2022-2023學(xué)年廣東省廣州市南沙初三3月質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年廣東省廣州市南沙初三3月質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累與運(yùn)用

1.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.為了防止酒駕事件不再發(fā)生，彌勒市加大了巡查整治力度。

B.云南不僅有打造生態(tài)旅游城市的決心，也有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景的能力。

C.由于電影《流浪地球》以宏大的想象、震撼的畫(huà)面，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。

D.學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫(xiě)正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的要求。

2.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有惜族的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》分別是編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體史書(shū)。

B.《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)作家莫泊桑，小說(shuō)通過(guò)主人公菲利普夫婦反復(fù)無(wú)常的態(tài)度變化，深刻揭露了資本主

義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。

C.官員的任免升降常用以下詞語(yǔ)：“拜”，用一定的禮儀授予某種官職或名位；“除”，拜官授職；“擢”，提升

官職；“謫”“遷”，都是降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

D.“諸子百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想代表人物和派別的總稱(chēng)，比如孔子、老子、墨子和儒家、法家、道家等。

3.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.安徒生，19世紀(jì)丹麥童話作家，代表作有《皇帝的新裝》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《白雪公主》等。

B.序，文體名，一般用以陳述創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等，《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序。

C.下列文章按寫(xiě)作年代排列，依次為：《馬說(shuō)》、《桃花源記》、《儒林外史》、《岳陽(yáng)樓記》。

D.始齪，指七八歲；加冠，指二十歲；不惑之年，指三十歲；而立之年，指四十歲。

4.下列解說(shuō)正確的一項(xiàng)

A.國(guó)寶《絲路山水地圖》回歸并在春晚播出，為春晚增加了文化含金量。

解說(shuō)：句中加點(diǎn)詞依次是名詞、動(dòng)詞、副詞。

B.邊走邊談、窮兇極惡、居安思危、朝夕相處

解說(shuō)：從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)看，上面的四個(gè)短語(yǔ)都是并列短語(yǔ)。

C.2018年在揚(yáng)州舉辦的第19屆省運(yùn)會(huì)是揚(yáng)州改革開(kāi)放以來(lái)承辦的規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的重大活

動(dòng)。

解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是“省運(yùn)會(huì)是活動(dòng)”。

D.它名叫紅山碧山龍，出土于內(nèi)蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村。（蒙語(yǔ)意為“美麗的草甸”）

解說(shuō)：這個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。

5.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）

A.廖當(dāng)/答廖強(qiáng)制/蹲身健體嶄露頭角/鋒芒畢霞

B.發(fā)醉/咆號(hào)絢麗/管角之勢(shì)風(fēng)馳電掣/提綱挈領(lǐng)

C.著涼/著迷否定/否極泰來(lái)度日如年/度德量力

D.輟學(xué)/點(diǎn)綴孵養(yǎng)/瞻前顧后眾口年金/閃爍其詞

6.近日，某校以開(kāi)展“今天，我們是否還需要讀‘四書(shū)五經(jīng)'”為話題，展開(kāi)辯論活動(dòng)。學(xué)生會(huì)相關(guān)組織者事先請(qǐng)每

位參加辯論的學(xué)生做了以下幾個(gè)題目。

（1）下列屬于“四書(shū)”的有o

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《漢書(shū)》D.《史記》

（2）下列不屬于“五經(jīng)”的是

A.《詩(shī)》B.《書(shū)》C.《禮》D.《易》E.《戰(zhàn)國(guó)策》F.《春秋》

（3）請(qǐng)你引用初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目中的具體內(nèi)容作為論據(jù)，簡(jiǎn)單闡述你對(duì)這個(gè)話題的看法。

（引用字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字）

7.名句默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。,-（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）,，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。,悠悠。（辛棄疾

《南鄉(xiāng)子》）,=仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。（李清照《漁家傲》）瀚海闌干百丈冰，

o（岑參《白雪歌送武判官歸京》），身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

諸葛亮一生戎馬，功可敵國(guó)，但其實(shí)并無(wú)意于功名，他在《出師表》中表達(dá)自己淡泊名利的兩句是“,

”，為后人所傳頌。李白曾在《行路難》中用“,”兩句表達(dá)出自己的凌云之志，無(wú)

論前途多么坎坷依然踏浪一搏。崔顛在《黃鶴樓》中直抒胸臆，點(diǎn)明自己思鄉(xiāng)之情的兩句是：,□

我們現(xiàn)在常常引用歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的“”用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。

8.根據(jù)要求回答。

“在人的精神世界中存在著兩個(gè)主人，一個(gè)是天使，另一個(gè)是魔鬼。在人的一生中，精神世界中的兩個(gè)主人相伴

共生，發(fā)揮著不同的作用。它們使每個(gè)人在不同的時(shí)空，表現(xiàn)出不同的色彩。”

請(qǐng)你在理解以上語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，從下面（備選人物）中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)，分析他們的形象特點(diǎn)。①

李逵（《水滸傳》）②匡超人（《儒林外史》）

③尼摩船長(zhǎng)（《海底兩萬(wàn)里》）④曹操（《三國(guó)演義》）

我選分析：_________________

二、閱讀

9.閱讀下面這首詞，完成小題

晚次鄂州①盧綸

云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。

估客②晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。

三湘③愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓輦④聲。①這是一首即景抒懷的。作者安史之亂時(shí)，曾作客鄱陽(yáng)，南行軍中，路過(guò)三湘,

