甓兊脹鏊奶鞖?。D．在轉(zhuǎn)基因技術(shù)還不成熟的情況下，消費(fèi)者應(yīng)謹(jǐn)慎食用轉(zhuǎn)基因食品。6．閱讀下面文字，完成后面小題小型蟻筑巢，將濕rùn的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺(tái)狀、墳冢狀、城堡狀和蔬松的蜂房狀，高sǒng在地面；中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開(kāi)放的一枝黑色花朵；大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略、不拘細(xì)節(jié)，它們將顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。濕rùn（_________）酒盅（_________）高sǒng（_________）（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“__________”，正確的寫(xiě)法是“__________”。（3）“不拘細(xì)節(jié)”中“拘”的意思是（__________）A．逮捕或扣押B．拘束，不變通C．限，限制（4）將文中的畫(huà)線句改為反問(wèn)句，不得改變?cè)?。_________________________________________________7．詩(shī)文名句填空。晴空一鶴排云上，__________。（劉禹錫《秋詞（其一）》）__________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）__________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________，江入大荒流。（李白《渡荊門(mén)送別》）飛鳥(niǎo)本無(wú)意，卻引情致起。《詩(shī)經(jīng)》有言：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，__________，君子好逑；白居易錢(qián)塘湖春行，觀察到“__________，誰(shuí)家新燕啄春泥”，頓覺(jué)春的活力與生機(jī)；杜甫于山河破碎之際，面對(duì)長(zhǎng)安草木，發(fā)出“__________，__________”的慨嘆，令人唏噓。8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。有詩(shī)贊曰：禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人。山門(mén)醉打金身壞，俺是人間真菩提。（1）請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)稱贊的是《水滸傳》中的哪個(gè)人物？（2）“禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人”贊頌了人物怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概述其一故事情節(jié)加以印證。二、閱讀9．閱讀下面一首古詩(shī)，完成各題。秋日行村路［宋］樂(lè)雷發(fā)兒童籬落帶斜陽(yáng)，豆莢姜芽社肉香。一路稻花誰(shuí)是主？紅蜻蛉伴綠螳螂。注：社肉：社日祭神之牲肉。1．“一路稻花誰(shuí)是主？紅蜻蛉伴綠螳螂”句中“伴”字用的妙，請(qǐng)寫(xiě)出你的理解。2．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？10．閱讀下文，完成小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1．解釋下列句中加線詞的意思。①可愛(ài)者甚蕃_____________②亭亭凈植_____________2．下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味C．中通外直指通豫南 D．陶后鮮有聞此人一一為具言所聞3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4．文章題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？5．《愛(ài)蓮說(shuō)》但給了你哪些做人方面的啟示？11．閱讀《飯娘》，完成下列小題。飯娘田瑜①飯娘在我們老家也被叫作冷飯娘、冷飯頭，主婦們每頓飯后都會(huì)留些剩飯當(dāng)作下一頓飯的飯娘。家家戶戶都有一個(gè)細(xì)竹篾編成的籃子，那是冷飯?jiān)罨?，專門(mén)用來(lái)盛裝飯娘。飯娘裝在冷飯?jiān)罨铮w上一塊薄薄的白紗巾，懸空掛在灶頭上，一來(lái)可以防狗貓之類偷食，二來(lái)是通風(fēng)，就是在盛夏也很少有飯娘變餿的。②那時(shí)，我們家揭開(kāi)飯鑊①總能見(jiàn)到鑊里被分成鮮明的兩部分：前半是紅薯或南瓜，后半是白米飯。一般孩子們都可以吃上白米飯，特別是在家中老幺的我是不用吃紅薯、南瓜之類的。年幼的我總搞不明白，有時(shí)還會(huì)刨根究底：“媽，這鑊里明明還有白米飯，你們留著不吃，去吃這難吃的紅薯、南瓜是為什么？”母親摸摸我的頭，說(shuō)是大人吃慣了這些，吃了紅薯南瓜干活有力氣呢。有一次，我看到母親對(duì)著米缸憂心忡忡，一邊自言自語(yǔ)：“這次得多留些冷飯娘了。”我很好奇，過(guò)去揭開(kāi)米缸的蓋子，踮起腳尖往里瞧，發(fā)現(xiàn)米缸已很淺，快要見(jiàn)底了。我纏著母親問(wèn)：“媽，這冷飯娘有什么用呀？”“這冷飯娘呀，用處大著呢，它會(huì)生出好多飯飯，讓你們每頓都有白米飯吃?！