廣西北海市合浦縣2024年中考試題猜想語文試卷含解析

廣西北海市合浦縣2024年中考試題猜想語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）5月15日，亞洲文明對話大會在北京開幕，主席發(fā)表主旨演講。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，今日之中國，不僅是之中國，而且是之中國、之中國。之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。A．亞洲世界中國未來B．世界亞洲中國未來C．中國亞洲世界未來D．未來中國亞洲世界2．下列句子填寫在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)少男少女們從我的身邊走過，飄動的黑發(fā)，，仿佛整個世界都洋溢著他們的歌聲和笑語。A．清澈的眼神，鹿一般輕盈的腳步，腮邊的紅暈像兩朵花B．鹿一般輕盈的腳步，眼神的清澈，花一般清新的紅暈C．清澈的眼神，花一般清新的紅暈，鹿一般輕盈的腳步D．花一般清新的紅暈，鹿一般輕盈的腳步，清澈的眼神3．下列句子沒有語病的一項是：（）A．為了優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)水平，學(xué)校加快了校園環(huán)境改造的速度和規(guī)模。B．這條隧道已使用多年,里面相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷、道路泥濘等。C．高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)。D．近年來，我國日漸增多的灰霾天氣不僅給人體健康帶來巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。4．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄西周至春秋時期的詩歌共三百零五篇，故稱“詩三百”。B．《逍遙游》出自《莊子》，作者莊子，戰(zhàn)國時宋國人，著名哲學(xué)家、文學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物。C．《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢文學(xué)家、史學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；而“陛下”則是對皇帝的敬稱。5．下列句子中標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A．他看上去三、四十歲，蘋果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮的樣子。B．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。C．近來，共享經(jīng)濟(jì)的概念大熱，單車、汽車、充電寶等都打著共享的旗號在運營。共享設(shè)施如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？D．君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污?！吨杏埂匪^“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。6．閱讀下面材料，按要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)。快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活的重要組成部分。為此，九年級四班開展了以“網(wǎng)絡(luò)大家談”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。請你積極參加。材料：如今地鐵、公交車?yán)锖芏嗳硕甲鳌暗皖^看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，每個人都想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿。這部分人群被稱為“低頭族”?！暗皖^族”以年輕人為主，他們低著頭是一種共同特征，他們的視線和智能手機(jī)相互交感，難解難分，即便聚會也離不開數(shù)字終端，一令人時更是如此。甚至有人每五秒鐘，就會查看一次手機(jī)。(1)請根據(jù)上述材料為“低頭族”下一個定義。(2)當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，給我們的生活帶來很多煩惱。請就如何維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全提兩條合理化建議。（每項不超過20字）(3)為了防止人們沉迷網(wǎng)絡(luò)，一些網(wǎng)站啟動“防沉迷”系統(tǒng)。累計在線時間滿3小時會提醒，5小時以上的，經(jīng)驗值為0。如果讓你做一回小記者，針對此做法，分別對網(wǎng)吧老板和上網(wǎng)少年進(jìn)行采訪，你分別會怎么問呢？7．古詩文默寫。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，________。(《詩經(jīng)》)________