次于鄂州，而寫(xiě)了這首詩(shī)。②估客：商人。③三湘：漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱(chēng)。在今湖南境內(nèi)。④鼓整pi：本指

軍中所用大鼓與小鼓，后也指戰(zhàn)事。

1.下列對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.云開(kāi)霧散，可以望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的漢陽(yáng)城；估計(jì)起來(lái)，這孤舟還須一日的路程。

B.商賈們白日睡覺(jué)，是知道風(fēng)平浪靜；船夫們夜里呼喊，才發(fā)覺(jué)水漲潮生。

C.鬢發(fā)衰白，與三湘的秋色交相輝映；離家萬(wàn)里，一片歸心伴著明月前行。

D.我想起家業(yè)，早已隨戰(zhàn)爭(zhēng)蕩然無(wú)存；只希望再在江上，聽(tīng)到頻繁的軍鼓聲。

2.下列對(duì)詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)“晚次鄂州”的心情；頷聯(lián)寫(xiě)晚次鄂州的景況；頸聯(lián)寫(xiě)“晚次鄂州”的聯(lián)想；尾聯(lián)寫(xiě)“晚次鄂州”的感慨。

B.這首詩(shī)截取飄泊生活中的片斷，反映了百姓窮困潦倒的社會(huì)背景。

C.“估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生?！笔莿?dòng)中寫(xiě)靜，靜中寫(xiě)動(dòng)的名句。

D.詩(shī)中流露厭戰(zhàn)，傷老，思?xì)w之情。

10.閱讀下面文段，完成后面小題

魚(yú)我所欲也

孟子

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二

者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患

有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人

皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮

義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美.妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。跚爾而與之（）所識(shí)窮乏者得我歟（）此之謂失其本心（）

2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,

萬(wàn)鐘于我何加焉！

3.下面對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)篇把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出

了“舍生取義”的主張。

B.連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生更為珍貴。

C.賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)

于律己，終有成就。

D.文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，把道理說(shuō)得

更加清楚，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

11.閱讀下面的文字，完成小題。

武侯祠：一千五百年的沉思

梁衡

①中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，但沒(méi)有誰(shuí)能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念；中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)座祠堂，沒(méi)

有那一座能像成都武侯祠這樣，讓人生無(wú)限的崇敬，無(wú)盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建筑，令海內(nèi)外

所有的崇拜者一提起它就生一種神秘的向往。

②武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩顆古榕為屏，一對(duì)石獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門(mén)。你只要往門(mén)

口一站，一種塵世暫離，而圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感便油然而生。進(jìn)門(mén)是一庭院，滿院綠樹(shù)披道，雜花映目，一條五

十米長(zhǎng)的甬道直達(dá)二門(mén)，路兩側(cè)各有唐代、明代的古碑一座。這陰綠的清涼和古碑的幽遠(yuǎn)先教你有一種感情的準(zhǔn)備：

我們將去造訪一位一千五百年前的哲人。進(jìn)而門(mén)又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩

廊分別供著二十八位文臣武將，過(guò)劉備殿，下十一階，穿過(guò)庭，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮

殿。由諸葛亮殿沿一紅墻和翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵，這是劉備的墓，夕陽(yáng)抹過(guò)古冢老松，教人想起遙遠(yuǎn)的

漢魏。由諸葛亮殿向東有門(mén)通向一片偌大的園林。這些樹(shù)、殿、陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車(chē)馬喧，墻內(nèi)柏森森。諸

葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來(lái)香火不絕，這氣象也真絕無(wú)僅有了。

③公元234年，諸葛亮在進(jìn)行他一生的最后一次對(duì)魏作戰(zhàn)時(shí)病死軍中。一時(shí)國(guó)傾梁柱，民失父相，舉國(guó)上下莫不

悲痛，百姓請(qǐng)建祠廟，但朝廷以禮不合，不許建祠。于是每年清明時(shí)節(jié)，百姓就于野外對(duì)天設(shè)祭，舉國(guó)痛呼魂兮歸來(lái)。

這樣過(guò)了三十年，民心難違，朝廷才允許在諸葛亮殉職的定軍山建第一座祠，不想次例一開(kāi)，全國(guó)武侯祠林立。成都

最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛亮祠前香火旺，劉備廟前車(chē)馬稀。明朝初年，帝

世之胄朱椿來(lái)拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想事與愿違，百姓反把整座廟稱(chēng)

武侯祠，香火更甚。到康熙年間，為解決這個(gè)矛盾，干脆改建為君臣和廟，劉備在前，諸葛在后，以后朝廷又多次重

申，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號(hào)烈帝），并在大門(mén)上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，直到今天。

“文化大革命”，曾經(jīng)瘋狂地破壞了多少文物古跡，但武侯祠卻片瓦未損，至今每年還有二百萬(wàn)人來(lái)拜訪。這是一處

供人感懷、抒情的所在，一個(gè)借古證今的地方。

④我穿過(guò)一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，他為丞相治國(guó)之地，殿柱矗

立，貫天地正氣，殿門(mén)前敞，容萬(wàn)民之情。諸葛亮端坐在正中的碧臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越

千年，歷史的風(fēng)塵不能把他從沉思中喚:醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。瞻與尚在諸葛亮死后都為蜀漢政權(quán)

