湖南省岳陽市2024屆高三七校聯(lián)考第一次高考模擬語文試題及答案解析

湖南省岳陽市2024屆高三七校聯(lián)考第一次高考模擬語文試題及

答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

文學經典往往暗含了傳統(tǒng)的延續(xù)，也昭示著對于傳統(tǒng)的突破?？箲?zhàn)時期文學經典的創(chuàng)作需要

面對古典和五四兩個傳統(tǒng)。與政治上中國特色道路的尋找相呼應，抗戰(zhàn)時期文學正是通過對

民族化和現(xiàn)代性的雙面追求，在與兩大文化傳統(tǒng)的對話中誕生了超越五四的經典之作。

古典文化在抗戰(zhàn)時期文學中有大量的復活，較突出地表現(xiàn)為內容上對傳統(tǒng)道德的肯定和形式

上對歷史典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學形式的借用。這些傳統(tǒng)文化因子增強了文學的宣傳效

果。但僅此還不夠，只有摒棄古典與五四的二元對立，充分展開對話，才能把傳統(tǒng)轉化到自

己的寫作之中并使它們成為想象性的存在，從而獲得成為經典的“原創(chuàng)魅力”。

思想上，抗戰(zhàn)時期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促使文學在五四反叛傳統(tǒng)的地方

重審傳統(tǒng)。比如，與離家、反抗父權的五四情結不同，抗戰(zhàn)時期文學對家園意識的詮釋、對

家庭親情的依戀、對家族文化的反思等恰恰成就了契合時代心理的民族經典?！逗苫ǖ怼返?/p>

小說在水淀荷香中表現(xiàn)鄉(xiāng)婦農人的戀家與衛(wèi)國的統(tǒng)一，表現(xiàn)底層民眾現(xiàn)代民族意識從思鄉(xiāng)戀

家中的覺醒。再如，與批判鄉(xiāng)村的封閉、愚昧不同，《四世同堂》《呼蘭河傳》等作品中的

城鎮(zhèn)意象，以及艾青詩歌中的土地意象，都以農業(yè)文明的生活場景勾連起了鄉(xiāng)土中國的共同

記憶，獲得了不斷流傳的經典價值。

形式上，抗戰(zhàn)時期特別關注古典文學形式的理論討論，也是對戰(zhàn)時民族主義心理訴求的一種

回應。強調中國小說作為“正史之余”的故事性、討論詩化傳統(tǒng)、分析中西文學的各自優(yōu)長等

等，都表現(xiàn)了對五四文學過于西化進行補正的理論自覺。但創(chuàng)作中對傳統(tǒng)的簡單回歸并不能

產生經典之作，而是需要實現(xiàn)中西文化的內在對接。流傳一時的新章回小說，如《呂梁英雄

傳》，在這方面做了有益的嘗試，但過于趨舊，在出新上折損了經典性。張愛玲小說通過古

典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術的結合，將現(xiàn)代質素本土化。巴金的《寒夜》

等作品采納地域方言，精粹民族口語，實現(xiàn)了對五四文學過于歐化的校正，集合了中西語言

形式的優(yōu)點，顯得更素樸、更蘊藉。

抗戰(zhàn)背景下文學內容與形式的民族化回歸是對五四的反撥與調整，也是五四思想武器的現(xiàn)實

運用。張愛玲談及她創(chuàng)作背后的五四影響，說“只要有心理學家所謂民族回憶這樣東西，像‘五

四’這樣的經驗是忘不了的，無論湮沒多久也還是在思想背景里”。先鋒文化只有在事后與主流

文化融合才能被確認，五四文化正是經過本土化的過濾才得到了整合，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一

部分。美國學者丹尼爾?貝爾指出：“現(xiàn)代性顯而易見是同作為過去了的過去的決裂，同時又

把過去彈射進現(xiàn)在?！笨箲?zhàn)時期文學中兩大傳統(tǒng)的關系也應從這個思路來理解。在反叛中繼

承、在回歸中超越，代代文學經典正是在對話中生成、積淀，參與著文學傳統(tǒng)的生長。

（摘編自張謙芬《對話：抗戰(zhàn)時期文學經典的生成與流傳》）

材料二：

孫犁在總結自己的創(chuàng)作生涯時曾反復強調：“我的創(chuàng)作，從抗日戰(zhàn)爭開始，是我個人對這一偉

大時代、神圣戰(zhàn)爭所作的真實記錄。我最喜愛我寫的抗日小說，因為它們是時代、個人的完

美真實的結合?！庇纱丝梢姡翱箲?zhàn)’這一在當時最重大的政治主題，已然成為孫犁多數詩化小

說最直接和最主要的題旨，他以自己特有的腔調加入到民族抗戰(zhàn)的大合唱之中，完成了一個

愛國知識分子應有的時代使命。為了實現(xiàn)這一表達意圖，孫犁在其充滿詩意的抗戰(zhàn)小說中創(chuàng)