蹦赣H說(shuō)著，舒展開(kāi)了眉頭。當(dāng)時(shí)，我只當(dāng)那是母親糊弄小孩子的話，飯娘難不成還會(huì)生寶寶？③后來(lái)，來(lái)了家庭承包責(zé)任制政策，實(shí)行分田到戶，我也到了上學(xué)的年歲。上學(xué)要早起，我卻愛(ài)賴床。每每母親把我叫醒時(shí)，我就知道母親已為我炒好香噴噴的豬油冷飯了。估計(jì)是母親在前一天留飯娘時(shí)，多留了一碗。母親知道，豬油炒冷飯是我的最愛(ài)。那會(huì)我們家的飯鑊里已很少見(jiàn)到紅薯、南瓜之類的輔食了，但是，我們家的冷飯?jiān)罨膩?lái)沒(méi)見(jiàn)空著過(guò)，母親依然每頓飯都會(huì)留些飯娘。我自以為已長(zhǎng)大懂事，又上學(xué)有知識(shí)了，一次竟和母親較起勁。我說(shuō)：“媽，現(xiàn)在我們有了自己的田地，每年家里收割的稻米都吃不完，干啥還要留冷飯娘，大米現(xiàn)煮的飯豈不是更好吃？”母親笑笑：“理是這個(gè)理，可是冷飯娘和大米一起煮可以多煮出好多飯呢！”“我才不信呢！那樣我們不是每天都在吃剩飯？”我有些氣急。母親盯著我，一下子變得嚴(yán)肅起來(lái)：“孩子，我們有了今天不能忘記昨天，更不能忘記過(guò)了今天還有明天、后天，凡事都得有個(gè)打算！”當(dāng)時(shí)，我自然不懂母親的“打算”是啥意思，只想起老師說(shuō)過(guò)，每天要記得復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)功課，莫非是一個(gè)理？④母親一輩子干了兩件大事，一件是造房子，另一件也是造房子。其實(shí)，母親嫁過(guò)來(lái)時(shí)連婚房都沒(méi)有，祖孫三代，一大家子擠在不足二十平方陰暗的老宅院里。照奶奶的說(shuō)法，母親的“本事”可大著呢，嫁過(guò)來(lái)后把家中的里里外外都打理得妥妥的，三年不到就蓋起了新房，讓全村子的人羨慕不已。第二次蓋房是改革開(kāi)放初期，上小學(xué)的我已經(jīng)能幫著母親搬磚瓦了。每過(guò)一陣子，等家中有了點(diǎn)積蓄，母親便會(huì)“添磚加瓦”，到新房蓋成時(shí)，我已是一名中學(xué)生了。這幢簇新的三間兩層走廊屋矗立在村口，格外顯眼，應(yīng)是當(dāng)時(shí)我們村里最超前的“洋房”了。后來(lái)，我慢慢地明白，飯娘在母親心中是根本，是希望?、莠F(xiàn)在，我也會(huì)經(jīng)常下廚做飯，一般不會(huì)再留飯娘，廚房里也沒(méi)了冷飯?jiān)罨?。偶然一次，我煮飯時(shí)放了些飯娘，發(fā)現(xiàn)煮出來(lái)的白米飯果真多了不少，多年前母親的話頓時(shí)在我的腦海浮現(xiàn)。我把這事告訴孩子，也和孩子講了些過(guò)往舊事。母親沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，自然不明白“未雨綢繆②”等詞的意思，也不會(huì)給孩子們念誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”之類詩(shī)詞。在孩子們打破砂鍋問(wèn)到底時(shí)，母親只會(huì)淡淡地說(shuō)一句：“等你們長(zhǎng)大自然就明白了?！比欢?，母親勤儉持家、平和堅(jiān)韌的秉性，已潛移默化地、牢牢地根植在孩子們的大腦。⑥秋高氣爽，蟹肥橘黃。我?guī)е⒆踊剜l(xiāng)下，印入眼簾的是我們家那有了年份的老房子。⑦來(lái)到堂屋，看著那落滿灰塵的手拉車(chē)、風(fēng)車(chē)、米篩、石搗臼和冷飯?jiān)罨?，我陷入了沉思：那落后的年代，那貧窮的日子已一去不返，這些家家戶戶的“必需品”也退出了歷史的舞臺(tái)，但是，這些必需品及它承載的故事卻依然清晰、深刻。我輕輕地?fù)崦患赣H用過(guò)的家什，給孩子講述母親和它們的故事，母親和飯娘的故事。注釋：①鑊：讀作huò，鍋的別名。②未雨綢繆：意思是趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。1．本文圍繞留飯娘的往事塑造了母親的形象，請(qǐng)你用幾個(gè)四字詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)母親是一個(gè)怎樣的人，并從文中找到具體表現(xiàn)。2．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑤段畫(huà)線句中“根植”一詞的妙處？3．請(qǐng)你針對(duì)第⑦段的具體內(nèi)容，提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，并作出解答。12．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會(huì)變革中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。②因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡可能使它延長(zhǎng)，盡可能使它符合原來(lái)的內(nèi)容。③“傳”是無(wú)條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒(méi)用，盡最大可能先保存下來(lái)再說(shuō)。