,愁云慘淡萬里凝。(岑參(白雪歌送武判官歸京》柳宗元《小石潭記》一文中，描寫游魚動靜相宜、靈活有趣的句子是:“怡然不動，______，____,似與游者相樂?！痹诠诺湓娫~中，詩人的感情往往是含蓄蘊藉的。李商隱《無題》中“_______

，_____"用雙關(guān)的手法，含蓄表現(xiàn)了至死不渝的愛情;文天祥《過零丁洋》中“_____，____

”借兩個地名暗示形勢的險惡和自身境況的?？?。8．根據(jù)名著片段內(nèi)容，回答問題。當(dāng)下，小廝在下浮橋雇了一只船，A坐了來家。忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來，拿手帕包了頭，睡在床上叫小廝:“你向那差人說，我得了暴病，請鄧?yán)蠣敳挥脕怼Ｎ也『昧寺齺碇x鄧?yán)蠣敗！毙P打發(fā)差人去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去?”沈瓊枝聽見，也不言語，下了轎，一直走到大廳上坐下，說道:“請你家老爺出來!我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家!他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過門?把我悄悄的抬了來，當(dāng)作娶妾的一般光景。我不問他要別的，只叫他把我父親親筆寫的婚書拿出來與我看，我就沒的說了!”B曰:“妾非貪鄙;但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發(fā)跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者愿富為難，富者求貧固亦甚易。床頭金任君揮去之?！奔孜闹腥宋顰的姓名是____________，丙文中B的名字是____________。請從①②中選做一個。①吳敬梓塑造人物A的目的是：____________________________②沈瓊枝與簡·愛共同的性格特點是：______________________請寫出《格列佛游記》中最理想的英明君主形象及其代表。________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成下面兩小題。除夜①作唐·高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。[注釋]①除夜:除夕之夜。第一句詩中的“寒燈”渲染了除夕之夜旅館中怎樣的氛圍？作者心情“轉(zhuǎn)凄然”的原因有哪些?請結(jié)合全詩，用自己的話回答。10．閱讀下面兩個語段，完成后面小題（一）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（二）山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得謝而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置①也。（節(jié)選自郭熙《林泉高致》）注：①布置：指進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時的構(gòu)思布局。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子B．有亭翼然臨于泉上者臨：面對C．名之者誰名：取名，命名D．得之心而寓之酒也得：領(lǐng)會2．把語段（一）中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。3．語段（一）中“山水之樂，得之心而寓之酒也”一句有什么作用？4．按照語段（二）中郭熙的審美標(biāo)準(zhǔn)，他眼中的山水之美和瑯琊山的美有什么相同之處？11．閱讀下面文章，完成下面小題。南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬千。賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問，世間萬紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？我們說中國是詩的國度，不純粹是指詩歌的數(shù)量，這樣說主要指以下兩層意思，一是中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調(diào)上的抑揚起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說詩可以興、觀、群、怨，漢人詩講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。陶淵明大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個原則的一個典型的例證，正和他的詩一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日，他一個窮書生，進(jìn)不足以謀國，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個“天空任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所敬仰的古人排起隊來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互映增輝。所以無論是微云孤島，時雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別遣一個工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說：“此亦人子也，可善遇之?！?/p>