造性地借鑒了中國史傳小說中較常見的兩大敘事策略：一是隱性的“正邪對比”原則，二是“夫

唱婦隨”的傳統(tǒng)母題的現(xiàn)代性轉化。

在孫犁小說中，少有對日本侵略者形象的正面描寫，作者在這些小說中著墨更多的還是對人

民的謳歌：頌揚他們的勇敢、頑強，禮贊他們的善良和淳樸，詩意地抒寫夫婦之愛、親人之

愛、同志之愛。這種“正邪對比”原則的自覺運用，使得孫犁一方面能較好地契合四十年代解

放區(qū)的文藝政策，另一方面又較好地彌補了自己生活體驗上的不足。但孫犁畢竟是在五四新

文學傳統(tǒng)熏陶下成長起來的現(xiàn)代作家，他在借鑒“正邪對比”模式的同時，也摒棄了古典小說

對故事奇特性的過分追求，由此也強化了其小說詩化和散文化的效果。從接受效果來看，欣

賞這種詩意化和散文化的文體需要更余裕的審美空間和更從容的審美心態(tài)，這在民族矛盾日

益尖銳、需要作家和詩人峻急呼號的抗戰(zhàn)年代顯然有些不合時宜。這可以部分地解釋為什么

一些讀者會忽略孫犁小說“抗戰(zhàn)主題”的存在，也可以解釋為何在四十年代的解放區(qū)文壇孫犁

沒能成為像趙樹理那樣廣受贊揚的“主流作家”。

人們已經較多地注意到孫犁小說中的女性形象，認為“他筆下的女性之美，既有純潔、優(yōu)美、

俊俏的外在形式之美，更有新覺悟、新精神與新風采的內心美”。但我們在他眾多寫到夫妻

關系的小說中同樣不難發(fā)現(xiàn)“新精神”之中的“舊模式”——對傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”敘事母題的自覺

化用。水生嫂等美麗賢惠的女子都非常堅定地與作為抗日戰(zhàn)士的丈夫站在一起，即或有少許

的怨言，但那都只是小女子充滿愛意的嬌嗔，讓讀者反覺得其形象逼真、可愛。自然，這些

女性已經不再是男子的附庸，她們有自己的獨立人格和與男子并肩戰(zhàn)斗的勇氣；但那種骨子

里流露出來的“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理還是讓普通中國讀者感到似曾相識。同時我們要看

到，孫犁對這一傳統(tǒng)母題進行了極富時代特色的現(xiàn)代性轉化：不但“隨夫”的思想發(fā)生了質的

飛躍；而且人物形象的審美功能也具有了現(xiàn)代品格——這些女性不再是作為男性形象的補充

和陪襯，而是成為小說的主角或是成為小說創(chuàng)作動機的主要促成者。

（摘編自任軍《孫犁詩化小說的時代精神及其敘事策略》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.抗戰(zhàn)時期文學經典的生成，與能較好地繼承和超越古典、五四兩大傳統(tǒng)有著很大關系。

B.《呂梁英雄傳》在傳統(tǒng)形式的理論討論上做了有益嘗試，但因創(chuàng)新不夠影響了經典性。

C.材料二中“特有的腔調”是指孫犁的小說充滿了詩意美，與其他抗日小說有明顯不同。

D.因與需要峻急呼號的抗戰(zhàn)年代不太合拍，孫犁的詩化小說沒能成為解放區(qū)文壇的主流。

2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.某位抗戰(zhàn)時期文學作家無法把傳統(tǒng)轉化為寫作中想象性的存在，我們可據此推知他沒有將

古典和五四兩大文化傳統(tǒng)有機融合。

B.張愛玲的話告訴我們，五四精神是一種民族回憶，在經過時間的過濾和整合之后會成為傳

統(tǒng)的一部分，影響后來經典的創(chuàng)作。

C.孫犁對“正邪對比原則”的成功運用啟示我們，恰當運用傳統(tǒng)文學的優(yōu)秀創(chuàng)作技法，可以讓

作者找到個人創(chuàng)作與時代精神的契合點。

D.如果孫犁小說中的女性形象仍像傳統(tǒng)作品中的一樣，僅是男性形象的陪襯，那么這些女性

形象的審美功能就很難具有現(xiàn)代品格。

3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一第三段觀點的一項是（3分）（）

A.徐志摩的《再別康橋》融匯中國傳統(tǒng)的絕句、歐洲傳統(tǒng)的十四行詩以及現(xiàn)代詩的特點，是

集合各詩結構形式所長而創(chuàng)造出的“混血兒”。

B.艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，繼承了五四新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以深情的筆

調，謳歌自己的保姆，控訴不公正的世界。

C.巴金的《春》《秋》講述一個大家庭的沒落及分化，展現(xiàn)了封建社會的衰退，是呼吁自由

民主、追求人性解放的一面旗幟。

D.孫犁創(chuàng)作的“白洋淀紀事”系列小說在家務事、兒女情中見時代風云，讓人體會到“熱土難

離”等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念的時代性轉化。

4.材料一說“古典文化在抗戰(zhàn)時期文學中有大量的復活”，請以課文《荷花淀》或者《小二黑

結婚》為例，簡要談一下古典文化復活的具體表現(xiàn)。（4分）

5.在當今時代，文學創(chuàng)作如何對文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?請結合材料內容，簡