我們這樣講，有人會(huì)問(wèn)，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營(yíng)，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營(yíng)不保存下來(lái)，后人便不能夠通過(guò)它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o(wú)法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來(lái)的重要原因。事實(shí)上，有些國(guó)家在這方面做得不錯(cuò)。⑤目前，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的，我們對(duì)它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來(lái)，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能會(huì)得到較好的保護(hù)，而暫時(shí)沒(méi)啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無(wú)人問(wèn)津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場(chǎng)上賺錢(qián)養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國(guó)家學(xué)習(xí)。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無(wú)從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫(xiě)了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是_________________3．請(qǐng)簡(jiǎn)述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認(rèn)為本文的題目有問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn),并且簡(jiǎn)述理由。13．（二）閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來(lái)的①同一個(gè)人，步行過(guò)馬路時(shí)，遇上急事可能會(huì)闖紅燈，但若在車(chē)?yán)镂罩较虮P(pán)，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個(gè)人，在綠皮火車(chē)?yán)飼?huì)吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對(duì)比也啟示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來(lái)的，也是管出來(lái)的。②梳理中外社會(huì)文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會(huì)感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場(chǎng)，井然有序的公共場(chǎng)所……究其源頭，1948年出臺(tái)的《輕犯罪法》功不可沒(méi)，什么是現(xiàn)代社會(huì)的“勿以惡小而為之”，法律寫(xiě)得明明白白。即便如此，上世紀(jì)80年代，富起來(lái)的日本人在走出國(guó)門(mén)時(shí)也產(chǎn)生過(guò)“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫(xiě)社論提示國(guó)民，“尊重對(duì)方國(guó)家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”。③可見(jiàn)，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實(shí)現(xiàn)從“人人獨(dú)善其身”到“人人相善其群”的遞進(jìn)，一定的外部約束，總是不可或缺的。④文明是管出來(lái)的，是因?yàn)樵跈?quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國(guó)家立法保護(hù)小動(dòng)物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負(fù)的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險(xiǎn)、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會(huì)面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。最近，國(guó)內(nèi)多地出臺(tái)針對(duì)“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴(yán)厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。⑤文明是管出來(lái)的，還因?yàn)楣芾砣笔?dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)實(shí)中比比皆是。在一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過(guò)來(lái)，只要對(duì)違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會(huì)的底線思維與文明習(xí)慣。