既可以見出做父母的仔細(xì)，尤可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來?？傊?，淵明經(jīng)過極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩意地棲居在大地上。”生活與詩從未有片刻的分離。請聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓ι钆c詩的關(guān)系的理解。12．閱讀《學(xué)問的功用》，完成下列問題。一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學(xué)問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”，把學(xué)問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機(jī)械，這是最正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“?！薄Ｖ螖?shù)學(xué)即應(yīng)用于計算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個真正有學(xué)問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走?，F(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學(xué)問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種追求利祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場。在治學(xué)問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對于學(xué)問有濃厚的興趣呢？這種對于學(xué)問功用的狹窄而錯誤的觀念，必須及早糾正。⑴學(xué)問是為生活，這本是天經(jīng)地義的。⑵不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。⑶“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。⑷這實在是錯誤得可憐可笑。⑸人有肉體，有心靈。⑹肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。⑺肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。⑻肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。⑼人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。⑽所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。⑾一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。1．第一段中作者是從哪兩個方面闡述了學(xué)問的最大功用的？（每項概括不超過10個字）2．第二段“許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’一句中“稻種”比喻的是______________，“大量谷子”比喻的是____________.3．給第三段中⑴——⑾句劃分層次，用“｜”在下面的序號中標(biāo)出，并概括各層層意。層次劃分：⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾層意概括:_____________________4．下面對文章理解分析正確的一項是（）A．第一段加點的“如此”具體指：學(xué)問在謀求職業(yè)方面的狹義作用。B．作者認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”、“專”之分，是因為人的智力有“普通”和“特殊”之分。C．作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。D．作者認(rèn)為，學(xué)問是為生活，而對于人來說，精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。13．愿你策馬揚鞭，歸來仍是少年——石家莊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)48年畢業(yè)典禮致辭同學(xué)們：下午好!時光如白駒過隙,三年的初中生活呼嘯而逝,你們就要畢業(yè)了。