戰(zhàn)死沙場(chǎng)。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。我默對(duì)良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。

殿的左右兩壁書(shū)著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，條分屢析，預(yù)知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》，慷慨陳辭，痛

表一顆憂國(guó)憂民的心。我透過(guò)他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過(guò)去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí),

布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言

的混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。記得小時(shí)候讀《三國(guó)》，總希望蜀國(guó)能贏，那實(shí)在不是

為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國(guó)歷

史安排了一處最雄壯的悲劇。

⑤假如他生在古周、盛唐，他會(huì)成為周公、魏征；假如上天再給他十年時(shí)間，他也許會(huì)再造一個(gè)盛漢；假如他少

一點(diǎn)愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會(huì)又建一個(gè)什么新朝。我胸中四海翻騰作著這許多的“假如”，

抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛輕揮過(guò)一下。我不覺(jué)可笑自己的胡思亂想。

我知道他已經(jīng)這樣靜坐默想了一千五百年，他知道天命不可違，英雄無(wú)法造一個(gè)時(shí)勢(shì)。

⑥一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫

步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手可翻檢到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下，與古人、故人聊上幾

句。杜甫是到這祠里最多的。他的名句“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。院東有一塊

唐碑，正面、被面、兩側(cè)或文或詩(shī)，密密麻麻，都在與杜甫作著悲壯的唱酬。唐人的碑文說(shuō)：“若天假之年，則繼大

漢之祀，成先生之志，不難矣?！痹说囊皇自?shī)嘆道：“正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分?！泵魅说囊皇自?shī)簡(jiǎn)直恨

歷史不能重寫(xiě)了：“托孤未負(fù)先君望，恨入岷江晝夜流。”南面東面兩廊的墻上嵌著岳飛草書(shū)的前后《出師表》，筆走

龍蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如長(zhǎng)夜閃電，我默讀著“臨表涕零，不知所言”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)

不偏安”，看那墨跡如涕如淚，筆鋒如槍如戟，我聽(tīng)到了這兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院

一千五百年來(lái)就這樣始終為諸葛君的英氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂。我看到一個(gè)個(gè)的后來(lái)者，他們?cè)谶@

了扼腕嘆息、仰天長(zhǎng)呼或沉思默想。他們中有詩(shī)人，有將軍，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至還有割據(jù)巴蜀的草頭

王。但不管什么人，不管來(lái)自什么出身，負(fù)有什么使命，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人

都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才

不難，歷史上如秦檜那樣的大奸也有歪才；有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得是德才兼?zhèn)?，有才又肯為?/p>

下人興利，有功又不自傲。

⑦歷史已經(jīng)過(guò)去，我們現(xiàn)在追溯舊事，也未必對(duì)“曹賊”那樣仇恨，但對(duì)諸葛亮卻更覺(jué)親切。這說(shuō)明諸葛亮在那

場(chǎng)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中并不單純地為克曹滅魏，他不過(guò)是要實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，是在實(shí)踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明

才智發(fā)揮到極限，蜀、魏、吳之爭(zhēng)不過(guò)是這三種實(shí)驗(yàn)的一個(gè)載體。他借此實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)人，一個(gè)歷史偉人的價(jià)值。

史載公元247年，“恒溫征蜀，尤見(jiàn)武侯時(shí)小吏，年百余歲。溫問(wèn)曰：'諸葛丞相今誰(shuí)與比？'答曰：'諸葛在時(shí)，

亦不覺(jué)異，自公沒(méi)后，不見(jiàn)其比。'”此事未必可信，但諸葛亮確實(shí)實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的存在。古往今來(lái)有兩種人，一種

人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原

為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永

恒。

1.本文題為“一千五百年的沉思”，作者到底“沉思”了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.本文主要寫(xiě)諸葛亮，為什么要在第②段提及劉備與惠陵？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。

我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看

到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。

4.作者為什么認(rèn)為“諸葛亮確實(shí)實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的存在”？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

12.閱讀下面的文章，完成下列小題。

今天，你發(fā)電了嗎？

李長(zhǎng)濱

人類(lèi)每天都要進(jìn)行很多活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的能量往往會(huì)無(wú)聲無(wú)息地消散在宇宙中。在研究人員和創(chuàng)血者眼中，這無(wú)

疑是巨大的浪費(fèi)，他們不遺余力地尋找各種方式獲取這些能源。為什么不用身體本身的能量為隨身攜帶的小型電子設(shè)

備充電呢？

巴西是足球王國(guó)，大街小巷隨處可見(jiàn)人們踢球的身影。足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不分貧富與貴賤，只要你有興趣都可以投入

其中。但是有些外部條件影響了足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，里約熱內(nèi)盧有很多貧民窟，很多喜愛(ài)足球的孩子就在那里長(zhǎng)大，因

為貧困無(wú)法支付電費(fèi)，只能趁著月光踢球。一個(gè)贊助商給這塊球場(chǎng)地面上增加了200多個(gè)能量收集瓷磚，在上面來(lái)回

跑動(dòng)時(shí)，每一次腳步落在亮轉(zhuǎn)上都可以產(chǎn)生微弱電流，所有的電量加起來(lái)，可以讓孩子們踢完兩場(chǎng)比賽，從而徹底解