要談一下你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

橘頌①

張煒

劈柴燃燒的聲音真好。在這個特殊的月份，屋外比屋內暖和得多，特別是入夜之后，屋里有

些冷。他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應該貼

點什么。“我要寫一張大字了?！?/p>

橘頌跳到鋪好的宣紙上，他不得不把它抱到一邊去。

蘸飽了墨，想想要寫的字。最后他寫了八個字：

“深固難徙，更壹志兮②。"

署上名字，蓋了印章。貼在墻上，退遠些看。意猶未盡，再寫一張：

“青黃雜糅，文章爛兮。”

橘頌站在剛貼好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是戰(zhàn)國大詩人屈原的

詩啊，他在贊美一棵橘樹?！?/p>

夜深了。難以入睡。老文公發(fā)現(xiàn)橘頌今夜像自己，毫無困意。他知道這是為什么——明天就

是那個大日子，河兩岸的槐花要開了。

“我們早些睡吧，攢足精神，去看那片槐花。我們不是一直在等這一天嗎？”他率先躺下，拍

拍橘頌。

老文公睡著了。

醒來太晚。他對睡眼惺松的橘頌說：“咱們得抓緊點，今明兩天有重要的事情??！”

早餐過后，他去書架上取來請柬?？催^槐花后有一個重要事項，就是要親自把它們交到兩人

手中。他在請柬上填寫具體時間：明晚七點。

“走吧，今明兩天有我們忙的哩?！彼麑⒄埣矸胚M內衣口袋，按了按。

一出門就是熏人的花香?！斑@可非比尋常??！河邊的槐花是有名的，聽說那些采蜜的人，每年

春天都來河岸搭帳篷。當然了，這是從前，時代已經發(fā)生了變遷?！?/p>

他揪著橘頌的兩只胖爪，邁下石階。

上午十點，多好的太陽，天上沒有一絲云彩。河北岸，那一片樹冠一夜間變得雪白，銀色披

掛，堆積得像小山，又像浪涌。

他站在最后一級石階上，屏住呼吸?！绊灠?，你該從背上下來了，你要就近看，好好看。這是

春天的高潮！一個連一個的高潮！前些天咱們看過了迎春、連翹、桃李、山櫻、丁香、梧桐

和紫藤！順著石墻嘩嘩流下來的紫藤??！你得記住！”

橘頌一邊走一邊嗅，瞇起雙眼。它輕手輕腳，像懼怕，像害羞，走到一棵高大的槐樹跟前。

它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂。

老文公從繁花中尋找它的臉龐。好密的花冠。

“橘頌，你在哪里？”

為了一個盛隆的夜晚，老文公精心準備。這是第一次宴請。他覺得自己正代表親人，舉行一

場遲到的宴會。

赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個的山村，所有的鄉(xiāng)親。

條件所限，菜肴只能如此。他認為這場晚宴既要豐盛，還要講究。橘頌從一開始就參與其中

——它在樹頂折下一些槐花，當槐花撲撲落地時，老文公就把它們兜在懷中。

那將在最后作為主菜端上：槐花餅，外焦里嫩，香氣撲鼻，微咸，有一點蜜的味道。

他慶幸自己帶來幾只高腳酒杯?！拔疫@窮講究的毛病一輩子都改不了，不過，多尊貴的客

人！”他把杯子找出，擦得程亮。餐具不錯。他特別滿意的是三叉青銅燭臺和一包蠟燭。“我

們今晚要點蠟燭了！”他對橘頌說。

橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布。

他把每一道菜肴寫在紙上：腌小黃瓜、火腿、香椿雞蛋、蒲菜湯、煎魚、燉蘑菇、肉片白

菜。最后：槐花餅。他看著排成詩行一樣的菜單，點點頭：“不錯?！?/p>

半下午時分，杯子和白瓷碟一一擺上。一瓶上好的干紅、一瓶老酒。五點多鐘，門敲響了。

李轉蓮提前來到，帶來幾只松花蛋。她要幫廚，老文公說：“這可不行。您是客人?！?/p>

李轉蓮的另一只手里有個布卷，一直沒有放下。

“那是什么寶貝？”

李轉蓮把布卷放下。隨著一點點展開露出了斑斕的顏色——一棵橘樹。

大傘一樣的樹冠，墨綠的葉子，累累碩果綴滿枝頭，而且是上下左右對稱生出。

老文公站在桌前，一直沒有出聲。橘頌躍上桌子，老文公趕緊將它攬住。他深吸一口氣：“多

么棒！這就是我要的那棵橘樹！”

李轉蓮兩手合在胸前。

“咱這就貼在墻上！有了它，才是真正的晚宴??！待會兒我們要敬它一杯！”

他放下橘頌，尋找貼畫的地方。它被貼在了墻的正中，桌子對面。

老文公擺好凳子，將五個瓷盤端正一下，又加了白色的餐巾。他去灶屋完成最后的菜肴，讓

李轉蓮坐在桌前。

天就要黑下來，蠟燭插上了青鋼三叉燭臺。晶瑩的杯子和瓷盤映著燭光。

一股香氣溢出，李轉蓮坐不住了。她想推開灶屋，可門是合上的。

“哎呀，太香了！”李轉蓮在門外喊。老棘拐一手扯著水根，一手提著布袋出現(xiàn)了。老文公端

出一張又大又圓的槐花餅。“老哥??！”他叫著，放下餅，拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭

發(fā)。

“我沒別的好東西，就帶來這個吧?！崩霞沾蜷_布袋，取出一串蘑菇，還有一個很大的玻璃

瓶，是一瓶水。

“這是最好的，再沒有比它們更好的！”老文公雙手捧住。

大家入座。橘頌坐在墊高的凳子上，在老文公身側，對面是老辣拐。它和大家一樣，大瓷碟

上放了一個小碟，不同的是里面盛滿魚丸。

老文公舉杯站起，看著墻上的橘樹。燭光閃閃，枝葉搖動，金色的果實一伸手就能摘下。

“尊敬的女士，先生們！在這個槐花盛開的夜晚，請接受我們——我和橘頌我們倆的祝福！”

（有刪改）

【注】①小說《橘頌》講述了86歲的老文公在冬日將盡之時，為奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會，帶

著名叫橘頌的貓住進祖上留下來的山間石屋，專心整理自己的書稿，并與石頭村留守的村民

交往的故事。②與后文“青黃雜糅，文章爛兮”都是屈原《橘頌》中的詩句。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.小說的兩大主要情節(jié)是賞花和舉辦宴席，它們都與槐花這一物象有一定關聯(lián)性。

B.為做槐花餅宴請鄉(xiāng)親，懼怕、害羞的橘頌負責搖落槐花，老文公負責兜住槐花。

C.正準備宴席時，老文公迎來了當晚第一位客人，并親自張貼起客人帶來的橘畫。

D.“多么棒”“這是最好的”，老文公對客人禮品的贊美體現(xiàn)了他真誠感激之情。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.槐花餅作為宴席桌上的最后一道主菜，作者對它主要通過正面實寫來突出了它的甜蜜香

氣，也以此突出了老文公誠心待客的真摯情懷。

B.“有了它，才是真正的晚宴??！”借老文公對橘畫的贊美，照應小說的標題，呼應前文老文

公書寫《橘頌》詩句的情節(jié)，使故事更緊湊集中。

C.文中“堆積得像小山，又像浪涌”通過正面描寫突出槐花外在特點，而茹志鵑《百合花》槍

筒里“多了一枝野菊花”則通過細節(jié)烘托人物。

D.文中“拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭發(fā)”和魯迅《祝福》“（祥林嫂）訕訕的縮了手，

又去取燭臺”都能以外在動作刻畫人物內在特征。

8.請簡要分析“橘頌（貓）”在小說中的作用。（4分）

9.作者認為“比較明顯的、強烈的詩性，這極有可能是當代所有好小說所必備的品格”。請結

合文本分析本小說是如何體現(xiàn)“詩性”的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

簡點使右仆射封德彝等并欲中男①十八已上，簡點入軍。敕三四出，征執(zhí)奏以為不可。

德彝重奏：“今見簡點者云，次男內大有壯者?！碧谂?，乃出敕:“中男已上，雖未十八，身形

壯大，亦取?！闭饔植粡模豢鲜痣?。太宗召征，作色而待之，曰:“中男若實小，自不點入

軍。若實大，亦可簡取。于君何嫌，過作如此固執(zhí)？朕不解公意！”征正色曰：“臣聞竭澤取

魚，非不得魚，明年無魚。焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。若次男已上，盡點入軍，租賦

雜徭，將何取給？且比年國家衛(wèi)士，不堪攻戰(zhàn)，豈為其少，但為禮遇失所，遂使人無斗心。

若多點取人，其數雖眾，終是無用。若精簡壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多？陛下每

云，我之為君，以誠信待物，欲使官人百姓，并無矯偽之心。自登極已來，大事數件，皆是

不信，復何以取信于人？”太宗愕然曰:“所云不信，是何事也？”征曰：“陛下初即位，詔書

日：‘逋租宿債，欠負官物，并悉原免?！戳钏?，列為條例。秦府國司②，亦非官場陛下自

秦王為天子國司不為官物其余物復何所有？又關中免二年租調③，關外給復一年。百姓蒙

恩，無不歡悅。更有敕旨：’今年白丁多已役訖，若從此放免，并是虛荷國恩。若已役已輸，

令全納取了，所免者皆以來年為始?！⑦€之后，復更征收，百姓之心，不能無怪。來年為

始，何以取信？又陛下所與共治天下者在于刺史、縣令，常年貌閱④，并悉委之。至于簡

點，即疑其詐偽，豈所謂以誠信為治乎？"太宗曰：“我見君固執(zhí)不已，疑君蔽此事。今論國

家不信，乃人情不通。我不尋思，過亦深矣。行事往往如此錯失，天下何以為治乎？”乃停中

男，賜金甕一口。

（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）

［注］①中男:唐初規(guī)定百姓十六至二十一為中男，二十一以上為成丁。②國司：這里指國家的

一個部門。③租調:賦稅。④貌閱：即“閱其貌以驗老小之實”，是防止逃避賦役的措施。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