這幾天翻看你們的筆記,感受著你們心底的波瀾。李嘉樂同學(xué)寫道:“有些事情,需要用消失來證明它的珍貴。那年的梳妝嫩柳,那年的斷腸雨聲,那年的枯黃落葉,那年的徹骨寒風(fēng)?！焙无容嫱瑢W(xué)寫道:“幾天之后,我們都已散落各方,只希望每個人回憶里都有花,是熱血與輕狂并生,恣意綻放?！倍懦垦┩瑢W(xué)寫道:“我們永遠(yuǎn)不要斷了聯(lián)系,我們永遠(yuǎn)不要相忘于這廣闊的世界,我們永遠(yuǎn)都是最好的我們。謝謝你們,出現(xiàn)在我的生命里,如同流光溢彩的蝴蝶劃過年華的書頁,如同璀璨奪目的流星照亮我的夜空?！庇H愛的同學(xué)們,多情自古傷離別。然而,月有盈虧,花有開謝,人生的重要階段都是由一次次的離別分割而成的,我們的緣分只是這三年的路程,老師只能送你到這里,同學(xué)只能伴你到這里。你們還要走更遠(yuǎn)的路,遇到更多的人,欣賞更美的風(fēng)景,相信你們這幾年學(xué)到的本領(lǐng),足以助你們砥礪前行,風(fēng)雨兼程。莫愁前路無知己,他鄉(xiāng)亦自有月明。在你們即將走出校門之際,我代表初三全體教師再給大家?guī)拙涠摚涸改阌肋h(yuǎn)敬畏知識的力量,讓學(xué)習(xí)伴你終生。“問渠那得清如許,為有源頭活水來?！蔽ㄓ胁粩嗟貙W(xué)習(xí),能讓我們精神的世界碧空如洗,能讓我們在一頭霧水時撥云見日,能讓我們的生命擺脫單調(diào)乏味而變得生動有趣。心中有岸,腳下有船,矢志不渝，物我兩忘，風(fēng)雨兼程,且歌且行，所有的路都要這樣去走,學(xué)習(xí)是一輩子的事情。愿你珍愛時間如生命,優(yōu)化時間使生命充盈。“黃河走東溟,白日落西海。逝川與流光,飄忽不相待?！边@世上唯有時間能對抗生命的飄忽易逝。在有限的時間內(nèi),拓展生命的寬度,增加生命的密度,把一天當(dāng)兩天過,把一輩子當(dāng)幾輩子活,充分體驗生命的無限可能,感受它的糟糕或者精彩。愿你無論遭遇什么,都不要停下前行的腳步?！袄K鋸木斷,水滴石穿。”決定成功的最重要的因素,不是智商和情商,而是堅持不懈的精神和頑強(qiáng)的毅力。。可見，所有的天賦異稟,最終都敵不過持之以恒。愿你耐得住寂寞和孤獨,多與自己的心靈相處。世上沒有喧嚷中催生的學(xué)問,只有安靜中沉淀的智慧。你翻山越嶺,天地蒼茫,寂靜無聲。你暗自飲泣,日月安詳,高懸蒼穹。沒有什么可以真正幫到你,生命終歸是一個人的戰(zhàn)爭。愿你永遠(yuǎn)擁有感知幸福的能力,重視過程,淡化結(jié)果。一飛沖天,和太陽肩并肩是一種幸福;墜落深淵,聽四周蟲鳴,仰望星空也是一種幸福。生命的每個階段,都應(yīng)該如詩如畫般地度過；如果一路不堪重負(fù)地狼狽前行不僅樣子難看,而且結(jié)果也必定不會別有洞天。愿你的心胸裝得下高山大海,裝得下日月星河。我們既要為個“小我”而活,也要為一個“大我”而活。常懷愛人之心,常懷悲憫之情。我們永遠(yuǎn)不要放棄做人的良知,“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,即使身在沼澤,也要心懷家國,時刻不忘我們的使命“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。歷朝歷代的仁人志士不都是如此的嗎！同學(xué)們,明天你們就要步入中考考場,老師們會再送上一程。你們在考場上奮筆疾書,我們在考場外深深祝福!愿你大鵬一日乘風(fēng)起,不負(fù)時光不負(fù)己。也愿你們以后的日子,在更廣闊的天地縱橫馳騁,不墜青云之志,永葆赤子之心,多年之后回到母校,洗卻征塵,你仍有如詩的情懷、清澈的眼神。再見了!同學(xué)們,愿你策馬揚鞭,歸來仍是少年!謝謝大家?。ㄟx自《演講與口才（學(xué)生讀本）》49年第五期，有改動）演講稿閱讀·構(gòu)成要素1．閱讀上面演講稿，完成下列內(nèi)容。構(gòu)成要素《愿你策馬揚鞭，歸來仍是少年》演講者身份：教師演講時間：48.6.21演講的背景：⑴演講的目的：⑵演講的場合：學(xué)校畢業(yè)典禮現(xiàn)場觀眾的構(gòu)成：學(xué)生與教師現(xiàn)場氛圍;莊重、熱烈演講者的情緒（口吻）:⑶（至少兩個詞語）聽眾的反應(yīng):感動、深受鼓舞演講稿閱讀·主體框架2．演講稿主體部分要將演講的結(jié)構(gòu)層次清晰地傳達(dá)給聽眾。本文是否做到了這點？請結(jié)合演講稿主體部分內(nèi)容說明。演講稿閱讀·開頭結(jié)尾3．演講稿的開頭和結(jié)尾非常重要。請你從這篇演講稿的開頭或結(jié)尾中任選一處，從聽眾的角度給予評價。演講稿閱讀·材料反思4．演講稿論述材料要求翔實有力。填入文章空缺處最合適的一句話是（）A．一份數(shù)據(jù)也證明了這一點：92%的堅持不懈的人最后都取得了成功。B．來自《衢州日報（49年4月12日第2版）》的數(shù)據(jù)也證明了這一點：92%的堅持不懈的人最后都取得了成功。C．來自《衢州日報（49年4月12日第2版）》的數(shù)據(jù)也證明了這一點：大多數(shù)堅持不懈的人最后都取得了成功。演講稿閱讀·語言評析5．這篇演講稿大量使用或化用文言詩句，是否符合演講稿的語言要求？請結(jié)合具體例子說明。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上補(bǔ)寫一句話，使之構(gòu)成排比。