決了熱愛(ài)足球的孩子模黑踢球的問(wèn)題。球王貝利參加了當(dāng)天的儀式，并想起當(dāng)初的自己，熱淚盈眶。

贊助商已經(jīng)把這種瓷磚安裝在多所學(xué)校、法國(guó)的一個(gè)地鐵站、澳大利亞的一個(gè)購(gòu)物中心和倫敦的希斯羅機(jī)場(chǎng)，用

于為L(zhǎng)ED照明系統(tǒng)和手機(jī)供電。也許在不久的將來(lái)，它們會(huì)被安裝在更多的地方，在不知不覺(jué)中你在用運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)電,

點(diǎn)亮更多的夜空，想想都美好。

跑步，堅(jiān)持，我今天一定要完成5公里的跑步。有時(shí)，一個(gè)人的煩惱是長(zhǎng)成了胖子，作為一個(gè)胖子的煩惱就是跑

步減肥，作為一個(gè)跑步減肥的胖子來(lái)說(shuō)汗流泱背是個(gè)煩人的事兒。每天白白留了很多汗，體重卻一點(diǎn)沒(méi)有減少，天啊，

我該怎么辦，難道我的汗水就白流了嗎？現(xiàn)在好了，你的汗水可以用來(lái)發(fā)電，你可以想象一下，一邊盡情跑步鍛煉身

體，一邊利用汗水給手機(jī)充電，這樣的畫(huà)面實(shí)在太美。

美國(guó)研究者研發(fā)了一種新型傳感器，它貼在人的身上，就像是一枚紋身貼紙，可以監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)中的乳酸分泌情況，

并同時(shí)將汗液轉(zhuǎn)化成能量。

人體在劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，代謝的產(chǎn)物乳酸會(huì)隨著汗液排出體外，傳感器中含有一種酶，可以從乳酸分子中獲取電子并

產(chǎn)生弱電流，再通過(guò)生物電池將電流儲(chǔ)存起來(lái)。有趣的是，那些頻繁鍛煉的人產(chǎn)生的電流最小，而不經(jīng)常鍛煉的人反

而產(chǎn)生的電量更多。據(jù)悉，這是因?yàn)槟切┹^少鍛煉的人更容易疲憊，因此產(chǎn)生更多乳酸。

雖然一枚小小紋身傳感器收集到的微弱電能不能跟手機(jī)充電所需的電能相比，但如果多個(gè)傳感器疊加，就能取得

意想不到的效果，例如：一位成年男子貼著“紋身”騎單車(chē)，運(yùn)動(dòng)中所流下的汗水可以供一塊電子手表運(yùn)行。所以沒(méi)

有白流的汗，讓我們把汗水轉(zhuǎn)化為電量，做個(gè)環(huán)保時(shí)尚派吧。

“老兄，請(qǐng)你一定要借我手機(jī)一用！一個(gè)超級(jí)訂單馬上就要搞定了，誰(shuí)知道手機(jī)沒(méi)電了，上帝啊，你'創(chuàng)造'了

智能手機(jī)，為什么就搞不定大容量電池呢？”

“你已經(jīng)out了，我的手機(jī)可以自動(dòng)充電，我從來(lái)不用擔(dān)心手機(jī)沒(méi)電的問(wèn)題?！?/p>

成功的商務(wù)人士常常會(huì)遇到一種煩惱和尷尬，一個(gè)接一個(gè)的電話不停歌，不知不覺(jué)手機(jī)沒(méi)電了，沒(méi)電的手機(jī)耽誤

生意怎么辦？別急，英國(guó)的研究人員研發(fā)出了一款能夠使用聲音充電的逆天手機(jī)，你敢相信嗎？

手機(jī)表面包含氧化鋅的化學(xué)結(jié)構(gòu)，這層結(jié)構(gòu)能夠使液態(tài)氧化鋅演變成微小的納米棒，這些敏感的納米棒對(duì)聲波的

壓力做出反應(yīng)，將聲波轉(zhuǎn)換成電流，從而為手機(jī)充電。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，每打一分鐘電話，就是給手機(jī)充一分鐘電，手機(jī)完

全可以脫離插座，實(shí)現(xiàn)“人工充電”，從此你再也不用擔(dān)心手機(jī)沒(méi)電了，重重的手機(jī)充電寶也能扔了。

今天，你發(fā)電了嗎？

1.本文介紹了三種發(fā)電方式，請(qǐng)依照指示，完成填空。第一種用運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)電，其工具和原理是用能量收集瓷豉收集運(yùn)

動(dòng)產(chǎn)生的能量，轉(zhuǎn)化成電流。第二種是用來(lái)發(fā)電，其工具和原理是。第三種是用來(lái)發(fā)電，其工具

和原理是o

2.下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.研究人員和創(chuàng)業(yè)者都很關(guān)注人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生的能量，尋找各種方式想要獲取這些能量。

B.200多塊能量收集瓷磚收集踢球時(shí)腳步的能量，可以讓孩子們踢完兩場(chǎng)比賽。

C.經(jīng)常鍛煉的人因?yàn)楫a(chǎn)生的乳酸多，所以和不經(jīng)常鍛煉的人相比，汗液產(chǎn)生的電量較多。

D.有一種用聲音充電的手機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)“每打一分鐘電話，就是給手機(jī)充一分鐘電”。

3.本文介紹的科學(xué)知識(shí)，卻不顯得枯燥乏味。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者在寫(xiě)作時(shí)是如何做到這一點(diǎn)的。

