安徽省阜陽市紅星中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

/安徽省阜陽市紅星中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.從右圖漫畫可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了辯證唯物主義與古代樸素唯物主義的對(duì)立

②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的

③甲的觀點(diǎn)是唯物主義，乙的觀點(diǎn)是唯心主義

④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：B2.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國特色會(huì)主義理論體系

B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮C．堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想

D．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀參考答案：D3.“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來理解文化的作用。”對(duì)這句話理解正確是A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C．文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用

D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C4.截至2012年7月19日，92家中央部委公開了2011年度部門決算及“三公經(jīng)費(fèi)”等情況。這是中央部門第二次向社會(huì)公開“三公經(jīng)費(fèi)”預(yù)決算情況，并首次分部門公開行政經(jīng)費(fèi)。政府公開“三公經(jīng)費(fèi)”

A.有利于公民民主決策

B.有利于公民行使知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)C.是反腐敗的治本之策

D.擴(kuò)大了公民的民主權(quán)利參考答案：B5.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明（

）A.哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)

B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力參考答案：B6.2011年第一季度我國一年期定期存款利率為3％，而消費(fèi)價(jià)格指數(shù)為5％，同期居民儲(chǔ)蓄仍然大幅增長(zhǎng)。對(duì)居民儲(chǔ)蓄大幅增長(zhǎng)的合理解釋是（

）

①人們要應(yīng)對(duì)未來住房、養(yǎng)老等支出

②居民的消費(fèi)趨于飽和

③儲(chǔ)蓄對(duì)利率的變化有彈性

④股票、債券等有價(jià)證券投資風(fēng)險(xiǎn)大

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

參考答案：B7.“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道”（出自《尚書·大禹謨》）。下列說法與此體現(xiàn)的哲理相一致的是（

）①和實(shí)生物，同則不繼

②兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折③君子和而不同，小人同而不和

④投之亡地然后存，陷之死地而后生A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：D【ks5u解析】“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道”意思是說,自滿的人會(huì)招來損害,謙虛的人會(huì)受到益處。謙是從“招損”到“受益”轉(zhuǎn)化的條件，體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)D與題意體現(xiàn)的哲理相符合。8.2012年3月，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出，“文化對(duì)民族和國家的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。要更好地滿足人民群眾多層次多樣化文化需求，支持文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能?！鄙鲜霾牧险f明

()①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持

③先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展④文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A9.圖中的圖像，有人看成一位少女的臉，有人看成一位薩克斯演奏家。這種差別表明①人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造世界②對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往因人而異③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)并有選擇的④認(rèn)識(shí)的差異源于人們的主觀條件A．②③

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：A10.2009年某商品的價(jià)值用貨幣表示為210元，2010年該商品的價(jià)值用貨幣表示只有140元。如果其他條件不變，是因?yàn)樯a(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率A.提高了42%

B.提高了33.3%C.提高了66.6%

D.提高了50%

參考答案：D11.中微子是一種非常小的基本粒子，廣泛存在于宇宙中。它可以自由穿過地球，不與任何物質(zhì)發(fā)生作用，因而難以捕捉和探測(cè)，被稱為宇宙間的“隱身人”。其實(shí)早在1930年著名物理學(xué)家泡利(1945年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者)就預(yù)言了這種神秘粒子的存在，但科學(xué)家用了25年的時(shí)間才證實(shí)了這一預(yù)言。這主要體現(xiàn)了()A．認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是一個(gè)艱苦的探索過程

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性，能正確指導(dǎo)人們的活動(dòng)

D．人的認(rèn)識(shí)能力是無窮無盡的參考答案：A12.中國古典名著《水滸傳》把一百零八將的典型形象描寫得個(gè)個(gè)有血有肉、栩栩如生、與眾不同。這種描寫所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.矛盾的統(tǒng)一性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性參考答案：C一百零八將的典型形象描寫得個(gè)個(gè)有血有肉、栩栩如生、與眾不同，這體現(xiàn)了不同的人具有不同的特征，不同的事物具有不同的矛盾，蘊(yùn)含了矛盾具有特殊性的哲理，C符合題意；矛盾的統(tǒng)一性與同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)的屬性，因此AD不符合題意；矛盾的普遍性是指矛盾普遍存在，事物之間具有共性，因此，B不符合題意。本題答案選C。13.北京照明公光源有限公司率先采用先進(jìn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出高質(zhì)量的綠色節(jié)能照明產(chǎn)品，這將導(dǎo)致(