正是因?yàn)樽眈{入刑，“開(kāi)車(chē)不喝酒，喝酒不開(kāi)車(chē)”在中國(guó)社會(huì)蔚然成風(fēng)；正是因?yàn)椤笆耪吆诿麊巍敝贫瘸掷m(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開(kāi)始減少……“一時(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺(jué)。⑥古語(yǔ)云，“從善如登”，提升文明程度從來(lái)就不易。一個(gè)文明社會(huì)的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語(yǔ)的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識(shí)，形成人們對(duì)文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月19日。有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出來(lái)的？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。3．請(qǐng)?jiān)谖恼碌冖荻问÷蕴?hào)處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、語(yǔ)言表述14．初中就要畢業(yè)了，請(qǐng)你寫(xiě)一句臨別贈(zèng)言，送給你的一位要好的同學(xué)，以互相勉勵(lì)，共赴未來(lái)。請(qǐng)將這句話工整地寫(xiě)在方格里?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跛摹?xiě)作15．作文。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。”這是2018年12月31日發(fā)表的二〇一九年新年賀詞中的一句話。請(qǐng)以“追夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選，詩(shī)歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的班名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問(wèn)修辭；（2）“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。2、C【解析】

C句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。此題明顯犯了望文生義的錯(cuò)誤。3、A【解析】

試題分析：A.“陟”是“提拔，獎(jiǎng)賞”，不是表示官員罷免降職。故答案為A。4、C【解析】

A項(xiàng)改為：《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》分別是北宋的周敦頤和唐代的劉禹錫的作品，“說(shuō)”和“銘”都是古代的文體。B項(xiàng)改為：《濟(jì)南的冬天》的作者是現(xiàn)代作家老舍，原名舒慶春，他還著有話劇《茶館》、小說(shuō)《駱駝祥子》等。D項(xiàng)改為：《裝在套子里的人》作者是契訶夫。5、D【解析】

A殘缺主語(yǔ)。去掉“通過(guò)”或“讓”。B邏輯錯(cuò)誤。把“不再”改為“再次”即可。C搭配不當(dāng)。第二個(gè)分句改為“聽(tīng)著窗外淅淅瀝瀝的雨聲”。同時(shí)整句話要添加主語(yǔ)?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。6、（1）潤(rùn)；zhōng；聳（2）蔬松；疏松（3）C（4）示例：它們將顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜到什么地方，任意一丟，難道不像大步奔走撒種的農(nóng)夫嗎？【解析】

（1）字音題在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“酒盅”：小酒杯。讀“jiǔzhōng”，注意據(jù)義定音。字形題的辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“潤(rùn)”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。（2）字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。如“疏松”：寬松；松散；使……松散。注意據(jù)義定形。（3）考查對(duì)詞語(yǔ)的釋義。答此題，沒(méi)有什么較好的解決辦法，就是看學(xué)生平時(shí)的積累。對(duì)詞語(yǔ)（成語(yǔ)）含義的把握。注意對(duì)詞語(yǔ)的整體意義的理解和記憶。當(dāng)然有的詞語(yǔ)運(yùn)用的語(yǔ)境不同，也會(huì)產(chǎn)生新的意義，這要根據(jù)情況而定。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，多積累詞語(yǔ)，多查字典，多識(shí)記。本題特別要注意被解釋語(yǔ)素的前后語(yǔ)素的意思。如根據(jù)前后語(yǔ)素的意思可判斷“不拘細(xì)節(jié)”中“拘”的意思是“限，限制”之意，所以選C。（4）將肯定句中的肯定詞（像）改為否定詞（不像）。在否定詞（不像）前面加上“難道”等反問(wèn)語(yǔ)氣詞。句尾加上疑問(wèn)助詞“嗎”等，句末的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。7、（1）便引詩(shī)情到碧霄（2）何當(dāng)共剪西窗燭（3）瀚海闌干百丈冰（4）山隨平野盡（5）窈窕淑女幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心【解析】