4.原文其實(shí)介紹了四種發(fā)電方式，還有一種會(huì)是什么呢？請(qǐng)從以下三則材料中，選出最有可能的一項(xiàng)，并分析理由。

A.嘴巴發(fā)電：一種特殊的下巴托，可以將人咀嚼時(shí)的能量轉(zhuǎn)化成電能。

B.血液發(fā)電；一種奇妙的人體生化電池，可以植入人的血管或內(nèi)臟附近，將血液轉(zhuǎn)化電能。

C.電磁場(chǎng)發(fā)電：一款電磁場(chǎng)充電器，可以使用空間中存在的電磁場(chǎng)作為電源。

選項(xiàng)最具有可能，理由：。

13.傲氣與傲骨

劉學(xué)柱

①徐悲鴻有句響亮而飽含哲理的話：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨?！?/p>

②所謂傲氣，一則驕傲自大，二則盛氣凌人。驕傲自大是自我估價(jià)問(wèn)題?；蜃约捍_實(shí)高人一等，優(yōu)人一籌，先人

一步；或自己并無(wú)過(guò)人之處，只是虛妄之見(jiàn)，抑或一時(shí)錯(cuò)覺(jué)。不管哪類(lèi)情形，都是對(duì)自己作了較高的衡量和認(rèn)評(píng)。盛

氣凌人是態(tài)度問(wèn)題。之所以這般態(tài)度，是自我感覺(jué)有了資本，自滿自足，盈氣于內(nèi)，形于外表，大有叉腰于道，不可

一世，舍我其誰(shuí)的味道。

③傲氣也許只是鬧鬧脾氣，或習(xí)慣不好，但其負(fù)面效應(yīng)卻不可小視：其一，損害了自身形象。那模樣、那姿態(tài)，

乖張恣肆，惹人生厭，令人生氣。其二，導(dǎo)致裹足不前，不思進(jìn)取。一股傲氣，功夫都用在表現(xiàn)自我，哪還有心思再

接再厲？如此這般，當(dāng)初到底如何姑且不說(shuō)，單說(shuō)此后，那些默默無(wú)聞、埋頭苦干、不懈努力者，自會(huì)創(chuàng)佳績(jī)，寫(xiě)輝

煌。到了那時(shí)，自己的傲氣恐怕要變?yōu)樾箽饬恕?/p>

④人不可無(wú)傲氣，但不能無(wú)傲骨。

⑤傲骨，一則注重內(nèi)涵的積蓄，二則堅(jiān)守節(jié)操，維護(hù)正義。注重內(nèi)涵的積蓄是內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。它決不仰附于人，

也不蔑視他人。它的內(nèi)涵十分深沉，總是從各方面補(bǔ)充自己、完善自己。它踏踏實(shí)實(shí)、樸樸素素。不管它現(xiàn)在狀況如

何，終必出類(lèi)拔萃，卓然超群。堅(jiān)守節(jié)操是人格問(wèn)題。優(yōu)于他人也好，還是低人幾分，它卻自有主心骨。在別人乞憐

于己時(shí)，并不輕做姿態(tài)，做救蛇農(nóng)夫，忘卻了原則和尊嚴(yán)；在別人利誘威逼時(shí)，錚錚鐵骨，寧折不屈。傲骨與軟骨、

媚骨、酥骨、懶骨截然不同，它認(rèn)定了總是“走自己的路，讓別人去說(shuō)”；它一身正氣，令人欽佩。

⑥傲骨不是清高、冷漠、孤傲。它守的是信念，為的是真理。它不嘩眾取寵，而是甘守寂寞。就像黃山松，枝枝

勁骨，傲然挺胸，只守人格，并不為任何別的什么。

⑦傲骨是一種深沉。它能冷靜地剖析自己，就像魯迅不斷用解剖刀解剖自己。它會(huì)保持自我，奮發(fā)圖強(qiáng)，就像中

華民族面對(duì)列強(qiáng)諸國(guó)，自有一副傲骨。

⑧-兩者的共同點(diǎn)是都有一個(gè)“傲”字，傲者，自詡而不仰慕于人也。二者也有本

質(zhì)的區(qū)別：“傲氣”教人孤芳自賞，唯我獨(dú)尊；“傲骨”教人自尊自強(qiáng)，正氣凜然。傲氣與傲骨，一字之差，大相徑

庭，高下優(yōu)劣，令人唏噓。

⑨人不可無(wú)傲氣，但不能無(wú)傲骨。

⑩有了傲骨，就有了原則立場(chǎng)，就會(huì)正確處理任何復(fù)雜的事，就會(huì)贏得普遍的尊重。傲骨會(huì)給人增添動(dòng)人的個(gè)性

色彩，同時(shí)也顯示出做人的應(yīng)有風(fēng)范。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.選文②③段，作者是怎樣論述傲氣的？

3.作者在論述“傲骨”時(shí)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？選取其中的一種，舉例說(shuō)說(shuō)其作用。

4.請(qǐng)?jiān)谖恼碌冖喽味问准由弦痪湓挘拐麄€(gè)段落語(yǔ)言連貫，語(yǔ)意完整。

5.請(qǐng)從下列材料中任選一則，寫(xiě)在下面語(yǔ)段橫線上，并結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)其中人物的“傲骨”表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)析，字?jǐn)?shù)在