)A.單位商品價(jià)值量減少，該企業(yè)在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量增加B.單位商品價(jià)值量增加，該企業(yè)在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值問題減少C.單位商品價(jià)值量不變，該企業(yè)在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量增加D.單位商品價(jià)值量不變，該企業(yè)在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量減少參考答案：C14.2012年以來，在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過程中，民生問題被置于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。國家重視民生問題的歷史唯物主義依據(jù)是

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C.社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史

D.矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案：B15.著名的“錢學(xué)森之問”是：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”從哲學(xué)上看，“錢學(xué)森之問”對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展有重大意義，因?yàn)?/p>

（

）A．人們只有承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，才可能解決矛盾B．“錢學(xué)森之問”是對(duì)我國教育發(fā)展趨勢(shì)的直接反映C．權(quán)威的認(rèn)識(shí)和言論具有更大的真理性D．“錢學(xué)森之問”體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的價(jià)值參考答案：A16.“正方形是平面上每個(gè)內(nèi)角都是直角的四邊形?！边@個(gè)定義()A.正確,符合定義種差加屬概念的原則B.正確,符合定義不應(yīng)遵循的規(guī)則C.錯(cuò)誤,犯了“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤D.錯(cuò)誤,犯了“定義過寬”的邏輯錯(cuò)誤參考答案：D解析:定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)所指的范圍必須等同,否則就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。上述定義“正方形”和“平面上每個(gè)內(nèi)角都是直角的四邊形”所指的范圍是不等同的,犯了“定義過寬”的錯(cuò)誤,故選D項(xiàng)。17.如今許多中國青少年的“精神庫藏”幾乎就是三四千個(gè)漢字，二三十個(gè)明星偶像，幾首流行歌曲和幾本武俠小說；每天掛在嘴邊的是“超女”、“PK”，如果不知道周杰倫還會(huì)受到同伴歧視，但要說起中國歷史文化名人，提起《論語》、《春秋》就一臉茫然。這種現(xiàn)象啟示我們：①中國青少年的文化生活日益豐富充實(shí)②必須扶植優(yōu)秀文化，提高青少年的文化修養(yǎng)③要增強(qiáng)校園文化、家庭文化、生活文化的聯(lián)系與配合，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心青少年的成長(zhǎng)④要提供多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B18.下列選項(xiàng)與“物是觀念的集合”觀點(diǎn)相一致的是A.未有這事，先有這理

B.存在就是被感知C.死生有命，富貴在天

D.天地之變,陰陽之化參考答案：B19.古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請(qǐng)鄰人救。鄰人曰：“先問陰陽先生，今日是否宜動(dòng)土？”這一故事啟示我們A．要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

B．要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)C．一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的

D．凡事應(yīng)以正確的主觀意識(shí)作為出發(fā)點(diǎn)參考答案：A20.據(jù)報(bào)道，國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆組織理事會(huì)已通過《基準(zhǔn)文件》．在不久的將來，人類將通過可控核聚變技術(shù)，在上億攝氏度的高溫條件下，利用氫的同位素氘、氚的聚變反應(yīng)釋放出巨大能量，從而為人類提供可持續(xù)發(fā)展的潔凈能源。這一計(jì)劃表明（）A．人類可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)B．人類能夠戰(zhàn)勝自然C．自然界的存在不再是客觀的D．人類能夠有意識(shí)地利用和改造自然參考答案：D【考點(diǎn)】意識(shí)的能動(dòng)作用．【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用．不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用是不一樣的，在正確的意識(shí)指導(dǎo)下，促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下阻礙事物發(fā)展．人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西．【解答】A不符合題意，“人類將通過可控核聚變技術(shù)，為人類提供可持續(xù)發(fā)展的潔凈能源”，該計(jì)劃說明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西；B錯(cuò)誤，“人類將通過可控核聚變技術(shù)，為人類提供可持續(xù)發(fā)展的潔凈能源”，該計(jì)劃說明人類可以認(rèn)識(shí)和利用自然；C錯(cuò)誤，自然界的存在是客觀的；D正確，“人類將通過可控核聚變技術(shù)，為人類提供可持續(xù)發(fā)展的潔凈能源”，該計(jì)劃說明人類能夠有意識(shí)地利用和改造自然；故答案為D21.“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！毕铝羞x項(xiàng)中與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是