亦非官A場B陛下C自秦王為D天子E國司不為F官物G其余物復H何所有？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.敕，特指皇帝的詔書、命令，是皇帝個人意志，具有至高無上的權威，不可更改。

B.固執(zhí)，本義指堅持不懈，后多指堅持成見。文中太宗認為魏征過分堅持自己意見。

C.逋，在文中指拖欠，與《陳情表》中“詔書切峻，責臣逋慢”的“逋”意思不同。

D.白丁，泛指平民，按古代衣冠等級，平民只能穿沒有任何染色的麻棉織成的衣服。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.魏征不贊同封德彝等人關于征兵的主張。封德彝重奏后，唐太宗很生氣，命令：未滿十八

歲的中男，只要身體壯大，亦可征召入軍。

B.唐太宗很不能理解魏征的做法，召他來問話；魏征正色以對，批評唐太宗做法的錯誤，表

現(xiàn)了魏征犯顏直諫、不避利害的可貴精神。

C.魏征認為，皇帝雖然希望官吏百姓都沒有矯飾虛偽之心，但自身卻沒有做到；而唐太宗認

為自己誠信待物，對魏征的話驚愕、不滿。

D.唐太宗認識到是因為自己不了解民情而錯怪了魏征，最后采納了魏征的建議，并給予賞

賜，顯示出唐太宗虛懷若谷、善于納諫的品質。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若精簡壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多？

（2）我不尋思，過亦深矣。行事往往如此錯失，天下何以為治乎?

14.魏征反對征召中男入軍的理由有哪些？請概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15?16題。

停云①（節(jié)選）

陶淵明

東園之樹，枝條載榮。竟用新好，以怡余情。

人亦有言，日月于征。安得促席，說彼平生。

翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翩②閑止，好聲相和。

豈無他人，念子實多。愿言不獲，抱恨如何。

【注】①此詩從首句中摘取二字為題，本詩為節(jié)選部分。②斂翩：收斂翅膀。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.開頭四句寫東園之樹繁茂蕨蕤，眼前美好的景色使詩人產生愉悅之感。

B.“人亦”四句寫歲月飛逝，人生苦短，盼望能與朋友促膝而談，細訴平生。

C.詩歌用詞精練，“競”寫出了園樹的生機，“促”表現(xiàn)出朋友之間的親密。

D.整首詩情感真摯樸素，“念子實多”“抱恨如何”間接地表達了思友之情。

16.請賞析“翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翩閑止，好聲相和”四句。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）長時間見不到彼此總是會給戀人造成困擾，甚至成為扼殺愛情的因素，但宋朝的秦觀卻

不這么認為，他的理由是“,

（2）游山玩水常常能引發(fā)人的思考，蘇軾在游覽了鄱陽湖附近的石鐘山后，深深地感慨：如

果“，”，是不能獲得事實真相的。

（3）古人在寫作詩歌的時候很喜歡用到“倚”字?？梢允侨艘形?，也可以是物倚物等等，比如

“",又如“

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用工（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

賞牡丹、吃香椿、飲谷雨茶，當人們在鮮花和美食中細品幸福生活的滋味、感受這個春天的

最后一次回眸時，春天最后一個節(jié)氣——谷雨已經近在咫尺?！对铝钇呤蚣狻份d，“三

月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可謂Ao

①猶記每年的谷雨節(jié)，母親都要去茶園摘茶。②茶葉摘回，放在鍋里炒焙，母親用手慢慢揉

搓，就形成了谷粒大小的尖葉，曰“谷雨尖”。置熱水浸泡于玻璃杯中，茶葉舒展，纖毫畢

現(xiàn)，茶香四溢，Bo③逢年過節(jié)，母親就拿出這些茶葉招待客人，禮儀隆重。母親一遍遍地

念著，這是谷雨尖，是谷雨茶。④谷雨這個詞，就從母親嘴中吐出，像是節(jié)氣的痕跡還刻在

時間的深處。

夜晚，父親肯定C,難以入睡。農事堆積在那里，把父親拽向節(jié)氣的深處。再過三個月，谷

子就該成熟了。雖然它們還沒移植到水田中，但它們的青苗正在壟間茁壯。然后，它們發(fā)

豆、抽穗、揚花、結實，被陽光烤熟，接著收割、晾曬、凈枇、入倉，滋養(yǎng)著我們的腸胃。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.下列句子中的“該”與文中加點的“該”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.您這么大歲數了，站了一天柜臺，夠嗆啊，該歇歇了。

B.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！

C.其通俗自然的用語和深入淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。

D.人家該咱們的，咱們該人家的……算一算，看看還能剩下幾個錢。

20.“春山谷雨前，并手摘芳煙?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當的是（3分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