精彩的名著世界，充滿著無窮的魅力：《西游記》天馬行空的故事情節(jié)，跌宕起伏，讓我們?nèi)缱砣绨V；，，；《童年》艱辛屈辱的成長記憶，百味雜陳，讓我們心潮起伏……四、寫作15．作文?！镀哳w鉆石》中“小姑娘”一次次讓水是善，《明天不封陽臺》中“我”為了鴿子不封陽臺是善……人與人之間的溫情是善，人對自然萬物的呵護(hù)是善……仁愛的心地、美好的品行涵養(yǎng)化育了我們的心性，似雨露潤澤了我們的青春年華。請以“善，潤了華年”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析，可以從使用范圍和語意側(cè)重點角度來辨析。“中國”“亞洲”“世界”是按照范圍由小到大的邏輯順序進(jìn)行排列的，故選C。2、C【解析】試題分析：連貫的語句除了幾個句子之間有一定的順序，還常常要求前后相鄰的句子（或短語）在結(jié)構(gòu)形式上相同或相似，這樣讀起來才有節(jié)奏感、韻律感。解答此類銜接題時，就要注意辨析相鄰句子（或短語）的結(jié)構(gòu)形式，把結(jié)構(gòu)形式相同的銜接在一起。例如本道試題中“飄動的黑發(fā)”是偏正結(jié)構(gòu)，銜接在后面的顯然應(yīng)該是與它形式結(jié)構(gòu)相同的“清澈的眼神”，故只有在A、C項中選擇，而A項中“鹿一般輕盈的腳步”和“腮邊的紅暈像兩朵花”結(jié)構(gòu)形式明顯不同，但C項中“花一般清新的紅暈”和“鹿一般輕盈的腳步”都是偏正結(jié)構(gòu)，答案故此選C。考點：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。3、C【解析】

此題考查修改病句。常見的病句類型有:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動的字?jǐn)?shù)要盡量少。A．動賓搭配不當(dāng)，改為“加快了校園環(huán)境改造的速度，擴(kuò)大了校園環(huán)境改造的規(guī)?！保籅．缺少賓語中心語，句末加“問題”。C.正確。D．此句是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，后一句程度加深，改為“不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶來巨大威脅”。故選C。4、B【解析】

此題考查的是學(xué)生對文學(xué)常識的積累、識記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。B.“儒家學(xué)派的代表人物”說法有誤，應(yīng)改為“道家學(xué)派的代表人物”。故選B。5、C【解析】試題分析：A概述之間不能用頓號。去掉“三、四十歲”中間的頓號。B“再現(xiàn)”后的逗號應(yīng)改為分號。D去掉引號中的逗號或移至引號外。6、（1）示例：低頭族是群以年輕人為主，利用零碎時間，低頭看屏幕的人(或群體)。(意對即可)（2）示例:①不瀏覽和登錄不明網(wǎng)站:②不能向不明網(wǎng)站提供自己相關(guān)信息。（3）示例:①請問老板，啟動“防沉迷”系統(tǒng)之后。你的網(wǎng)吧營業(yè)額有沒有受到影響？②這位同學(xué)，聽到系統(tǒng)“防沉迷”提醒之后，你會中止游戲嗎？【解析】

（1）本題要求學(xué)生在通讀材料的基礎(chǔ)上概括信息，注意使用判斷句式，也就是“低頭族是……的一類人”即可。注意抓住幾個要點：以年輕人為主、玩手機(jī)、隨時隨地。（2）本題考查學(xué)生的口語交際能力。建議的針對性要強(qiáng)，一般建議的具體內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白，可操作性強(qiáng)，切實可行。提出自己希望采納的想法時，應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。根據(jù)題干要求，此題一定要圍繞維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全提合理化建議。如加快防范技術(shù)研發(fā)，深化國際網(wǎng)絡(luò)間的合作與監(jiān)督，建立多元監(jiān)管模式。不要隨意撥打網(wǎng)上的電話；去正規(guī)的官方網(wǎng)站，注意防范“釣魚網(wǎng)站”；保管好自己的私人信息，不要隨便告訴陌生人等。（3）要針對網(wǎng)站啟動“防沉迷”系統(tǒng)的做法來提問。由于提問的對象不同，所以要提出的問題也應(yīng)有所不同。采訪網(wǎng)吧老板，可從營業(yè)額有沒有受到影響的角度來提問。采訪上網(wǎng)少年要從“防沉迷”系統(tǒng)的效果來提問。注意稱呼恰當(dāng)，以誠懇的態(tài)度、商量的口吻提問，語氣柔和委婉而不生硬，文明得體，問題表達(dá)清楚明白。7、悠哉悠哉瀚海闌干百丈冰俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽春蠶到死絲方盡)蠟炬成灰淚始干惶恐灘頭說惶恐零丁洋里嘆零丁【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“闌”“俶”“翕”等字詞的書寫。8、(1)杜少卿，黃英(2)①答案示例1：作者用杜少卿的形象，揭露了黑暗的科舉制度，表達(dá)了對于功名利祿的藐視、對于封建禮教的批判、對于人格自由的追求，是作者的自況。