此題考查的是名句默寫(xiě)。要注意“霄”、“瀚?！?、“闌干”、“窈窕”的書(shū)寫(xiě)，理解型默寫(xiě)注意抓住關(guān)鍵詞，例如（5）中的“長(zhǎng)安草木”。8、（1）魯智深（魯達(dá)）（2）第一問(wèn)：贊頌了魯智深打抱不平，行俠仗義的特點(diǎn)。第二問(wèn)：示例：魯智深為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，棄官而走，五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚?！窘馕觥?/p>

（1）由“禪杖”想到出家當(dāng)和尚的魯智深，手拿禪杖?！吧介T(mén)醉打金身壞”魯智深因?yàn)闅⒘随?zhèn)關(guān)西，被迫上了五臺(tái)山，做了和尚躲避官府，但他不守清規(guī)，喝了酒，將寺門(mén)前的倆座哼哈二將的像打破，被趕下山，去了大國(guó)寺。（2）贊頌了魯智深嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。如，魯智深途經(jīng)瓦罐寺，與史進(jìn)打死了搗毀寺院、趕走僧人、養(yǎng)女吃酒的惡人崔道成和丘小乙，火燒了瓦罐寺。二、閱讀9、1．伴，運(yùn)用了擬人的手法，把紅蜻蛉與綠螳螂這兩種可愛(ài)的小生物營(yíng)造在一個(gè)相依相伴、和美融洽的氛圍里。2．熱愛(ài)農(nóng)村自然風(fēng)光，追求自由、閑適、和諧的田園生活?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)詩(shī)句的賞析?！耙宦返净ㄕl(shuí)是主？紅蜻蛉伴綠螳螂”意思是這一路盛開(kāi)的稻花靜悄悄的，誰(shuí)來(lái)作主？只有紅的蜻蜓伴隨著綠的螳螂?？梢钥闯鲞@里的“紅的蜻蜓伴隨著綠的螳螂”運(yùn)用了擬人的修辭手法寫(xiě)紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很艷麗，在二者之間加一“伴”字，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛(ài)的小生物營(yíng)造在一個(gè)相依相伴、和美融洽的氛圍里。更突出它們的勃勃生機(jī)，使全詩(shī)給人以積極向上的感覺(jué)。據(jù)此作答。2．此題考查的是對(duì)詩(shī)人的感情的理解和把握。這首詩(shī)描繪了淳樸、自由、優(yōu)美的農(nóng)村田園風(fēng)光。其詩(shī)清新可愛(ài)，含蓄雋永。一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蜓伴綠螳螂。一句反問(wèn)，突出郊外氣氛，充滿山野情趣。這成為千古名句。描寫(xiě)了如詩(shī)如畫(huà)的田園景色，以及樸素?zé)狒[的農(nóng)家風(fēng)情，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。據(jù)此作答。譯文：一道斜陽(yáng)西照，籬笆邊孩子們?cè)跉g快地玩耍；農(nóng)家正烹煮著豆莢姜芽社肉，空氣中彌漫著誘人的濃香。這一路盛開(kāi)的稻花靜悄悄的，誰(shuí)來(lái)作主？只有紅的蜻蜓伴隨著綠的螳螂。10、1．①多②樹(shù)立或立2．D3．（1）對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？（2）(蓮)從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。4．應(yīng)用了襯托的手法，用菊花正襯，牡丹反襯，突出了蓮的高貴品質(zhì)。5．無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格或操守，有正確的價(jià)值取向，在精神上，人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言字詞的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。此題中注意：蕃：多。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。植：樹(shù)立。2．A.少/鮮艷。B清香/清澈。C.通氣/通向。D.都解釋為“聽(tīng)說(shuō)”。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中注意：同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？出：長(zhǎng)出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容與寫(xiě)作特色的能力。解答時(shí)，必須疏通文意，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容，體會(huì)寫(xiě)作技巧，并聯(lián)系寫(xiě)作背景及作者的生活經(jīng)歷，揣摩作者的思想感情?！罢嬉r托”，是指兩物屬于同類物，作者評(píng)價(jià)傾向一致，比如本文中作用對(duì)“菊”和“蓮”都是持肯定的態(tài)度，所以前者是對(duì)后的正面襯托；而作者對(duì)“牡丹”是持否定態(tài)度，“牡丹”對(duì)“蓮”就是“反面襯托”?！