一般來說，①，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定

其實并沒有很嚴格，因為如果留鳥所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會考慮遷居到

其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會促使它們主動去往溫暖的氣

候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。

通常來說，許多鳥類每年會進行兩次遷徙，春季來臨時，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶

進行繁殖，秋冬季節(jié)②。當然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常

見的一種：③，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。

除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至

非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南

北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經度”進行遷徙。在20世紀末，西歐和南歐的氣溫升高，

使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠的距離就能安定下來，對鳥類來說

是一種風險更低的遷徙方式。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。（6分）

22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達準確流暢，不超過50

個字。（5分）

四、寫作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“因老板回家結婚，1月10日至2月14號閉店?！苯衲甏汗?jié)，杭州一家店鋪門面上粘貼的通

知在網絡上走紅，一度沖上了熱搜。這張通知上，密密麻麻寫滿了陌生人的祝福：“早生貴

子”“恭喜恭喜”“新婚快樂，白頭偕老”“恭喜老板，百年好合”……這張寫滿祝福的通知引發(fā)人們

熱議，人們紛紛表示，小小的善舉令人感動，杭州這座城市太暖心了。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系社會現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

參考答案及解析

1.B（“在傳統(tǒng)形式的理論討論上做了有益嘗試”錯。原文“如《呂梁英雄傳》，在這方面做了有

益的嘗試”中的“這”是近指代詞，指代上一句中的“中西文化的內在對接”）

2.A（推斷錯誤，原文是“只有摒棄古典與五四的二元對立，充分展開對話，才能把傳統(tǒng)轉化到

自己的寫作之中并使他們成為想象性的存在”，前者是后者的必要條件，不能否定后件推出否

定前件）

3.D（材料一第三段的觀點是“思想上，抗戰(zhàn)時期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促使

文學在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)”。D.“熱土難離”等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念的時代性轉化是在五四

離家情結上的重新審視，能支撐觀點。A.是結構形式的中西結合，且不屬于抗戰(zhàn)時期文學；

B.“繼承了五四新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”不屬于“在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)”；《大堰河——

我的保姆》也不屬于抗戰(zhàn)時期文學；C.是反叛傳統(tǒng)，追求五四的主張“民主、科學”）

4.示例一：①在內容上肯定傳統(tǒng)道德。《荷花淀》自覺化用了傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”敘事母題，流

露出“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理。②在形式上借用了詩詞意象營造意境。運用月亮、女人、

荷花等意象，營造了清新寧靜的氛圍，充滿了朦朧美、詩意美。（4分。每點2分）

示例二：①在內容上肯定傳統(tǒng)道德。《小二黑結婚》體現(xiàn)了孝道文化在農村的巨大影響力（從

長老權利、熟人社會角度分析亦可）。②在形式上采用了傳統(tǒng)的文學形式。采用了傳統(tǒng)的評書

形式講述故事，故事性強，通俗易懂。（4分。每點2分）

5.①在思想上，向文化傳統(tǒng)尋找傳統(tǒng)文化因子，在反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)；在形式上，關

注傳統(tǒng)文學形式的理論探討與實踐。②緊扣表達意圖，借鑒傳統(tǒng)模式、母題，進行現(xiàn)代性轉

化，在反叛中繼承，在回歸中超越。③實現(xiàn)中西文化的內在對接，對西方文化進行本土化過

濾，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一部分。（6分。每點2分，意思對即可）

6.B

【解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。

B.“懼怕、害羞的橘頌”錯誤，根據“橘頌一邊走一邊嗅，瞇起雙眼。它輕手輕腳，像懼怕，像

害羞，走到一棵高大的槐樹跟前”可知，“像懼怕，像害羞”是作者對橘頌輕手輕腳神態(tài)動作的

推測性描摹，并不是真的“懼怕、害羞”。故選B。

7.A

【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“正面實寫”錯誤，根據“那將在最后作為主菜端上：槐花餅，外焦里嫩，香氣撲鼻，微咸，

有一點蜜的味道”可知，這是老文公采摘槐花時想象的情景，是虛寫?！?哎呀，太香了！‘李轉

蓮在門外喊”，這是側面襯托槐花餅香氣誘人。故選A。

8.①橘頌（貓）是老文公最親密的伙伴，不可或缺。（1分）②橘頌（貓）是文章重要的組

成部分，很多情節(jié)與之有關，“橘頌”幫老文公摘槐花，還推動了情節(jié)發(fā)展。（1分）③“橘頌”