答案示例2：杜少卿在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴，作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊戕害（殘害）文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨立人格尊嚴(yán)的形象，是作者理想的自況。②答案示例1：自重自愛，不卑不亢，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨立的人格，不依附于富貴之家，不畏權(quán)勢，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。答案示例2：性格剛?cè)岵?jì)，自重自愛，不卑不亢；注重內(nèi)在的旨趣、修養(yǎng)，心靈強(qiáng)大，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨立的人格，為了捍衛(wèi)人格獨立而勇敢地放棄對富貴之家的依附，憑借自己的力量主宰自己的命運，憑借自己的才學(xué)養(yǎng)活自己；不畏強(qiáng)橫，不懼勢力，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。（3）生性善良，博學(xué)多識，喜愛藝術(shù)，鄙視戰(zhàn)爭，用正確的見識、高明的見解、理智、仁愛治理國家，國家法律十分簡明適用。布羅卜丁奈格國王（大人國的國王）?！窘馕觥?/p>

試題解析：（1）此題考查學(xué)生對文學(xué)名著《儒林外史》的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。甲文選自《儒林外史》，人物A是杜少卿；丙文選自《聊齋志異》之《黃英》。（2）①吳敬梓塑造人物A是杜少卿。她是在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴之人。作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊殘害文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨立人格尊嚴(yán)的形象，作者用自況的寫法，表達(dá)了對于功名利祿的藐視、對于封建禮教的批判、對于人格自由的追求。②沈瓊枝是《儒林外史》中人性最為高潔、思想最為進(jìn)步的一個女性形象。她相貌出眾，而且文能在南京立足，武能防衛(wèi)自身。她持重老成又形式乖謬，頗有游俠之風(fēng)，不卑不亢，入富室不貪戀榮華，見名流不卑躬屈膝。簡?愛雖其貌不揚、出身卑微，俚卻是獨立叛逆、追求平等、真誠善良、蔑視名利、勇敢執(zhí)著等獨特的性格特點。據(jù)此可歸納概括兩個人性格相同點作答。（3）大人國國王是一個性格儒雅，聰明，善于思考，思想深邃，有自己獨特的見解和主張。他公正無私，治國有方。格列佛曾向他提出一項對其極有利的建議，使用火藥，但國王拒絕了，這說明他蔑視權(quán)利，主張和平。他酷愛音樂，博聞強(qiáng)識，但由于環(huán)境的限制，與世隔絕，對于外界事物所知不多，有些固執(zhí)己見。他待人熱情，正義，仁慈，容易接近，不喜歡陰暗，虛偽，殘暴的人，心中都是美好的念頭。在格利佛的心中，他是理想君主的形象。據(jù)此可概括作答。二、閱讀9、1.凄清（孤寂、凄涼、清冷）2.一是除夕之夜獨自一人寄居旅館，二是對故鄉(xiāng)親人無比的思念，三是感慨年華易逝?！窘馕觥俊拘☆}1】試題分析：“寒燈”與人的表現(xiàn)“獨不眠”，是在表現(xiàn)人的心寒身獨，究其原因，就是一句中所寫的遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，年華已逝?！颁秩練夥铡保傅氖亲髡咚幍沫h(huán)境和當(dāng)時的心境?？键c：古詩詞語品析。點評：本題不難，詩句所寫易于理解。品析古詩詞語，一要結(jié)合全詩的內(nèi)容，了解詩人的思想情感，以此為基礎(chǔ)理解詞語的用意，二是注意詞語所表現(xiàn)的事物特征，理解其含義和所包含的情感，三是要了解其寫作方法，比如用典、以動寫靜、比喻擬人等。【小題2】試題分析：抓住詩中所提供的文字信息：時間——夜晚、季節(jié)——冬季、地點——旅館、人物情感——思念故鄉(xiāng)分析理解。考點：詩情分析。點評：此題有難度，學(xué)生答不全，答不具體。分析理解古詩中詩人情感，要從小處細(xì)處著手，抓住一字一句，注意其所描寫物的特征，思考其意義，透析詩人的情感。此類古詩，詩人的情感一般有三個方面：一是被貶懷才不遇人生失意，感嘆時光流逝，壯志不酬。二是身居異地思念親人，情思未了，三是佳節(jié)與親人分離，心有牽掛，期盼團(tuán)圓。10、1．B2．欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。3．這一句是全文的中心句，點名“醉”是表象，樂是實質(zhì)，是將游玩觀賞之樂融化在宴飲之中了，為寫景抒情定下了基調(diào)。4．.①語段（一）（二）中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等。②這些景物相互襯托，因而有美?！窘馕觥?/p>