皩?xiě)法的作用”，不外乎是為了強(qiáng)化所寫(xiě)物的形象特點(diǎn)，或?qū)ξ恼轮髦计鸬健巴怀觥弊饔?。即用菊和牡丹?lái)襯托蓮花，菊作正襯，牡丹作反襯，突出蓮的高潔，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。根據(jù)所學(xué)所記，了解本文作者表現(xiàn)的情操，聯(lián)系生活實(shí)際，從“潔身自好”等方面感想即可。如蓮不慕榮利、潔身自好、正直、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，給我們的啟示是，要具有君子之德，保持高潔的操守，不隨波逐流?！军c(diǎn)睛】譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!11、1．示例：“疼愛(ài)孩子”具體表現(xiàn)：我年幼時(shí)，媽媽每次吃飯，總把白米飯留給我吃，而她卻吃難吃的紅薯、南瓜?！拔从昃I繆”具體表現(xiàn)：實(shí)行分田到戶后，每年家里稻米都吃不完，母親卻還要留冷飯娘，并告訴我“凡事都得有個(gè)打算！”“勤儉持家”（持家有方）具體表現(xiàn)：母親嫁過(guò)來(lái)三年不到就蓋起了新房；又慢慢積蓄，再次蓋起了當(dāng)時(shí)村里最超前的“洋房”。2．示例：“根植”是扎根的意思。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親勤儉持家、平和堅(jiān)韌的秉性在孩子們大腦中留下了深刻的印象（寫(xiě)出母親的性格對(duì)孩子們的影響之大），表達(dá)對(duì)母親性格品質(zhì)的贊美之情，并與后文“我”給孩子講述母親和飯娘的故事的情節(jié)相呼應(yīng)。3．示例一：?jiǎn)栴}：“我”為什么要給孩子講述母親和飯娘的故事？解答：飯娘是生活艱苦時(shí)期的產(chǎn)物，“我”從小深受母親勤儉持家和未雨綢繆品行的影響。給孩子講述母親和飯娘的故事，就是希望自己的孩子要把勤儉持家，未雨綢繆的優(yōu)良家風(fēng)代代傳承下去。示例二：?jiǎn)栴}：為什么家家戶戶的“必需品”退出了歷史的舞臺(tái)，但這些必需品及它承載的故事卻依然清晰、深刻？解答：這些舊的家什承載著母親希望我們從中傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)（優(yōu)良家風(fēng)），深深扎根在“我”的心里，所以這些故事依然深刻清晰。【解析】1．本題考查對(duì)人物形象的理解分析能力。解答時(shí)，找到與人物相關(guān)的文章原句，從語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)等描寫(xiě)中把握人物，分析人物形象要客觀全面，并且要言之有據(jù)。本題注意題目要求用四字詞語(yǔ)。“母親摸摸我的頭，說(shuō)是大人吃慣了這些，吃了紅薯南瓜干活有力氣呢”，體現(xiàn)了母親疼愛(ài)孩子，寧愿自己吃苦；結(jié)合母親的語(yǔ)言“孩子，我們有了今天不能忘記昨天，更不能忘記過(guò)了今天還有明天、后天，凡事都得有個(gè)打算！”分析，體現(xiàn)了母親凡事未雨綢繆，做好打算；“母親嫁過(guò)來(lái)時(shí)連婚房都沒(méi)有，祖孫三代，一大家子擠在不足二十平方陰暗的老宅院里。母親嫁過(guò)來(lái)后把家中的里里外外都打理得妥妥的，三年不到就蓋起了新房，讓全村子的人羨慕不已。”“第二次蓋房是改革開(kāi)放初期……這幢簇新的三間兩層走廊屋矗立在村口，格外顯眼，應(yīng)是當(dāng)時(shí)我們村里最超前的‘洋房’了。”寫(xiě)出了母親勤儉持家、平和堅(jiān)韌的秉性。綜合上述分析，即可得出答案。2．理解詞語(yǔ)在文章中的作用。解題時(shí)要解釋詞語(yǔ)本義，結(jié)合文章解釋在文中的含義，指出其在表情達(dá)意上的作用。分析時(shí)要做到“詞不離句，句不離段”?！案病笔窃囊馑迹嘤糜诒扔?。這里“母親勤儉持家、平和堅(jiān)韌的秉性，已潛移默化地、牢牢地根植在孩子們的大腦?！笔钦f(shuō)“母親勤儉持家、平和堅(jiān)韌的秉性”深深地影響了孩子們。這與文章末尾“我輕輕地?fù)崦患赣H用過(guò)的家什，給孩子講述母親和它們的故事，母親和飯娘的故事?！毕嗪魬?yīng)。表達(dá)了“我”對(duì)母親的懷念及對(duì)母親美好品質(zhì)的贊美。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容、主旨的理解與分析。本文圍繞留飯娘的往事塑造了一個(gè)疼愛(ài)子女、勤儉持家、未雨綢繆、平和堅(jiān)韌的母親形象?！拔摇睆男∩钍苣赣H的影響，“勤儉持家，未雨綢繆”的優(yōu)良家風(fēng)將會(huì)代代傳承。本文最后一段共有兩句話，一句是“我陷入了沉思……”，可就此生疑：我為什么會(huì)有這樣的深思？第二句是“我輕輕地?fù)崦患赣H用過(guò)的家什，給孩子講述母親和它們的故事，母親和飯娘的故事”，可以就“我”的這個(gè)“講故事”行為提問(wèn)，解答時(shí)注意圍繞文章的主旨回答。12、1．可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)或者拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問(wèn)題我們要無(wú)條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來(lái)。