的名字本身就意味著，文章主題是歌頌和贊美那些留守故土、不為物移、善良堅韌者的精神

內涵。（2分）

【解析】本題考查學生分析小說標題在文中作用的能力。

①從內容方面分析，橘頌（貓）是小說中的次要形象，它和86歲的老文公一起住進祖上留下

來的山間石屋，是老文公最親密的伙伴，二者相依為命。

②從情節(jié)結構方面分析，橘頌（貓）是情節(jié)的重要組成部分，甚至推動了情節(jié)發(fā)展，如橘頌

（貓）陪老文公一起寫書法，一起賞花，一起招待客人；更重要的是橘頌幫助老文公“摘”槐

花，“橘頌從一開始就參與其中——它在樹頂折下一些槐花，當槐花撲撲落地時，老文公就把

它們兜在懷中”，沒有橘頌的幫助，老文公就沒有辦法做宴請客人的最后一道的大餐——槐花

餅了。

③從主旨情感方面分析，橘頌的名字就來源于屈原的《橘頌》，屈原借助橘頌，歌頌了它高

潔的品質，對故土的熱愛和堅守；而老文公將貓的名字取為“橘頌”，加上他書寫的“深固難

徙，更壹志兮”可知，"橘頌”也寄托著老文公，以及堅守故土的李轉蓮、老棘拐等人對故鄉(xiāng)難

舍的情結，歌頌了留守故土、不為物移、善良堅韌者的精神內涵。

9.①語言詩意化。引用屈原《橘頌》中的詩句，讓小說充滿一種詩的意境。②內容詩意化。

如，給貓取名“橘頌”；李轉蓮贈橘樹畫；邀請鄉(xiāng)鄰參加晚宴，攜橘頌一同送上祝福等。③主

旨情感詩意化。老文公奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會，堅守夢想的“歸去來兮”。（每點2分）