1．B.有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下，由上看下。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，意：這里指情趣。乎：相當(dāng)于“于”。3．考查對句子作用的理解?！吧剿畼?，得之心而寓之酒也”意思是游玩山水的樂趣,領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。直抒胸臆，點明文章中心，表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂的情懷。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。畫家郭熙對山水的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫面才美，而兩文中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等?！军c睛】譯文：甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。乙文，山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙云，就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來彰顯自己的精神。所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫應(yīng)有的布局構(gòu)思。11、（1）南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩的特點；詩與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹??！窘馕觥?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會不由自主的想起古詩名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩人為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩人人格。材料三是朱光潛先生對陶淵明的評價，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，寫下無數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”。第三段重點表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個人的詩情；材料二，從對中國是詩的國度原因分析中可以看出，“中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點”；材料三，則以陶淵明為例，讓我們了解到人格與詩之間也有著密不可分的關(guān)系。將這三點發(fā)現(xiàn)用自己的語句表達(dá)出來，即為你對生活與詩關(guān)系的理解。12、1．①提高人的指揮（或：學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）。②完善人的性格（或：學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。2．“稻種”比喻的是：青年學(xué)生治學(xué)問（或：最基礎(chǔ)的學(xué)問）。“大量谷子”比喻的是：學(xué)問的出路暢銷（或：通過治學(xué)問獲得的實際利益）。3．⑴⑵⑶⑷│⑸⑹⑺⑻│⑼⑽⑾。第一層：把生活僅僅理解為物質(zhì)方面的生活是錯誤的。第二層：生活有物質(zhì)生活和精神生活兩種。第三層：人的精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。4．D【解析】1．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解與分析。認(rèn)真閱讀文章第一段，結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。依據(jù)“但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此”可知，答案的相關(guān)內(nèi)容在此句后面。本題可依據(jù)文本中的“就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具”和“就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”來概括作答。2．試題分析：考查比喻的修辭手法。語句“許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”中的“稻種”，依據(jù)“我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事”可知，這里的“稻種”比喻的是青年學(xué)生治學(xué)問或是最基礎(chǔ)的學(xué)問（知識）；“大量谷子”比喻的是“學(xué)問的出路暢銷”，可依據(jù)“治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場”來概括作答。