A．山不厭高，水不厭深

B．亂生于治，怯生于勇

C．造化鐘神秀，陰陽割昏曉

D．蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽

參考答案：BD22.近年我國先后發(fā)生了一系列天災(zāi)人禍。災(zāi)難無情，人間有愛。人若遇災(zāi)愈奮，國若遇災(zāi)愈強(qiáng)。災(zāi)難凝聚力量，只要有生命，就能創(chuàng)造奇跡。其蘊(yùn)含的哲理有①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③精神力量決定一切

④實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用A．②③④

B．①②

C．①②④

D．①③參考答案：B23.一個(gè)國家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化“軟實(shí)力”在其中的意義也不容忽視，必須是“軟”“硬?’兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)。這說明：

A．要堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一

B．要堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一

C．要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

D．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：D24.農(nóng)歷“馬”年到來之際，不少酒店在菜品上展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化，深受民眾喜愛，生意火爆。這說明

A．一定的文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式C．文化是人類的全部精神產(chǎn)品

D．文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體參考答案：D25.2013“世界讀書日”的主題是“閱讀，讓我們的世界更豐富”。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性B．讀書能使人致富，書中自有“黃金屋”C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談參考答案：C26.美國哈佛大學(xué)亨廷頓教授認(rèn)為，中華文明、伊斯蘭文明同西方的基督教文明有很大的差異性，而未來世界的沖突將是由中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間的沖突引起的。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

A．世界文化的趨同才能化解文化差異導(dǎo)致的沖突

B．加強(qiáng)文化的交流與傳播才能從根本上解決不同文明的沖突C．遵循各國文化一律平等的原則才能實(shí)現(xiàn)不同文化的和諧共處

D．具有包容性的中華文化與其他民族文化不存在文明的沖突參考答案：C27.關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治，17大報(bào)告指出“建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。這里的“建議”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持（

）

①科學(xué)執(zhí)政②依法執(zhí)政③參政議政④依法行政

A．①②B．①③C．②③D．③④參考答案：A28.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為：“宇宙是由形體和虛空組成的。形體中有些是復(fù)合物，而構(gòu)成復(fù)合物的東西，就是原子。”而柏拉圖認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念。”這兩種觀點(diǎn)（

）

A．都正確的回答了哲學(xué)基本問題

B．體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C．前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于主觀唯心主義

D．前者是唯物辯證法，后者是形而上學(xué)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年1月4日，重慶市交通委員會(huì)舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布經(jīng)市政府研究和通過，從1月15日起，重慶主城區(qū)將實(shí)施“公共交通1小時(shí)免費(fèi)優(yōu)惠換乘”政策，換乘最高可享2元優(yōu)惠。據(jù)介紹，重慶主城區(qū)公交“1小時(shí)免費(fèi)優(yōu)惠換乘”是指：公交與公交、公交與軌道之間，1小時(shí)之內(nèi)換乘可享受免費(fèi)、優(yōu)惠。主城區(qū)415條公交線路7832輛公交車和已投入運(yùn)營的軌道交通，全部納入“免費(fèi)優(yōu)惠”換乘范圍。這一政策作為一項(xiàng)民心工程．不僅可以提高公共交通利用率．還減輕了市民的出行成本，每天將讓116萬人次直接受益．而每年市財(cái)政至少補(bǔ)貼5億多元。運(yùn)用《政