80字以?xún)?nèi)。

材料一：京劇家梅蘭芳：蓄須明志，不為日本人演戲。

材料二：作家朱自清：寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。

材料三：“載人航天奠基人”錢(qián)學(xué)森：不滿美國(guó)“突然吊銷(xiāo)他參與機(jī)密研究的證書(shū)”，拒絕高薪聘請(qǐng)，毅然回到祖國(guó)

效力。

人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。例如0

三、語(yǔ)言表述

14.為下面這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)空格限制）

銀川市將于11月14日至22日對(duì)全市各縣區(qū)進(jìn)行食品安全目標(biāo)責(zé)任年度考核，為全市創(chuàng)建國(guó)家食品安全示范城市

夯實(shí)基礎(chǔ)。

按照國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局要求，銀川市被列為全國(guó)第三批試點(diǎn)城市，同時(shí)自治區(qū)給予銀川市350萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)建

費(fèi)。依據(jù)國(guó)務(wù)院食品安全辦以及銀川市政府關(guān)于國(guó)家食品安全示范城市創(chuàng)建工作相關(guān)規(guī)定，銀川市食品安全委員會(huì)對(duì)

成員單位創(chuàng)建工作提出具體要求：各縣（市）區(qū)要成立食品安全委員會(huì)，要層層簽訂責(zé)任書(shū)，同時(shí)安排2016年、2017

年度食品安全重點(diǎn)工作，各縣（市）區(qū)政府要將食品安全工作納入“十三五”規(guī)劃，建立健全食品藥品安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)

并在鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）設(shè)立食品藥品監(jiān)管派出機(jī)構(gòu)，要建立健全食品安全、建立視頻安全檢驗(yàn)檢測(cè)體系，嚴(yán)格食品市場(chǎng)準(zhǔn)

出入監(jiān)管制度等；同時(shí)要嚴(yán)格落實(shí)各食品加工企業(yè)主體責(zé)任落實(shí)建立食品安全追溯機(jī)制等。

四、寫(xiě)作

15.閱讀下面的文字，按要求作文。

人生就是一場(chǎng)旅途。你可能會(huì)遇到快樂(lè)，也可能會(huì)遇到悲傷，也許旅途中你獲得了成長(zhǎng)，也許旅途給你帶來(lái)了不

一樣的體驗(yàn)……

請(qǐng)以“那段的旅程”為題寫(xiě)一篇文章。

（提示與要求）（1）請(qǐng)表達(dá)出你真實(shí)的感受。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)

的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、B

【解析】

A.否定不當(dāng)：“防止""不再''雙重否定表肯定違背句子原來(lái)的意思；B項(xiàng)，正確；C.成分殘缺：“由于……使”連

用造成句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪其一；D.搭配不當(dāng)：在“能夠”前加“是否”，或刪去后句的“是否”。

【點(diǎn)睛】

病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，

首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要

成分由整體到局部地判斷。

2、C

【解析】

C文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤?！斑w”本義：向高處遷移。引申為晉升或調(diào)動(dòng)。

3、B

【解析】

A項(xiàng)，《白雪公主》的作者是格林兄弟，不是安徒生；C項(xiàng)，四部作品按年代依次為：《桃花源記》、《馬說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓

記》、《儒林外史》，年代依次是：東晉、唐、北宋、清；D項(xiàng)，而立之年，指三十歲；不惑之年，指四十歲。

4、C

【解析】

A“為”是介詞。B“朝夕相處”偏正短語(yǔ)。D括號(hào)為句內(nèi)括號(hào)，解釋“三星塔拉嘎查村”，所以要把句號(hào)移至括號(hào)后。

【點(diǎn)睛】

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類(lèi):

點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)

斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書(shū)面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。

5、B

【解析】

A,ying/ying；qiang/qiang；lu/luoB,jiao/xiao；qi/ji；che/qie?C,zhao/zhao；fou/pi；du/dudoD,chud/zhui；shan/zhan；

shud/shudo

6、（1）AB（2）E答案不唯一

【解析】

（1）（2）“四書(shū)五經(jīng)”是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍。“四書(shū)”又稱(chēng)為四子書(shū)，是指《論語(yǔ)》、《孟子》、

《大學(xué)》和《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》（《詩(shī)》）、《尚書(shū)》（《書(shū)》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等

五本儒家經(jīng)典的合稱(chēng)。據(jù)此選擇即可。

（3）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感

受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感,

自然流暢，有感染力。如，四書(shū)五經(jīng)是很好的閱讀書(shū)目?！洞髮W(xué)》中的一篇，湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又

日新。”告訴我們能做到不斷地自我改進(jìn)，自我修煉，就能成功。

7、（1）窈窕淑女,君子好逑（2）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏（3）千古興亡多少事（4）

天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（5）愁云慘淡萬(wàn)里凝（6）山河破碎風(fēng)飄絮（7）茍全性命于亂世,

不求聞達(dá)于諸侯（8）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（9）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（10）

醉翁之意不在酒

【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)

詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“逑”“庇”“滄”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

8、［示例1］尼摩船長(zhǎng)：他是一個(gè)極富愛(ài)心和正義感的勇士。他曾經(jīng)為了水手的死難過(guò)得流下眼淚，曾經(jīng)為了印