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們目前無(wú)法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見(jiàn)，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開(kāi)，也要從“承”的角度展開(kāi)，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準(zhǔn)確?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對(duì)句子中詞語(yǔ)指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語(yǔ)意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對(duì)它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫(xiě)同一內(nèi)容的語(yǔ)段，理清故事情節(jié)，采用“對(duì)象+內(nèi)容”的方法來(lái)概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫(xiě)的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫(xiě)“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫(xiě)“傳”的重要原因；第5段寫(xiě)“傳”存在的問(wèn)題。據(jù)此可填寫(xiě)作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)——我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存——“傳”；第4段重點(diǎn)講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解”。再根據(jù)第4段首句“進(jìn)一步思考”可知，兩個(gè)語(yǔ)段之間是遞進(jìn)關(guān)系。因此說(shuō)，這兩個(gè)段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標(biāo)題有四種類型：（1）標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；（2）標(biāo)題提示論述范圍；（3）標(biāo)題揭示論題；（4）標(biāo)題表示論述對(duì)象。不論哪一種都多多少少有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，使人見(jiàn)其題而知其旨，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于人們準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標(biāo)題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應(yīng)該涉及到“傳”和“承”兩個(gè)方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒(méi)有闡述“承”。所以說(shuō)這個(gè)題目是有問(wèn)題的。據(jù)此理解作答。13、1．中心論點(diǎn)：文明也是管出來(lái)的。（或：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來(lái)的，也是管出來(lái)的。）提出方式：文章標(biāo)題點(diǎn)明；通過(guò)對(duì)第①段的事實(shí)論據(jù)的分析得出。2．首先通過(guò)對(duì)兩組事實(shí)論據(jù)的對(duì)比分析得出中心論點(diǎn)“文明也是管出來(lái)的”，然后列舉日本出臺(tái)《輕犯罪法》、歐美國(guó)家對(duì)養(yǎng)犬人義務(wù)的規(guī)定及我國(guó)出臺(tái)的“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定都取得顯著成效的事例來(lái)論證中心論點(diǎn)；接著又列舉我國(guó)醉駕入刑、“失信者黑名單”制度等事例，來(lái)論證中心論點(diǎn)；最后以“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒”再次強(qiáng)化論點(diǎn)。3．示例：①正是因?yàn)橛袊?yán)密的監(jiān)管體系，人們對(duì)網(wǎng)購(gòu)的信任指數(shù)越來(lái)越高；②正是因?yàn)殍F路安全管理?xiàng)l例對(duì)霸座行為的規(guī)定，乘車(chē)占座的不文明現(xiàn)象才越來(lái)越少；③正是因?yàn)閮筛哚槍?duì)網(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺(tái)，抵制網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來(lái)越濃?！窘馕觥?．第一問(wèn)，尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。第二問(wèn)，第一段通過(guò)舉同一個(gè)人，步行過(guò)馬路時(shí)和在車(chē)?yán)镂罩较虮P(pán)，在綠皮火車(chē)?yán)飼?huì)吞云吐霧和一上了高鐵就能全程禁煙的例子的對(duì)比，引出中心論點(diǎn)。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后