3．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解和劃分結(jié)構(gòu)層次。在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將敘寫的同一內(nèi)容進(jìn)行歸納，找出劃分結(jié)構(gòu)層次的依據(jù)來作答。文章第三段中的1~4句，敘寫現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)——物質(zhì)生活；5~8句，從人的肉體和心靈兩個角度來闡釋生活——物質(zhì)生活和精神生活；9~11句，強(qiáng)調(diào)了精神生活的重要。據(jù)此劃分層次為：⑴⑵⑶⑷│⑸⑹⑺⑻│⑼⑽⑾。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“學(xué)得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的‘用’字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此”可知，選項A中所說的“‘如此’具體指學(xué)問在謀求職業(yè)方面的狹義作用”的理解不準(zhǔn)確。依據(jù)“心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別”可知，選項B中的認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”“?！敝值牟皇亲髡撸切睦韺W(xué)者。依據(jù)“就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：‘知識即德行?！笨芍?，作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”，不是為了證明有德行的人必定知識豐富。依據(jù)“所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活”可知，D項的理解是正確的。據(jù)此，答案為D。13、1．⑴學(xué)生即將參加中考，即將畢業(yè)；⑵給學(xué)生未來學(xué)習(xí)與生活給予指導(dǎo)與祝福；⑶深情、真誠、期盼、祝福。2．做到了，這篇演講稿在主體部分是以“愿你”并列展開，從六個不同角度表達(dá)對學(xué)生的叮嚀與期盼。3．⑴開頭：演講稿開頭直接點明了演講的背景，與每一個聽眾息息相關(guān)，能夠吸引大家的注意力；然后引用三個同學(xué)離別之際的話語，營造了傷感的氛圍，能使大家下面關(guān)注演講的內(nèi)容，所以我認(rèn)為是一個好的開頭。⑵結(jié)尾：演講稿結(jié)尾再次給予聽眾鼓勵，能夠觸動大家內(nèi)心，緩解中考緊張情緒，也對未來充滿信心；而且還對聽眾發(fā)出了真誠的號召，鼓勵大家付諸行動；最后還呼應(yīng)了開頭的傷感，使大家能從傷感中走出來，振奮人心。所以，我認(rèn)為是一個好的結(jié)尾。4．B5．答案示例：我認(rèn)為使用或化用的文言詩句是準(zhǔn)確而合適的，例如“莫愁前路無知己,他鄉(xiāng)亦自有月明”兩句化用自《別董大》，其意是勸董大不要陷入離別傷感，要對未來抱有樂觀的態(tài)度，用在此處非常準(zhǔn)確地勸慰了陷入離別傷感的同學(xué)；同時這些詩句也是初中同學(xué)學(xué)習(xí)過、熟知的，并不存在理解的問題，所以說非常適合聽眾和場合?！窘馕觥?/p>

1．（1）“演講的背景”可分析“三年的初中生活呼嘯而逝,你們就要畢業(yè)了”一句，即可得出學(xué)生即將參加中考，即將畢業(yè)的答案。（2）“演講的目的”可分析“我代表初三全體教師再給大家?guī)拙涠摗薄霸改阌肋h(yuǎn)敬畏知識的力量,讓學(xué)習(xí)伴你終生”“愿你無論遭遇什么，都不要停下前行的腳步”“愿你耐得住寂寞和孤獨，多與自己的心靈相處”“愿你的心胸裝得下高山大海，裝得下日月星河”等句，這是給學(xué)生未來學(xué)習(xí)與生活給予指導(dǎo)與祝福。（3）“演講者的情緒”要考慮到講演的目的。為了達(dá)到指導(dǎo)的目的，就必須帶著深情、真誠、期盼、祝福的情感，以便使學(xué)生們受到情感上的震撼和理性的思索。2．考查演講稿主體部分的結(jié)構(gòu)層次。主體部分是以“愿你”并列展開，“愿你永遠(yuǎn)敬畏知識的力量,讓學(xué)習(xí)伴你終生”等六個自然段從六個不同角度表達(dá)對學(xué)生的叮嚀與期盼。層次清晰，條理分明。有助于聽眾的理解。3．分析這篇演講稿的開頭或結(jié)尾的寫作特點。如講演稿的結(jié)尾，“同學(xué)們,明天你們就要步入中考考場,老師們會再送上一程。你們在考場上奮筆疾書,我們在考場外深深祝?！边@是給予聽眾鼓勵，通過緩解中考緊張情緒來觸動大家內(nèi)心，也對未來充滿信心?！霸改愦簌i一日乘風(fēng)起,不負(fù)時光不負(fù)己。也愿你們以后的日子,在更廣闊的天地縱橫馳騁,不墮青云之志,永葆赤子之心”這是對聽眾發(fā)出了真誠的號召，鼓勵大家付諸行動。“多年之后回到母校,洗卻征塵,你仍有如詩的情懷、清澈的眼神”呼應(yīng)了開頭的傷感，使大家能從傷感中走出來，振奮人心?！霸僖娏?同學(xué)們,愿你策馬揚鞭,歸來仍是少年”再次表達(dá)美好