度采珠人而和鯊魚(yú)進(jìn)行肉搏。他熱切的關(guān)注并支持著大陸上人民的革命斗爭(zhēng)，為他們提供物質(zhì)援助。但他也是殘酷冷

漠的，他經(jīng)常對(duì)他人施行暴力，他還將阿龍納斯突然囚禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們睡覺(jué)，并且強(qiáng)制他們留在諾地留斯號(hào)上。他

擊沉了許許多多的戰(zhàn)艦，他制造了大屠殺，并且看著渺小的人一點(diǎn)點(diǎn)的沉到海底。

【解析】

從備選人物中任選一個(gè)，能結(jié)合作品中的具體情節(jié)，分析他們的形象特點(diǎn)。如選匡超人：他年少時(shí)聰明能干，待人謙

恭有禮，刻苦上進(jìn)，是個(gè)心地善良，事親孝順，淳樸可愛(ài)之人。父親臥病在床，他晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。

他白天里殺豬，賣(mài)豆腐，晚上便服侍父親，讀書(shū)陪到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。后來(lái)思想開(kāi)始蛻變，變得寡情薄義、

虛偽自私、愛(ài)撒謊，甚至忘恩負(fù)義。他本已娶妻鄭氏，卻在李“恩師”問(wèn)及可曾婚娶時(shí)答道：“還不曾?！碑?dāng)幫他娶

親生子，幫他安家置業(yè)，幫他補(bǔ)貼虧空的潘三身陷囹圄時(shí)，卻說(shuō)：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是

要訪拿他的?！?/p>

二、閱讀

9、1.D

2.B

【解析】

1.試題分析：D項(xiàng)“我想起家業(yè)，早已隨戰(zhàn)爭(zhēng)蕩然無(wú)存；只希望再在江上，聽(tīng)到頻繁的軍鼓聲”對(duì)詩(shī)的

內(nèi)容理解有誤。末聯(lián)直陳詩(shī)人的感慨?！芭f業(yè)”指家中原有用以維持生計(jì)的產(chǎn)業(yè)。它已隨著戰(zhàn)亂而化為

烏有。“鼓鰲”借指戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭(zhēng)已使人傾家蕩產(chǎn)，江海飄零，更哪堪江上再傳來(lái)戰(zhàn)鼓的聲音？句中“更

堪”意謂“更哪堪”，因受詩(shī)句的限制，省作“更堪”。這一句言外之意是：雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已令我一無(wú)所有,

但戰(zhàn)火未熄，在逃難的途中，難保前方水路上不再碰上兵災(zāi)。倘若真的碰上，那簡(jiǎn)直無(wú)法忍受了。所以

“只希望再在江上，聽(tīng)到"錯(cuò)！

2.試題分析：B項(xiàng)“這首詩(shī)截取飄泊生活中的片斷，反映了百姓窮困潦倒的社會(huì)背景”對(duì)詩(shī)的賞析不正確。

本詩(shī)極力渲染戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重苦難。

10、1.（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良

2.（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過(guò)某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）

高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對(duì)我有什么益處呢？

3.C

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感

激”的意思。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存?！叭f(wàn)鐘”：高官厚祿。“辯”：通“辨”，辨別。“于”：

對(duì)于?！凹印保汉锰?。

3.C對(duì)原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌

To生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取

道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但

我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)

求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，

哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；

用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和

認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧

肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了

認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

11、1.①諸葛亮的生平經(jīng)歷。②諸葛亮讓人生出無(wú)限崇敬、無(wú)盡思考的原因。

2.①按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明，符合武侯祠的格局，契合作者的游覽順序。②為下文寫(xiě)諸葛亮殿以及諸葛亮其人做鋪墊。

③襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來(lái)香火不絕的絕無(wú)僅有的氣象。

3.通過(guò)想象，仿佛置身其中，讓讀者也心生親切；運(yùn)用排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了諸葛亮的人生經(jīng)歷，使人

物形象更為豐滿，突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的德才兼?zhèn)洹?/p>

4.①為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。②德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。實(shí)現(xiàn)了歷史偉人的價(jià)

值，被百姓愛(ài)戴，被歷史銘記。

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。從整體上把握文本。結(jié)合第⑥段“一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此

以后所有人的心?！边@句話是過(guò)渡句。承接上文寫(xiě)了諸葛亮的生平經(jīng)歷。引起下文寫(xiě)了諸葛亮讓人生出無(wú)限崇敬、無(wú)

盡思考的原因。

2.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。答題區(qū)間在第②段。結(jié)合“我們將去造訪一位一千五百年前的哲人。進(jìn)而門(mén)又一座四合庭

院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將，過(guò)劉備殿，下十一階，穿過(guò)庭,

又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿一紅墻和翠竹夾道就到了祠的西部一一惠陵，

這是劉備的墓，夕陽(yáng)抹過(guò)古冢老松，教人想起遙遠(yuǎn)的漢魏。由諸葛亮殿向東有門(mén)通向一片偌大的園林。這些樹(shù)、殿、

陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車(chē)馬喧，墻內(nèi)柏森森。諸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，

千百年來(lái)香火不絕，這氣象也真絕無(wú)僅有了?！狈治黾纯?。這是按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明，符合武侯祠的格局，契合作

者的游覽順序。同時(shí)點(diǎn)明了武侯祠的位置。為下文做鋪墊。襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右

依先帝陵之祀地，并千百年來(lái)香火不絕的絕無(wú)僅有的氣象。

3.要求學(xué)生賞析句子一般從修辭方法，描寫(xiě)方法，遣詞造句等角度入手。結(jié)合“我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶,

耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚；

我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。”分析，四個(gè)“我看到他……”采用了排比的修辭方法。增強(qiáng)了

語(yǔ)言氣勢(shì)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了諸葛亮的人生經(jīng)歷，使人物形象更為豐滿，突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的德才兼?zhèn)洹１磉_(dá)了作者

對(duì)諸葛亮的敬仰之情。

4.理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)

合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“古往今來(lái)有兩種人，

一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個(gè)人不管他的官位多大，總要

還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得

到永恒。”分析得出：諸葛亮為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又

不自傲。實(shí)現(xiàn)了歷史偉人的價(jià)值，被百姓愛(ài)戴，被歷史銘記。

12、1.（2）汗液用含有酶的傳感器（紋身貼紙）從汗液中的乳酸分子中獲取電子并產(chǎn)生弱電流。（3）

聲音用表面包含氧化鋅納米棒的手機(jī)對(duì)聲波壓力做出反應(yīng)，將聲波轉(zhuǎn)換成電流。

2.C

3.示例：作者介紹每一種發(fā)電方式時(shí)，都是先舉一個(gè)生活中的示例（設(shè)置了生活中的情境），比如先描述肥胖者跑步

減肥汗流決背的情形，然后順利引出汗水發(fā)電的方式和原理，生動(dòng)自然，吸引讀者，不顯得枯燥乏味。

4.B,選項(xiàng)B是用人體的血液來(lái)發(fā)電的方式。

【解析】

1.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。通讀文章，整體感知，找到相關(guān)的段落，根據(jù)句子“美國(guó)研究者研發(fā)了一種新型傳

感器，它貼在人的身上，就像是一枚紋身貼紙，可以監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)中的乳酸分泌情況，并同時(shí)將汗液轉(zhuǎn)化成能量。”提取

第一二空的答案；“聲音可以發(fā)電啦”“手機(jī)表面包含氧化鋅的化學(xué)結(jié)構(gòu)，這層結(jié)構(gòu)能夠使液態(tài)氧化鋅演變成微小的

納米棒，這些敏感的納米棒對(duì)聲波的壓力做出反應(yīng)，將聲波轉(zhuǎn)換成電流，從而為手機(jī)充電?！碧崛〉谌目盏拇鸢?。

2.C錯(cuò)誤，與原文“每打一分鐘電話，就是給手機(jī)充一分鐘電，手機(jī)完全可以脫離插座，實(shí)現(xiàn)‘人工充電’”不符。

3.考查的說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。說(shuō)明文一般都是介紹科學(xué)知識(shí)的，語(yǔ)言平實(shí)，內(nèi)容枯燥乏味。但也可以生動(dòng)形象，引人

入勝，激發(fā)讀者的閱讀興趣。如，“萌萌噠”“天啊，我該怎么辦"“別急”“逆天”“你敢相信嗎”等語(yǔ)言，生動(dòng)

活潑，趣味盎然。

4.選項(xiàng)A雖然也是用身體發(fā)電，但與文中人體運(yùn)動(dòng)發(fā)電的原理差不多。選項(xiàng)C不是用身體來(lái)發(fā)電。選項(xiàng)B是用人體

的血液來(lái)發(fā)電的方式，與本文介紹用的“用身體本身的能量來(lái)發(fā)電”的方式一致。

13、1.人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。

2.作者在第②段先對(duì)傲氣的表現(xiàn)進(jìn)行了總體概括：一則驕傲自大，二則盛氣凌人；接下來(lái)分別對(duì)這兩種表現(xiàn)進(jìn)行了解

釋說(shuō)明。，最后在第③段對(duì)傲氣的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行了闡述。

3.①主要運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證

②對(duì)比論證作用分析示例：在論證“傲骨實(shí)際是一種人格操守”時(shí)，作者把“傲骨”與“媚骨”、“軟骨”進(jìn)行對(duì)比，

突出了“傲骨的一身正氣，令人欽佩”這一觀點(diǎn)。

比喻論證作用分析示例：作者把“傲骨”比作黃山松，枝枝勁骨，傲然挺胸，只守人格，并不為任何別的什么，生動(dòng)

形象地論證了傲骨“守的是信念，為的是真理”這一觀點(diǎn)

4.傲氣與傲骨既有相似之處也有本質(zhì)區(qū)別。

5.示例：人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。例如京劇家梅蘭芳，他蓄須明志，不為日本人演戲。梅蘭芳先生，面對(duì)敵人

的利誘威逼，他錚錚鐵骨，寧折不屈，堅(jiān)守節(jié)操；他的一身正氣，令人欽佩。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意

論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。文章開(kāi)頭用徐悲鴻的話提出論點(diǎn)“人不可有傲氣，

但不可無(wú)傲骨”，文章最后又再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題。在理清

段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀第②段，

可以看出，這段話先對(duì)傲氣的表現(xiàn)進(jìn)行了總體概括；然后分別對(duì)這兩種表現(xiàn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明；最后在第③段對(duì)傲氣的

負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行了闡述。據(jù)此分析概括作答即可。

3.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、

對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。把“傲骨”與“媚骨”、“軟骨”進(jìn)行對(duì)比，是對(duì)比論證，突出論證

了“傲骨的一身正氣，令人欽佩”這一觀點(diǎn)；把“傲骨”比作“黃