【解析】本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。

①語言詩意化。引用詩詞名句。屈原的重要作品《九章》中，有名篇曰《橘頌》，寫的是對

橘樹的贊美。橘樹固守南國土地的形象，是詩人矢志不移的情懷的寫照。小說中，老文公曾

書寫的兩句詩——“深固難徙，更壹志兮”“青黃雜糅，文章爛兮”，均出自《橘頌》。詩句的引

用讓全文彌漫著一種詩的意境。

②內容詩意化。例如，老文公給自己的寵物貓取了“橘頌”這么儒雅的名字；李轉蓮帶來的禮

物是一幅橘樹，當畫卷打開時，老文公看到了枝繁葉茂、碩果累累的一棵橘樹，這正是他一

心想要的橘樹。這獨立不遷的橘樹，是老文公家族的幾代人堅守夢想、成果豐饒的人生圖景

的映照；老文公和留在山里的三個人認認真真地舉辦了一個簡單而莊嚴的宴會，慶祝山里春

天的“高潮”。老文公的祝酒辭是：“在這個槐花盛開的夜晚，請接受我們，我和橘頌，我們倆

的祝福?！边@樣的“祝?！奔仁顷P于他們幾個山中家園的摯愛者，也關乎那些離開家園的游子

們，回蕩著陶淵明《歸去來兮辭》中的召喚。

③主旨情感詩意化。作者將陶淵明式的“歸園田居”的鄉(xiāng)土生活賦予老文公，寄寓其中的是淳

樸寧靜、怡然自得的田園情懷，通過對現(xiàn)實與歷史進行詩意化與哲思性的凝視、聆聽、對話

與懷想，不僅包蘊了豐盈的人文關懷，容納了自然、社會、歷史、文化、人生等多重旨意，

從而展現(xiàn)出對人生意義的思考和精神家園建構的積極努力，為當代人歌吟了詩性芬芳的“歸去

來兮辭”，引領讀者走向生命的高地。

10.BEG

11.A【解析】“個人意志”、“不可更改，錯，唐朝時的“敕”要經過中書省起草、皇帝過目，門下

省復核、簽署等程序。

12.C【解析】“唐太宗不滿”錯誤，于文無據。

13.（1）如果精選健壯的人，用應有的禮遇對待他們，他們就會百倍地增加自己的勇氣，哪

里一定在于人多呢？（“精簡”“遇之以禮”“百”各1分，句意1分）

（2）我沒有認真考慮，錯誤也是很嚴重的了。做事常常像這樣失誤，國家憑什么能夠治理得

好呢？（“深”“何以”‘'治''各1分,句意1分）

14.①中男全部征召，賦稅雜役無法征收。

②近年軍隊“不堪攻戰(zhàn)”，不是因為人數少。

③沒有信守承諾，無法讓百姓官吏信任。（每點1分，共3分）

15.D（D項應為“直接表達思友之情”。）

16.（6分）①這四句寫鳥兒輕快飛舞，棲息在庭樹上，收斂翅膀，十分悠閑，鳥鳴婉轉，

互相唱和。

②運用擬人手法，刻畫了鳥兒悠閑歡快的狀態(tài)，表達了詩人希望與友人共享美好的深情。

③運用反襯手法，群鳥“相和”的熱鬧反襯出詩人的寂寞孤獨，抒發(fā)了詩人對好友的深切思念

之情。（每點2分，如有其他答案，言之有理，即可酌情給分。）

17.（6分）

①兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮；

②事不目見耳聞，而臆斷其有無；

③示例：迷花倚石忽已暝；枯松倒掛倚絕壁；快閣東西倚晚晴；倚南窗以寄傲；吳質不眠倚

桂樹；歸來倚杖自嘆息。（帶有“倚”字的古詩句即可。每空1分，多字、錯字、少字、順序

不對，均不得分。）

18.A順理成章（名正言順、理所應當）

B沁人心脾（惹人垂涎、滿室生香）

C輾轉反側

（每處1分，有錯別字該處不給分。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

19.B（A項，應當；B項，表示根據情理或經驗推測應該如此；C項，指示代詞，指上文說

過的人或事物；D項，欠。）

20.A（兩句古詩包含的信息有時間、地點（春山谷雨前）和摘茶的活動（并手摘芳煙），

呈現(xiàn)的是古人摘茶的畫面，文中寫到摘茶活動的有①和②兩句，所以排除C項和D項；第②

句寫母親在茶葉摘回后對茶葉的加工，兩句主語一致，事情相承，銜接得很緊，古詩插入其

中的話會造成前后割裂，排除B項。所以選A。）

21.①有遷徙行為的鳥類稱為候鳥；②再返回南方較暖的地區(qū)越冬；③遵循“緯度”進行遷

徙。（每處2分，意思答對即可。字數不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分）

22.①因為西歐和南歐比以前更適合鳥類過冬，②且距離近、③風險低，④所以部分鳥類出

現(xiàn)了自東向西的遷徙模式。（寫出兩點給1分，寫出三點給2分，寫出四點給3分，意思對

即可。句子包含正確的因果關系給1分，表達準確流暢給1分。字數不合要求，酌情扣分。

如有其他答案，可酌情給分）

23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“因老板回家結婚，1月10日至2月14號閉店?！苯衲甏汗?jié)，杭州一家店鋪門面上粘貼的通

知在網絡上走紅，一度沖上了熱搜。這張通知上，密密麻麻寫滿了陌生人的祝福：“早生貴

子”“恭喜恭喜”“新婚快樂，白頭偕老”“恭喜老板，百年好合”……這張寫滿祝福的通知引發(fā)人們

熱議，人們紛紛表示，小小的善舉令人感動，杭州這座城市太暖心了。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系社會現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

23.

【寫作指導】材料分為兩部分：第一部分敘述了寫滿陌生人祝福的通知走紅的事件；第二部

分升華了這件事的意義，即小小的善舉令人感動，體現(xiàn)出一座城市的溫暖，這是本次作文的

核心立意。寫作時，需從材料出發(fā)，從這件事引出作文的核心立意。必須注意的是，“小小的

善舉”不等于“小小的舉動”，如果只寫小小的舉動對大局的影響，則屬于偏離題意。

導寫語中要注意的是“聯(lián)系社會現(xiàn)實”這個要求。聯(lián)系社會現(xiàn)實可聯(lián)系正面的，如2024年春

節(jié)，因雨雪天氣，旅客滯留在火車站、高速公路上，很多人為他們送上熱水、飯菜，提供了

盡可能提供的幫助，等等；也可聯(lián)系反面的，如現(xiàn)代社會中人們的工作、生活節(jié)奏快，人與

人之間的關系似乎冷漠了，等等。

【參考立意】①小善舉，暖人心；②小善舉，大文明；③勿以善小而不為；等等。

人間溫情：從一份祝?？瓷鐣纳屏寂c和諧

杭州的一家店鋪，因老板回家結婚而閉店，門面上貼出的通知上寫滿了陌生人的祝福，這一小小的善

舉在網絡上走紅，引發(fā)了人們的熱議。這不僅僅是一張寫滿祝福的通知，更是人間溫情與社會善良的

生動寫照。在這個看似冷漠的社會里，總有一些溫暖的力量在默默傳遞，讓我們看到了社會的和諧與

美好。

這份祝福的背后，是對個體生活的尊重與關懷。每個人都有自己的生活節(jié)奏，都有自己的喜怒哀樂。

當店鋪老板因為要回家結婚而暫時閉店時，他并沒有把這一決定當作理所當然，而是坦誠地向顧客說

明原因。而顧客們也沒有因為店鋪的暫時停業(yè)而感到不滿，反而紛紛送上祝福，表達了對老板生活的

關心和支持。這種對個體生活的尊重與關懷，正是社會和諧的基礎。

這份祝福的傳遞，也體現(xiàn)了社會的善良與寬容。在這個充滿競爭與壓力的社會里，人們往往容易忽視

他人的感受，只關注自己的利益。然而，在這張寫滿祝福的通知面前，我們看到了人們的善良與寬

容。他們沒有因為店鋪的暫時停業(yè)而感到不滿或抱怨，反而用祝福來表達對老板的祝福和關心。這種

善良與寬容，讓社會變得更加美好。

同時，這份祝福也讓我們看到了社會的互助與共享精神。在一個日益緊密的社會里，人們之間的互助

與共享變得越來越重要。當店鋪老板因為個人原因需要暫時閉店時，顧客們沒有選擇離開或抱怨，而

是選擇了理解和支持。他們用自己的方式，為老板送上了祝福和關懷，讓老板感受到了社會的溫暖和

力量。這種互助與共享精神，正是推動社會進步的重要動力。

然而，我們也不能忽視社會中仍然存在的不和諧因素。在這個充滿變化與挑戰(zhàn)的時代里，我們需要更

加努力地營造和諧的社會氛圍。我們應該尊重每個人的生活選擇，關注他人的感受和需求，用善良和

寬容的心態(tài)去對待他人。同時，我們也應該積極倡導互助與共享的精神，讓社會變得更加美好和溫

暖。

這張寫滿祝福的通知，雖然只是一個小小的善舉，但它卻蘊含著巨大的社會意義。它